三侠五义小说观后感
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篇1：三侠五义小说观后感
这个暑假，我读完了《三侠五义》系列的古典将侠小说。这套书分为《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》。“三侠”是指南侠展昭、北侠欧阳春和双侠丁兆兰、丁兆蕙兄弟。“五义”乃钻天鼠卢方、彻地鼠韩璋、钻山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。“小五义”则是卢方之子卢珍、韩璋之子韩天锦、徐庆之子徐良、白玉堂之侄白芸生和欧阳春义子艾虎。这套书讲述了宋仁宗时襄阳王造反，这些侠义英雄们智定君山，大破襄阳王摆的铜网阵，逼得襄阳王走投无路，逃往西夏。最后，包公与展昭等人率领众雄大破西夏国，擒得襄阳王，加官进爵的故事。
这本书中令我最难忘的非《群雄大破铜网阵》了，这个故事讲了展昭与黑妖狐智化率领了欧阳春、卢方五兄弟及小五义过了八卦连环堡，走万字势进了铜网阵，立刻便有人出来拦截，展昭用巨阙剑，欧阳春用七星宝刀，白芸生用鱼肠剑，徐良用大环刀将他们的兵器尽数削断后取走了盟单，铜网阵内的其他人却保护襄阳王逃往了西夏国。
开封府众英雄们武艺高强，令我由衷感到敬佩不已。我也要像他们一样，不畏艰难，从小积极锻炼身体。只有有了强健的体魄，才有刻苦学习的资本。锻炼好身体能让我们不易生病，更好地学习。正因为锻炼身体如此重要，国家才将每年的八月八日设立为“全民健身日”。
我非常喜欢体育锻炼，每年暑假我都会和表哥一起去游泳。起先，我游不过表哥，但是我想超过他，所以在爸爸的帮助下刻苦地练习，二十个来回，四十个来回地游。有时候我快要游不动了，爸爸教我动作要领时的一幕幕浮现在我的眼前，我在心里不断地鼓励自己：坚持会儿，再坚持会儿，我尝试着按照这些要领去游，果然轻松了不少，我又继续游下去了。到第二年，我再跟表哥比时，已经超过他了。
除此之外，我每个周末和寒暑假还去练习跆拳道，至今已有两年道龄了。每年的`寒暑假都去跆拳道集训，从早上八点练到晚上九点，每个动作都要做几十遍、上百遍，控腿要控三十秒以上。在没有空调的训练房里，每天都练得汗流浃背，衣服都湿透了。经过这样的刻苦训练，在短短的两年中，我已经升到了红带。
《三侠五义》这套书令我认识到强身健体的重要，使我为侠义们惊天地、泣鬼神的豪情壮志所感动，我要再精读它，从中得到更多的感悟！
篇2：三侠五义小说观后感
常常独坐一处，静读几页书……那天在书店中买了本《三侠五义》 ，过去 数周，今天终于读毕。虽然已隔数时，书中妙处仍令人久久回味，每每想到有趣 的地方，也不禁拍手称好，笑意横溢。 《三侠五义》乃是清人石玉昆所著，书中妙语连篇，内容极其丰富，塑 造了众多的侠义人物！往来读后感必定会谈及一些情节和人物，我也难以脱俗。 所谓三侠，指的是北侠欧阳春、南侠展熊飞、
双侠丁兆兰丁兆蕙；而五义则指钻 天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂这五鼠弟兄。 书中描述了一众名臣俊杰安良民、除强暴，定国难、救世道等英勇义举。字句中 妙语连连，各种人物或是豪义、或是机敏、或是火爆、或是儒雅，皆淋漓尽致。 说起我最敬佩侠士， 莫过于北侠欧阳春。 他侠义心肠， 精细稳重， 且又武艺绝伦。 他有万丈豪情，连狂傲的白玉堂不得不对他尊敬。当受到白玉堂的挑战，他步步 相让，而玉堂却步步逼人，最后只好无奈地击败了白玉堂，并让其懂得了人外有 人的事实。 《三侠五义》是侠义公案小说的经典之作。可除能见证一代社会风气， 还能品得什么道理呢？他们一身侠骨义胆豪肠，纵横在剑风枪影刀光中，踏走在 江湖风与浪之上。虽四海为家却来去无求，为了管人间那些不平事，他们哪怕蹈 火赴汤，哪怕雨暴风狂！打破冲霄楼，似乎气势逼人，却又不知牺牲多少生命， 死伤多少兄弟。白玉堂武艺高超，也是个侠义英雄，却是为早日破敌而落得万箭 穿心，终令人叹息。他们个个一心为民，决无私心，丝毫不重自己生命。壮士一 去兮不复还，也许每次与恶人对决，他们都有可能因而遇难，可却每次与恶人对 决，他们都从不胆战心寒！志士一剑在手，一叶知秋；志士侠义心肠，热血染残 阳！ 当年的壮士今天的寒骨，当年的豪义今天的颂歌。千年一叹，却他们在 萧萧凉风中可传唱多年？莫要说天长地久，莫要说千古长流，因为他们来去亦无 所求！茫茫一生侠义人，能有几多忧愁？ 不知千年后是否仍有人会去追忆，可凉风却一定吹不尽他们的侠义事 迹！ 可能即使人生匆忙， 他们也不会悔疚。 忽然心中涌起阵阵悲凄。。。。。。。思绪茫然， 就此罢笔。
篇3：三侠五义读后感
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”于是，我便用暑假时间阅读了《三侠五义》。这本书主要说叙了宋朝包拯在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。小说把侠客义士的.除暴安良行为，与保护官府大臣、为国立功结合起来，南侠、五鼠均被授皇家护卫，表现了宣扬忠义和维护封建统治秩序的思想。如小说揭露和抨击了太师庞吉恃宠结党营私，诬陷忠良；庞昱荼毒百姓，抢掠民间妇女；苗秀父子鱼肉乡里，重利盘剥；葛登云、马刚肆虐逞凶，为害地方等。同时，对嫌贫爱富的柳洪、雪中送炭的刘洪义、嫁祸于人的冯君衡等，褒贬态度亦极鲜明。读了此书，我明白了做事要行侠仗义，扶危济困，秉公无私，帮助一些需要帮助的人。
篇4：三侠五义读后感
“则见他款定三弦如施号令，满堂中万缘俱寂鸦雀无闻。但显他指法儿玲珑嗓音儿嘹亮，形容儿潇洒字句儿清新。令诸公一句一夸一字一赞，众心同悦众口同音。”
这一段来自子弟书《叹昆》，其中所叹的这个“昆”，便是石玉昆，道光年间第一说书人。说的这书则是他自己编纂整理的《龙图公案》，后世所称《三侠五义》。
关于《三侠五义》的作者，历来似乎有两个版本：石玉昆、俞樾。俞樾的整理到底是删削了唱词部分，还是进行了大的改造修订？我倾向于前者，也就是说俞只做了编辑的工作，而不是再创造。理由有二，一是语言文字的鲜活程度，非说书人不办，却不像是翰林院编修所为。譬如展、白初识夜探一段，展昭曾自嘲“人家偷驴，我还等着拔橛儿么”；再如包公奉旨进宫除妖，太监的前倨后恭，还有“送个拳头大小的哈巴儿”这样的话，活灵活现是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主讲苏州书院，单从语言风格来看，《三侠五义》属于石玉昆确凿无疑。二是之后的伪书《小五义》、《续小五义》，其形式为故事夹杂韵文，如顶针格的外貌描写之类，恰是子弟书风貌。现今的大鼓词依然留有它的影子，虽非石玉昆所作，想必仍是石韵一流。其白话部分与三侠五义的写法相似，则俞樾对三侠五义，并无太多功劳，或者说，并无太多斫伤。
我曾经说自己看的第一本武侠小说是《萍踪侠影》，后来才醒过神来：不是。真正的武侠启蒙应当从这部开始。石玉昆的叙事风格不像一般说部，甚少夸张排比，不动声色，娓娓道来，却又引人入胜。人物刻画也有独到之功，往往只寥寥几笔，性格为人立刻跃然纸上。紧张关头另有闲笔，对话颇有奇趣，在意想不到之处抖出冷幽默、小包袱。说书人份内事，原本比小说家小小伎俩来得驾轻就熟。
华视包青天当年是很火的片子，但和石本相差颇大。首先是包公的形象，在石玉昆笔下有个成长过程，从小小蒙童到开封府尹，其间还经历了避难荒山，误伤人命等节，而剧中包公似乎从来没有变过，一开始就一把年纪老谋深算了。无法想象金超群翻墙逃出，坐在农家吊祭用的大蜡烛光下喝一碗热豆浆的情景。石版包公是“人”的形象，并非腔调十足的青天。细节上也有漏洞，书中包展初会，二人都是青年，一文一武。包是初出茅庐的举子，展那时却已在江湖上有了南侠名号，即使不大过包，也当与其年岁相若，不会是剧中偌大差别。这一部《包青天》，和石玉昆的联系不大。倒是内地在很久以前曾经拍过一部《包公》，情节多半遵照了原著，手法严谨，值得一看。主体曲用的是包拯自己写的诗：清心为治本，直道是身谋。算不得佳作，但确是斯人口吻。
俞樾曾将此书命名为七侠五义，把智化艾虎等统统列入侠义一流，不可取。一部小说能塑造好一两个人物已不容易，闲杂人等太多，势必照料不到。以石先生如此深厚的说书功力，也难驾驭自如。莫说张龙赵虎等同活动布景，就连公孙先生也少有展示才艺的机会。然而在侠义形象上，说部的描写设定还是相当成功的。华视包青天可以看作《三侠五义》的同人之作，故事面目全非，角色个性却难以撼动，盖白玉堂的骄傲任性，蒋四的滑稽多智，展昭的温厚雍容，早已深入人心。一部作品能塑造出这许多人物，石先生可谓功德圆满。
五义之中最出彩的，自然要算白五；而白玉堂出彩在三处：与颜查散初会三吃鱼，盗宝被捉之后死不认错，冲霄楼铜网阵绝命，一字记之曰“傲”。傲骨天成，贯穿始终。初看时不觉得，掩卷细思，那些话、那些事果然非白老五不办。个性如此鲜明，甚至决定命运，白玉堂算得上石玉昆塑造得最为成功的人物。其次要算蒋平，擒五爷、三盗簪无不凸现一个“智”字。语言偶有诙谐刻薄，仍觉可亲可敬。大义卢方，唯“厚”而已，就记得眼泪掉得最勤快。二义韩彰面目模糊，倒是三义徐庆，金殿面圣一节浑得可爱。
至于三侠，描写北侠的技法如今很多新派武侠小说也还用着，表面胆小怕事，实则深藏不露，是个出人意料的人物。可惜一闪而过，笔墨甚少，仿佛过场动画。双侠中老二兆蕙比较有趣，印象最深的是他在哥哥与展昭面前的嬉皮笑脸，最终还偷偷牵线定了妹妹的婚事。老大兆兰纯是用来陪衬的，与北侠一节陪衬了欧阳春之深沉，与兄弟相处又陪衬了兆蕙的跳脱，自身则乏善可陈。着墨较多的南侠展昭，似应是侠中君子一流，但太过完美，反而看不到内心，比起白玉堂的真实率性来说，刻画偏浅。华视剧中先后由何家劲、焦恩俊出演展昭，何版更好一些，英气逼人。焦版则太过文秀，略带小家子气。
北侠是隐者之侠，双侠是江湖之侠，南侠是公门之侠，注定后者要比前二者难为。鲁迅评三侠五义的时候颇多愤激之语，说道“终究还是奴才”。其实这正是盛世之侠的尴尬。前些天说盛世无侠，天涯多反驳。然而盛代无隐者，何况侠者。有所为有所不为，乱世后者为难，治世前者不易。倘不愿隐、不能隐、不忍隐，除却“将一腔热血卖给识货的”（阮小七语），别无他法。在江湖则落草为寇，在庙堂则奔走麾下，所求的也不过是“心之所安”这四个字而已。是以展昭的隐忍，反倒最难，也最令人敬服。
――南侠也不答言，接过书来拆开，看了一遍，道：“你如今放心罢，我已然在开封府作了四品的武职官了。”展忠道：“官人又来说谎了，做官如何还是这等服色呢？”展爷闻听，道：“你不信，看我包袱内的衣服就知道了。”此时伴当已将包袱打开。展忠看了，果有四品武职服色。
这一段是展昭回乡祭祖与家中老仆的对话，并无特别之处，我却印象深刻。展爷惯常在江湖朋友面前说“潇洒的身子被官袍拘束住了”这一类话，似有矫情之嫌；然而在亲近的老家人面前表现亦是如此，得官只轻描淡写一笔带过，便知先前的话出于真心至诚，骨子里确实没看重这御前四品。言行不脱古风，当得起这个侠字。
篇5：《白鹿原》小说观后感精选
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
我感到小说中对人物的“死” 的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄!这对我的感受是最深的了。《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静;像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。。
“红军”并不像电视里演得那样。接受了许多年的政治思想教育，我才发现很多事并不能尽信书，太多的真相掩藏在短短的几行铅字背后，就像人死后一块石碑就概括了他的一生，其实当中有多少故事，是非对错，又怎能断言得如此轻易。从书上可以看到，红军可并没有共产党给我们灌输的那样伟大。革命尚未成功，白灵反而被自己人给咬了，她们不分青红皂白的将白灵活埋，这牺牲真是牺牲的冤枉!好没意义!
最初觉得，书中反映了在那个年代，人们愚昧无知的迷信着。封建文化腐朽和泯灭了他们的人性。可是后来，我又重新思考了这个问题。我又觉得，经过不断的洗脑，无神论的灌输，现在社会的人已经无所畏惧。无所畏惧的一个结果是信仰的缺失，另一个结果是，我们已经不怕去做伤天害理的事。我们已经知道，做了坏事和自己是否会遭报应没有必然联系。过去的人们相信，人在做，天在看，虽然没有精密严格的法律体系，人们也本本分分的凭良心生活做事。
也许，封建主义也有其可取的地方，并非是一无是处。毕竟封建主义通知我们影响我们的时间最长，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走极端。历史经验告诉我们，任何时候任何走极端的行为都是不对的。去其糟粕取其精华会比较合理吧。
书中还有一点让我欣赏的地方：书中没有好人，也没有坏人。甚至可以说，白鹿村每个人都绝非善类，正值如白嘉轩也会干出偷换风水宝地，借人生子这种事。每个人都有阴暗面，也都有善良的一面，更多的时候，人人都有自己的小算盘，人物的复杂性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鲜活了起来。
总之，很难用一句话来总结这本书，不过，书中的一句原话倒是很贴切：好饭耐不得三顿吃，好书架不住半月穿，好书却经得住一辈子诵读。这是真理。真真切切。
《白鹿原》小说观后感
篇6：小说《苔丝》观后感
哈代在小说的副标题中称女主人公为“一个纯洁的女人”，公开地向维多利亚时代虚伪的社会道德挑战。
女主人公苔丝出生于一个贫苦小贩的家庭，他的父亲约翰·德比有一天被人告知是古代贵族德伯的后代，他便得意忘形起来。约翰和他的老婆决定让女儿到一个富老太婆家去攀亲戚，以期在经济上得到帮助。
苔丝去了以后被老太婆的儿子亚雷诱奸，她怀孕回家，孩子一生下即夭折。过了几年，苔丝离家来到陶勃赛乳牛场干挤奶的活儿，在这里他与牧师的儿子安吉尔·克莱恋爱并订婚。苔丝对文质彬彬、颇有知识的克莱十分崇拜和热爱，几次想把自己曾被亚雷奸污的事告诉他，但都因种.种缘故而没有办到。结婚前数日她曾写了一封长信将往事告知克莱，她把信从房门下边塞进克莱的屋子却塞到了地毯下面。新婚之夜她把自己昔日的这一不幸事件向丈夫坦白，但是克莱没能原谅她。这以后他们两人分居，克莱去巴西发展他的事业，苔丝仍在一些农场打工糊口。命运却让她再次与已经披上牧师黑袍的亚雷·德伯相遇。亚雷对苔丝的情欲顿时击败了他那没有根基的宗教信仰，他纠缠苔丝，不得到她决不罢休。这时候苔丝的父亲病故，为了母亲和弟弟妹妹们的生活，她被迫与亚雷同居。
不久，安吉尔·克莱尔从巴西回国，找到妻子并表示悔恨以往的冷酷无情。苔丝在这种情况下认为，是亚雷· 德伯使她第二次失去了克莱，又一次毁掉了她的幸福，她懊恼和愤怒到了极点，带着一种责任感，杀死了亚雷。在与克莱一起度过幸福、满足的最后五天之后，苔丝被捕并被处以绞刑。
篇7：小说《丰碑》观后感
今天，我读了《丰碑》这篇文章，深有感触。
文章讲述了一支红军队伍中的老军需处长在极其恶劣的环境下，毫不犹豫地将本该属于自己的御寒衣物发给了战士们，自己却穿着单薄的衣服冻死在漫漫雪原上，成了一座晶莹而高大的丰碑的事。他这种大公无私的精神十分值得赞扬。尤其是他身为军需处长，本应该，也可以多拿几件御寒衣物，而这位军需处长非但没有多拿一件衣物，还把自己的衣物也发了下去，甘愿自己冻死，却让战士们穿着棉衣行军。他这种精神难道不值得我们学习和发扬吗?我想，他——这位真正伟大的军需处长的光荣事迹将被所有参加长征的战士们铭记在心中。
当我读到“雪更大了，风更狂了。大雪很快地覆盖可军需处长的身体，他变成了一座晶莹而高大的丰碑”“一个冻僵的老战士，倚着一棵光秃秃的树干坐着，一动也不动，好像一尊塑像。他浑身落满了雪，右手的手指还夹着半截纸卷的旱烟，神情自若，一时还无法辨认他的面目。”时，我发现，老战士的神态那么镇定，十分安详，由此使我们体会到，他看见战士们没有在雪地里倒下，感到安慰，自己尽到了职责，完成了党交给的任务，死而无怨。军需处长就是发衣物的，而他却因为缺衣而被活活冻死，是因为他把所有饿衣物留给了战士。老军需处长身先士卒，而没有想到他自己，他这种把生的希望留给别人，把死的危险留给自己的精神令人敬佩。我将把这种精神化为力量。这种力量将激励着我去克服生活中的种.种困难。我顿时感到心中一阵酸楚。如此值得我们称赞的一位军需处长，却为了战士们的安危，为了二万五千里长征的胜利，与常年积雪的云中山化为了一体。
他化成的丰碑，不仅仅记载着他的光荣事迹，更饱含着他对祖国的无限热爱。读了这篇文章，我深感：我，还有大家，都不能再闲着了，应该好好学习，将来动手建设祖国，让军需处长和为所有长征作过贡献的人都不要带着遗憾可是要想将来建设祖国，首先当然要从现在做起。从自身做起，从小做起，如果连一般的事情都做不到，何谈建设祖国。于是，我把自己和这位军需处长相比了一下，我发现自己是那么得渺小。因为，平时在吃饭时，我总是将好菜和好肉往自己碗里夹，从不让别人多吃一丁点儿好吃的。我从不轻易将自己的东西分给别人，却经常接受别人给的东西。如果说我是那位军需处长的话，就我这种心理在关键时刻还能把棉衣发给战士们吗?我想那是不可能的。
今后，我一定学习军需处长那无私奉献和热爱集体的精神，做一名永远为集体着想、为集体奋斗的学生。
纪录片《丰碑》观后感
篇8：小说钢铁是怎样炼成的观后感
在一个冬日的黄昏，百无聊赖，信手翻开奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。慢慢的，一种难以名状的情绪冲撞着我的心扉，让人欲罢不能。奥斯特洛夫斯基的坚强，乐观，勇敢，执着让我折服，一种缘于生命的伟大力量让我震撼。
《钢铁是怎样炼成的》是奥斯特洛夫斯基的一部自传。在文中化名为保尔。柯察金，他出身贫寒，但自强不息，信念坚定，意志坚强，勇斗残疾，百折不饶，奋斗到底，他用自己的经历深刻的诠释了超越自我，超越生命的内涵。
掩卷沉思，我想了很多，透过保尔的语言，穿越他的生命世界，你丝毫感受不到一个不幸的人对生活不平的抱怨和不平。他展现给我们的是一个无比温馨，诗请画意的世界，正是这个世界，让我的心一点一点被感动，变得充满温情。
生命是美丽的，也是脆弱的，不可预测的。当苦难和不幸接躇而至的时候，保尔是我们精神的力量，我们没有理由不去抗争，没有理由让生命就此软弱。
我们每个人都用一生的时间书写生命：有的人轻描淡写，有的人浓墨重彩;有的人敷衍塞责，有的人全力以赴~~~~~书写的态度决定了生命的质量。对于生命的书写，我们决不能草草落笔，理应竭尽全力，让生命更富激情，更有意义，因为我们的力量缘于生命。
小说钢铁是怎样炼成的观后感范文
篇9：《三侠五义》读书心得个人感慨
忆往昔独坐一处，闲来无事，静读几页书，当读毕《三侠五义》，虽已隔数月，但书中妙处仍令人久久回味，每每想到有趣的地方，也不禁拍手称赞，笑意横溢。
《三侠五义》乃是清人石玉昆所著，《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，在初刻本每页边上都书“三侠五义”四字，可见著者是把“三侠五义”四个字作为原书的别名。书中妙语连篇，内容极其丰富，塑造了众多的侠义人物!往来读后感必定会谈及一些情节和人物，我也难以脱俗。所谓三侠，指的是北侠欧阳春、南侠展熊飞、双侠丁兆兰丁兆蕙;而五义则指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂这五鼠弟兄。书中描述了一众名臣俊杰安良民，定国难、救世道等英勇义举。字句中妙语连连，各种人物或是豪义、或是机敏、或是火爆、或是儒雅，皆淋漓尽致。说起我最敬佩侠士，莫过于北侠欧阳春。他侠义心肠，精细稳重，且又武艺绝伦。他有万丈豪情，连狂傲的白玉堂不得不对他尊敬。当受到白玉堂的挑战，他步步相让，而玉堂却步步逼人，最后只好无奈地击败了白玉堂，并让其懂得了人外有人的事实。
让人难以忘怀的情节叙写了北宋仁宗年间，包公出世，赴任定远县、执掌开封府，奉皇命到陈州放粮赈灾，公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡，安乐侯庞煜派人刺杀包公，南侠展昭暗中保护帮助包公，使包公得以刀铡国舅，除暴安良。随后，包公又查清了多年前的皇宫冤案“狸猫换太子”案，使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。南侠展昭因多次救包公，阅武楼献艺被皇帝封为“御猫”，引发五鼠闹东京的故事，后来五义同归朝廷供职开封府，其中间穿插韩彰蒋平等人捉拿采花贼花蝴蝶的故事、包公的门生倪继祖在北侠欧阳春、黑妖狐智化、小侠艾虎等人
的帮助下铲除霸王庄恶霸马强、治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事。塑造了一位铁面无私、不畏权势、为民做实事的清官，人们称之为“包青天”。情节跌宕起伏，扣人心弦，纵使每每想起都会心生敬佩，不禁竖起大拇指。在成就“包青天”的美名的同时，众侠义之士之名纵使是在如今也是如雷贯耳，他们一身侠骨义胆豪肠，纵横在剑风枪影刀光中，踏走在江湖风与浪之上。虽四海为家却来去无求，为了管人间那些不平事，他们哪怕蹈火赴汤，哪怕雨暴风狂!打破冲霄楼，似乎气势逼人，却又不知牺牲多少生命，死伤多少兄弟。
北侠欧阳春，一把宝刀江湖无敌手，武功之高让人心生敬佩，但个性醇厚，心有侠义，可称之为侠之大者;南侠展昭，少年任侠，仗剑四方，好不平事，百里传名，如此威名却站在包公之背后持上古名剑巨阙剑卫道，屡次救包公于危难之间;双侠之丁兆兰，镇守雄关总兵之子，与弟弟丁兆蕙合称“双侠”，仁义厚道。双侠之丁兆蕙，丁兆兰之弟，与兆兰的老成厚道相比，兆蕙显得更为机智聪明，活泼开朗，幽默，为人豪爽。兄弟二人与众侠客一起行侠仗义，声名远播;五义之钻天鼠卢方，善轻功，人很忠厚，义薄云天，五鼠中第一个义归开封府，辅佐包大人，尽心尽力，忠心耿耿;五义之彻地鼠韩彰，手持一把刀，善打毒药镖，会挖地雷，彻地鼠之名也因此而得，为人耿直，说到做到讲信用;五义之穿山鼠徐庆，手持兵刃刀，力大无穷，义在心中，最后义归开封府;五义之翻江鼠蒋平，擅长潜水，能在水中潜伏数个时辰，并且开目视物，在水中来去自由，因此得名“翻江鼠”，为人机巧灵变，是五鼠中的智囊，最后义归开封府;五鼠之锦毛鼠白玉堂，因少年华美，气宇不凡，行侠作义、文武双全，故人称“锦毛鼠”。他英雄侠义，初登场，就显其慧眼，与有志有德的贫寒书生颜查散结为兄弟，并为其鸣
冤，多方救助。最后，为探谋反朝廷的襄阳王的虚实，三闯冲霄楼，疑似命丧铜网阵。正所谓以英雄侠义始，以英雄侠义终。若来总结他的一生，便是这两句：死死生生心力尽，千秋义侠结为心。他们个个一心为民，决无私心，丝毫不重自己生命。壮士一去兮不复还，也许每次与恶人对决，他们都有可能因而遇难，可却每次与恶人对决，他们都从不胆战心寒!志士一剑在手，一叶知秋;志士侠义心肠，热血染残阳!
当年的壮士今天的英雄，当年的豪义今天的颂歌。千年的传颂，不减当年的风骚。不管是在历史的长河中，还是在当下与未来的道路上，他们的侠义之歌千古流传。时间带走了侠士，却带不走侠义。现在或千年以后，是否还会记得御赐三铡刀的传说，是否还记得包公的清正廉直，是否还记得三侠五义的义薄云天，是否还记得他们给我们留下的精神食粮。
篇10：《三侠五义》读书心得个人感慨
三侠五义是侠义公案小说的代表作。它讲述的是宋仁宗时期，包拯安境保民以及一批侠客义士帮助朝廷除暴安良的故事，他塑造嫉恶如仇，大义灭亲包拯，智勇双全的南侠，北侠，双侠和五义士。我至今都非常喜爱。这本书善用巧腔，人说“诸公一句一夸一字一赞，合心同悦众刘众口音”。
它主要说了包拯如何斩死庞和侧死藩王，和众侠士如何除掉庞贼的羽翼而为平民百姓报仇。这本书披露了封建社会的黑暗与表现了人们不畏强，无屈服于强的精神。
这本书主要是宣扬忠义，但是我从侧面却领悟到一个不变的真理，“人善被人欺，马善被人骑。”可是下面还有一句话“恶有恶报，善有善报;不是不报，时辰未到。”恶人头上自有恶人而《三侠五义》正如这两句老话说的一样，苗秀到了鱼肉乡里，最后被南侠五鼠白玉堂各偷了350济贫，白玉堂并捎掉了苗秀的妻妾的双耳，并用白布塞进嘴巴并拉进茅厕这就是果报。佛教常说“种瓜得瓜，种豆得豆。”这就是人们常说的因果关系。因果是有联系的，不管你怎样扭曲联系的线，得到的还是那个结果，而这个过程，也是时间问题。不管你做的事有一丁点的对人不利的事，千万不要做;只有一丁点的对人方便的，千万不要做，可你做的一切事情，上天都会报答于你，可没有叫到，可能他放在阴阳德箱里。善有善报，好像《三侠五义》，南侠一样，被封了“御猫”之名。
或许以我的资质只能把这本书品味到这里，可我觉得，这些足以够我受用一时。
篇11：《三侠五义》读书心得个人感慨
最近闲着没事，就读了一本侠义公案小说《三侠五义》。读后感觉还不错，呵呵!
说起来也真有趣，当初读这本书可以说是同事介绍的，其实这也不是读这本书的动力，因为曾经看过由焦恩俊主演的电视剧版的《七侠五义》，所以电视都看过了，再看书也就没什么意思了呀。但是与同事们聊天中才得知，原来那个英俊潇洒的展昭——结婚了，而且是跟三侠中的丁氏双侠的妹妹结婚的，哇!够神吧!以前可从来没听说过有这么一段呀!这也就是我能决心、一口气读完的原因了。嘻嘻，不过，话说过回来就这个原因还真是有些滑稽。
读后，发现这部书还真是不错。小说叙写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象。其中包公平冤狱、“铡宠昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。小说把侠客义士的除暴安良行为，与保护官府大臣、为国立功结合起来，南侠、五鼠均被授皇家护卫，表现了宣扬忠义和维护封建统治秩序的思想。如小说揭露和抨击了太师庞吉恃宠结党营私，诬陷忠良;庞昱荼毒百姓，抢掠民间妇女;苗秀父子鱼肉乡里，重利盘剥;葛登云、马刚肆虐逞凶，为害地方等。同时，对嫌贫爱富的柳洪、雪中送炭的刘洪义、嫁祸于人的冯君衡等，褒贬态度亦极鲜明。
这部还真不失为一本好书!有机会的话，大家也一起看看吧!!
篇12：《三侠五义》读书心得个人感慨
坦白说，一直对于明清小说具有很强的抵触性，因为无论文笔，思想表达与个人情感，都与现代文学有些出入与抵触，所以一直没有对这类小说进行攻读，哈，不过由于高清翡翠台播放了新包青天，让我忆起童年回忆，所以决定攻读一下《三侠五义》，于是就有了这篇粗略的读后感，因为后面还有小五义与续小五义没有看，所以就只对此书进行一下个人看法。
其实三侠五义算是公案戏的开端或是鼻祖，其中所包括的：对于公理正义的追求，对于“侠”的诠释等等，都是很精辟的。
第一个特点，我觉得是其中所包括着的神怪观念：“天道公理，自有天道论断，人伦法理，必有天道庇佑。”这类的思想，坦白说，是推动书中剧情发展的重要线索，好像审乌盘，正是因为死者有冤情，希望星主(包公)可以为他洗雪冤情，所以以乌盘鸣冤。但如若没有乌盘的鸣冤，那么冤案就会石沉大海，无法被发现，所以这种“报应与冥冥中自有注定”的思想充满了在书中，但是这种超自然现象所要申诉的冤情，只能借助别人的口来诉说与表达，并不能自我表达，所以在夜审郭槐的时候，借用了一个戏子(小说中是勾栏妓—女，电视剧中是戏子)来假扮寇珠来吓郭槐，继而套取出他的口供。
第二个特点，就是剧情人物的塑造，这类剧情人物不同于主线人物(包公，展昭与五鼠等)，他们的性格特点比较千篇 一律，如果是贫民，若是凶手者，性格必是贪小便宜，为财杀人，为财纠纷;若不是凶手者，一般都会是息事宁人，不愿多惹是非，但是如果侵犯到自己的利益，就会奋起反抗。如果被人求助，出于义愤，也会出手帮忙，反映出了广大底层人民的仗义，也正好应了‘仗义每多屠狗辈”这句话，反映出人民的特性，难怪鲁迅先生也说过“《三侠五义》为市井细民写心”。
而在权贵方面，忠贞之士虽然也有，但是不多，而大多数的犯人，都因为这些，那些的利益原因而犯罪，而且很多犯人，本身以前就是忠贞之士，受到官场的影响而偏离原本的个性。
第三个特点就是对于主线人物的塑造，三侠五义，三侠之中，注重展昭，五义当中，则为白玉堂，同时有一个处事公正，待人真诚的包拯，将江湖力量与朝廷力量沟通起来。但这里也显现了一个人物性格上的缺陷，就是人物性格特质的雷同性，虽然各个人物大性格上都是各个特异，但是不免在各种事情的处理上让人感觉雷同，所以这里就不论述了，因为本人觉得有点矛盾，所以感觉很难表达。
此书剧情开阔较大，人物登场较多，但是始终贯穿与三侠五义之间，彰显人文伦理与天道正义，不过对于封建王朝的忠贞催眠与对于天子受命于天的思想也在书中，王权至上的思想破坏了包拯等人追求正义的形象，虽然书中皇帝相当英明，但是毕竟正义还是操纵在他之手，让人颇感无奈，不过这也是因为本书的作者的时代局限，导致的，撇开这点，书中的精神还是很让人感动。
篇13：《三侠五义》读书心得个人感慨
《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，光绪五年(1879年)由北京聚珍堂以活字版推出，封面作者题为“石玉昆述”四字。《三侠五义》是一部雅俗共赏、备受广大读者欢迎的武侠小说。书中前半部主要描写宋代包拯为官期间不畏权势为民伸冤除害;后半部叙述忠良侠义之士除暴安良，正气热肠的壮行豪举，不同于一般的荒诞神怪的侠义小说，文笔酣畅淋漓，描述精彩动人，具有较为强烈的艺术感染力和动人心魄的震撼力量。这也正是《三侠五义》流行一百多年来，始终深受平民百姓喜爱的重要原因。
从书的体例来说，应该属于章回体小说，全书共一百二十回，以真宗时期为背景，开篇就营造了一场巨大的阴谋。应云：“天狗飞来肇不适，皇子腹中全不知，恶刘深恐后位遗，埋了贼心刘妃痴。”话说真宗时期，钦天监上奏天狗星犯阙，于储君不利，不巧的是当时刘李二妃皆有孕在身，且时岁无差，真宗便召来二位宠妃，许下谁先生得皇子便是太子，谁知刘妃向来善妒，心地不良，便有了耳熟能详的狸猫换太子，三侠五义便是在这个太子长大即位后的围绕包拯发生的一系列事件。
书名为《三侠五义》。“三侠”是指北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙(二人为一侠);“五义”是指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，这五鼠弟兄。各有各的本领神通。
北侠欧阳春绰号紫髯伯，使龟灵七宝刀，武功是这些人中最高的，会点穴，一把宝刀江湖无敌手。喜爱小孩和可爱的东西，对女性兴趣缺缺。信仰佛教，家住千山伯石岭古郡凤凰亭，辽东六老之一，后出家，仁宗赐号宝颂罗汉。在第六十回出现。
南侠展昭，字熊飞，自幼习武，善轻功、会袖箭、剑法高超，兵刃为巨阙剑，后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢剑。展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中，曾在金龙寺凶僧手中救包拯，又在土龙岗退劫匪，天昌镇捉刺客，太师府刺杀暗害包公的刑吉，功绩累累。后经包拯举荐，被皇上御封为御前四品带刀护卫，封号“御猫”在第三回出现。其余侠士也都各有作为，在此不一一介绍。
在现代社会，被遗忘的荣誉感，不得不丢弃的英雄梦，难以实现的侠客行，从小就很向往英雄侠义般的生活，都是在金庸小说或者评书中与历史共进与文学形象同行，将自己的豪情万丈都融进了侠义小说中，甚至古人的这些侠客行影响到了我的价值观，在为人处世中我习惯了与人豪爽坦诚布公的交往，在《三侠五义》中，我看到了作为侠者拥有的气质，从前对侠客德尔认识仅是功夫了得，后来才是道他们之所以称之为侠，并不是因为他们武功高强，而是因为他们与百姓为伍，任何时候，以信义为重，看重感情，自觉的肩负起了社会的责任。
自作主张的讲他们的所作所为都收归为一个原因，他们是有理想之人，不为世俗所羁绊，不是盲目得过且过之人，现代人缺乏的便是自己的思想和理想，总是固守传统，当中国悠久的历史传统成为我们民族的包袱，我们还要不要背着它继续前行?我想对侠士们说：“本可选择平坦磊落的路途，你却选择了荆棘丛生，崎岖危险。本可选择云淡风轻的路过，你却选择了飞蛾扑火，不计后果。本可选择热闹喧嚣的狂欢，你却选择了茕茕而立，孑然孤单。不管岁月如何变迁，因为不得言悔，所以甘心承担。”便想到在硬性世界中，世凄凉，人情冷，文正一声呵堂下。必端详，暗忖度，清官三铡拯世风。井下古镜可知神鬼，情打龙袍匡扶正道。龙虎狗铡分斩三六九，贪淫盗辈难逃法杖。
篇14：小说《第九区》观后感
如果说去年最让人意外的惊喜是看到了一部《苜蓿地》，那今年我们可以提前庆贺受到了年度最意外惊喜，那就是《第九区》。《第九区》真的可以说是导演尼尔-布洛姆坎普个人智慧的大凝结。其实我们每一个人都是满怀创意的，每个人做梦都会天马行空的，然而遗憾的是，我们的思维通常都是发散的。那些能够把自己发散出去的思维凝结起来的人，就成为了天才。尼尔-布洛姆坎普显然是这一类人。他用《第九区》把观众好好地玩耍了一把。随着影片的进程，观众对影片的认识被不断地颠覆。被耍还心甘情愿，这也正是新奇电影的魅力所在。
早三年前，彼得-杰克逊以微软著名FPS游戏《光环》（Halo）改编电影监制的身份，钦点了名不见经传的尼尔-布洛姆坎普执导。然而好事多磨，《光环》的拍摄迟迟没有动静。也许是出于愧疚，也许是爱才的杰克逊不忍心埋没了布洛姆坎普。他从投资里拨出了3000万预算给布洛姆坎普，让其执导这部根据他自己的短片《约翰内斯堡的外星人》翻拍而来的《第九区》。影片上映后的票房破亿势头良好，证明了杰克逊果然是独具慧眼，也证明了布洛姆坎普确实是真材实料。
本片的开头部分，不是传说中的伪纪录片，而是真真切切的纪录片形式。各种媒体对外星人事件的报道，真真实实，没有露出半点伪造的瑕疵。以至于很多观众此时真的会认为本片就是一部以假乱真的纪录片。随着调查人员Wikus进入第九区，我们看到这些外星异形怪物们，并不像传统电影里那么可怕，他们甚至有些智障，还超级喜欢猫食。看着外星人和土著黑人一起因为观看小异形决斗而高兴得手舞足蹈时，观众开始以为这是不是一部喜剧片，难道是异形版的《僵尸肖恩》？
随着Wikus的变异，观众发现自己又错了。原来本片还真的是有一个故事主线的。可布洛姆坎普的野心真的只是拍一个科幻故事片吗？我们又错了。研究人员开始针对变异的Wikus进行研究，影片开始了对南非种族隔离政策的隐性批判，成为了一部探讨人性罪恶的影片。Wikus和外星人结下了友谊，却被人类追杀。被逼下开枪射杀人类同胞的Wikus内心矛盾的.挣扎真是让人揪心。演Wikus的沙尔托-科普雷本不是演员出身，只不过友情出演了布洛姆坎普的短片而已。这样的业余演员都可以演出拧巴异常的内心，不能不说是导演调教有方。
在影片的后半，Wikus坐上了外星人的机甲，影片迅速进入了动作戏高潮。人类武器大战外星机甲。这小场面的炮火连天，在视觉震撼力上，一点儿也不输两亿美元砸出来的《终结者20xx》那个末世战场啊。枪炮、导弹、激光、机甲、飞船，科幻大片的元素一样不少，全部浓缩进了这20分钟里。你还不认为本片是动作片？
最后的最后，随着外星飞碟的离去，这场事件渐渐平息。媒体一篇篇负责或不负责的报道接踵而至，人们关心的却只是女主角手中那朵铁质的小花。结局的镜头，我们看到已经完全异化的Wikus深情地为爱人折这束小花。潸然泪下，你是不是还得再给影片最后一段胶片贴上爱情片的标签哈。
篇15：关于《尘埃落定》小说观后感700字
当年陪你看世界杯的人，而今安在?
一人看球的寂寞，和一群人看球的喧嚣，我更爱后者，虽然我并不讨厌寂寞。
而前天的梅西和C罗，不管在绿茵场上表现的如何顽强，下场后的更衣室里，回乡的机舱座位上，家人朋友热情的抚慰声中，不免让人深感落寞。
这是生而为人，摆脱不了的宿命之一。
任你曾驰骋耀眼，心有不甘，也难免英雄迟暮，壮士未年，破尽万尊暮鼓。
岁月弹指老，刹那芳华。一世浮沉，不抵岁月如梭……
人在剩下的时间长河里，对山不应，对海不答，对着云雾追忆，那年绽放的烟花，这又是何等寒彻刺骨的寂寞?
皮相的鲜活，总能带来更多的瞩目和期待。
眼角的皱纹，写满了撕裂、战斗和彷徨，不易被人待见。
无疑，我们每个人都将划向后者。生命，是个从简单到复杂，从灵性蜕变成钝感的容器。
可是，如果没有秋冬的孤寒，哪能衬托出春夏的绚烂?
对于迟暮的英雄，在心灵的某处，他们更像是位老朋友。
老友如老酒，润泽不伤身，比起无敌的年轻，更值得我们眷念和喜爱。
在伟大中一起见证老去，悲壮而华丽。我昨晚独自开了一瓶老年份的碧塔城堡干红，它的味道不是年轻艳丽的果香，酒色略显浑浊，边际已成褐色，将酒杯对着光线，有一种说不出的风韵，话梅、松露、皮毛、樱桃干、单宁柔软而有力，像裹着天鹅绒的铁拳，余味绵绵不绝。
人生，如果是一场注定不断失去的旅程，那么过程应该比结果更值得尊重。
或许，我们都应该认真思索：喧嚣之后，该从哪里获取力量?看似在各种轨道中稳步运行的生活背后，还有哪些赛道可以让你重燃激情?
不管是梅西还是C罗，或是被一届届世界杯提醒了年龄的你我，都应坚信，人生还有下半场。
看清楚，浮生如寄谁非客，心安即是家，也就举止笃定，心存高远，意守平常。
篇16：关于《尘埃落定》小说观后感700字
一直向往高原地区给人一种大气的感觉，憧憬着自己有天能双脚踏实地踩在青藏高原上。身体和心灵，一定要有一个在路上，我把心灵赶上路，灵魂在不断上升，但愿身体随后到。喜欢《尘埃落定》，正是这个原因。小说演绎了高原上的一个末代土司家族的没落和瓦解。作者对小说的呕心沥血，使情节有太多的惊艳和赞叹，显得飞扬跋扈，荡气回肠。
小说主人公麦其二少爷是一个傻子，他是麦其土司醉酒后和一个汉人太太生的。偶然地，麦其土司通过黄特派员引进鸦片种子，短短期间，麦其家成为当地最富有的土司家族，然而，罂粟却乱人心性，大少爷对权力的贪恋和对性欲的贪婪与日俱增，于是发动多次战争抑制附近土司的发展。后来其他土司闹饥荒让麦其土司开发经济贸易模式，茶粮互易。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。带来了强权，随着大炮的轰鸣，土司官寨化为乌有，生命分崩离析，旧制在瞬间土崩瓦解。一切强大与不强大灰飞烟灭，只留下那一片灰尘，最终尘埃落定。苍凉的土地独自品味落寞
与聪明人哥哥相比，他是那么“傻”，父亲说“究竟是个傻子”，母亲喊他“傻瓜儿子”，哥哥拍他肩膀说“你一个傻子，你懂什么”。可是这样一个被世人认为是傻子的孩子却“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。正是这样一双眼睛，带领读者穿越时空，到达那个春雪滋润绵密的西域，饱览高原的纯净景色、体会地道的少数民族风情、目睹土司家族的兴衰。
其实，他不傻，相反，他以一种脱离家族地位忽略自己身份的简单视角去洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是社会的缩影。深处于政局的权贵们受到各种权、钱、欲的诱惑，迷失在仕途上，迷失在生活里，看不清生活最本质的东西。物欲横流的今天，人们对所谓的生命以外的东西更注重。只有傻少爷的心底一片透明：他知道金钱和权力只不过是过眼云烟，也预示了土司家族的即将没落。他的思想超凡脱俗，简单、干净得像高山的清泉。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。
每天早上，傻子少爷醒来都要问自己两个问题：我是谁?我在哪里?这两个问题是人类哲学最根本的问题，他的思想已经回到人类生命最根本的本质，不在乎其他一切世俗的东西。我想，这是这本书带给我们最深刻的思考了。
篇17：小说《红与黑》的观后感
当我将落笔时，发现用意识写出感想的工夫已可与用精神阅读原著的工夫相比较了。我愉快于本身得到反抗平庸的启示，感动于那些只管扭曲而依然壮烈的恋爱片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷覃思过”。
于连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多抵牾和庞大。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人长处的喜剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等。
在这座都会还有一个重要人物，是贫民寄养所长处——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子，在别人眼中他是个美夫君，连市长都惧他三分。但市长为了显示本身头角峥嵘，决心请一个家庭西席。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上比方途的人更为确切些。自然这种比方途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的抵牾本质。
在法国与瑞士接壤的维立叶尔城，坐落在山坡上，俏丽的杜伯河绕城而过，河岸上矗立着许多锯木厂。市长德瑞那是个身世贵族，在扣上挂满勋章的人。
他五十岁左右，他的房子有全城最漂亮的花圃，他的妻子是最有钱而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能办到严格地收讨别人的欠债，当他本身欠人家的债时，他愈迟还愈好”。
在这座都会还有一个重要人物，是贫民寄养所长处——哇列诺先生。他花了一万到一万两千法郎才弄到这个职位，他体格强壮棕红色的脸，黑而精粗的小胡子，在别人眼中他是个美夫君，连市长都惧他三分。但市长为了显示本身头角峥嵘，决心请一个家庭西席。
木匠索黑尔的儿子于连，由于精通拉丁文，被选作市长家的家庭西席。
篇18：小说《红与黑》的观后感
斯丹达尔的《红与黑》是法国，亦是全世界文坛的重要书籍，今天我便来谈谈这部巨著。
小说一开始便用轻快的笔调，生动地描写了这个“怯弱，脸上带着泪痕，有着白嫩皮肤，蓝眼睛”的朱丽安与优雅的德。雷纳尔夫人之间甜蜜而忐忑的爱情，以美丽而平静的韦里埃为背景。多么亲切、温柔的岁月啊!这爱情是纯洁、活泼的，就是雷纳尔夫人一点点道德观念的苦恼也没有影响小说流畅的自然之美，反而使它更美丽、传神了。两个人似乎在玩心灵的游戏，相互躲藏，嬉戏，雷纳尔夫人调皮、轻松、有时还不免有些咬啮性的小烦恼的心理，给这文字注入了活力与朴素的情调。但这平静的外表下，却有一颗不为人知，充满热情的野心，正如斯丹达尔在小说中所说：“朱利安，他那像姑娘般的脸，这样苍白，这样温柔，谁又能猜透他灵魂深处藏着不可动摇的决心呢?甘冒九死一生的危险也要出人头地。”朱利安最崇拜的人便是拿破仑，他向往拿破仑的`“这种力量，这种孤独”。
但这种整日冥想的时光不会太久，朱利安到了巴黎上流社会，他认识到了虚伪、空虚与丑恶。贵族亲王们都轻视他，在他们眼里朱利安只不过是个服务的很好的仆人罢了。这个复杂，矛盾的灵魂在作者笔下刻画的入木三分，虚伪与热情、野心与理性混合在一起，《红与黑》的人性描写的淋漓尽致，阴暗与光明在人性中同在，这高明的写法即使在一句话，一个词中亦可感受到。
但他恶的一面又爆发了，他杀人了，被关入死囚牢。
他却不准备为自己辩解，他对这个世界，这个社会已厌倦了，他在这个监狱里度过了自己最后的时光，他成了一个洞察自己灵魂的人：
“我爱过真理……现在真理又在那里呢?”
“到处都是伪善，至少是欺诈，甚至最有德性、最伟大的人也不例外……”
这是他一生的悲剧，他在一群虚伪的人中谋取名利，渐渐他亦变得虚伪，并且走向灭亡。他批判这个社会，他亦成为作者所批判的对象。
这个故事如此简单，但它的悲苦之情是无人理解的。
“真理，严酷的真理”。丹东的这句话用在这部小说的扉页上是再合适不过了。
小说《红与黑》的观后感
篇19：小说《萧萧》个人观后感
《萧萧》是以女主人公萧萧十二岁嫁为童养媳所发生的一系列事件展开的。虽说文中原始野蛮的陈规陋俗没有掩盖古朴、健康、优美的人情美，严厉的道德审判与惩罚也让位于宽容、善良、自然的人性的裁决，充分体现了沈从文“人性治疗者”的人文理想。但我读完这些清澈、透亮、柔美的文字后，心中却留下了久久无法散去的压抑感，是一种悲伤，一种对旧时代女性命运的悲伤。萧萧是一个孤儿，从小寄养在种田为生的伯父家，十二岁便出嫁为童养媳，丈夫是尚未断奶的三岁小孩。“出嫁只是从这家转到那家，因此到那一天，这女人还只是笑。她又不害羞，又不怕。她是什么事也不知道，就做了人家的新媳妇了。”十二岁，一个原本应是在父母爱护下欢乐地享受童年的年纪，而此时的萧萧却是因着这旧时代与陋习，早早嫁作了人妇，而丈夫竟还是个未断奶的三岁小孩，这是何等荒谬的事情啊!可在那个年代这却是一件再平常不过的事情了。小小年纪，每天的生活就是下地干活和照顾那个被唤作弟弟的丈夫。当十五岁的萧萧初懂男女之事时，丈夫不过是个只会跟在他身后跑的小毛头。萧萧受花狗引诱怀孕，而花狗最后却是一走了之。众人为萧萧不守妇道的行为而不耻，终决定要将萧萧“发卖”，可这真是萧萧的错么?对于一个初明人事的十五岁少女来说，是那份骨子里对爱情的渴望让她偷尝了禁果，那原因归根究底应是那陋习。
萧萧没错，众人亦没错，错只错在那千百年来根植于人们心中的落后思想，是旧时代旧思想造就了萧萧的苦难，那早已注定的苦难。
文中多次提及“女学生”，从那些被旧观念充斥着的村人眼中去写“女学生”。虽然祖父他们把“女学生”的种.种都扭曲了，使“女学生”听起来是那样的可怕与不堪，可萧萧却越来越向往“女学生”。“不消说，这自然完全是胡诌的笑话。可是那故事把萧萧可乐坏了。因为花狗说这个就叫做‘自由’。”萧萧不知不觉被“女学生”吸引，因为她心底深处有着一份对那样自由的向往，那是每个旧时代被旧观念旧习俗残害着的女性的共同向往。
故事的`结局在沈从文笔下变得看似完美和乐，可是却看的我心寒。“牛儿十二岁时也接了亲，媳妇年长六岁。媳妇年纪大，才能诸事作帮手，对家中有帮助。唢呐吹到门前时，新娘在轿中呜呜的哭着，忙坏了那个祖父、曾祖父。
这一天，萧萧抱了自己新生的毛毛，在屋前榆蜡树篱笆间看热闹，同十年前抱丈夫一个样子。”那样平淡温馨的语言，却看的我内心冰凉，仿佛透过这段文字，我看到了那个年代无数个像萧萧一样的女孩在过着暗无天日的生活。那些话与其说是结局，倒不如说是又一段悲剧的开始，然后是悲剧的无限循环。
那个年代，用一个个陋习谱写了所有女人一生的悲剧，在这淡淡的语言下，却只让我看到无数的泪水，听到漫天的叹息。
篇20：雨果小说个人观后感
“在种.种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫穷和值得同情的人们献出了自己的人生”。
这就是《悲惨世界》的结尾，冉阿让和这个悲惨而又黑暗的世界告别了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。
我手捧着维克多·雨果的代表作津津有味地看着：失业工人冉阿让因为生活贫因，偷了一块面包，被抓住监狱，他因多次逃狱，延长刑期。出狱后，冉阿让受教主的感化立志从善，他对许许多多的人做出了无数的贡献，对自己帮助过的人毫无所求，对犯了错误的'人宽宏大量。终于他当上了事长。然而，历尽种.种曲折又被抓进监狱……
当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的过去呢?每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路,我们不应该将目光局限于犯错误的人身上，应该把目光放远一点，把心放宽一点。
这时，我不禁联想到自己。
记得那次去小姨家，我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设，觉得非常有趣，便伸手从电视机上取下来。“嘭……”水晶摆设竟然让我打碎了，当时因为没人在家，我以为这样就可以瞒天过海了，可是，这件事却被妈妈知道了，他拉着我，非要我和小姨道歉，妈妈把我拉到小姨跟前，要让我把事情的经过一五一十告诉小姨：“我…我…，小姨，对不起!”我低着头，不敢望小姨。“怎么啦?”小姨摸了摸我的头问，这时，我已经落泪了，眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后，并没有骂我，还表扬了我勇于承认错误是个好孩子……我又再次落泪了，我被小姨的那颗宽容的心所感动了。
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