徐志摩小说
“许愿兔”通过精心收集，向本站投稿了12篇徐志摩小说，下面就是小编给大家带来的徐志摩小说，希望大家喜欢阅读!
篇1：徐志摩小说
《轮盘》是徐志摩的惟一自编的创作小说集。以诗人名世的徐志摩，却对小说十分向往。可能是他的不少朋友比如沈从文啊、凌叔华啊、林徽因啊等等都把小说写得很好的诱惑，徐志摩试着写了这十一篇小说，但是结集了还是不太自信地在《自序》中说“我实在不会写小说”。
把住家迁移到成都东郊的狮子山，明天就是两个整月了。其中含有了一个春节，实际上在山上入住不过个把月。买旧书的例课不仅没有中断，还额外有“加餐”，有幸得到徐志摩的《轮盘》，就是一天晚饭后与宏亮一块儿去山下附近的一个书商家里碰到的。
这本《轮盘》，是中华书局1930年4月初版发行的，此时作者还活着。1931年11月19日，徐志摩因乘坐的飞机失事不幸离世后，《轮盘》有过三次重印。三次重印分别是1932年9月、1934年5月和1936年8月，我得到的这本就是1936年8月的第四次重印本。虽然版权页上印的是“民国二十五年八月四版”，其实只能说是“第四次重印”。
徐志摩的这本短篇小说集究竟该叫什么书名，工具书上是不一样的.：有叫《轮盘小说集》的、也有叫《轮盘短篇小说集》的，还有只叫《轮盘》的。不能怪编写工具书的人，对着书本原件，就知道事出有因。
这本书的封面、背脊、沈从文的序和版权页，登载的书名都是“轮盘”两个字。但是扉页上、全书双码页面旁的书眉字，却又全是“轮盘小说集”五个字。我觉得，这个书名还是应该依据封面、背脊和版权页的登载，把它定为简洁的“轮盘”两个字。
《轮盘》是徐志摩的惟一自编的创作小说集。以诗人名世的徐志摩，却对小说十分向往。可能是他的不少朋友比如沈从文啊、凌叔华啊、林徽因啊等等都把小说写得很好的诱惑，徐志摩试着写了这十一篇小说，但是结集了还是不太自信地在《自序》中说“我实在不会写小说”。因为给一家以赚钱为目的的省级出版社弄了一部《徐志摩诗文》，我就作为散文选了《轮盘》中的两篇《浓得化不开》和《死城》。我仔细读了几遍，被徐志摩标为小说的文字完全是散文做派的笔法。
放在卷首的《春痕》，是为了纪念“在辽东惨死的林宗孟先生”的，林宗孟是林徽因的爸爸。与徐志摩同时代的穆木天在他的《徐志摩论》里说《春痕》“只是形容词的堆砌”，这是偏见，说明穆木天没有仔细读就想当然地发议论了。同为父亲和女儿共同的好朋友，徐志摩作文纪念死者，会没有内容?沈从文在《轮盘》的序中说的“华丽局面”和“独特的华丽”只是就行文而言，穆木天却把它当作了一切。
集子中的《老李》描述了献身故乡教育事业的“老李”惨遭暗算的故事，《家德》赞美了一个普通的佣工。都是以下层劳动人民生活为内容的作品，这在徐志摩，是难得的。最末的与书名相同的《轮盘》，其中的女主人公倪秋雁是依着陆小曼的现实来写的。小说中有急切的呼喊：要解放这年仅二十三岁的姑娘，她正在往下坠向一个无底的深潭，一个魔鬼的大口!可能为了庆贺他与陆小曼的结合，徐志摩特意把这本小说集命名为《轮盘》。
别的地方估计也好不到哪里去，反正在成都，现在要弄到有价值的民国旧平装文学书，不花大价钱，是不可能的了。
这本《轮盘》，内容是齐全的，但是封面、扉页和封底，凡是原先有公家图书馆藏书印的，都被挖成了窟窿，还用玻璃纸贴得严严实实的。好在这些动作丝毫没有伤害到文字和封面图案，对于不以收藏为惟一目的的我们，是无碍的。我把《轮盘》混在一堆民国印本中，其中有几本我是不要的。先让老板算总价，再分别问各本的价，直到我认为可以接受了，才“埋单”取书走人。
这回，除了得到《轮盘》，我还弄回了冰心的《南归》。但是遗憾得很，《轮盘》和《南归》本来都是珍贵的毛边本，前藏者不是“毛边党”，用菜刀把毛边割得血淋淋的，三条并不齐整的边沿述说着往日毛边的光荣……
篇2：徐志摩的小说散文
关于徐志摩的小说散文
关于徐志摩的小说散文《落叶》
前天你们查先生来电话要我讲演，我说但是我没有什么话讲，并且我又是最不耐烦讲演的。他说：你来吧，随你讲，随你自由的讲，你爱说什么就说什么。我们这里你知道这次开学情形很困难，我们学生的生活很枯燥很闷，我们要你来给我们一点活命的水。这话打动了我。枯燥、闷，这我懂得。虽则我与你们诸君是不相熟的，但这一件事实，你们感觉生活枯闷的事实，却立即在我与诸君无形的关系间，发生厂一种真的深切的同情。我知道烦闷是怎么样一个不成形不讲情理的怪物，他来的时候，我们的全身防佛被一个大蜘蛛网盖住了，好容易挣出了这条手臂，那条又叫粘住了。那是一个可怕的网子。
我也认识生活枯燥，他那可厌的面目，我想你们也都很认识他。他是无所不在的，他附在各个人的身上，他现在各个人的脸上。你望望你的朋友去，他们的脸上有他，你自己照镜子去，你的脸上，我想，也有他，可怕的枯燥，好比是一种毒剂，他一进了我们的血液，我们的性情，我们的皮肤就变了颜色，而且我怕是离着生命远，离着坟墓近的颜色。
我是一个信仰感情的人，也许我自己天生就是一个感情性的人。比如前几天西风到了，那天早上我醒的时候是冻着才醒过来的，我看着纸窗上的颜色比往常的淡了，我被窝里的肢体像是浸在冷水里似的，我也听见窗外的风声，吹着一棵枣树上的枯叶，一阵一阵的掉下来，在地上卷着，沙沙的发响，有的飞出了外院去，有的留在墙角边转着，那声响真像是叹气。我因此就想起这西风，冷醒了我的梦，吹散了树上的叶子，他那成绩在一般饥荒贫苦的社会里一定格外的可惨。那天我出门的时候，果然见街上的情景比往常不同了;穷苦的老头、小孩全躲在街角上发抖;他们迟早免不了树上枯叶子的命运。那一天我就觉得特别的闷，差不多发愁了。
因此我听着查先生说你们生活怎样的烦闷，怎样的干枯，我就很懂得，我就愿意来对你们说一番话。我的思想——如其我有思想—一永远不是成系统的。我没有那样的天才。我的心灵的活动是冲动性的，简直可以说痉挛性的。思想不来的时候，我不能要他来，他来的时候，就比如穿上一件湿衣，难受极了，只能想法子把他脱下。我有一个比喻，我方才说起秋风里的枯叶;我可以把我的思想比作树上的叶子，时期没有到，他们是不很会掉下来的;但是到时期了，再要有风的力量，他们就只能一片一片的往下落;大多数也许是已经没有生命了的，枯了的，焦了的，但其中也许有几张还留着一点秋天的颜色，比如枫叶就是红的，海棠叶就是五彩的。这叶子实用是绝对没有的;但有人，比如我自己，就有爱落叶的癖好。他们初下来时颜色有很鲜艳的，但时候久了，颜色也变，除非你保存得好。所以我的话，那就是我的思想，也是与落叶一样的无用，至多有时有几痕生命的.颜色就是了。你们不爱的尽可以随意的踩过，绝对不必理会;但也许有少数人有缘分的，不责备他们的无用，竟许会把他们捡起来揣在怀里，间在书里，想延留他们幽淡的颜色。感情，真的感情，是难得的，是名贵的，是应当共有的;我们不应得拒绝感情，或是压迫感情，那是犯罪的行为，与压住泉眼不让上冲，或是掐住小孩不让喘气一样的犯罪。人在社会里本来是不相连续的个体。感情，先天的与后天的，是一种线索，一种经纬，把原来分散的个体织成有文章的整体。但有时线索也有破烂与涣散的时候。所以一个社会里必须有新的线索继续的产出，有破烂的地方去补，有涣散的地方去拉紧，才可以维持这组织大体的匀整，有时生产力特别加增时，我们就有机会或是推广，或是加添我们现有的面积，或是加密，像网球板穿双线似的，我们现成的组织，因为我们知道创造的势力与破坏的势力，建设与溃败的势力，上帝与撒但的势力，是同时存在的。这两种势力是在一架天平上比着;他们很少平衡的时候，不是这头沈，就是那头沈，是的，人类的命运是在一架大天平上比着，一个巨大的黑影，那是我们集合的化身，在那里看着，他的手里满拿着分两的砝码，一会往这头送，一会又往那头送，地球尽转着，太阳、月亮、星，轮流的照着，我们的运命永远是在天平上称着。
我方才说网球拍，不错，球拍是一个好比喻。你们打球的知道网拍上哪里几根线是最吃重最要紧，哪几根线要是特别有劲的时候，不仅你对敌时拉球、抽球、拍球格外来的有力，出色，并且你的拍子也就格外的经用，少数特强的分子保持了全体的匀整。这一条原则应用到人道上，就是说，假如我们有力量加密，加强我们最普通的同情线，那线如其穿连得到所有跳动的人心时，那时我们的大网子就坚实耐用，天津人说的，就有根。不问天时怎样的坏，管他雨也罢，云也罢，霜也罢，风也罢，管他水流怎样的急，我们假如有这样一个强有力的大网子，哪怕不能在时间无尽的洪流里——早晚网起无价的珍品，哪怕不能在我们运命的天平上重重的加下创造的生命的分量?
所以我说真的感情，真的人情，是难能可贵的，那是社会组织的基本成分。初起也许只是一个人心灵里偶然的震动，但这震动，不论怎样的微弱，就产生了及远的波纹;这波纹要是唤得起同情的反应时，原来细的便拼成了粗的，原来弱的便合成了强的原来脆性的便结成了韧性的，像一缕缕的苎麻打成了粗绳似的;原来只是微波，现在掀成了大浪，原来只是山罅里的一股细水，现在流成了滚滚的大河，向着无边的海洋里流着。
比如耶稣在山头上的训道(Sermon on the mount)还不是有限的几句话，但这一篇短短的演说，却制定了人类想望的止境，建设了绝对的价值的标准，创造了一个纯粹的完全的宗教。那是一件大事实，人类历史上一件最伟大的事实。再比如释迦牟尼感悟了生老、病死的究竟，发大慈悲心，发大勇猛心，发大无畏心，抛弃了他人间的地位，富与贵，家庭与妻子，直到深山里去修道，结果他也替苦闷的人间打开了一条解放的大道，为东方民族的天才下一个最光华的定义。那又是人类历史上的一件奇迹。但这样大事的起源还不止是一个人的心灵里偶然的震动，可不仅仅是一滴最透明的真挚的感情滴落在黑沉沉的宇宙间?
感情是力量，不是知识。人的心是力量的府库，不是他的逻辑。有真感情的表现，不论是诗是文是音乐是雕刻或是画，好比是一块石子掷在平面的湖心里，你站着就看得见他引起的变化。没有生命的理论，不论他论的是什么理，只是拿石块扔在沙漠里，无非在干枯的地面上添一颗干枯的分子，也许掷下去时便听得出一些干枯的声响，但此外只是一大片死一般的沈寂了。所以感情才是成江成河的水泉，感情才是织成大网的线索。
但是我们自己的网子又是怎么样呢?现在时候到了，我们应当张大了我们的眼睛，认明白我们周围事实的真相。我们已经含糊了好久，现在再不容含糊的了。让我们来大声的宣布我们的网子是坏了的，破了的，烂了的;让我们痛快的宣告我们民族的破产，道德、政治、社会、宗教、文艺，一切都是破产了的。我们的心窝变成了蠹虫的家，我们的灵魂里住着一个可怕的大谎!那天平上沉着的一头是破坏的重量，不是创造的重量;是溃败的势力，不是建设的势力;是撒但的魔力，不是上帝的神灵。霎时间这边路上长满了荆棘，那边道上涌起了洪水，我们头顶有骇人的声音，是雷霆还是炮火呢?我们周围有一哭声与笑声，哭是我们的灵魂受污辱的悲声，笑是活着的人们疯魔了的狞笑，那比鬼哭更听的可怕，更凄惨。我们张开眼来看时，差不多更没有一块于净的土地，哪一处不是叫鲜血与眼泪冲毁了的;更没有平安的所在，因为你即使忘却了外面的世界，你还是躲不了你自身的烦闷与苦痛。不要以为这样混沌的现象是原因于经济的不平等，或是政治的不安定，或是少数人的放肆的野心。这种种都是空虚的，欺人自欺的理论，说着容易，听着中听，因为我们只盼望脱卸我们自身的责任，只要不是我的分，我就有权利骂人。但这是，我着重的说，懦怯的行为;这正是我说的我们各个人灵魂里躲着的大谎!你说少数的政客，少数的军人，或是少数的富翁，是现在变乱的原因吗?我现在对你说：先生，你错了，你很大的错了，你太恭维了那少数人，你太瞧不起你自己。让我们一致的来承认，在太阳普遍的光亮底下承认，我们各个人的罪恶，各个人的不洁净，各个人的苟且与懦怯与卑鄙!我们是与最肮脏的一样的肮脏，与最丑陋的一般的丑陋，我们自身就是我们运命的原因。
除非我们能起拔了我们灵魂里的大谎，我们就没有救度;我们要把祈祷的火焰把那鬼烧净了去，我们要把忏悔的眼泪把那鬼冲洗了去，我们要有勇敢来承当罪恶;有了勇敢来承当罪恶，方有胆量来决斗罪恶。再没有第二条路走。如其你们可以容恕我的厚颜，我想念我自己近作的一首诗给你们听，因为那首诗，正是我今天讲的话的更集中的表现。
篇3：徐志摩经典
《徐志摩经典》徐志摩著，中国华侨出版社在3月出版。
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他是开一代诗风的“新月派”的主将，被誉为“中国的雪莱”。他的谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，没有他的诗坛，是寂寞的。传世的不仅是他的诗情，还有绵延深远的爱的绝唱;怀?的不仅是他的文采，更是他那被柔情裹着的澄净的'心。
《徐志摩经典大全集》收录了徐志摩的所有经典力作，分为诗歌、散文和小说三部分。在作品的选择上，既注重其思想艺术成就，也注重其体式、题材、内容、风格的多样性。每一部分的作品均按年序编排，疑难处还略加注释，既便于读者统览，也便于单篇品读。翻开《徐志摩经典大全集》，阅读最经典、最唯美的徐志摩作品，当我们再次惊叹于他的才气横溢，并面对世人对他的毁誉参半的评价时，或许我们可以试着走进他矛盾杂糅、繁复奇特的内心世界，去感受他那颗在理?与现实、飞扬与沉淀中冒险的灵魂。
篇4：徐志摩
徐志摩，(181月15日—1931年11月19日)，现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。19毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 19赴美国克拉克大学学习银行学。十个月即告毕业，获学士学位，得一等荣誉奖。同年，转入纽约的哥伦比亚大学的研究院，进经济系。[1] 19赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。奠定其浪漫主义诗风。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学(1949年更名为南京大学)教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》。
家世背景
明正德年间，徐松亭在硖石经商，家居于硖石，为硖石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人。
徐志摩的父亲徐申如是清末民初的实业家，徐氏世代经商，早年继承祖业，独资经营徐裕丰酱园。清光绪二十三年(1897)，合股创办硖石第一家钱庄——裕通钱庄，后又开设人和绸布号。成为远近闻名的硖石首富。
清光绪[xù]二十三年(1897 年1月15日)，徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，按族谱排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美国留学时他父亲徐申如给另取的名字。说是小时候，有一个名叫志恢的和尚，替他摩过头，并预言“此人将来必成大器”，其父望子成龙心切，即替他更此名。
徐志摩是徐家的长孙独子，自小过着舒适优裕的公子哥的生活。沈钧[jūn]儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，琼瑶是徐志摩的表外甥女。
文学历程
1922年返国后在报刊上发表大量诗文。
1923年春，徐志摩在北京办起了俱乐部，编戏演戏，逢年过节举行年会、灯会，也有吟诗作画，徐志摩出于对印度诗人泰戈尔一本诗集《新月》的兴趣，提名借用“新月”二字为社名，新月社便因此而得名。同年加入文学研究会。
1924年与胡适、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。印度大诗人泰戈尔访华时任翻译。
1925 年以前，徐志摩自己除了作诗以外，还联络新月社成员从事戏剧活动。10月，徐志摩接编《晨报副刊》，同年任北京大学教授，赴欧洲，游历苏、德、意、法等国。
1926年4月1日，在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，这时，闻一多已由美国回国并参加了《诗镌》的编撰工作。除第三、四两期由闻一多和第五期由饶孟侃负责编辑外，其全各期均由徐志摩主编。发表的《诗刊弁言》和《诗刊放假》也是徐志摩执笔。《诗镌》的撰稿人努力于中国新格律诗的`创作和关于诗艺的探讨，所以《晨报诗刊》的创办，标志着诗歌流派——新月诗派的形成。同年与陆小曼移居上海，任光华大学、大夏大学和南京中央大学(1949年更名为南京大学)[7] 教授。创办《新月》杂志。
1927年春，新月社一些成员由于政治形势的变化及其它种种原因，纷纷聚集到上海。此时，徐志摩也与陆小曼结婚并移居上海。徐志摩四处访友，奔走联络，与闻一多、胡适、邵洵美、梁实秋、余上沆、张禹九等在上海环龙路环龙别墅办了新月书店，由胡适任董事长，余上沆任经理，后由张禹九接任。同年，徐志摩也出国游历英、美、日、印等国。
1928年3月，徐志摩一边在光华大学，东吴大学，大夏大学等校担任教授工作，一边又创办了《新月》月刊。同年11月6日，作《再别康桥》，初载1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。
1930年任中华文化基金委员会委员，被选为英国诗社社员。同年冬到北京大学与北京女子大学任教。
1931年1月20日，徐志摩与陈梦家、邵询美、方玮德等又办了一个《诗刊》季刊，徐志摩被推选为笔会中国分会理事，出了四期。
罹难
1931年11月19日早8:00时，徐志摩搭乘中国航空公司“济南号”邮政飞机由南京北上，
他要参加当天晚上林徽因在北平协和小礼堂为外国使者举办中国建筑艺术的演讲会。当飞机抵达济南南部党家庄一带时，忽然大雾弥漫，难辨航向。机师为寻觅准确航线，只得降低飞行高度，不料飞机撞上开山(现济南市长清区崮云湖街道办事处境内)，当即坠入山谷，机身起火，机上人员(两位机师与徐志摩)全部遇难。关于他遇难的原因，除直接原因林徽因外，还与陆小曼迟迟不肯答应北上，以及大雾影响、主机师王贯一前晚准备女儿婚事忙到很晚，飞行时精神太差有关。蔡元培为其写挽联：谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土;乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。[2]
徐志摩逝世后，新月派为梁实秋、胡适等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊。在《新月》出版期间不仅刊出新月派成员的著作，其中也有郁达夫、巴金、丁玲、胡也频等思想倾向进步的作家作品。不过，这已是新月派活动的后期，后期新月派，其成员虽各有差异，就其整个政治倾向而言，却是日趋反动。但是新月派从事诗歌创作，研讨新诗的这条“连索”似乎还没中断。
综上所述，从新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活动(尤其是文学方面的活动)，徐志摩在其中都起着主角的作用，他确实是新月派的代表人物，他对新诗发展曾经起过一定的推动和影响作用。但是，他们过分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和创作都发生危机。
篇5：徐志摩学是什么
20岁时(1916)考取上海浸信会学院暨神学院(沪江大学的前身),学习中外历史,中英文学,圣经,数学,物理,化学等,成绩优异.同年秋,转入天津北洋大学读法律预科,选修逻辑学,心理学,中国文学,英国文学等课程.第二年,北洋大学并汝北京大学,徐正式转入北京大学法科学习,旁听政治学,加修法文和日文.1918赴美深造.
1910月—1922年8月，诗人曾游学于此(剑桥大学) “康桥”既是“剑桥”在过去的翻译形式.
1921年徐志摩认识了狄更生，四五月间经狄更生介绍，以特别生的资格上了剑桥大学皇家学院跟赖斯基教授学政治，拟攻博士学位。志摩在做诗人之前的理想是做一个政治家。当时徐志摩想到康桥去寻找卢梭——当时英国著名的哲学家、政治家，卢梭被徐志摩称为英国的“梁启超”，他来到康桥要寻找他的政治理想。因为受英国十九世纪浪漫主义诗歌和西洋文学的熏陶，再加上个人感情气质等方面的原因，开始对文学感兴趣并进行新诗的创作，从此走上了浪漫主义诗人的道路。剑桥优美的自然环境、自由的学术氛围、悠闲的生活方式、流行的政治思想，都对他产生了较大的影响. “康桥”则是他短短一生的亮点，辉煌一生的转折点。正是这两年的康桥生活凝结成了徐志摩生活中那非凡响的.“康桥情结”。
康桥生活：
康桥大学并不是一所大学的名称，事实上康桥有二三十所大学，而康桥大学则是这些学校的总称。其中最有名的是国王大学，王后大学，圣乔治大学。徐志摩生活中的“康桥”实际上是在英国东南部的剑桥。
篇6：徐志摩经典
徐志摩是一位传奇性的人物，想做诗便做一手好诗，并为新诗创立新格;想写散文便把散文写得淋漓尽致出类拔萃;想恋爱便爱得昏天黑地无所顾忌……他的一生没有惊天动地的丰功伟业，那短暂得如同一缕飘向天空的轻烟的一生，甚至没来得及领略中年的成熟便消失了。然而，他的一生唯情、唯爱、唯真，他洋洋洒洒、酣畅人间，带给了人们无数惊叹和拨撩。他是中国现代文坛最具特色、最有才华的作家之一，是开一代诗风的“新月派”的主将，他的诗歌如幽谷里的一流清溪，他的散文如黎明时的一朵云彩，他的小说如陈年的琼酿。《徐志摩经典大全集》收录了徐志摩的所有经典力作，分为诗歌、散文和小说三部分，“诗歌篇”精选《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等集子中最唯美的作品，“散文篇”精选《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等集子中最具代表性的作品，“小说篇”收录其唯一的集子《轮盘》。在作品的选择上，既注重其思想艺术成就，也注重其体式、题材、内容、风格的多样性。《徐志摩经典大全集》每一部分的作品均按年序编排，疑难处还略加注释，既便于读者统览，也便于单篇品读，相信读者从这些作品中可以看到一个文采熠熠、激情满怀、睿智风流的徐志摩。
篇7：徐志摩全集
一九0九年
论哥舒翰潼关之败
一九一三年
论小说与社会之关系
一九一四年
镭锭与地球之历史
一九一七年
志摩随笔
附：陈从周按语
一九一八年
致南洋中学同学书
志摩杂记(一)
附：陈从周按语
志摩杂记(二)
附：陈从周按语
一九二0年
安斯坦相对主义——物理界大革命
罗素游俄记书后
评韦尔思之游俄记
一九二一年
在赠给狄更生的《唐诗别裁集》上题写的献言与赞辞
THE STATUS OF WOMEN IN CHINA
附：《论中国妇女的地位》译文
一九二二年
雨后虹
印度洋上的秋思
徐志摩张幼仪离婚通告
罗素与中国——读罗素著《中国问题》
ART AND LIFE
附一：《艺术与人生》译文
附二：成仿吾附记
一九二三年
一九二四年
篇8：徐志摩
徐志摩
徐志摩是近代新月派代表诗人，所创作的情诗也被奉为经典。
《残诗》
怨谁?
怨谁?
这不是青天里打雷?
关着：
锁上;
赶明儿瓷花砖上堆灰!
别瞧这白石台阶光滑，
赶明儿，
唉，石缝里长草，
石板上青青的全是莓!
那廊下的青玉缸里养着鱼真凤尾，
可还有谁给换水，
谁给捞草，谁给喂!
要不了三五天准翻着白肚鼓着眼，
不浮着死，也就让冰分儿压一个扁!
顶可怜是那几个红嘴绿毛的鹦哥，
让娘娘教得顶乖，
会跟着洞箫唱歌，
真娇养惯，喂食一迟，
就叫人名儿骂，
现在，您叫去!
就剩空院子给您答话!……
《雪花的快乐》
假若我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向
——飞扬，飞扬，飞扬，
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅
——飞扬，飞扬，飞扬，
——你看，我有我的方向!
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望
——飞扬，飞扬，飞扬，
——啊，她身上有朱砂梅的清香!
那时我凭藉我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸
——消溶，消溶，消溶
——溶入了她柔波似的心胸。
《变与不变》
树上的叶子说：
“这来又变样儿了，
你看，
有的是抽心烂，有的是卷边焦!”
“可不是，”
答话的是我自己的心：
它也在冷酷的西风里褪色，凋零。
这时候连翩的明星爬上了树尖;
“看这儿，”
它们仿佛说：
“有没有改变?”
“看这儿，”
无形中又发动了一个声音，
“还不是一样鲜明?”
——插话的是我的魂灵。
《再别康桥》
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇;
在康桥的柔波里，
我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长蒿，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
《这是一个懦怯的世界》
这是一个懦怯的世界，
容不得恋爱，容不得恋爱!
披散你的满头发，
赤露你的一双脚;
跟着我来，我的恋爱!
抛弃这个世界
殉我们的.恋爱!
我拉着你的手，
爱，你跟着我走;
听凭荆棘把我们的脚心剌透，
听凭冰雹劈破我们的头，
你跟着我走，
我拉着你的手，
逃出了牢笼，恢复我们的自由!
跟着我来，
我的恋爱!
人间已经掉落在我们的后背，——
看呀，这不是白茫茫的大海?
白茫茫的大海，
白茫茫的大海，
无边的自由，我与你与恋爱!
顺着我的指头看，
那天边一小星的蓝——
那是一座岛，岛上有青草，
鲜花，美丽的走兽与飞鸟;
快上这轻快的天庭——
恋爱，欢欣，自由——辞别了人间，永远!
《半夜深巷琵琵》
又被它从睡梦中惊醒，
深夜里的琵琶!
是谁的悲思，
是谁的手指，
像一阵凄风，
像一阵惨雨，
像一阵落花，
在这夜深深时，
在这睡昏昏时，
挑动着紧促的弦索，
乱弹着宫商角徵，
和着这深夜，荒街，
柳梢头有残月挂，
阿，半轮的残月，
像是破碎的希望他，
他头戴一顶开花帽，
身上带着铁链条，
在光阴的道上疯了似的跳，
疯了似的笑，
完了，他说，吹糊你的灯，
她在坟墓的那一边等，
等你去亲吻，
等你去亲吻，
等你去亲吻!
《黄鹂》
一掠颜色飞上了树。
“看，一只黄鹂!”
有人说。翘着尾尖，
它不作声，
艳异照亮了浓密
——像是春光，
火焰，像是热情。
等候它唱，
我们静着望，怕惊了它。
但它一展翅，
冲破浓密，化一朵彩云;
它飞了，不见了，
没了
——像是春光，火焰，像是热情。
《我不知道风》
——我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎!
我不知道风
是在那一个方向吹
——我是在梦中，
黯淡是梦里的光辉!
篇9：徐志摩经典诗歌
生活
阴沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一条甬道：
一度陷入，你只可向前，
手扪索着冷壁的粘潮，
在妖魔的脏腑内挣扎，
头顶不见一线的天光
这魂魄，在恐怖的压迫下，
除了消灭更有什么愿望？
①写于1928年5月29日，初载1929年5月10日《新月》月刊第2卷和3号，署名志摩，后收入诗集《猛虎集》。
篇10：徐志摩经典诗歌
雪花的快乐
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向――
飞r，飞r，飞r――
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅――
飞扬，飞扬，飞扬――
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟地飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望――
飞r，飞r，飞r――
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭借我的身轻，
盈盈地，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸――
消融，消融，消融――
溶入了她柔波似的心胸
①写于1924年12月30日。发表于1925年1月17日《现代评论》第一卷第6期。
篇11：徐志摩经典诗歌
黄鹂
一掠颜色飞上了树。
“看，一只黄鹂！”有人说。
翘着尾尖，它不作声，
艳异照亮了浓密――
象是春光，火焰，象是热情，
等候它唱，我们静着望，
怕惊了它。但它一展翅，
冲破浓密，化一朵彩云；
它飞了，不见了，没了――
象是春光，火焰，象是热情。
①写作时间不详，初载1930年2月10日《新月》月刊第2卷第12号，属名徐志摩。
篇12：徐志摩经典诗歌
偶然
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
有这交会时互放的光亮！
夜半松风
这是冬夜的山坡，
坡下一座冷落的僧庐，
庐内一个孤独的梦魂；
在忏悔中祈祷，在绝望中沉沦；——
为什么这怒叫，这狂啸，
金鼓与金钲与虎与豹？
为什么这幽诉，这私慕，
烈情的惨剧与人生的坎坷——
又一度潮水似的淹没了，
这彷徨的梦魂与冷落的僧庐？
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