演讲稿的基本写作规范
“大智若瑜pang”通过精心收集，向本站投稿了18篇演讲稿的基本写作规范，下面小编为大家带来整理后的演讲稿的基本写作规范，希望能帮助大家!
篇1：演讲稿的基本写作规范
一、概况：
演讲稿的写作十分重要：社会上常有各种各样的演讲赛，演讲稿写得好不好关系到参赛单位的荣誉；人们在日常生活和工作中的讲话稿其实就是一种演讲稿。
演讲稿是为演讲所准备的书面材料，是内容的视觉化，是口述论文。
演讲，是在听众面前就某一问题表示自己的意见或者阐说某一事理的活动。凡三人以上、有一定时间的个人讲话都可以称为演讲。
演讲二字，可以说分为二部分，即演和讲：
演——表像——整体——非理性——艺术生命体（人格力量等） 讲——实质——道理——理性——艺术政论文（精神感召力）
演讲既是一门学问，更是一门艺术，是一种整体生命的投入和表现。但是，有的演讲重“演”，有的重“讲”。毛泽东的讲话以及他一贯的讲话风格，和周恩来的讲话明显不同。列宁的演讲正如斯大林所说，有一种逻辑的强大力量。而希特勒的演讲，却有一种迷人的蛊惑力，使人象“中了电一样浑身颤抖”(见《第三帝国的兴亡》)。宗教人物的布道往往达到天花乱坠或者单口相声一样的动人心灵的程度。卡特和里根这两个竞选美国总统的人的演讲，正好是两种风格的典型。然而，我们要参加的演讲赛却要求两项并重，而且要求规范。
二、作用：
演讲是一种面对面的宣传、教育、鼓动和交流的好形式，作用很大。“鼓天下之动者存乎辞”。而演讲稿的作用是：
a、理清思路，确定内容。还可以安定和调整情绪。它是底稿和依据。
b、细心推敲，表达完美。要有充分的时间准备来修改。
c、掌握时间，调整速度。一般广播是每分钟280个字。 演讲要慢一些，大约250个字。那么，限制在4-至6分钟内的演讲就需要1300字左右。一般规定超时扣0.2分。
三、特点：
a、直接产生社会效应。目的是说服听众。在特定的时间和场合，面对听众发表讲话，往往产生极强的说服力和感染力。苏秦、张仪在鬼谷子那里的毕业演讲，必须让老师感动下泪。莎剧《凯撒》中，安东尼现场说法：他为国家如何如何，现在他倒在这里……现在他浑身是……他身上有几十处刀口……而布鲁斯只能讲理，不会演，讲理的时候还不得不承认被杀者的功绩甚至冤屈。于是，公众在情绪的推动下赶走了布鲁斯一群。声入心通。声音传播速度最快。传播史上有一件趣事。美国广播曾播出一个“外星人攻占地球”的广播剧，尽管事先预告，还是吓得几百万听众惊慌失措。
b、变文字为有声语言。主要运用生活化、口语化、大众化的语言。慎用文语（古语和欧化语），作点缀之用。少用单音词。避免同音不同义或易混淆的词语。不随便用简略语。还可以适当增加语气词。为了方便聆听，有些标点符号还要用文字代替，如顿号改为“和”，破折号改为“是”，引号表示否定时加“所谓”，括号补充另用文字说明等。
c、随机应变，临场发挥。这就要机智幽默，紧密联系听众和环境。周恩来：“走上坡路的人低着头，走下坡路的人仰着头。”里根：“我不会因为经验多而嘲笑对方年幼无知。”
四、分类：
政治演讲稿，包括竞选演说、就职演说、述职演说、政治动员、开（闭）幕词、祝酒辞等。
学术演讲稿，包括科研报告、学术讲座等。
社会生活问题演讲稿，包括演讲赛、巡回报告等。
教学演讲稿，教师用的有开场白、收束语、介绍作家作品以及进行思想教育的讲稿；学生用的有读书报告、问题辩论、专题演讲、论文答辩等。
法律演讲稿，律师常用。
五、写法：
a、主题的确定。要有一个鲜明的.主题，即一个判断句，在演讲中反复突出。使听众产生亲切感、参与感和冲击力。提取主题，一定要从客观上考虑群众普遍关心的问题，针对问题作出自己的解答。适应受众的心理需要，使之产生亲切感、参与感和冲击力。如演讲稿《新世纪抗战的号角已吹响》，针对我们在经济战中处于劣势的情况，鼓舞人们像抗日战争中一样奋发起来。如《焦书记，现代化呼唤着你！》，针对干部中的普遍现象。如《谁是最可怜而又最可爱的人》，针对学生不顾父母辛劳的问题。又如《英魂兮归来》，针对以及精神滑坡现象。
b、材料的筛选。一定要有材料，主要运用新的生活中来的事实材料。
c、结构的谋划。同样是三段式，只是词语不同而已。
结构包括开场白、主干、结束语。
开场白，方式多种，如开篇入题，借题发挥，提问设问，引用比兴等。（如《新世纪抗战的号角已吹响》开头运用“同学们大家起来”的抗战歌曲）等。常常运用二种是设问法和情境法。总的原则是切题和镇场。
主干，条理层次十分清楚，并在每一个层次前或后面有语言标志。注意在高潮到来时运用排比和点明手势动作等。
结束语，一是概括要点，揭示主题；二是抒发感情，激励人心；
三是展望未来，鼓舞斗志；四是饱含哲理，发人深思等。
篇2：演讲稿的基本写作规范
d.情感的调动。进入角色，与观众打成一片。以情为文：情不但是结构线索，而且更主要的是中心内容。感情有一定的律动起伏。呈现一条向上的曲线（陡起后下落，再一节比一个高地升起，达到最高峰时戛然而止）。
六、模式：
设问法（能与听众交流）
情境法（引导听众进入既定的境界）
或开宗明义等
1. 抒情化议论主题:
分成几个层次
每层次前有主句（还可以反复）
【主干】 材料作血肉
2. 联系现实和自身(作者和听众): 要求三者浑然
一体 使演讲现场成为整个社会的一个聚焦点
3. 进入高潮:
运用排比、反复和比喻
向听众呼吁手势动感强 引人进入一种创造
境界 仰视上空
【结尾】 抒发感情，与听众融为一体。或重申主题，发出号召。
篇3：英文简历写作基本规范
1.勇于表现个人风格，不要拘泥形式
英文简历没有所谓的固定形式，你必须衡量自身以及职务需求，打造最能凸显优势的内容呈现方式，并且格式要自行设计。往往履历本身的整体独创性也会是列入评分的项目之一。以所附的模板为例，有时候你可能不一定要写出「professional Qualities」(技能以及专长)这个项目，或甚至以「Summary」(经历概要)来加以代替，这些都完全取决于你自己的弹性。
2.文章以条列编排为最高原则
主试者可能每天要看的履历不只上百封，停留在一份履历的时间顶多不超过10~20秒的时间。因此建议将文章内容以条列方式呈现，让主试者在短短的时间内能马上抓住这份履历的重点。
3.尽量控制在一张以内的.份量
一份厚厚的简历对忙碌的人事主管来说会是个可怕的梦魇。因此即使有再辉煌的事迹值得陈述，还不如多费一点心思设计你的版面，务必以不超过两张纸为原则。
4.搭配求职信(cover letter)
这部份将在后面更详细的说明。求职信兼任着自我推荐的角色，是英文履历不可或缺的搭档。有了她，你的履历将威力倍增喔。另外下表说明在撰写履历以及求职信时，建议可以参考你个人工作经历的长短以及是否有职业上的转型等来做一些重点调整。
5.英文简历并不需要附上照片
除非应征的公司有所要求，否则一般并不需要贴上照片。
简历书的基本写法，针对转职验较少的求职者
字里行间表现出你的十足干劲
写英文简历的时候，要注意到是否有「起承转合」的整体感。为什么你要选择这间公司以及这个职务?你自己本身具有哪些能力?今后你想做些什么?你自己的卖点在哪里?照你自己的方式以及风格，将这些东西顺序的表达出来。
但另外一方面，工作经历较少的人可能相对的较不容易展现其绩效以及能力。因此在这里你要善加使用「successfully」、「effectively」等有冲击性的形容词来强调你对工作的企图心及热诚。不过要注意你的英文用字遣词要到什么深度，必须衡量个人真正的能力。千万不要为了表现英文能力而硬挤出过于艰涩的文章。到时候面试的时候露出马脚，那可就糟了。
篇4：职业道德基本规范
职业道德基本规范
一、爱岗敬业
1.什么是爱岗敬业
爱岗就是热爱自己的工作岗位，热爱本职工作，亦称热爱本职。敬业包含两层涵义：一为谋生敬业，二为真正认识到自己工作的意义敬业。
2.怎样才能做到爱岗敬业
爱岗敬业要求做到乐业、勤业、精业、干一行爱一行。
二、诚实守信
1.什么是诚实守信
诚实守信是指忠诚老实，信守诺信，是为人处事的原则。
诚实，就是忠诚老实，不讲假话。守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应承担的义务。“言必信，行必果”。
2.诚实守信不仅是做人的准则，也是做事的原则，更是树立行业形象的根本。
3.怎样才能做到诚实守信
诚实守信要求我们做到诚信无欺、讲究质量、信守合同。诚信无欺，即待物接人诚恳可信，不采用欺骗手段。讲究质量，即要树立质量第一的观念，严把质量关。信守合同，即要说到做到，言而有信，认真履行承诺或合同。
三、办事公道
1.什么是办事公道
办事公道是指从业人员在办事情、处理问题时，要站在公正的立场上，按照同一标准和同一原则办事的职业道德规范。
2.怎样才能做到办事公道
办事公道要求人们做到客观公正，照章办事。客观公正，即遇事从客观事实出发，并能做出客观、公正的判断和处理。照章办事，就是按照规章制度来对待所有的当事人，不徇情枉法、不徇私枉法。办事公道的核心就是要克服私心，正直无私。要做到办事公道，还必须加强学习，不断提高认识能力，能明确是非标准，分辩善恶美丑，并有敏锐的洞察力，才能公道办事。
四、服务客户
1.服务客户的涵义
服务客户就是为客户服务。
2.怎样才能做到服务客户
服务客户要求做到热情周到，满足需要。
热情周到，即从业人员对服务客户抱以主动、热情、耐心的态度，把客户当作亲人，服务细致周到，勤勤恳恳。
满足需要，即从业人员努力为客户提供方便，想客户之所想，急客户之所急，关心他人疾苦，主动为他人排忧解难。最后，做每件事都要方便客户。
五、奉献社会
1.什么是奉献社会
奉献社会，就是全心全意为社会做贡献，是为人民服务精神的最高表现。
奉献，就是不期望等价的回报和酬劳，而愿意为他人、为社会或为真理、为正义献出自己的力量，包括宝贵的生命。
2.奉献社会要求人们做到把公众利益、社会效益摆在第一位
(1)奉献社会是职业道德中的最高境界。
(2)奉献是一种人生境界，是一种融在一生事业中的高尚人格。
篇5：基本礼仪规范
基本礼仪规范
基本礼仪规范有哪些?做一个有礼貌的人，请看下面的基本礼仪规范哦!
1、着装与举止礼仪
干净、整洁是着装得体的首要标准;
化妆不宜过浓，指甲美化不宜过度;
切勿在公共场所大声喧哗;
不要随地吐痰，不要乱扔垃圾;
不要口带脏话;
不发表过激的言论。
2、调查与访谈礼仪
与调查对象交谈时认真聆听，仔细记录;
访谈期间请将手机调为振动模式;
着装不宜与调查对象差距过大;
放好心态，不要高高在上，也不要卑躬屈膝;
发放问卷与访谈时请勿吸烟;
如需录音，必须事先征得被访者的.同意。
3、电话礼仪
拨打电话应选择适当时间，通话时间不宜过长;
接听电话应及时、热情、文明;
语言文明，注意礼貌，语气平和，用语简练，表述清楚;
接听电话时对于时间、地点、重要的事件、电话号码应记录并核 对清楚;
参加会议等场合时关机或把铃声调到振动位置。
4、拜访礼仪
访前如有约定，请按时到达，叩门或按门铃不宜过重或过久;
进门后主动打招呼，待主人安排座位后再坐下;
向接洽单位提供介绍信、学生证、活动方案、需要接洽单位提供 的帮助等书面材料时，应正面朝向对方，双手递上;
接受名片要用双手，并表示感谢;
主人端茶时应起身道谢;
告别时对主人表示感谢，主动与主人握手道别。
5、出行礼仪
步行出行时应自觉在人行道上行走，繁华路段不并排挽手行走;
乘坐公共交通工具出行时应主动将座位让给有需要的人，不在加 油站和起飞的飞机上使用手机;
乘坐电梯时不拥堵在门口，看到儿童或双手拿东西的人，主动代 为按钮，到达楼层后，依顺序进出。
篇6：学位论文基本结构与写作规范
第一节 学位论文的整体结构模式
第64条论文整体结构的重要性
论文结构，是论文本身论证力度的重要表现之一。合格的学位论文，要求结构合理。
结构合理，根本上的体现，是指论文“层次清晰”、“逻辑严密”。
论文的写作质量反映科研水平和能力问题，但是，论文结构编排的好坏，反映的是科研态度问题。
第65条形式与格式
学位论文在形式与格式上应当遵循和体现如下三个方面的规范。
(1)国务院颁行的学位条例和本校对学位论文管理的各项具体规范;
(2)学术著述的一般规范;
(3)所有正式出版物共同遵循的文字印刷规范。
说明：
1学位论文的形式与格式虽然不能直接反映论文的学术水平，但可体现出论文作者的学术修养和文化修养。上述规范，不仅是通行的习惯做法，而且许多规范是由国家新闻出版总署规定的，代表着整个中国文化在当代最正式的表达形式。论文评阅人、答辩委员和读者会很自然地把学位论文的形式与格式看作评价学位论文质量的一个重要方面。作为接受学位教育的学生应当在自己的论文中自觉地遵守这些规范，向论文评阅人、答辩委员和读者展现自己的学术修养和文化修养。
2上述三种基本规范，本书作者将其加以较为全面和系统的梳理，集中作为“附录”的部分内容放在本书之后。
第66条学位论文的宏观结构示意图
学位论文的宏观结构包括前置部分、主体部分和附属部分三个部分。
除封面和教育主管部门要求的内容之外，在实体设计上，包括目录、前言、导论、本论、结论、附属部分。其中，前言、导论、结论、附属部分可以设置，也可以不设置。
说明：
论文的宏观结构
前置部分
封面)
封二
题名页(著作权声明和授权使用声明等内容)
摘要(或称“内容提要”)
序或前言(一般不提倡在学位论文中加“序”)
目录
主体部分导论
本论
结论
注释(如果是尾注，可以放在这里。但是，学位
论文提倡脚注)
附属部分
涉及论文的图表或者资料统计附录(可以不
列举)
参考文献
后记(跋)
个人科研成果简表(提倡列举)
第67条学位论文酌定内容的写法
完整的学位论文，尤其是硕士和博士学位论文，根据不同院校和科研机构的要求，还会在上述宏观架构之外，主要是在前置部分之中，要求加入某些特定的信息，主要包括学科分类号、论文编号、论文内容的密级、论文的相关责任者包括论文的作者、作者的导师、评阅人、答辩会主席等相关信息。
同时，目前较为流行在论文的前置部分之中，加入关于论文的独创性声明、授权使用声明和网络版权投稿声明等统一格式文件。
有的院校和科研机构，还要求另行附页标明详细的论文的作者简介和导师简介。
说明：
值得一提的是，某些大学或者研究机构可能会要求在论文之前单独加上一页或者数页，以添加某些特定的内容，主要包括以下几个方面。
1关于学科分类号、论文编号以及密级
某些大学或者研究机构可能会要求在论文之前单独加上一页，以标明学科分类号、论文编号以及密级等内容，对此应当按照学校的要求完成。例如，关于分类号，可以根据论文中主题内容，对照分类法选取中图分类号、学科分类号、国际十字分类号(UDC)，著录在左上角。中图分类号一般选取1~2个，学科分类号标注1个。中图分类号参照《中国图书资料分类法》、《中国图书馆分类法》，学科分类号参照《学科分类与代码》(参见国家标准GB/T13745)。
密级的标注，应当按国家规定的保密等级及代码，在右上角论文编号下注明(参见国家标准GB7156)。
2关于责任者群体的姓名
某些大学或者研究机构还可能会要求在论文之前单独加上一页，以标明责任者包括论文的作者、作者的导师、评阅人、答辩会主席等。必要时可注明个人责任者的姓名、职称、学位、学习工作单位、地址与邮编。如责任者姓名有必要附注汉语拼音时，必须遵照国家规定，即姓在名前，名连成一词，不加连字符，不缩写。
3关于独创性声明、授权使用声明、网络版权投稿声明
某些大学或者研究机构还可能会要求在论文之前单独加上一页，以装订特定的独创性声明、授权使用声明、网络版权投稿声明等，对此，可以按照学校的要求，添加专门页在指定的位置。
4关于导师简介和作者简介
某些大学或者研究机构还可能会要求在论文之前单独加上一页，以标明导师简介和作者简介，对此，可以按照学校的要求，添加专门页在指定的位置。但是，规则如下：其一，导师简介包括：姓名、性别、出生年月日、民族、出生地;学位、职称;学历、工作经历(职务);著作与成就;联系方式等;其二，作者简介包括：包括姓名、性别、出生年月日、民族、出生地;学位、职称;学历、工作经历(职务);著作与成就;联系方式等。
第68条整体结构模式
论文可以采用汉字体的章节制，也可以使用阿拉伯数字体的层进制。
提倡硕士和博士学位论文使用汉字体的章节制。
说明：
1汉字字体的章节制
举例如下：
第一章一般立功(1)
第一节一般立功的构成(3)
第二节一般立功的司法奖励规则(13)
…………
第二章重大立功(23)
第一节重大立功的构成(33)
第二节重大立功的司法奖励规则(36)
…………
第三章行刑中的立功(43)
第一节行刑中的立功的构成(45)
第二节行刑中的立功的司法奖励规则(55)
…………
2阿拉伯数字字体的章节层进制
举例如下：
1一般立功(1)
11一般立功的构成(3)
12一般立功的司法奖励规则(7)
…………
2重大立功(20)
21重大立功的构成(30)
22重大立功的司法奖励规则(40)
…………
3行刑中的立功(45)
31行刑中的立功的构成(55)
32行刑中的立功的司法奖励规则(60)
…………
第69条宏观结构的整体美感
学位论文的主体，是本论部分。本论的章节应当不少于三章，以保持整体的结构美感。
章节的前后之间，宏观上应当相互呼应，保持必要的对称。
说明：
如果本论分为二章，其下不再分节，则缺乏结构美感。
例如：
“硕士论文题目：单位犯罪研究
第一章概述
第二章单位犯罪的具体问题”
此种章节设置，过于单薄和呆板，头重脚轻。
第70条具体结构的细节美感
学位论文的各章标题和各节标题之间，以及各节下的内设独立标题之间，必须具有过渡段加以分隔，应当避免两级标题之间的直接相临。
说明：
在学位论文内存在的所有标题之间，无论是章和节的标题之间，还是节和其下的独立标题之间，乃至各个不体现在目录之中的独立标题之间，必须设置、存在有或长或短的过渡分隔段，一两行即可，这是结构美的重要要求之一。一个标题之下没有任何说明，直接紧跟下一级标题，直接导致上下两级标题作为上下两行紧跟出现，有的论文甚至三级、四级标题直接相接，不仅缺乏美感，而且体现了逻辑结构的缺憾。
第71条整体页码的编排规则
学位论文的整体页码编排，必须用阿拉伯数字连续编排页码。
如果可能，应当尽量将初始页码排在连续装订的印刷页的正面(单页)，避免正文内容的首页自目录后背面开始。
页码起始页，自目录后的第一印刷页开始，连续编码，遇新的章节，页码不间断。封底不编页码。
论文摘要应当保持单独页码编号。
说明：
1页码应当放在论文每页的页下居中位置，也可以采用单页居右，双页居左的书籍型页码编排方式。页码的具体模式，可以选用直接的阿拉伯数字，例如“2”，也可以采用“—2—”等模式。
2如果可能，出于结构美的需要，每个全新“章”级内容，由于与上一章基本不相同的另一个问题的出现，因此，在排列时，应当另起页，而且有条件时，应当将该章的首页放置在印刷页的正面(单页)。
3正文之前的各个部分，例如前言、目录等，页码均应当单独编排，正文部分的页码，不应当与之前的任何部分的页码接续连排，换言之，正文的页码，应当保证起始页码数字为“1”。
4论文摘要一般独立成册。有的学校要求学位论文摘要与学位论文本身一起装订，此时，学位论文的中文摘要、英文摘应当放在论文后一并进行装订，装订时不必另装封面。但是，论文摘要应当单独编排页码，做到在目录页上能与正文有所区别。
硕士、博士学位论文，一般会要求在正文之前有简单的一页以内的内容摘要，但不是严格意义上的内容摘要。独立装订，或者装订于论文之后的，是中英对照的正式论文摘要。
第二节学位论文的前置部分
第72条目录的用法
学位论文应有目录页，排在序和前言之后，另起页。
目录页是论文中内容标题的集合。包括引言(前言)、内容、小结、参考文献、索引、后记等。
说明：
1前置部分的目录和本论部分的目录，在页码标注序号上，可以考虑有所区别。
2目录页每行均由标题名称和页码组成，中间以虚线或者连点线隔开。
3页码的标注，正文部分提倡使用阿拉伯数字;前置部分允许使用罗马数字等。
4目录上应当体现的内容，包括学位论文之内的所有内容，即：包括引言(或前言)，主要内容的篇、章、条、款、项序号和标题，小结，参考文献、附录，可供参考的文献题录、索引、后记等。
5目录中章的编号和绪论、附录等均顶格排，其下各级标题，错后一字排列。章、节的标题及附录等的标题与前面的序号之间空一个字的间隙。前言、章、条等与页码之间用“……”连接，页码可以用括号，也可以不用括号。
6目录所列内容回行时顶格排。
7目录应单列页码，与正文页码分开。
第73条序或者前言的用法
序或前言并非必要。序为他人所写，前言为本人所写。硕士和博士学位论文，原则上不提倡加序。
学位论文的前言，一般是作者对本篇论文基本特征的简介，如说明研究工作缘起、背景、主旨、目的、意义、编写体例，也可以评述和对相关问题发表意见。
前言的内容，也可以在导论中说明。
第74条导论的用法
导论，也可以称为序言、绪言，或者绪论。学位论文根据需要，可以设置“导论”，也可以不设置“导论”。
设置“导论”时，章节的名称可以考虑直接称为“导论”
说明：
导论主旨在于引起读者的阅读兴趣，以及解释和说明学位论文将要研究的课题、课题的产生背景，研究此课题的缘起、课题的理论和现实意义。如果有必要，也可以以简短的篇幅，说明学位论文涉及或者采用的研究方法，以及论文的整体结构等。
“导论”部分可以考虑存在的内容，建议包括：
(1)选题背景及意义;
(2)研究的目的和价值、意义(理论与实践意义);
(3)目前国内外的研究状况(及其缺憾)或者进行文献综述;
(4)研究的范围与角度;
(5)研究方法和切入点;
(6)全文体例安排;
(7)其他与研究论证有关的特殊问题。
第三节学位论文的本论部分
第75条本论的内容
本论，也称正文。学位论文本论部分的内容，是论文的核心内容。
本论部分的内容，包括研究、分析、论证以及学术见解形成的所有过程。
正文的撰写，要求论据和论点准确、清晰、实事求是、简短精练、合乎逻辑。
说明：
1正文主体是学位论文的核心，由于研究对象涉及的各个具体学科、选题、研究方法、论证过程、结论表达等可能存在差异，故不对正文主体的内容作统一规定。但是，要求在结论中总结学位论文的创新或者加深点。
2正文所反映的是作者将学习、研究和调查中的材料，经过集中概括和整理，加以研究而形成的论点。其行文格式，作者可根据研究课题的表达需要，灵活掌握。
第76条本论的宏观结构
硕士学位论文篇幅较小，建议使用的结构模式，是“章节结构”。论文本身可以分设若干章，章之下可以分节，也可以不分节。
博士学位论文，篇幅较大，可以使用“编”这一层次，或者，建议章下设节，以尽可能地在目录页体现出全文的宏观架构，借此凸现全文的整体结构美感和严密的论证体系，并使阅读者能够直接了解相关细节问题。
说明：
1学位论文的结构，大体上有五种：总分结构、三分结构、四分结构、编章结构、章节结构。鉴于硕士学位论文的篇幅有限，以及涉及的研究内容不会过繁杂，因此，建议采用章节结构。
2“章节结构”中，章的数量设置，应当根据研究和论证的需要，整体加以考虑。出于数字的结构美感，可以考虑设置的章节数量，如三章、五章、十章等。但是，章节的数量，应当考虑到章节之间的宏观呼应和对称，不必强求数量。
3同一个内容，尤其是作为论文主体部分的研究对象，如果全部放在一章内，由于内容过多或者篇幅过大，显得论文整体有失衡感的，可以考虑分节。
但是，如果只有少数章分节，其他章不分节，显得影响结构美感的，可以考虑将一章分为标题完全相同的若干章，但是，章名以“之一”、“之二”等加以区分，或者在章名之后以带括号的数字加以区分。例如：
第五章盗窃罪的司法认定之一：数额认定
第六章盗窃罪的司法认定之二：犯罪次数认定
第七章盗窃罪的司法认定之三：未完成形态的认定
第八章盗窃罪的司法认定之四：此罪与彼罪的认定
……
第五章盗窃罪的司法认定(一)
第六章盗窃罪的司法认定(二)
第七章盗窃罪的司法认定(三)
第八章盗窃罪的司法认定(四)
……
第77条章节标题的用语规则
每一级标题，都应当能够准确地概括所辖内容，一般要求提纲挈领，点明主题，做到文题相符。
标题是检索论文的重要索引，好的论文标题，应当有利于流通和传播。
说明：
标题应当能够吸引读者。读者往往“以题取文”，论文题目应当有吸引力，这样才能吸引人去读正文，一般情况下，看标题的读者人数远远高于读正文的读者。
第78条层次标题的用法
层次标题是指除文章题名外的不同级别的分标题。各级层次标题都要简短明确，同一层次的标题应尽可能“排比”，即词(或词组)类型相同(或相近)，意义相关，语气一致。
各章的内容之间，应该有逻辑联系，从上一章深入到下一章，层层深入。避免章节之间缺少逻辑联系，没有关联性。
各章标题要突出重点、简明扼要，且字数一般应当控制在15字以内。
第79条具体标题的前置层次符号
采用汉字章节制的，章之下为节。节之一的第一级标题，应当是“一、”，之后依次为“(一)”、“1”、“(1)”，再之下，可以是“其一”或者“第一”等。
采用阿拉伯数字章节制的，采用各层次标题一律用阿拉伯数字连续编号;不同层次的数字之间用小圆点“”相隔，末位数字后面不加点号，如“1”，“21”，“312”等。各层次的序号均左顶格起排，后空1个字距接排标题。
说明：
1学位论文的结构，应当严格遵循层次由高到低的标准。禁止从低到高的层次符号使用。
2以上所列层次之间，从第一层次之后，可以跨层次直接使用下一层次的符号。例如，在“一、”之下，可以越过“(一)”，直接使用“1”这一层次的符号。
但是，不宜在未带括号的标题下一级，用带括号的次级标题。例如，不得在“一、”之下，直接用“(1)”这一符号作标题。
3完全属于违规和错误的层次符号包括：“一”、“(一)、”、“1、”、“(1)、”。
4各层次标题要醒目，其字体与非标题要有区别。
第80条具体标题的中间和后置符号
体现于目录之中的标题，原则上不应当在标题语句中出现“，”、“、”等中间型标点符号。但是，在特殊情况下，可以在标题语句之后出现疑问符号“?”。
在文内各级标题语句之中，可以出现“，”、“、”等中间型标点符号，标题语句之后，可以出现疑问符号“?”等，但是，原则上不使用句号“。”。
说明：
对于中间型标点符号，在体现于目录的标题之中，不允许使用起到语句并列作用的“、”等中间型标点符号，但是，允许使用词语并列的顿号“、”，例如“走私、贩卖、运输、制造毒品罪的既遂与未遂”。
第81条小结的用法
在论证和研究具体问题之后，可以考虑使用“小结”。
说明：
在论证相互不关联的具体问题时，可以考虑设置小结。以清晰明了地表明论证和研究的最终结论。这是增进论文结构合理程度和研究结论明确性的重要方式。
第82条结论的用法
学位论文可以考虑单独设立“结论”部分，也可以不设。
结论，可以总结性地说明学位论文的最终研究成果及其价值，同时，可以直接表明论文中尚待进一步研究的不足之处。
结论应当体现作者更深层的认识，且是从全篇论文的全部材料出发，经过推理、判断、归纳等逻辑分析过程而得到的新的学术总观念、总见解。
结论不应当是正文中各段小结的简单重复。
说明：
1从逻辑上讲，结论表明一项研究的结束，并最终形成能够自成一体的研究结果。最终的研究结果，可以在结论部分进行总结型概括和表述。同时，如果还有基于论文篇幅和题目所限而无法解释的遗留问题，也可以考虑在结论部分加以列举。
2结论应是该论文的最终的、总体的结论。换句话说，结论应是整篇论文的结局，而不是某一局部问题或某一分支问题的结论，也不是正文中各段的小结的简单重复。
3从实用性角度考虑，论文需要专家鉴定和评议，之后答辩委员会成员需要审读论文、提出问题并结合答辩形成评语。考虑到通读论文的实际困难，为避免双方信息交流的不对称，避免评议和答辩过程中评审方对论文可能存在的潜在性误解，可以考虑设置结论(尤其是对于篇幅较大的论文而言)，总结或者概括全文的研究结果、基本学术见解等。
4结论应该准确、完整、明确、精练。内容一般应包括以下几个方面。
(1)论文的基本观点(可以考虑简述与传统观点、理论通说的差异)。
(2)对前人有关的看法做了哪些修正、补充、发展、证实或否定。
(3)论文的主要创新点(及其主要理由)。
(4)论文的局限、不足和遗留未予解决的问题(以及在答辩之后将会进一步思考和研究的重点)。
(5)学科、理论或者现实制度上进行完善的建议。
5“结论”部分的写作要求是：措词严谨，逻辑严密，文字具体，可以考虑像法律条文一样，按顺序1、2、3……列成条文，用语斩钉截铁，且只能做一种解释，不能模棱两可、含糊其词。文字上也不应夸大，对尚不能完全肯定的内容注意留有余地。
第四节学位论文的附属部分
第83条附录的内容和用法
附录是作为论文主体的补充项目，但是，不是必需的。学士和硕士学位论文，原则上不提倡使用附录。
特定情况下，下列内容可以考虑作为附录编于论文之后。
(1)为了整篇论文材料的完整，但编入正文又有损于编排的条理和逻辑性，这一材料包括比正文更为详尽的信息、研究方法和技术更深入的叙述，建议可以阅读的参考文献题录，对了解正文内容有用的补充信息等。
(2)由于篇幅过大或取材于复制品而不便于编入正文的材料。
(3)不便于编入正文的罕见珍贵资料。
(4)对本专业同行有参考价值的资料。
(5)某些重要的原始数据、框图、结构图、统计表等。
说明：
1有些材料编入文章主体会有损于编排的条理性和逻辑性，或有碍于文章结构的紧凑和突出主题思想等，可将这些材料作为附录编排于全文的末尾。
2附录的序号用A，B，C……系列，如附录A，附录B……。附录中的公式、图和表的编号分别用(A1)，(A2)……系列;图A1，图A2……系列;表A1，表A2……系列。
也可以使用附录一，附录二，附录三……系列。
第84条参考文献的用法
为了反映论文的科学依据，以及表明作者尊重他人研究成果的严肃态度，并向读者提供有关信息的出处，应在论文之后列出参考文献表。
学士、硕士和博士学位论文，都必须具有参考文献。
说明：
1参考文献表中列出的一般应限于作者直接阅读过的、最主要的、发表在正式出版物上的文献。
2私人通信和未公开发表的资料，一般不宜列入参考文献表，可紧跟在引用的内容之后在文内注释或标注在页下。
3参考文献一律放在论文结论后，不得放在各章之后。每条文献的项目必须完整，诸项缺一不可。
第85条后记或者致谢的用法
后记或者致谢部分，并非必需。
如果需要后记或者致谢部分，一般在正文之后。
后记和致谢，可以分别设置，也可以统一为一部分，统一为“后记”或者其他名称。
说明：
1后记或者致谢的内容
包括：
(1)对协助完成研究工作和提供便利条件的组织或个人。
(2)对在研究工作中提出建议和提供帮助的人。
(3)对给予和引用权的资料、图片、文献、研究思想和设想的所有者。
(4)对其他应感谢的组织和个人。
2致谢的形式
致谢是作者对该文章的形成做过贡献的组织或个人予以感谢的文字记载，内容要实在，语言要诚恳、恰当、简短。
3致谢文字的字号或字体通常与论文的正文有所区别，并编排在参考文献表之前，也可以放在全文的最后，流行的作法，是放在最后。
第五节论文摘要和关键词
第86条摘要的实际功能和类型
摘要，也称提要。摘要是以第三人称撰写的，提供论文内容梗概为目的，不加评论和补充的解释，简明扼要记述论文重要内容的短文。
说明：
1摘要是论文的重要部分，必须精心组织。
2摘要是论文的缩影，是全文的高度概括和浓缩，便于读者了解全文的梗概。
论文摘要是反映学位论文内容梗概和研究深度的短文，其目的是使论文评阅人、答辩委员会以及读者在较短的时间内对学位论文有一个简单而又清晰的全面了解。
3摘要在语言上应当短小精悍，论文摘要必须提纲挈领，言简意赅，重点突出。
4硕士和博士学位论文应有两种摘要。一种是将来要单独印发给评议和答辩委员会成员的详细摘要，应当控制在~3000字左右，它实际上是硕士和博士学位论文的缩影。另一种是放在硕士和博士学位论文前面的简短摘要，约100~300字左右，有条件的，可以译成英文，此种摘要要力求精练，突出说明本论文的新见解。
第87条摘要的内容
摘要应具有独立性和自明性，即不阅读论文的全文，就能获得必要的信息。摘要中可以有分析、有结论，是一篇完整的短文，可以独立使用，可以引用。
摘要的内容应包含与学位论文同量的主要信息，并且，一般应说明研究方法和最终结论等，重点是结果和结论。
除了实在无变通办法可用以外，摘要中不用图、表、非公知公用的符号和术语。
说明：
1学位论文摘要，属于概括型摘要，意在概括论文的主要论点，分析过程和结论。一般短小精悍。
2学位论文摘要的文体比较固定，一般为“三段式”结构，即：开头、展开、结尾。开头就是主题句，开门见山点出主题;展开段进一步阐明论文的内容，研究方法，分析过程及论证要点;结尾段是给全文做出结论，并指出结论的意义。
3学位论文摘要的内容一定要完整。这主要体现在四个方面：研究的目的;研究的方法;研究的结果;研究的主要结论。一般论文摘要可独立成篇。
第88条英文摘要的用法
为了国际交流，如果可能，学位论文可以附加外文(一般考虑英文)摘要。
博士学位论文，应当附加英文摘要。硕士学位论文，有条件的情况下，提倡和鼓励附加英文摘要。
如果附加英文摘要，则在中文摘要之后为英文摘要，英文摘要的内容，应当与中文摘要相同。
第89条英文摘要中的人名和地名译法
英文摘要中的中国人名和地名应采用《中国人名汉语拼音字母拼写法》的有关规定：人名姓前名后分写，姓、名的首字母大写，名字中间不加连字符。
英文摘要中，地名中的专名和通名分写，每分写部分的首字母大写。
第90条摘要的字数
中文摘要一般不宜超过2019～3000字，外文摘要不宜超过250个实词。如遇特殊需要字数可以略多。
整体字数上，博士学位论文摘要的字数，可以较硕士学位论文的摘要略长一些。
第91条关键词的提取方法
关键词是为读者查找文献，从文中选取出来用以揭示全文主题内容的一组语词或术语。
每篇论文可选取3～8个关键词。关键词排在署名页或者文内摘要页的左上方，应尽量采用词表中的规范词。
说明：
1关键词应尽量从《汉语主题词表》等词表中选用规范词——叙词，未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献、产品及重要数据名称，也可作为关键词标出。但是，词语含义应当有专业内的公认性，或者自明性。
2关键词的排列顺序，一般按词条的外延层次排列(外延大的排在前面)。
篇7：参考文献规范写作
一、先谈谈各类参考文献写法
1、专著
[序号]作者。书名[M]。 版本(第1版不注)。出版地：出版者，出版年:[页码]
[1] MandelBrot B. The fractal geometry of nature[M]. New York: Freeman, 1982
[2] Qi Dongxu. Fractal and its computing generation [M]. Beijing: Science Press, 1994：20-40 (in Chinese)
(齐东旭。分形及其计算机生成[M]。北京：科学出版社，1994：20-40)
2、学位论文或技术报告
[序号]作者. 题名[学位论文或技术报告][D或R].保存地：保存者，年份
[1] Ma Cong. The research of MLTMMT(Multi Level Technology Mapping for Multi Target) in HLS(High Level Synthesis)[D]. Beijing: Beijing Institute of Technology,(in Chinese)
(马 聪.高级综合中多目标多层次工艺映射技术研究[D].北京：北京理工大学，1998)
3、会议论文
[序号]作者。题名[C] //会议论文集名称(请写全拼)，会址(请写会议城市名，不要国名)，会议年：页码
[1] Salomons O W. A tolerancing tool based on kinematic analogies[C] // Proceedings of 4th CIRP Seminar on Computer Aided Tolerancing ,Tokyo,1995：47-70
4、专利文献
[序号]专利申请者。专利题名：专利国别, 专利号[P]。公告日期或公开日期[引用日期]
[1] 姜锡洲。一种温热外敷药制备方案：中国，881056073[P]。1989-07-26
10、技术标准
[序号]起草责任者。 标准代号 标准顺序号-发布年 标准名称[S]。出版地：出版者，出版年(也可略去起草责任者、出版地、出版者和出版年)
11、电子文档
[序号]作者。题名[OL]。(更新或修改日期)[引用日期(用投稿日期代替即可)]。获取和访问途径
[1] 箫珏。出版业信息化迈入快车道[OL]。(2019-04-15)[2019-07-26].Http://www.……htm
5、专著析出文献
[序号]析出文献作者。析出文献名[M]//编者。专著名，卷。版本。出版地：出版者，出版年:页码
[1] 薛社普。C-醋酸棉酚在大鼠体内的药物动力学研究[M]//薛社普，梁德才，刘 裕。男用节育药棉酚的实验研究。北京：人民卫生出版社，1993：67-73
[2] Tagg R C，Push M。Enzyme catalyzed cellular transaminations[M]//Round A F 。Advances in Enzymology，vol 1。3rd ed。New York：Academic Press，1954：125-147
6、译著
[序号] 原作者。原文书名[M]。出版地：出版者，出版年：页码(in Chinese)
(原作者。中文书名。译者姓名，译。出版地：出版者，出版年：页码
7、用户手册
[序号]用户手册名[M]。出版地：出版者，出版年
[1] MC88100 RSIC Microprocessor User’s Manual [M]。2nd ed。Englewood Cloffs：Perntice Hall，1990
8、连续出版物
[序号]作者。题名[J]。期刊名，年，卷(期)：页码
[序号]作者。题名[N]。报纸名，年-月-日(版次)
[6] Chen Jianxun,Ma Hengtai.A new algorithm for dynamic computing the area of union of circular arcs[J]. Journal of Computer-Aided Design & Computer Graphics, 1998，10(3)：221-226(in Chinese)
(陈建勋，马恒太。动态计算圆弧并面积的一个新算法[J]。计算机辅助设计与图形学学报，1998，10(3)：221-226)
9、论文集中析出的文献
[序号]作者。题名[C]//[编者]。文集名。出版地：出版者，出版年：在原文献中的位置
[5]Wu Jike. Two problems of computer mechanics program system[C] // Proceedings of Finite Element Analysis and CAD. Beijing: Peking University Press，1994：9-15(in Chinese)
(武际可. 计算力学程序系统的两个问题[C] //有限元分析和CAD学术会议论文集.北京:北京大学出版社，1994：9-15)
二、参考文献规范要求有：
1、在文后的参考文献表中，各条参考文献应按其在正文中出现的先后用阿拉伯数字连续排序。注意一定要按在文中出现的顺序编号。
2、文后参考文献表中的中文参考文献请改为中英文对照。
3、文后期刊类、会议论文集中的参考文献表中的英文期刊名称、会议论文集名请写全称。
4、各类参考文献请严格按照“二、各类参考文献写法”中的标点符号写。
参考文献类型及标识
电子文献类型参考文献标识
载体类型标识
篇8：入党材料写作规范
入党材料总体要求：
1、所有入党材料必须手写，不接受打印材料;
2、所有入党材料须用黑色水笔书写，不能用铅笔、圆珠笔;字迹须工整、清晰;
3、不得随意涂改，同一个书写人的字迹前后要统一;
4、部分材料要署名、盖章并注明时间，切勿遗漏;
1、入党申请书的书写格式及规范
入党申请书的基本书写格式及内容通常如下：
(1)标题。居中写“入党申请书”。
(2)称谓。即申请人对党组织的称呼，一般写“敬爱的党组织”。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。
(3)正文。主要内容包括：第一，对党的认识、入党动机和对待入党的态度。写这部分时应表明自己的入党愿望。第二，个人在政治、思想、学习、工作等方面的主要表现情况。第三，今后努力方向以及如何以实际行动争取入党。第四，个人的履历、家庭成员及主要社会关系的情况。
(4)结尾。申请书的结尾主要表达请党组织考察的心情和愿望，一般用“请党组织审查”或“请党组织看我的实际行动”等。
最后，要署名和注明申请日期。一般居右书写“申请人： ххх ”，下一行写上“ хххх 年 х 月 х 日”。
(5)字数不少于三千字，落款需要有本人签名及时间(时间精确到年月日);
(6)特别注意:入党申请书中用语应是“志愿加入”，而不是“志愿加入”，否则不合格。
2、思想汇报的书写格式及规范
(1)标题。居中写“思想汇报”。标题下一行写“201x年——201x年第x季度”
(2)称谓。即汇报人对党组织的称呼，一般写“敬爱的党组织”。顶格书写在季度行的下一行，后面加冒号。
(3)正文。写思想汇报，是结合自己的学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想情况。具体内容根据每个人的不同情况而定。如果对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明;如果对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点;如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育写给党组织;如果遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质的认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场;如果自己在日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报;为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，取得哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算写清楚，等等。
(4)结尾。可写上自己对党组织的请求和希望。一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对自己的培养和教育”等。最后，要署名和注明汇报日期。一般居右书写“汇报人： ххх ”，下一行写上“ хххх 年 х 月 х 日”。
(5)每位入党积极分子共有4 篇思想汇报，可多写，但每个季度(三个月)必须有一篇，且第一篇思想汇报书写时间应在列为入党积极分子三个月后;若延期则延期的每个季度补一篇;
(6)字数不少于三千字，每季度应定期交由培养人(从确定为入党积极分子之日起，至迟三个月交一篇)，培养人并在考察登记表上填写考察意见，考察意见的时间应在入党积极分子交由的思想汇报时间后的一周左右。
3、自传的书写格式及规范(字数要求：最少四千字字)
书写时间应在列为入党积极分子后一个月内书写
<1>标题。居中写“自传”。
<2>正文。主要内容包括：第一，个人成长经历。一般从小学或七周岁写起。要写明何时、何地、在什么学校读书或从事什么活动;担任过什么职务;受过何种奖励或处分;何时、何地、何人介绍加入过何种进步组织、反动组织或封建迷信组织，任何职务，有何其他问题等。第二，个人思想演变过程。这是自传的主体部分。一般结合自己的成长经历，分阶段地写明思想演变过程。如对党的几代领导集体的感情和认识;对党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策的认识和态度;特别是学习党的会议精神，学习邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观对自己思想和世界观的影响;经党组织的培养教育所发生的思想变化等。通过以上这些思想变化过程的清理和回顾，总结成长进步经历，提高思想觉悟，明确今后的努力方向。第三，家庭主要成员、主要社会关系的情况。家庭主要成员情况：主要指父母，已参加工作的兄弟姐妹，以及与本人长期生活在一起的亲属的职业和政治情况。主要社会关系情况：主要指与本人在政治上、经济上有直接联系的亲友等人的职业和政治情况。
<3>结尾。本人要署名和注明日期。一般居右书写姓名“ ххх ”，下一行写上“ хххх 年 х 月 х 日”。
4、自我剖析的书写格式及规范：
<1>标题。居中写“自我剖析”。
<2>正文。只能写缺点，主要内容包括：第一，个人思想、学习、工作等方面存在的突出问题。第二，原因分析。第三，整改措施。
<3>结尾。本人要署名和注明日期。一般居右书写姓名“ ххх ”，下一行写上“ хххх 年 х 月 х 日”。
<4>书写时间应在列为发展对象后，字数不少于六千字。
篇9：英文简历写作规范
英文简历写作规范
很多简历新手对 英文简历写作知之甚少，其实英文简历教育背景和中文简历有明显区别，例如字体加粗还有职位名称等等，很有必要在在动手写作英文简历之前，我们先来系统掌握英文简历书写规范。
简历教育背景的描述顺序采用的是时间倒叙法，这和中文简历是一样的而不像应聘日本企业需采用正叙方式，求职者不要误认为国外企业采用的模式都是相同的，但是英文简历采用的就是倒叙方式。
学校名称和地名都要采用大写模式，如此可以让招聘者迅速看到学校名称，至于地名为什么也得采用大写所有字母大写的方式?这是为了避免出现误解的状况，个人简历模板，比如说你写三亚，那么英文名称应该是：Sanya，可外国人可能将其当成名字或者别的东西，而不知道它是一个城市的名字。而你将其写成SANYA那么外国人就知道这是个地名了，所以做英文简历可得细心因为弄不好就造成误解了。
学历可以放在学校前面，尤其是你已经彻底结业那就得将学历放在最前面，而后再写毕业学校名称，这一点跟中文简历也是有区别的。在学习部分还得注意干部描述规范，如果你担任的是班级干部那么不必交代具体的干部名称，而是交代职务即可;如果只是社团里的'干部，个人简历 ，那么此时将职务名称和社团名称一并标注出来。如果没有干部职务那就不要做说明了吗?如果没有那你也得在简历里说明你什么职务都没有。
最后是英文简历中的各类名称要符合相应的标准才行，比如班长、学生会主席还有奖学金以及科目成绩等等，这些词语的名称以及表述模式都是大家需要做注意的。
篇10：电影剧本写作规范
电影剧本写作规范
一个标准电影剧本的篇幅大约有120页(英文)，或长两个小时。不论你的剧本全用对话、全用描写，或两者兼有之，均可按一分钟一页来计算。规矩是不变的——电影剧本中的一页等于银幕时间一分钟。第一幕是开端，可看成建置(setup)部分，这是因为你要用30页左右的稿纸去建置(确定)你的故事。如果你去看电影，你时常会自觉或不自觉地做出判断——你是否喜爱这部影片。你应该及时地抓住你的读者。你应该用大约十页的篇幅来让读者明白谁是你的主要人物，什么是故事的前提，故事的情境是什么。(中文剧本一页相当于英文剧本两页)
第一幕
可看成建置(setup)部分，这是因为你要用30页左右的稿纸去建置(确定)你的故事
。如果你去看电影，你时常会自觉或不自觉地做出判断──你是否喜爱这部影片。今后看电影时，请注意
一下，你需要多长时间做出你是否喜爱这部影片的决定。一般大约十分钟左右。也就相当于你写的电影剧
本的头十页。你应该及时地抓住你的读者。
你应该用大约十页的篇幅来让读者明白谁是你的主要人物，什么是故事的前提，故事的情境是什么。
第二幕
第二幕是你故事的主体部分。一般是在剧本的第30页至90页。它之所以称为电影剧本的对抗部分，是因为一切戏剧的基础都是冲突(conflict)。一旦你给自己的人物规定出需求(need)，亦即在剧本中他想要达到什么目的，他的目标是什么，你就可以为这一需求设置障碍(obstacles)，这样就产生了冲突。在《唐人街》这个侦探故事中，第二幕就是杰克·尼科尔森与一些势力发生了冲突，这些势力不愿意让他调查出谁应该对墨尔雷先生之死以及争水丑闻负责。杰克·尼科尔森所需要克服的障碍支配着这个故事的戏剧性动作(dramatic action)。第二幕结尾处的情节点一般发生在第85页至90页之间。在《唐人街》中，第二幕的结尾的情节点就是：杰克·尼科尔森在墨尔雷先生被谋杀的水池中找到了一副眼镜，并知道它不是墨尔雷的就是属于那个谋杀者的。这样就把故事引入到结局部分。
第三幕
第三幕通常发生在第90页至第120页之间，是故事的结局。故事是如何结束的?主人公怎么样了?他是活着还是死了?他是成功还是失败了?等等。你的故事需要有一个有力的结尾，以便使人理解并求得完整。戏剧性结构可以被规定为：一系列互为关联的事情、情节或事件按线性安排最后导致一个戏剧性的结局。如何安排这些结构组成部分，决定了你的电影的形式。以《安妮·霍尔》(Annie Hall)为例，它是一个由闪回来叙述的故事，但也有一个明确的开端、中段和结尾。《去年在马里昂巴德》(Annee derniere a Marienbad)也是一样。《公民凯恩》(Citizen Kane)、《广岛之恋》(Hiroshima mon amour)和《午夜牛郎》(Midnight Cowboy)都是如此。所以这个示例是起作用的.。它是一个模特儿，一个式样，一个构思的规划;一个技巧高超的电影剧本就是这个样子的。它为我们提供了关于电影剧本结构的总观。如果你弄清楚了它就是这个样子的话，你可以简单地把你的故事“装”进去就行了。所有的好电影剧本都符合这个示例吗?肯定是的。但不必盲目相信我的话。你把它当成一件工具来使用它;对它发生疑问，去研究它，并且思考它。也许有人不相信它。可能不相信会有什么开端、中段和结尾。你可能说：艺术如同生活一样，它充其量不过是在某个巨大的中间部分中偶然发生的几个个人的“重要时刻”，并没有什么开端也没有什么结尾。它正如库特·冯尼格特(Kurt Vonnegut)所称，是“一系列偶然的时刻被随意地串联在一起”。
篇11：会议记录写作规范
会议记录写作规范
会议记录写作格式规范:
第一是记录会议的组织情况、应写明:
1.会议的名称;
2.开会的时间;
3.开会的地点;
4.出缺席和列席人员;
5.主持人的姓名;
6.记录人的姓名;
7.备注;有些会议还要写清楚会议的`起止时间(年、月、日)。
第二部分是记录会议的内容，这是会议记录的重要组成部分。
1.要写明发言人的姓名，发言的内容，包括讨论的内容，提出的建议，通过的决议等。
必要时，还要记下表决情况(如全体通过或多少人同意，多少人异议，多少人弃权)。
2.记录还要记下会议的有关动态。
如发言中的插话、笑声、掌声，临时中断以及会场重要情况等等。
3.会议结束，记录完了，就要另起一行写“散会”两字。
重要的会议记录，要有主持人和记录人在正文结尾右下方签字。
4.会议的记录在方法上有详细记录和摘要记录两种。
这两种记录，采用哪一种，要根据会议的性质和内容来定。
会议记录范文
范文[1]
时间:****年**月**日 地点:***会议室
主持:*** 记录:***
出席:支部全体党员(签名)
列席:***(职务)、***(职务)……
缺席:***(缺席原因，如学习、出差、生病、无故等)
会议主题:1、讨论支部工作报告
2、讨论通过预备党员***、***转正
***(主持人、书记):今天，我们召开支部全体党员大会，有**人出席，超过应到会人员半数，会议有效。
我们还邀请***、***等几位同志参加，大家向他们表示热烈欢迎。
今天会议是讨论通过去年支部工作报告和***、***同志的转正。
下面让我来向大会做支部工作报告。
(书记做支部工作报告)
请与会同志酝酿，充分发表意见。
[详细记录每位同志的发言]
***(主持人):刚才，同志们对我们的工作提出了许多宝贵的意见，我们会认真加以考虑，不断改进工作。
接下来研究预备党员转正。
会议到此结束。
范文[2]
时间：****年**月**日
地点：***会议室
主持：***
记录：***
出席：支部全体党员(签名)
列席：***(职务)、***(职务)……
缺席：***(缺席原因，如学习、出差、生病、无故等)
会议主题：
学习《不断创新，与时俱进》
***(主持人)：我们一起来学习《江--文选》中的几篇文章。
下面请***同志带读。
要点摘录： ……………… ……………… ………………
***(主持人)：小谈学习后的心得
***(党员)：小谈学习后的心得……
***(主持人)：今天学习到此结束
篇12：医学论文写作规范
一、医学论文种类
医学论文根据其研究的内容和对象的不同，大致可以分为：实验科研、病例(理)讨论、病例报告、临床分析、疗效观察、文献综述和调查报告。
1.实验科研：一般为病因、病理、生理、生化、药理、生物、寄生虫和流行病学等实验研究。主要分为以下四种:
①对各种动物进行药理、毒理实验,外科手术实验;
②对某种疾病的病原或病因的体外实验;
③某些药物的抗癌、抗菌、抗寄生虫实验;
④消毒、杀虫和灭菌的实验。
2.病例(理)讨论：临床病例讨论主要是对某些疑难、复杂、易于误诊误治的病例,在诊断和治疗方面进行集体讨论,以求得正确的诊断和有效的治疗。临床病理讨论则以对少见或疑难疾病的病理检查、诊断及相关讨论为主。
3.病例报告：主要报告罕见病及疑难重症;虽然曾有少数类似报道但尚有重复验证或加深认识的必要。
4.临床分析：对临床上某种疾病病例(百例以上为佳)的病因、临床表现、分型、治疗方法和疗效观察等进行分析、讨论,总结经验教训,并提出新建议、新见解,以提高临床疗效。
5.疗效观察：指使用某种新药、新疗法治疗某种疾病,对治疗的方法、效果、剂量、疗程及不良反应等进行观察、研究,或设立对照组对新旧药物或疗法的疗效进行比较,对比疗效的高低、疗法的优劣、不良反应的种类及程度,并对是否适于推广应用提出评价意见。
6.文献综述：以某一专题为中心,查阅、收集大量国内外近期的原始医学文献,经过理解、分析、归纳、整理而写出综述,以反映出该专题的历史、现状、最新进展及发展趋势等情况,并做出初步的评论和建议。
7.调查报告：在一定范围的人群里,不施加人工处理因素,对某一疾病(传染病、流行病、职业病、地方病等)的发病情况、发病因素、病理、防治方法及其效果进行流行病学调查研究,给予评价,并对防治方案等提出建议。
二、医学论文的格式构成
1 引言(前言)
是医学论文开篇的一段短文，主要介绍本文的背景、理论依据、论文的范围目的与工作的收获、结果、意义等。可根据论文的需要或长或短。要求言简意赅，点明主题。如“我院内科1992年2月至1995年10月应用盐酸纳络酮治疗镇静催眠药急性中毒48例，与同期未用纳络酮治疗的42例对照比较，疗效满意，报告如下。”不可言过其实，尤其是诸如国内外罕见，未见报道，无先例，属最新水平之类，必须有充分证据，否则一般不用。
2 临床资料(资料与方法)
是论著的主要内容，包括实验对象、器具、采用什么方法、多少病例(男多少、女多少)、如何分组、诊断手断、依据、治疗方法(用药)、疗效标准、观察及随访时间等等。应说明资料来源的时限、年龄、性别、职业的可比性。在此需要特别提醒注意的是说明疗效或某种方法时需设对照组，条件同等、随机分组、用药或检测采用双盲法对照。共同的是使读者具体了解该研究的具体内容，一方面便于理解和评价，另方面便于验证和仿行。任何科学成果，必须能够在方法同样条件下重复出同样结果，方能得到公认。因此，描述材料和方法以使读者能进行重复为度，过分简略固然不行，过分详尽也无必要。
资料中如数字较多可用统计图表表示。统计表应有表题和序号(一个表不用序号，列为附表)。统计表应按统计学原则制作，表格两端开口，不用纵线，只用一条纵线说明主语与谓语，表格左上角不用斜线。表格内避免繁杂，更不能与正文重复。
3 结果
医学论文的中心部分。即实验研究、临床研究、分析观察、调查的各种资料和数据，进行分析、归纳，经必要的统计学处理后所得的结果。这是决定论著质量是否严谨，数据是否准确可靠，要求高度真实和准确，实事求是的撰写。失败就是失败，成功就是成功，不要人为地夸大成功率，且要消灭统计方面的误差。
4 讨论
即将所得结论或研究结果，从理论上进一步认真分析。科学的推论和评价，证实所得结果的可靠性，阐明具有科学性、先进性的论据，从而取得大家的公认。通常讨论的问题有:阐述该文研究的原理与机制;说明该文材料与方法的特点及其得失;分析该文结果与他人的异同及优缺点;根据该文结果提出新假设、新观点;对各种不同学术观点进行比较和评价;提出今后探索的方向等等。当然，一篇文章通常只讨论其中的某些方面，不可能面面俱到。重要的是，讨论必须紧紧扣住该文的研究结果，突出自己的新发现与新认识。有的医学论文讨论部分只是重复过去的文献，甚至抄袭某些专著和教科书的内容，这就失去了讨论的意义。
讨论的深浅、正确与否，很大程度上取决于掌握文献的多少和分析能力。因此，必须了解本专业的近况及动向，才能比较客观的得出正确的结论。
5 医学论文的参考文献
只限于自己阅读过并引用的文献(必须是公开发行的刊物)，按文内引用顺序排列写在文后，文内按1.2.3……顺序在引用处标出右上角码，如在右上角标注[1]或[1-3]或[1,4]最好是着重引用近年的(3-5年)期刊文献。 医学论文参考文献的书写格式多采用温哥华式。
篇13：医学论文写作规范
1、科学性。所谓科学性就是要求论文资料详实、内容先进。科学性是医学论文的生命。如果论文失去了科学性，不管文笔多么流畅，辞藻多么华丽，都毫无意义，只能是人力和时间的浪费。
2、创新性。创新是医学论文的灵魂。能否为促进医学发展作贡献是衡量论文水平的根本标准。医学论文非常重要的一点就是要有新创见、新观点。医学论文不同于教科书及综述讲座之类的文章，而是在于学术交流，报到新发现，发表新方法、新理论。因此在内容中必须突出新字，对于已为人知的观点不必复述，而应突出阐明自己新的观点。
3、理论性。医学论文不仅是医学科学研究的总结，而且是一个在创造的过程。它不同于一般的科研记录或实验报告，而应提炼出指导医学科研活动及临床实践的经验教训，发现规律，并上升为理论，反过来指导实践。
4、简洁性。医学论文要求简洁，这不同于一般的文学作品，需要各种修辞手段和华丽的词藻，它要求行文严谨，重点突出，文字语言规范、简明，能用一个字表达清楚的就不用两个字，不滥用同义词和罕见词。文章尽可能简短，材料方法部分应简明扼要，结果部分可用较少的图表说明较多的问题，讨论部分不赘述已公认的东西，不重复已有的讨论。总之，用最短的文字说明要阐述的问题，以减少阅读时间，使读者用较短的时间获得更多的信息。
5、逻辑性。论文的逻辑性是指论题、论点、论据、论证之间的联系一环扣一环，循序撰写，首尾呼应，顺理成章，并做到资料完整，设计合理，避免牵强附会，虎头蛇尾，空洞无物。
6、可读性。写论文的目的就是进行学术交流，最终是给人看的，因此，论文必须具有可读性，即文字通顺，结构清晰，所用词汇具有专业性，而且是最易懂，最有表达了的字眼。使读者用较少的脑力和时间理解所表达的观点和结论，并留下深刻的影响。
1.医学论文写作要点
2.医学论文写作目的
3.医学论文写作
4.医学英文论文写作
5.论文写作基本格式要求和规范
6.医学论文的种类及规范
7.医学论文写作要求方法
8.医学论文写作要素
9.医学论文写作技巧
10.医学论文写作技巧
篇14：简单辞职信写作规范
简单辞职信写作规范
辞职书是指辞退在单位中所担任的职务和工作所写的实用文书。可分集体辞职书和个人辞职书两种。
一、辞职书的写法
（一）标题
在第一行中间写“辞职书”三个字，或写“辞去×××工作”等字样。
（二）称谓
在第二行顶格写任职单位负责人姓名。
（三）正文
写明辞职的原因，辞去什么职务，什么工作。
（四）结语
在正文后面写表示歉意的`语句。
（五）署名、日期
在正文右下方写上辞职人的姓名，在署名下面写具体的年、月、日。
二、写辞职书应注意的问题
1、理由要充分、可信。写辞职书，一定要充分考虑辞职的理由是否充分、可信。因为只有理由充分、可信，才能得到批准。但陈述理由的文字应扼要，不必展开。
2、措辞要委婉、恳切。用委婉、恳切的言词来表明辞职的诚意。
篇15：佛门基本礼仪规范
佛门基本礼仪规范
佛门基本礼仪规范中国为文明古国、礼仪之邦，然近代以来，传统的优秀礼仪在世俗社会中多已失传，唯有佛门之中，较好地保存了传统的礼仪文化。不依规矩，则不成方圆，身教重于言教，礼仪是最直接的以身传教、身体力行的行为规范。走进佛门这块净土，我们可以用心灵去感受佛门礼节的高雅、庄重与威仪DDD
第一节、敬佛
殿者，王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：【无事不登三宝殿】。佛寺是清净的圣地，所以进入寺庙衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。当寺内举行宗教仪式或做道场时，不能高声喧哗干扰。未经寺内职事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
一、进入大殿应有的礼仪
1、缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。
4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，(范文网 )即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。
二、如何尊敬佛像
1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。
2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3、见有佛像损坏，应予妥当处理，切不可任意堆置。
（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。
4、上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6、如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
三、如何礼佛
成熟的稻穗向下垂----拜佛
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，这样不但有助於人格的提升，也能让人的身心安定。
每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安祥，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。
不了解佛教的人，认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。事实上，佛教是透过拜佛的动作，礼敬佛菩萨，表达对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩；同时，拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。
拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地将两肘两膝以及额头著地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动於大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀著感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的'，因成熟而下垂；而拜佛的意义，也就是如此了。如果再细分，拜佛含有四层意义:
1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。
4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥著自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正「他」在拜。所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜佛的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。
拜佛时，前额著地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对於人格的提升很难有作用。若是不便来寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，藉由礼拜来忏悔、感恩，或舒缓身心。特别是当您感到心浮气躁时，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思。
拜佛的动作解说：
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举著不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随著伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴於地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为「头面接足礼」。当头著地时，系以「额头」接触地面，并非「头顶」去著地。
5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。
6、左掌举回胸前，右掌著地将身撑起，直腰起立，双手合掌立直。
在礼佛的时候我们要知道：
1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什麽位置皆是好地方。
2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
3、礼佛三拜之含义：
＊合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。
（1）折伏骄慢心
（2）见贤思齐
（3）忏除业障：所谓【礼佛一拜灭罪河沙】灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
（4）其方法
第一拜：忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。
＊发露忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语义之所生，一切我今皆忏悔。
＊实相忏悔
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，
心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生
同消三障诸烦恼，同得智能真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
（5）礼三宝文
我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。
礼佛
能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，
我身影现如来前，头面接足归命礼。
礼法
真空法性如虚空，常住法宝难思议，
我身影现法宝前，一心如法归命礼。
礼僧
能礼所礼性空寂，感应道交难思议，
我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，
我身影现圣僧前，头面接足归命礼。
4、拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛....），第二拜念开经偈（无上甚深微妙法....）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。
5、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：【天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，或云：【法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。】
6、凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。
7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。
8、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。
9、.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。其他人不得用。
第二节、敬法
一、如何请经、持经
1、请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。
2、凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。
3、不可将经书卷之若筒。
二、如何诵经
1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。
2、读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。
3、读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。
4、个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。
5、读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。
6、专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。
7、诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知：
诵经的目的，是为了开智能。
念佛的目的，是为了培养信心愿力。
吃素的目的，是为了培养慈悲心。
8、读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。
9、摆放经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。
10、.经书损坏应当修补，如实在无法修补时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。
第三节、敬僧
一、僧五敬德
1、发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。
2、毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。
3、永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
4、委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
5、志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。
由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。
二、敬僧之法
1、路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。
2、遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：【顶礼某大德】，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：【顶礼某某大德】。
3、大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西。
4、.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说【一拜即可】时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。
5、手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：【阿弥陀佛】，或说：【师父好】即可。
6、不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：【阿弥陀佛！！】
7、不得盗听出家众诵戒经。
8、不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。
9、不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。
三、称呼大德
佛教的教制、教职在各国不尽相同。在我国寺院中，一般有＂住持＂（或称＂方丈＂，是寺院负责人）、＂监院＂（负责处理寺院内部事务）、＂知客＂（负责对外联系），可尊称＂高僧＂、＂大师＂、＂法师＂、＂长老＂等。佛门弟子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。出家五众是指：沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称＂和尚＂（僧）和＂尼姑＂（尼），最好尊称＂法师＂、＂师太＂。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称＂居士＂，可尊称为＂檀越＂、＂护法＂、＂施主＂等。具体称呼如下：
1、不得单称名字，对年长比丘当尊称作【长老】、【某老法师】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大师】、或【师父】、【法师】。
2、对年长比丘尼当尊称作【师太】、【尼师】、【法师】、【师父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作【师父】。
3、对年青比丘、比丘尼，则可仅称【师父】、或于其名号下加称【师】字，如有【○○师】即可。
4、因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。故请问大德名号时，当先合掌，然后说【请问上下】、【请问师父尊号】、【法师尊号上下】。
5、于大德前，不可自称【我】字。当视关系而自称【后学】、【门生】、【晚学】、【未学】、【学人】或【弟子】、【学生】等，不得称不慧、不才、不佞等。
四、与大德谈话
1、若有问题请问大德，应说【请开示】。
2、与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼下来请示。
3、请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间，比较理想。
4、大德问话，当坦诚大方，据实回答。
5、大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当侧立静候招呼，不得率尔插嘴，失却敬意。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然后再请示。
6、大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话。
7、若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。
第四节、四威仪
欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛教律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：
【举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，
合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，
瞻前顾后轻移步，左右j旋半展眸，
威仪动静常如此，不枉空门做比丘。】
一、行如风
【举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。】
即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。
二、立如松
【非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。】
即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。
三、坐如钟
【跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。】
即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。
四、卧如弓
【非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右F晏安，不忘正念，心无昏乱，如法而卧也。】
第五节、佛门日常礼仪
一、入
1、消假－－回寺院后，先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。
2、接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。
二、出
1、告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。
2、送驾－－送师父出门当顶礼送驾。
三、穿着海青应注意之事项
（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）
（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。
（三）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）
（四）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）
（五）静坐时，将盖布巾置于海青内。
（六）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。
四、斋堂仪规
寺院的食堂称为斋堂，师父们吃饭称为过堂。
（一）内外威仪当具足
1、内：食存五观
（1）计功多少量彼来处
（2）忖己德行全缺应供
（3）防心离过贪等为宗
（4）正事良药为疗形枯
（5）为成道业应受此食
2、外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。
（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：
1、愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）
2、愿修一切善，无一善不修（众善奉行）
3、誓度一切众生，无一众生不度
＊古德云：【五观若明（存），千金易化。三心未了，滴水难消。】
（三）拿碗筷的方式
1、碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智能德相，即所谓的摩尼珠，欲【探珠宜静浪，动水取应难】。
2、手－－谓之龙口含珠。
3、筷子－－谓之凤点头。
五、讲堂规约
（一）闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智能法音，开创自在的人生。
（二）闻思修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。
（三）独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。
（四）桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。
第六节、供僧
僧者为众生之良友福田，所以称为“福田僧”，能令众生植福故。昔日目犍连尊者，为求亡母脱离饿鬼之苦，佛陀告之于七月十五日结夏圆满之佛欢喜日，设大斋会供僧，以盂兰盆盛物，等心供之。以此供僧功德，目犍连母得脱恶道，此是七月盂兰盆会之由来。故知以神通著称的目犍连尊者尚须假供僧之德度脱亡母，更何况一般凡夫；故佛弟子亦应修供僧法以积己之福。
供僧除于盂兰盆会行之以外，可随时于所知的僧寺供养，或平时、或节日、或僧做大斋会集百千僧时，佛弟子均可随喜参与，随力供养。供养物以斋饭菜茹、水果、衣服、日用品、金钱等皆可。
供僧宜以僧团为单位，于现前僧众不论僧尼、老少，学问高低，皆以平等心供养之。供养时，亲手一一奉之；若女众供男众或男众供女尼，则应以小盘垫之，勿亲触，以表对僧戒恭敬之心。若供僧斋饭居士宜随待在旁，待僧食毕祝愿后方离。所余饭菜，若僧舍于白衣居士则可共分食之。
供僧重在以恭敬心供养，供养物则随力所能，若多亦无妨。既以供养之物则随僧受用，因佛弟子发心供养，则功德已成就，余则不应妄动心念过问僧众之使用。
第七节、放生
放生是佛弟子履行菩萨道的方法之一。佛门对三恶道众生种种济度方法，譬如饿鬼道众生，以焰口、蒙山济之；地狱众生有地藏法门度之；而对畜生道众生，最直接的方法即时给予生命的救度――放生。虽然畜生身苦，但蝼蚁尚且贪生，F生对生命的执着，对死亡的恐惧，尤其是被宰杀的痛苦，可说是世间之至苦。是故佛弟子应常行放生，以免畜生受于极苦。
入生应于有因缘时随时力为之，如遇畜生受缚或将被杀，应及榫戎。若举行放生法会，则应避免商人事先大肆搜捕供用，而失放生之精神。放生时，先为其说三皈依及简白的佛法开示，令其种下佛法种子，而后携至适当场所放之。
佛弟子常行放生可长养慈悲心，不仅能对亲人眷属慈悲，对人、乃至广及一切众生，皆能以悲心待之而消除嗔恨、恶念。并以是善法得善果：长命、少病、身体健壮、精神充沛之报体，所以佛弟子应常行放生。今世人以环保之事而抨击放生者，实失大利，并误导于人失大慈悲心；；须知放生是于众生将被杀戮而解救之，既免众生之苦痛，又增吾人慈悲福德，其利大哉大哉！
第八节、造寺、造佛像
寺院又称伽蓝是三宝的标帜，因住持佛法的佛像、僧人、经典，就安居在寺院中。寺院又称“道场”，即谓寺院为修道之处。因有此清净伽蓝之修道处，方能让僧团领导所有佛弟子于此熏修佛法，成就佛菩提种苗。
故道场（寺院）是成就众生慧命之所在，因有道场，众生有了依止处、归向处，无量众生借此瞻仰佛陀尊容，读诵经典，接近善知识，学习佛法。所以佛弟子应造寺、造佛像，成就道场。经上有言：若人能布施伽蓝一砖一瓦，其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。故知造寺功德不可思议，能得居家安适。而造佛像，则能得庄严清净之报体。故为三宝之修持与佛法的弘扬，佛弟子应起恭敬心，随缘随分出财、出力出智慧，共同拥挤道场、成就道场。
第九节、印经
诸供养中，法供养为最，印经亦是法供养之一法。大乘经、律、论是佛陀无量阿僧只劫修行所得的妙法，由佛陀清净无边智海中流露出的语言教法，经由菩萨、罗汉结集及历代祖师、护法居士代代相传至今。其中不知有多少人在传递经法中丧生？不知付出多少血汗、财力、物力的代价？如玄奘、义净大师，仅是千万人中得以全身而返的三五人之一而已！所以经典是祖师们透过智慧，和生命、血汗所换来而传到我们手上，故佛弟子应尊重经典，并继祖师之志，广泛印经流通。
印经能让众生有缘学习、听闻佛法、透过研读经典，启发众生佛慧，种下菩提种子。对自身而言，则成就无边善法，令来生有智慧，得以方便听闻正法。故钱经对佛法的弘扬，对众生的利益，乃至对自身的善法都有大助益，所以佛弟子应广泛印送经书。
第十节、荤腥与吃素
佛教鼓励素食，但并非一向佛、信佛、学佛就必须吃素。所谓吃素，是指不食荤腥，除不食众生肉外（蛋能孕育众生，故亦不食），尚包括大蒜、革葱、韭葱、兰葱、兴渠等五辛。之所以不食众生肉，是因从生皆是我多生之父母眷属，以慈悲心故，不忍食其肉令其受苦，亦是体念同体之悲心，所以不食。而不食五辛，是因五辛易动人嗔欲想，障修道因缘，故不食。
须知，吃素在修学佛道上是一较深层次学佛之始，首先须起皈依、信仰之心而受三皈，此表信佛，入佛门，并不规定吃素。乃至进受五戒，修身不犯杀、盗、邪淫、妄语、饮酒等重恶时，亦无规定要素食。但受三皈五戒后，欲发菩提心、进修慈悲法而求受菩萨戒者，则不可食肉，必须吃素。食肉者，则为犯菩萨戒因菩萨戒首重悲心故。
然佛弟子，虽未受菩萨戒，但以慈悲心不忍食众生肉，可发心素食。初者每月一日或数日，或早晨或全日吃素，渐次改变荤食习惯，终至完全素食。吃素之人则谓行放生者。若佛弟子未能吃素，亦应于买鱼肉时避免买活的、现杀的，应买已杀的，所谓三净肉（不见杀、不闻杀声、不为己杀）也，亦能减少与众生所结之恶缘。所以，信佛学佛不一定要立即吃素的。
第十一节、法供养
吾等佛弟子于菩提道中，应常修供养法以积福慧，以与众生广结善缘。而诸供养中，法供养为最。因供养财物仅养其色身，而供养法教成就法身。色身有苦，尽时而销。法身安乐，虽无尽藏。故我等应常以佛法供养于人。又须知，一人信受佛法，地狱三途门前即少一苦难众生，人天圣道乐法中；则多一妙乐之人。故若能度一人信佛学佛，则成就功德无边。是故佛弟子须常随缘尽分，度人学佛。
又须知，“法在人弘”。此佛法乃释迦牟尼佛千生累劫之所修集。历代祖师、护法居士之所延传，而我今亦有延传之责，不可令其衰微。又常思吾人今日得入佛道，皆是他人供养佛法与我之恩，故我亦不能无视他人之无知沉溺，应常怀供养，欲令安乐之心。故常怀报恩、传灯、续佛慧命之心，度一人信佛学佛，则增佛慧一分光明。
然众生信佛学佛亦有其时节因缘，不可强求。佛弟子但应从己身修起，自身行佛道，自修身口意，常检点自己有无恶法。口不言是非，不出恶言，身常行善法，布施欢喜与人，则人见佛子皆善，自然而心生仰慕。此为从身教度人，不度而度。再者，未传教之前，应先行四摄法以亲近之。四报法即布施、受语、利行、同事。所谓未结法缘，先结人缘，彼此相熟相知，其对吾人之言，方能信受。
而佛弟子劝度人，信佛学佛，供养佛法与人，应从家人做起，广及亲朋眷属、同事。始则不必汲汲令其有皈依，礼拜之行，但重于自行自修，广结善缘，即时现前上妙供养也。
第十二节、受戒
戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵，由戒生定，由定发慧，故戒学实乃学佛之基。佛陀涅前就教示佛弟子应“以戒为师”，即因戒能成就一切善法，功德宝藏，令生命得到光辉，庄严，到达真正的安稳处。故经上喻戒如慈母，令不受恶业侵害。如勇将，能降伏烦恼。如守门人，守护功德法财。如器皿，堪受种种功用。如医，治众生病。如命，赖以修行。如王法，为世间善恶之衡准。如王命，能通行自在。如台阶，得入佛法殿堂之富丽与庄严。如大海水，须弥山，最为尊胜。是故佛弟子勿误解戒律为束缚，应珍重于戒。戒因对象不同，分出家戒与在家戒。出家之人受出家戒，旨在出离生死；在家居士因有家室外缘，故受在家戒。在家戒近为人天善道之良途，还为出世无漏之正因，故在家居士须进修戒法。
在家戒种类有三，在家居士可量心于僧众间求受，次第进学：
一、五戒：受持五戒得保人身，乃至上升天道。此为最根本戒，是众善根本。
1、内容：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
2、受戒时机：皈依后，欲进学戒法时受，可五戒全受，或一戒二戒乃至三成、四戒受。受五戒不必吃素。受已，则至此期生命终了方舍戒。
二、八关斋戒：此为佛陀慈悲为令在家居士种出离之因，为在家居士所制，一日一夜之出家戒。
1、内容：不杀生、不偷盗、不邪（不非梵行）、不妄语、不饮饮酒、不香花蔓庄严其身（亦不歌舞倡伎）、不坐卧高广大床、不非时食（过午不食）。
2、受戒时机：欲学出世清净之生活者可受。受戒一日一夜后即自然舍戒得日日重受。佛弟子可于假日或六斋日受之，多受持一日，即多一分利益。
三、菩萨戒：种成佛之菩提正因，以上求佛道，下化众生之精神，行菩萨事之大乘戒。
1、内容：在家居士一般受的在家菩萨戒，有六重戒、二十八轻戒。但菩萨戒，重在戒心，总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，而不受限于戒条。
2、受戒时机：发菩提心，愿生生世世行菩萨道，以六度波罗密济度众生终至成佛者可受。一受菩萨戒，生生世世戒体永在。
众生受戒后，应护持净戒，不可轻言犯戒。若犯戒后，应如法忏悔并不再犯。
第十三节、打七
佛弟子修学佛法之本目的，在于解脱生死轮回，开智慧，证法身。而众生轮回之根本，即是久为无明烦恼所障之第七识――又称末那识，执此色身苦报、血肉屎尿之躯为自身。执贪欲、嗔害、骄慢等妄想瀑流为自心，而安于此斗争、杀害、邪淫、欺诈之恶世。今众生得闻佛法，应知此皆虚妄非真，若欲脱免之而得以出离此身心之牢狱，唯有进修圣法。
佛法中有一短期精进修法之法会，俗称打七。打七即是打第七识。第七识是意识之根本，彼执身心为自我，是轮回之祸首，故若未能除此心识，则永恒执取身心而轮回六道。故打七，即为破除此第七识，故称打七识。又谓，此精进修道之法，一般皆以七日为期，故云打七。
打七可以视为用一法门而专修解脱之法会者。打七往往以大众共修之方式举行，又因使用之法门不同，而分不同七期。如用禅宗法者叫禅七，用念佛净土法者叫佛七，修观音法者叫观音七，修楞严法者叫楞严七。或有以七日太短而加功者，或延三七日为一期，或七七、或十七皆可。七期长短要以行者身心之所能堪受者行之。固然七期为一加功用行之时，但若专以七期用功则有一曝十寒之讥。须知修道非是短时日可得，而是发长远心方堪。故虽打七精进用功，而仍须有日常积久之蕴习方有水到渠成，功行成满之精进力量。打七往往因加功用行，精进不懈，方法得力，心念成片，因而有人善根深厚，禅境现前，有人业障缠身而魔怨障碍。种种境界，非常人所知，故须有善知识之指引方宜。若无善知识，但能发正解脱之心而依正确法门修者，亦可努力而前，一切魔怨无能阻碍。但切记，须发心正、法门正为上！
第十四节、佛教的节日
佛教有许多节，我国汉族地区佛教的重要节日有两个：一是四月初八日的佛诞节，亦称浴佛节。在这一天，寺院里要举行“浴佛法会”，僧众们以香花灯烛茶果珍肴供养佛象，并用各种名香浸水泡洗释迦牟尼诞生像，作为对释迦牟尼佛诞生的纪念。
二是七月十五日的孟兰盆节，另称中元节，民间习俗称为鬼节。“孟兰盆”是梵文的意译，意思是“救倒悬”。佛经传说，释迦牟尼的弟子目犍连看到死去的母亲在地狱受苦，如处倒悬，便求佛救度。释迦牟尼要他在七月十五备百味饮食供养十方僧众，可使其母解脱。后来，在这一天寺院里都举行多种佛事活动，以超荐历代祖先。除上述两个节日外，在二月八日释迦牟尼出家日，二月十五日释迦牟尼涅盘日，腊月初八释迦牟尼成道日，寺院中也要举行纪念活动。
另外，与诸佛、菩萨有关的日子，寺院里，也常举行一些纪念活动，比较重要的如农历七月三十为地藏菩萨生日，届时九华山地藏道场将举行盛大地藏会。二月十九、六月十九和九月十九日观音菩萨的诞生、成道、出家的纪念日，普陀山观音圣地将举行重大庆祝活动。
篇16：教师职业道德基本规范
调节作用
榜样作用
促进作用
教师职业道德中的主要问题
现代教育对中小学教师职业道德的高要求与中小学教师对自身职业低认同之间的冲突。
教师树立权威形象与学生渴望“尊重”的需求之间的冲突。
在教育过程中团结协作的道德要求与教育内部分歧之间的矛盾冲突。
家长渴望与教师沟通和教师无暇与家长交流之间的冲突。
针对教师职业道德问题的对策
营造“尊师重教”的大环境
规范和完善对教师队伍的管理
建立职前、职后互相衔接的师德培养体系
教师应具备的七种职业精神
爱国主义精神
奉献精神
爱岗敬业精神
开拓创新精神
廉洁自律精神
团结协作精神
民主法制精神
为什么要提倡教师的职业精神?
提倡职业精神是教师为人师表的需要
提倡职业精神是教师自我完善的需要
提倡职业精神是继续深化教育改革，全面推行素质教育的需要
提倡职业精神是加强和改进未成年人思想道德建设的需要
爱国主义精神
教师的爱国主义精神是教师职业精神的核心.
在自己的教育教学中如何发扬爱国主义精神?(课堂教学、主题班会、思想教育及其他学生活动中) 奉献精神
教师的奉献精神
如何理解奉献与索取的关系
教师的奉献精神
如何理解奉献与索取的关系
教师如何做到爱岗敬业?
要树立教育事业心 (安心从教,不见异思迁;爱校如家,关心学校发展)
坚持正确的教育理想 (面向全体学生;促进学生全面发展;培养学生自我发展能力)
确立认真负责的工作态度 (讲究职业良心;认真教学生做人;认真搞好教学工作)
师生交往中，对教师的要求是什么? (参考案例研究师生交往中的师德)
关心爱护学生(有高度政治责任感、一视同仁、多给后进生一点关爱、了解学生加强心理沟通)
尊重学生人格(尊重学生的自尊心、充分信任学生、尊重学生的兴趣爱好)
严格要求、耐心教育(严而有格、严而有度、严而有恒、严而有理) 开拓创新精神
开拓创新精神的基本内涵
有创新意识和奋斗目标，敢于冲破影响教育和科技发展的旧观念的束缚，有魄力，讲科学，善开拓，勤实践，不断深化对教育规律的认识，创造有利于培养学生创造性素质的教育教学模式，竭立成功，争取成功;
在自己的教育教学实践中，善于发现问题，解决问题，敢于求真知、说真话、做真人，站在教育事业的前列，引导学生去探索未知领域及其规律，敢于追求真理，走前人未走过的道路，
解决前人未解决的问题，并同伪科学、伪知识进行不懈的斗争;
敢于到贫困地区从事教育工作，去开拓创新，为这些地区的教育事业奉献才智，建功立业。
开拓创新型教师的基本特征
具有为追求真理而无所畏惧的献身精神
具有崇高的职业理想和教育信念
具有较强的创造力 (善于激励学生自主学习，弘扬学生的主体精神，培养学生的健康人格;善于为学生创造自主学习的激励氛围;善于指导学生掌握自主学习的方法;注重课堂教学改革，努力解放学生的创造力)
怎样使自己成为具有开拓创新精神的教师?
树立现代教育观念(全面的质量观、科学的人才观、教育创新观、现代教育价值观、现代学生观等)
现代学生观的特点：承认学生是发展中的人;是具有巨大潜力并等待开发的人;是具有主体地位的人;是有差异的人。
坚持终身学习，更新知识 结构(学习哲学与教育哲学;自然科学与社会科学知识;对专业知识有高层次的追求;
1.教师职业道德规范
2.教师职业道德与培养研究
3.教师职业道德规范
4.省教师职业道德规范
5.教师职业道德的原则
6.教师职业道德模拟试题
7.小学教师职业道德规范学习心得体会
8.中小学教师职业道德
9.教师职业道德基本原则
篇17：毕业设计(论文)基本规范
毕业设计(论文)工作是使学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析和解决问题，为从事工程技术、经济管理和科学研究工作进行的基本训练过程。为此，在教学过程中，指导教师和督导教师要指导学生按照本规范认真完成毕业设计(论文)，毕业设计(论文)结束后，对学生毕业设计(论文)的有关内容，要按照以下规范要求进行审查和验收。
一、论文有关内容装订顺序与要求
1.毕业设计(论文)题目(封面);
2.毕业设计(论文)任务书;
3.摘要(要求中、英文摘要约300～400字，3～8个关键词)
4.目录;
5.正文;
6.结束语;
7.参考文献;
8.附录(包括开题报告、设计图纸、程序、外文文献译文及原文等);
9.毕业设计(论文)指导教师评语;
10.毕业设计(论文)评阅教师评语;
11.毕业设计(论文)成绩评定表;
以上各项用A4纸， 1—7项装订成册，8项另行装订成册， 9、10 、11项等其它有关内容一并存入毕业设计(论文)资料袋。
二、开题报告基本要求
学生经调研，向指导教师提出一份完整的开题报告，要求字数不少于1500字。
内容包括：
1.综述(课题研究的意义、研究的现状及已有成果);
2.研究内容(研究方向、研究内容、系统功能);
3.实现方案及目标(实施的初步方案、课题研究的重点与难点、开发工具以及环境);
4.对进度的具体安排(要求详细到周);
5.参考文献。
要求指导教师、督导教师签署意见并在开题报告上签字，领导小组审查并签字。
三、任务书基本要求
1.主要内容以及目标：毕业设计完成的主要内容，设计任务达到的目标;
2.成果形式：毕业设计完成具体工作量;成果形式;验收方式等;
3.基本要求：设计技术参数、数据及来源、调试所用仪器设备及毕业设计规范化等要求;
4.实习调研要求：对部分有实习教学环节的专业，提出实习或调研的具体要求，包括实习调研提纲、实习时间、地点和具体内容要求;
5.主要参考文献：指导教师提供有关参考资料、工具书、期刊论文等;
6.主要仪器设备：根据毕业设计题目情况的需要填写;
7.毕业设计(论文)进度计划(起止时间、工作内容)：指导教师对毕业设计(论文)的进度计划提出要求，至少详细到前期、中期和答辩阶段。
对不同专业任务书的填写可根据专业特点由各系提出更详细的要求。
四、封面基本要求
毕业设计(论文)封面(包括附录)采用教务处统一格式印制的论文封面(见附表[11]、附表[18])。
五、论文正文基本要求
一般包括综述、设计方案、理论分析、研究方法与手段、结果与讨论、结论等。计量单位统一用国际标准制，引用的技术数据或重要论断要注明出处。
基本工作量标准：毕业设计工作量适当，论文正文(不包括图表和程序等)不少于1.5万字。
六、译文基本要求
结合毕业设计题目，学生应阅读一定量的中、外文参考文献，应至少翻译一篇专业外文资料。要求译文不少于5000汉字。
七、参考文献及其著录基本格式
参考文献是论文不可缺少的组成部分，包括参考书和引用书，数量不少于10篇;按正文中引用的先后顺序列出。参考文献著录格式如下：
1.源于期刊者：[序号] 作者姓名.文题.刊名或其缩写，出版年，卷(期)：起止页码
2.源于图书者：[序号] 作者姓名.书名.出版地：出版者，出版年：起止页码
3.源于会议论文：[序号] 作者姓名.题目名.文集名，出版地：出版者，出版年：页码
4.源于学位论文：[序号] 作者姓名.论文题目：[学位论文].地点：单位，年
八、文字基本要求
1.文字通顺，语言流畅，无错别字。
2.毕业设计(论文)用A4纸打印，打印格式要求参见“毕业设计(论文)、开题报告撰写参考格式” 。
3.论文文字要求：章，宋体3号;节，宋体4号;论文内容，宋体5号;行距，最小值，18磅。左边距，3厘米，右边距，2厘米;上、下边距不小于2厘米。
九、图表、源程序基本要求
1.图表布局合理、图面整洁，线条粗细均匀，尺寸标注规范，符合国家标准。
2.源程序必须按程序流程图加以注释，且准确无误。
十、附录
附录是毕业设计(论文)的补充项目，附录要求与论文分开，另编成册。附录的内容和装订顺序如下：
1.开题报告
2.设计图纸(按专业可统一选择是否装订)
3.计算机程序
4.其它(重要原始数据、注释、数学推导、框图等)
5.外文文献译文
6.外文文献原文
附录的封皮学校统一印制，封皮格式见附表[18]，附件目录格式见附表[19]。
篇18：中餐基本礼仪规范
第一类，有中餐特色的菜肴。宴请外宾的时候，这一条更要重视。像炸春卷、煮元宵、蒸饺子、狮子头、宫爆鸡丁等，并不是佳肴美味，但因为具有鲜明的中国特色，所以受到很多外国人的推崇。
第二类，有本地特色的菜肴。比如西安的羊肉泡馍，湖南的毛家红烧肉，上海的红烧狮子头，北京的涮羊肉，在那里宴请外地客人时，上这些特色菜，恐怕要比千篇 一律的生猛海鲜更受好评。
第三类，本餐馆的特色菜。很多餐馆都有自己的特色菜。上一份本餐馆的特色菜，能说明主人的细心和对被请者的尊重。
第四类，主人的拿手菜。举办家宴时，主人一定要当众露上一手，多做几个自己拿手菜。其实，所谓的拿手菜不一定十全十美。只要主人亲自动手，单凭这一条，足以让对方感觉到你的尊重和友好。
在安排菜单时，还必须考虑来宾的饮食禁忌，特别是要对主宾的饮食禁忌高度重视。这些饮食方面的禁忌主要有四条：
宗教的饮食禁忌，一点也不能疏忽大意。例如，__通常不吃猪肉，并且不喝酒。国内的佛教徒不吃荤腥食品，它不仅指的是不吃肉食，而且包括葱、蒜、韭菜、芥末等气味刺鼻的食物。
出于健康的原因，对于某些食品，也有所禁忌。比如，心脏病、脑血管、脉硬化、高血压和中风后遗症的人，不适合吃狗肉，肝炎病人忌吃羊肉和甲鱼，胃肠炎、胃溃汤等消化系统疾病的人也不合适吃甲鱼，高血压、高胆固醇患者，要少喝鸡汤等。
不同地区，人们的饮食偏好往往不同。对于这一点，在安排菜单时要兼顾。比如，湖南省份的人普遍喜欢吃辛辣食物，少吃甜食。英美国家的人通常不吃宠物、稀有动物、动物内脏、动物的头部和脚爪。
有些职业，出于某种原因，在餐饮方面往往也有各自不同的特殊禁忌。例如，国家公务员在执行公务时不准吃请，在公务宴请时不准大吃大喝，不准超过国家规定的标准用餐，不准喝烈性酒。再如，驾驶员工作期间不得喝酒。要是忽略了这一点，还有可能使对方犯错误。
在隆重而正式的宴会上，主人选定的菜单也可以在精心书写后，每人一份，用餐者不但餐前心中有数，而且餐后也可以留作纪念。
【演讲稿的基本写作规范】相关文章：
1.病历书写基本规范
9.开题报告写作规范
10.高中英语写作基本句式
文档为doc格式
