纽伦堡审判观后感
“芒仔”通过精心收集，向本站投稿了17篇纽伦堡审判观后感，今天小编在这给大家整理后的纽伦堡审判观后感，我们一起来看看吧！
篇1：纽伦堡审判观后感
纽伦堡审判是历史上著名的审判，为国际法尤其是战争法的发展树立了若干重要原则。这场大审判同时也遭遇了若干挑战，有来自法律层面的，有来自伦理层面的，也有因法律与伦理冲突而产生的。
美国1961年的影片《纽伦堡审判》(Judgment at Nuremberg)力图将这一宏大的历史画卷浓缩进一场审判过程中。导演选取了审判法官这一司法过程。法律与伦理是贯穿影片的核心问题。
德国法官被指控是因为他们执行了当时有效但现在被认为是恶的法律，比如防止种族污染的法律、剥夺生育权的法律。法庭调查中一个很重要的问题就是：在德国，法官的地位如何?在多大程度上受制于外在压力?法官是否有选择权，如果不服从将会怎样?一个司法部官员魏克，曾经是被告之一耶林法官的老师，证实他自己由于抵制希特勒的恶法而被迫辞职。与此相关的是，法庭要审查德国法官对纳粹的效忠程度，这其实是一种主观状态的考察。也就是从主观状态和客观可能性两方面对德国法官的行为进行判断。但问题在于，即使法官有选择的可能，那么他应不应该进行选择?他的职责是执行法律，还是可以凌驾于法律之上对法律进行判断?进一步的问题是，如果可以，他应该遵循什么法则?
这既涉及到了法官的职业伦理问题，又涉及到了关于法律的永恒的争论：有没有比实在法效力更高的规则，可以对实在法进行判断?不同的法学流派对这个问题的回答不同：自然法学派认为神法、自然法的效力高于实在法，而历史法学派则不承认自然法的效力。
在这种处境下，德国法官既面临着外来的政治压力，也面临着职业伦理的挑战。这正是耶林法官与其他人的不同之处。其他法官仅仅是政治人物，他们自然地选择了服从政治;而耶林是经过了反思的，实际上他服从的并不是政治压力，而是他所认同的职业伦理，和他对实在法的伦理判断。尽管，他的这种选择在纽伦堡审判中被法庭所否决。
上面分析了德国法官面临的职业伦理的两难困境，即是应该服从法律、执行法律还是可以对法律进行判断进而选择适用。对法律进行判断的标准必然是伦理的、超出法律之外的。这场纽伦堡审判中也涉及到了对伦理的讨论。
上文也提到了，耶林法官的选择一方面是基于对职业伦理的理解，另一方面是基于对实在法的伦理判断。也就是说，在某种程度上，他是认同当时实在法的价值取向的：国家本位，为了达到所谓的国家共同利益，不惜牺牲个人的基本权利，诸如生命、健康等，个人在这样的视野中是缺位的;因此才有了种族进化的政策，才有了剥夺生育权的法律。这不仅是耶林的伦理选择，也是所有被告的伦理选择，甚至是德国整个上层社会的伦理选择。影片中出现的那位俏丽高雅的贝托太太，无疑代表了德国上层社会的形象。她为耶林辩护的理由是：“耶林法官举止绅士、高贵，敢于捍卫自己的尊严和荣誉。这样一个正派的人，怎么会犯错呢?”这些高贵的人没有经受过苦难，因而也就没有对受难者的同情、怜悯之心。他们不是不可能知道执行法律的后果，而是不想知道，不想去想。因而海伍法官在最后与耶林的会谈中，在耶林称自己确实不知道他们的判决会带来如此多的杀戮、死亡时，海伍法官回应道：“当你判第一个人死刑的时候，你就应该明白这一点了。”是啊，当你眼里没有“人”这个概念的时候，一个人和许多人在你眼中是等同的——等于虚无。这种伦理判断在纽伦堡审判中，海伍法官给予了最强烈的谴责，他宣判到：“被告的行为违反文明社会的共同原则。国家不是石头，而是人的延伸——正义、真理、个人的价值，是国家的基本价值。”
正是基于对这种伦理的信念，海伍法官和检察官顶住了美国施加的政治压力，坚持对德国法官做出有罪判决。由于社会主义阵营开始形成，以美国为首的资本主义阵营将西德作为对抗社会主义阵营的前沿阵地，因而极力争取德国的支持。要得到德国的支持，就必须得到社会精英的支持，接受审判的德国法官无疑是核心人物。法官、检察官在审判德国法官的同时，也接受着自己良心的审判，他们面临着与当时德国法官相似的处境——
当良心遭遇政治，你是选择良心还是选择政治?
篇2：纽伦堡审判观后感
战后对纳粹战俘的审判，除了纽伦堡审判之外，我们还熟悉1961年在耶路撒冷对德国纳粹高官阿道夫•艾希曼的审判。那次审判因为哲学家汉娜•阿伦特的长篇报告《耶路撒冷的艾希曼》，以及她提及到极端的恶与平庸的恶之间的争议更为人所熟知。
但实际上，无论是审判的规模、意义和影响，纽伦堡审判更具有代表性，尤其是考虑到二战的硝烟还未散尽，国与国之间并未达成共识，国际法庭远未成型，几个大国之间对纳粹战俘的处理存在很大的争议——丘吉尔就曾建议将纳粹领导人直接拉出去枪毙，而不是通过司法形式达到同样的目的——再加上他们有着更深一层的担忧，因为这样的审判并无先例，是否能够成功还无法确定。如果让纳粹战犯通过合法途径逃脱了惩戒，审判就成了笑柄。至少从这个意义上，纽伦堡审判为后来的耶路撒冷审判提供了一次相对成熟的经验。
所谓“相对成熟”当然不是说说而已，纽伦堡审判的争议从未中断过。正如阿伦特质疑的那样，对纳粹提起诉讼的罪名：第一，阴谋违反国际协定发动侵略战争罪;第二，破坏和平罪;第三，战争罪;第四，反人道罪。这四条罪名都没有任何先例，国际刑事法庭的刑事判决是否适用于自然人，法律是否有追溯力，还有最重要的一点“你也同样有罪”等一系列法律和正义问题随之而出。尤其是最后一条，盟军在战争中也使用了过度的暴力。纽伦堡在审判时是一片废墟，就是最好的例证。另外同盟军军官也会阻挠审判，因为他们担心在战后落到同样的下场。在这样的一种情形之下，纽伦堡审判的正义性和合法性都会受到方方面面的质疑。
对当年涉身其中的人而言，这样的审判如何执行，何时到头，取得什么样的结果都无法预料，除了不断地煎熬，根本没有任何胜利可言。从这个角度上说，《纽伦堡来信》这本书具有一种非同寻常的`意义。本书的作者是克里斯托夫•多德。他的父亲托马斯•多德在1945年时被派去处理纳粹犯下的不可饶恕的罪行，是审讯纳粹战俘的四位美国律师之一，而且是唯一的平民。
从1945年9月到达满目疮痍的纽伦堡开始，到1946年10月对21位纳粹战犯进行判决，这整个一年多的时间内，托马斯全程参与了这次审判。他有一个良好的习惯，每天忙完工作后，都会把每天的工作情况写给远在千里之外的妻子格蕾丝，同时也在信中写下了对妻子浓浓的依恋与想念。
时隔多年，托马斯的儿子，本书的作者决定发表这些信：“然而就在我开始思考父亲如何看待当今世界上发生的事件，以及目前美国本土发生的事件的时候，我们决定公开这些信件。父亲曾在纽伦堡审判上陈述过的法律规则，以及他曾在审判中有力表达过的一些标准，似乎已因一系列的过度滥用而迷失。我们的国家也犯了其中一些错误。”除此之外，还有一些原因，“这也许难以令人相信，但确实存在着一个对纽伦堡和其深远意义一无所知的世界。仍然有人否认大屠杀。”
我们已经见过各种大屠杀的叙事，无论是幸存者回忆录，还是好莱坞电影，都对纳粹战犯的罪行进行过刻画与描述。但是任何虚构的文本和回忆都无法与这些记录下来的私人信件相比。回忆也会变形，虚构更会对历史的真实性形成一种虚假性损害。只有这些当下的、真实的、迅疾的私人书信代表了一种更为客观的书写态度。更为难得可贵的是，托马斯在书信中几乎触及到了纽伦堡审判中的每一个层面，他们内部的争斗与排挤、国家之间的敌视、审判的困境、堆积如山的证据的采用、犹太人的缺席、各位法官的个性与特点、对官僚制度的厌恶、21位纳粹战犯的特性(当然还有他们当时在纽伦堡的真实生活状态)，都被他写到了信中。
这本书信集不啻为一本纽伦堡审判的内部档案。他真实记录下了自己的困惑与思索。正如托马斯在1945年8月27日的信中对妻子所言：“我已经把每天给你写信这件事，首先当作跟你聊天沟通的机会;其次，也当做是为你，同时也是为我，以及我们的今后，记录下我在这里工作的经历和曾经有过的想法的机会。”
这其实也成为了纽伦堡审判的意义。在1945年11月审判开始时，首席大法官杰克逊就已经指出了纽伦堡审判的任务：“对全世界来说，纽伦堡法庭判决的重要性并不在于它怎样忠实地解释过去，它的价值在于怎样认真地儆戒未来。”除了核实和认定纳粹当局犯下的重要罪行，还有一点就是要“解释并规定新形成的国际法基本准则”。纽伦堡审判同时给将来同样的审判奠定了基础，尤其是给后来的耶路撒冷的艾希曼审判指明了方向。
阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》的后记中曾经提到，在对艾希曼审判的辩护中，经常被援引的理由是，尽管在二战中最大的犯罪是对犹太人的犯罪，然而在纽伦堡审判中，犹太人却只是旁观者。耶路撒冷法院的判决是一个转折点：犹太人的灾难第一次占据了法庭审理的中心位置，正是这一事实使得这次审判与此前在纽伦堡及其他地方进行的审判截然不同。“但这充其量只有一半符合事实。其实，在纽伦堡审判中，正是犹太人的灾难促使同盟国开始酝酿‘反人类罪’。”她还解释说，纽伦堡国际法庭之所以没有能够在反人类罪的问题上充分地维护正义，“并不是因为受害者是犹太人，而是因为宪章要求，对于这种本身和战争几乎没有关系、但其行为却又往往混淆于战争并且对战争手段造成影响的罪行，要和其他罪行通盘考虑。”
托马斯在1946年6月9日的信中写到了这种类似的困惑，因为审判当中存在很多的问题和争议，因为没有重视犹太人和大屠杀遭受了很多误解：“有时我很气馁，不知道这一切是否值得。其他人呆在家里批评我们，因为我们想让发动战争成为不值得的冒险，而我却接受了这漫长而艰难的任务。”尽管如此悲观，但他仍然坚信“将来的某个时候，此案的真正价值会被了解、被理解”。
篇3：纽伦堡审判观后感
纽伦堡审判是一次历史性的大审判，它引起了整个世界的热切关注。
纽伦堡法庭由美苏英法四大国各派遣一名审判官、一名代理审判官主持。签约国首席起诉代表组成起诉委员会，负责公诉事宜。
这项工作可不轻松，在押的战犯中有重大罪行的何止百千，可以说个个都是血债累累，但作为“首要”战犯，被告必须是在纳粹政权中处于显赫地位的，对侵略罪行负有重大责任，因此，甄别工作花去了大量时间。
对22名纳粹战犯的起诉书长达66页，经各国首席起诉代表共同签字后发出。
公诉方对起诉进行了充分准备，起诉委员会从收集到的上千吨各种纳粹文件和文字材料中，选出可作为证据的材料3000余份，加以核查、分类、登记、复印，并一一翻译成英、法、俄三种文字，最后呈交检察官备用。检查方面还集中了一批检方证人。
1945年11月20日10时3分，庄严肃穆的欧洲国际军事法庭，在原纽伦堡法院的正义宫开庭。身着黑色法衣的美英法三国法官和一身戎装的苏联法官端坐在大厅正面的审判官席上，审判长是英国的杰弗里•劳伦斯大法官，他们身后树立着美、英、法、苏四国国旗。21名德国纳粹战犯坐在被告席上，其中鲍曼未出庭。大厅内的记者席和楼上的旁听席早已挤满了人。
苏联的鲁登科中将、美国的杰克逊法官、英国的肖克罗斯爵士、法国的德芝东分别作为四国首席公诉人起诉。在21名战犯被起诉的同时，还有六个犯罪集团和组织也被起诉。他们分别是：德国内阁、德国民主社会主义工人党(即纳粹党)政治领袖集团、党卫队、盖世太保和保安勤务处、德国民主社会主义工人党冲锋队、参谋总部和国防军最高统帅部。
开庭后，由首席检察官、美国的杰克逊大法官首先宣读总起诉书，也正是他向罗斯福总统提议并促成这次审判的进行。紧接着，苏英法等国起诉代表陆续发言，起诉书中所罗列的事实是坐在旁听席上的德国人闻所未闻，也为之震惊。
依照法律程序，宣读起诉书后，当由公诉方对起诉内容做出详细说明，再由控辩双方提供证据和反证。这一阶段，法庭共开庭审判403次，公诉方传召的33名证人出庭作证，辩护方除被告中19人的供词外，还有61名证人出庭作证，此外辩护方另有143名证人以书面答问的方式提出证言。另外对各被告和犯罪组织提出了数以十万计的宣誓证书。
法律规定被告人在审判时必须得到充分的辩护，法庭专门为被告配备了辩护律师，共有22位，系被告本人从盟国提出的一张可靠的德国律师名单中挑出来的。庭审过程证明这些律师是称职的，虽然所有的被告已经不可能支付律师费，辩护律师们和他们的家人吃的是占领者的面包，但他们仍然依照法律正义的指引和律师执业道德忠实地站在了委托人的利益上，做着艰苦的努力，在审判过程中，他们共向法庭提交了30万条的书面证明材料，努力为自己的辩护对象减轻罪责。庭审中，控辩双方你来我往，唇枪舌剑。
许多被告人在法庭上宣称自己无罪，因为他们只是作为一名军人或德国公民在履行自己对于祖国的义务而已，他们遵守的是德国的法律和职责。但法官明确告诉他们，除了国家的制定法外，人类头上还有自然法的存在，那就是良知，就是道德底线，就是对于人类生命权的尊重和不同文化的兼容。当法律成为一种恶魔施虐的帮凶时，每一个人应服从自己内心自然法则的召唤而不是以职责所在，服从命令是天职作为自己罪行的抗辩。这种法理的提出，不仅解决了纽伦堡审判法律依据的问题，也为日后国际法庭的成立奠定了法理基础。
1946年9月30日，长达248天的审判进入高潮期，纽伦堡国际军事法庭宣读了长达250页的判决书。
19名战犯被分别判处绞刑、无期徒刑和有期徒刑。3名被告人被宣告无罪，予以释放。除了如前所说的被起诉的组织中除冲锋队被宣告无罪外，其他五个组织被宣判为犯罪组织。
法庭在宣读完判决后说明，不服判决者可在四天之内向德国管制委员会提出上诉。
1946年10月1日下午，纽伦堡法庭正式闭庭。
纽伦堡审判就这样结束了。这是人类历史上，第一次由一个跨国的法庭以法律的名义给战争的密谋者、组织者、执行者以公开的、公正的审判。纽伦堡审判提出了有关职责合法性与道义性等诸多法律及人类文明深层次的论题。
篇4：《纽伦堡大审判》中的镜头、台词及主题
作者简介： 朱恺勐 (1994—) , 男, 江苏南京人, 硕士, 研究方向:新媒体传播。;
美国电影《纽伦堡大审判》中讲述了第二次世界大战结束后, 美国一位退休的法官来到纽伦堡审判一个案件, 案子的被告是纳粹德国时期的司法部部长与其同事, 共4人。原德国司法部部长詹宁, 为人善良、正直, 写过很多关于法律方面的着作。很多人认为他不应该被当作被告, 不应该有罪。因此, 在《纽伦堡大审判》中有相当多的篇幅来描述法庭上的激烈辩论。影片从一个特殊的角度揭示了二战中纳粹所犯下的滔天大罪, 生动地揭示了战争后期谁该为犯罪承担责任的戏剧性和悲剧性。
1 镜头语言的叙事功能
构成电影的最小单位是镜头, 若干个镜头连接在一起形成的镜头序列叫段落。每个段落都具有某个相对独立和完整的意思, 如表现一个动作过程, 表现一种相关关系, 表现一种含义等等。[1]电影《纽伦堡大审判》的布局严谨, 画面更接近传统, 没有采用花哨的镜头剪辑, 在平稳的、传统的叙事结构中, 描述了整个审理案件的过程。例如, 影片中11分53秒法官在询问詹宁对控诉是否需要辩解, 此时画面主体是詹宁的背部, 视线的关系上是詹宁高于法官, 导演通过视线的关系, 故意营造了一种当时环境下詹宁的高大、法官的弱势以及法律的渺小, 为整部影片埋下了伏笔。影片中由于被摄主体多为站姿或坐姿, 所以运用特写镜头、中近景镜头较多, 陈述事实和法律依据时多运用长镜头、环绕镜头, 增强了法律题材电影的真实性、生动性。
影片中最多的就是特写镜头, 包括对老法官海伍德、被告詹宁、被告律师罗尔夫、检方代表劳森上校、剩余3个被告和证人都采用了这一形式。相比全景镜头提供的外在观看者和现场的假定, 特写镜头能够集中观看者的注意力, 将观看者带入情境中, 并赋予观众对于特定场景的参与感。这些镜头将每一个参与审理的人的表情神态呈现在观众眼前。例如, 影片中对原德国司法部部长詹宁的特写, 不苟言笑, 面无表情体现出他的冷静和严肃, 用无声来抗议不公, 也许他根本不在乎这样的小法庭。还有两位律师的特写画面, 大多激情澎湃或气愤昂扬。一方要证明4名被告有罪, 另一方要证明詹宁无罪。两边激烈的辩证, 导演通过不断切换镜头来表现。而对于另外3名被告的特写, 无不表现了他们轻蔑、恐惧、迷茫的神情。
镜头即符号。通过能指、所指的关联, 具象的图像被赋予了画面之外的抽象意涵。伊芙特·皮洛曾说:“我们应当在符号中发现可见形象之外的超出直接感觉的意义, 这是只能通过间接方式去理解的意义。”[2]所以, 无论是特写镜头还是环绕镜头, 这些表达恐惧、愤怒、平静、热情的镜头在这部电影中都具有更多的含义。
2 台词的艺术特质
台词是戏剧表演中剧本角色所说的话。台词的作用很大, 它可以用来展示剧情、刻画人物等。“所谓台词的动作性, 包含两层内容:一是表现人物的形体动作 (又称外部动作) ;二是表现人物的心理动作 (又称内部动作) 。”[3]
影片第7分钟, 海伍德对一个美国人说:“你知道我不是首选, 也不是末选。希特勒这些纳粹高官都自杀了, 接下来我们审判的是商人、医生、法官, 还有一些觉得他们不应该受审的人, 所以这对我来说是个挑战。”这段台词出现在电影的开头, 也预示着这次审理将会进行得非常艰难, 而就像海伍德说的那样:所以这对我是个挑战, 必须全力面对。所以这次的审判持续了8个月。影片第135分钟, 画面中美国检察官和一众军官在房里, 有人问将军:“怎么办, 我们应该撤销 (上诉) 吗?”将军说:“不能, 如果我们在压力下撤销, 我们在全世界的威望都要受到影响。”“如果他们向我们进攻时我们采取什么措施?”画面接着转到参议员和海伍德老法官在屋子里吃甜点, 参议员对他说:“我刚从柏林回来, 我想本来不是这样的, 我也不知道, 但可以肯定的是这场战争是将来或德国能否存在的关键。高校学地理的同学都可以告诉你。”海伍德说:“参议员, 你到底要说什么?”“没人想左右你的想法, 有意识是很重要的, 因为这是生活的真谛。我们要团结所有力量, 我们需要德国人民的支持。”这段对话暗藏了很多潜在的含义, 即潜台词。角色的台词来自作者, 而潜台词则是来自演员。[4]潜台词就是能够表达人物当时的内心情感的话语, 但是作者没有写出来, 隐藏在台词的背后的话语就是潜台词。潜台词依附于台词。但是台词的价值深藏在潜台词中。这段对话背后的含义就是在告诉海伍德老法官, 这次审判必须有利于德国。而美国军官们又因为自己的上诉后悔却又无能为力, 只能依靠法官来缓解事态的发展。
影片前期詹宁的台词非常少, 直到影片的137分钟, 詹宁想要证实一个曾经审理过的案件, “因为这是当时最典型的案件, 法官席不仅要明白, 对于全德国人民一样有必要明白, 为了可以理解它, 必须要直到当时的时代背景。”接着詹宁讲述了那个时代的背景, “狂热恶疾覆盖了大地, 耻辱、污蔑、饥饿的恶疾, 我们有民主。确实有, 但已经在心底撕碎了, 最重要的, 还是恐惧, 害怕今天、明天, 害怕我们的邻邦, 还有害怕我们自己。只有当你理解, 你才会明白希特勒对我们有多重要。因为他对我们说:抬起你的头, 以身为德国人而骄傲吧, 我们身边充满了魔鬼, 共产党, 自由主义者, 犹太人, 吉卜赛人, 一旦魔鬼被消灭, 你们的烦恼也就解决了”。这一系列台词, 不仅是他的台词, 更说出了每个德国人内心的想法, 通过这样的表达让所有人觉得, 他不仅顺应了时代的发展, 还作出了最正确、最适合国家发展的举措。“为什么我们知道这些还要参加, 因为我们爱我们的国家。”这就是詹宁在法庭上说的一席话, 就算他身处被告席, 被法官即将冠以恶名, 但他勇敢地说出了自己心中的话。这段台词深刻地告诉大家, 没有痛苦就没有拯救。这段詹宁的独白持续了18分钟, 每个字都包含对祖国的情感, 但作为法官, 一切都要按法律来办, 海伍德此时的内心应该也是矛盾的, 即没有人情的'法律到底还是不是正义?
3 主题探索
电影《纽伦堡大审判》是一部以纽伦堡战犯法庭为题材的电影作品, 集中探讨了在二战期间执行纳粹法律的德国法官的道义责任问题。法律与伦理是贯穿影片的核心问题。这是一场拷问人性的审判, 其本质上是对人类内在本性的法律的审判与道德的拷问, 展现了一副正义审判的图景。这部影片充满了贵族气质和优雅风度, 精彩的法庭辩论中充满了诸如“溯及既往的法律”“自然法”“法律实证主义”等名词, 虽然长达3个小时, 依旧将观众的视线牢牢吸引在了这场“法官对法官”的审判上。詹宁作为德国纳粹时期的司法部部长, 一方面要以国家为本位, 另一方面又要顾及法律的正当性。他的人生是悲剧的, 当海伍德最后在牢房里会见詹宁, 詹宁请求海伍德相信自己, 但当海伍德告诉詹宁:“当你做决定的那一刻起, 你就应该知道后果。”语毕, 海伍德走出了牢房, 留下的是怔住的詹宁。导演整部电影都在塑造詹宁正义、爱国的形象, 却在最后一刻, 用一个小地方的老法官颠覆了詹宁的整体形象。正如片中詹宁有一句台词:你们不是不知道后果, 你们只是不想知道。反观我们社会, 很多罪行被审判, 我们却依旧不愿相信, 从而造成舆论影响。其实事件本身是错的, 只是我们的感性大于理性, 我们不愿意相信这件事是违法的。但是法大于情永远不会改变。
参考文献
[1]彭俊.今敏动画的镜头语言分析 (上) [J].影视制作, (03) .
[2]安晓燕.《暴裂无声》:忻钰坤的叙事实验[J].电影文学, (20) .
[3]张发勇.论戏剧话语动作性的翻译——以《推销员之死》的两个译本为例[J].无锡商业职业技术学院学报, (02) .
[4]赵磊.《纽伦堡大审判》——法律的正义真谛[J].中国法治文化, (01) .
朱恺勐,朱筱钟.浅析《纽伦堡大审判》中的艺术性[J].艺术科技,,32(07):106-107.篇5：东京审判观后感精选
做为中国人，不得不说《东京审判》是一部值得每一个人去看的电影。看了《东京审判》的心情是沉重的……
刚刚上来的一个镜头，便让我感触很深，梅法官在座次顺序的问题上，与其他法官产生分歧，但是梅法官环视坚持自己的意见，因为中国人也不落后，用自己的力量来捍卫自己国家的尊严，这就是梅法官，这就是一名真真正正的中国人!
经过多次的审判，最终决定取决于一个投票箱，一个不大但却具有决定性意义的投票箱，紧紧揪住了我的心。尽管我已经猜出了最后的结果，但我的心情依然是紧张的。“NO”“NO”“YES”“NO”“NO”“YES”“NO”……，我的心开始变得沉重而失望，不，如果11个法官的决定按这个频率出现，中国将没有任何的机会，在电影院，所有的同学的随着念了起选票， 到最后一票了，审判长做了停顿，我们全场同学也齐声说“YES”，最终，我们全体同学“赢了”，所有期待“YES”的人赢了!我们全体同学都松了一口气，那口气里面，也都包含的是一种爱国的情。
“土肥原贤二、松井石根、广田弘毅、东条英机、武藤章、板垣征四郎、木村兵太郎，记住他们所犯下的罪过和那段悲痛的历史，我恨他们，就是因为他们才使我们的祖国经历了那么的悲痛，对于铭记，那是一种永远不可磨灭的愁与恨。我们审判，不只是为了惩罚他们，即使再多的惩罚似乎也是不够，我们要的，是尊严，是一个国家，一个古老民族的尊严。
”我们和佛一样期待，没有战争，没有罪恶!“
篇6：东京审判观后感
《东京审判》，历史纪录片。1946年，远东国际军事法庭在东京审判日本战犯，该法庭由11个国家的11名法官组成。受中国国民政府的委任，以梅汝璈为首的中国法官在大国利益主导的势力挤压下，奋力突围，终于将以东条英机为首的七个战犯送上绞刑架。
以下是YJBYS小编给大家带来的《东京审判》的观后感范文两篇，希望能给大家带来启发：铭记历史，奋发图强，报效祖国。
篇7：东京审判观后感
刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族的光辉史册，寄托了华夏儿女对祖国的热爱。——题记
一次偶然的机会，我观看了爱国教育片《东京审判》，我先后看了两次，每一次的感情都异常沉重，真实的影片资料，让人不得不因为惨痛的历史而感到震撼。
在影片中真实且尖锐的批判了日军侵华的罪行，更以最直观的手法再现了东京审判这一历史上鲜有人知的长达两年多的关于历史正义和邪恶，法律与宗教的审判历史。它是一部历史片，更是一部道德片。
影片中梅汝璈这个角色的成功饰演，为这部电影增添了光彩。审判一开始，他在座次问题的强硬态度上，便注定了这部影片要向人灌输的是一种强烈的爱国主义思想。
在远东军法庭座次安排上梅汝璈的据理力争体现出一个中国人在异国他乡的土地上，维护自己祖国的尊严是多么重要的事，一个座位，代表的不仅仅是个人，而是一个国家在这个世界上的地位。他的行动维护了中国人的尊严。中国人的气概是中华民族的倔强与不屈，这正是影片震撼人心的关键所在。
有人说这部影片要演绎和表达的是中国人的爱国主义，我觉得不尽然，影片中对日本平民的描写也深刻反映了日本国民的爱国主义精神。
这部电影从法律审判角度讲，并不是很精彩，只是对历史的一次回顾，一种认知;而反映的法庭外的平民生活，却真实而深刻的揭露战争的本质。我很欣赏梅汝璈对于一个国家尊严的据理力争的精神，更欣赏他对于宽恕和惩罚的明确认识，一种正视历史，抛却主观个人主义的态度，也正是明确的爱国主义精神的体现。
这部影片的目的不言而喻是告诉当代青年应不忘历史，奋发图强，爱国爱家。无论是影片中对真实历史的回顾，还是所反映的平民生活，都强调了爱国主义精神。对于爱国主义，需要说的太多太多，爱国最需要的是行动。生活中，时刻关注自己的国家，时刻维护自己国家的利益，这才是最重要的行动。
勿以善小而不为，爱国之心时时有。作为当今青少年，我们肩负的使命注定我们要挺起时代的脊梁，以报国来爱国，只要我们脚踏实地的向前走，就一定能为我们的祖国尽一份心力。
篇8：东京审判观后感
记得《庄子》中的一句话：“其作始也简，其将毕也必巨”，这句话形容抗战再恰当不过.抗日战争这历史性坎坷，妇孺皆知，一首首经久不衰的红歌，一部部怀旧经典的影片，一盘灰迹斑斑的磁带和早已泛黄的革命书页，老革命家留给新一代中国人不仅仅是这些意义作品，还有能传承、能与时俱进的实为铮铮铁骨的抗战精神。它是六合之外，圣人存而不论的人本精神;它是厚德载物的进取精神;它更是生息繁衍的民族精神。
历史的身影会随着时间的推移渐渐远去，此时此刻，你是否会重新思考抗战胜利的历史意义?我想，这才是安财青年法学社带领大家重温历史、回顾东京审判的目的所在。在影片中，你会看到梅汝璈坚持按照日本签定投降书的顺序排列法官座次，因为这关乎一个国家的尊严，你也会看到方言与英文的结合，讲话铿锵有力，措词严谨。你同样会看到他斗志昂扬，据理力争充斥荧幕。最后，你更会看到，那一票定胜负的'惊心动魄的场景。此时的我，屏住了呼吸，但却执念最后的一个“是”。
回味历史，我们被震撼到的是革命家们怀着只要一息尚存、就有实现理想可能的信念，是为国家现身、将生死置之度外的决心。我们也会感受到那西风烈，长空雁叫霜晨月的那份凄凉。抗战路漫漫，革命先烈呕心沥血，雄赳气昂。有的人化身背包客，踏上抗战故土，重温历史感悟。有的人孜孜不倦为中国崛起做着贡献。少年强则国强，所以我们更应立鸿鹄之志，展报国雄心。这是新时代的抗战精神，更应与时俱进。
展望未来，作为二十一世纪的中国栋梁、作为新时代的大学生，青年人肩负着实现中华民族伟大复兴的重任，谨记天下兴亡，匹夫有责，拥有坚刚耐苦、勤劳自励、朝气蓬勃、奋发有为的状态，牢记使命、不断超越、振奋精神、扎实工作、锐意进取、开拓创新。这便是一种责任的代言，同样也是对于老一辈革命家精神的传承。铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来，我们体味韶光珍贵，需感悟革命先烈的为新中国革命献身。
喇叭仍咽，战鼓犹响，马蹄还鸣，时间不会磨平抗战记忆的棱角，我们切勿朝花夕拾，更应且行且珍惜。
篇9：东京审判观后感精选
从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》!《东京审判》的结尾在我看来像是点球大战，谁也不知道11名法官会不会把球踢“飞”;更像是两个人的PK，只不过PK对象是“同意死刑”和“反对死刑”!而最后的投票结果也是非常惊心动迫的：6比5，微弱票数决定对甲级战犯处于死刑。
我们不知道来自民主国家的11名法官把自己宝贵的一票投给了谁，代表中国出席远东国际军事法庭的梅汝璈法官也不知道。对于发动侵略战争的策划者、组织者理应处于绞刑，但是我们不能说那5位法官没有仁义道德，因为他们是一个国家的代表，他们代表了自己国家在这个战争上的立场和利益。
在东京审判中，梅汝璈先生，东条英机等日本战犯，另外10名法官都扮演着不同的角色。梅汝璈扮演警察角色，东条英机他们的罪行很明显，像是警察已经验过他们的身份，就是匪徒，但是法官问讯时，东条英机、板垣真四郎等战犯却异口同声说道“我无罪”，这是无视国际法律、无视人道主义的.军国主义表现。在审判过程中，东条英机、板垣真四郎等说，“我们出于同情和友谊”，“我们是热爱和平的日本人”，“我们是自卫战争，不违反国际法的战争”，“日本没有侵略满洲的任何行为”。
最让人气氛的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。
东京审判也出现了搞笑的情景，也是处在审判的结尾量刑时，到底是否对甲级战犯处于死刑，本来是法律问题，居然讨论到文明与宗教的问题，讨论佛的问题，这更说明了11名法官内心的利益冲突。
还好，最后还是同意对东条英机等甲级战犯处于死刑。虽然，这个结果来得太漫长太惊心。
东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束!
这部电影的基调总体来说是严肃、低调、充满仇恨的，但是影片中的小酒馆却洋溢着一种欢快、和谐的气氛，热情的老板娘发挥了极其重要的作用。在这里，各国的法官喝酒、聊天、唱歌、跳舞，完全没有远东国际法庭里的英森和冷淡。但是，这个欢快的小酒馆也没能坚持在最后，因为一个狂热的日本爱国分子的不理智行为，扼杀了这片净土。悲哀!
《东京审判》的导演高群书，他负债500万拍摄了着部电影。我不敢用“拷问某些国人的良知”这样的字眼，我觉得自己没资格。我只是以一名当代大学生的身份置疑中国的电影投资者和同情高导演的悲剧。
当我看完影片后，我觉得高导演的500万是可以赚回来的，因为每一个爱国的人都应该区看一看《东京审判》!
篇10：东京审判观后感精选
爱国精神永驻我心
――《东京审判》观后感
《东京审判》是一部关于历史题材的电影，为学生、成人详细地阐述了抗战年代日本人与我国人民间发生的故事。影片中给人留下最深刻印象的是日本人的残忍，更具体的是战争的残忍，战争像一张血喷大口，吞噬了一条条鲜活的生命。战争给世界带来的灾难是毁灭性的。日本人为了那一点点的领土问题，而大兴杀戮，全然不顾人民们的生存与安危，另一线索便是爱国的精神，中国人为了保卫祖国而浴血奋斗，为了保存那一点小小的骨气，而宁死不屈，骨气虽然小，但却可以体现出一个人应有的品质与精神，那博大宽阔的爱国主义精神是多么光荣!
但邪终究不能胜正，日本帝国主义还是受到了法律应有的制裁，几个首领人物被判处死刑，以示公正。在影院中，全场两次热烈鼓掌，来纪念着不朽的一刻，也歌颂了中国人民伟大的爱国主义精神。
全片的内容令无数人感慨万千，有现在这个美好而又先进安康的城市、国家，都多亏了那一些为国家建设付出的人们。但同时也谴责那些汉奸，竟为了一时的利欲熏心，而背叛了生他养他的祖国。同时全部的中国人民都会祝愿祖**亲的发展之路会越走越好。
篇11：东京审判观后感精选
我怀着极高的期待看了《东京审判》，结果是，我再一次见证了中国电影人的弱智，一个货真价实的“重大革命历史题材”就这样被浪费了，糟蹋了。我不由得不说，中国电影比中国足球更使人厌恶，中国足球至少还有一个功能，那就是可以让你在茶余饭后发泄一下，我对中国足球的感受是肤浅的，而且基本上是娱乐性的，但中国电影却使你觉得一种深刻的失望。
整个影片在概念上是模糊的，是非上是模糊的，对抗上也是模糊的。中国法律同仁究竟是在和日本战犯交锋还是在和其他国家的法官对抗?电影一开始就给出了答案：中国人是在和盟国的法官对抗。梅法官的全部精力都是在与美、英、法、印等法官斗智斗勇，给所有人的感觉是这样的：对日本人的审判是一个假象，真正要表达的，是一个中国法官如何在合议庭(或者叫盟国审判委员会)内部争取主导地位。真的很荒.唐，我们把这个事情缩小到一个具体的案件，一个罪犯要被判死刑了，合议庭(审判委员会)内部意见不一致，其中一个法官，非常希望把被告 ，于是他不余欲力地说服其他法官，甚至采取了逼宫似的手法要挟其他法官。且不说这在法律上是荒诞的(负责说服法官的是律师或检察官，是经法庭调查而被采纳的证据，而不是某一个法官)，即便东京审判不是一个单纯的法律问题而是一个政治事件，审判结果代表的不是法官个人的意见而是其所属国家的利益，那么，真正的交锋也是在法庭上。中国法官只是十一个法官之一，事实上他无法主导本次审判( 及其皇室成员没有被追诉就足以证明中国并不能主导此次审判)。他的理念及其出发点是没有悬念的，那就是为了国家利益一定要使用死刑，这个观点，并不是随着审判的进行而逐渐产生的，而是一开始就根深蒂固地存在于他的头脑中。从真正的法律意义上说，即便罪大恶极如东条英机和松井石根，在未经审理并宣判前依旧是无罪的，法官绝不应当有那种事先的倾向性，而中国法官却抱着一种“严惩”的固定思维而来，这种事先存在于头脑中的判决结果最后“果然”影响到了刑罚的适用，你能说这个审判是公正的?
法庭上的戏虽然从时间上来说足够充足，但却是一个浮肿的典型案例。检方对日本战犯进行着一种机械的盘问，不是用证据而是用词汇来控诉日本战犯，出庭作证的证人只有三个，非常单薄，而且该三证人的证词均不被被告承认。除此之外，法庭没有出示任何证据以证明战犯们违反了国家法或是日内瓦公约(甚至都没有出现这些名词)，比如说go-vern-ment文件、往来电文、其他的证人证言、其他日本罪犯的有罪供述等等。显然，导演受到了一系列西方类似电影的影响，力图把整个法庭戏拍得紧张激烈扣人心弦。问题是，作为被告的战犯，几乎没有什么表现机会，完全是一些木偶，除了用弱智的语言回答一些弱智的问题外，他们的内心、他们的思维、他们的性格特征，没有任何的机会让观众了解，人们看到的只是，一些罪该万死的人，经过了多余的审判，居然还有人不愿意使用死刑，结果终于被来自中国的梅法官摆平了，
更使人忍无可忍的是，导演意想不到地安排了一段弱智到极点的感情戏段，我觉得，无论如何去蔑视这段戏都不过分。中国导演的低劣素质和趣味在这里得到了充分的表达。中国的导演永远不懂得，爱情是人类永恒的感情，但爱情远不是唯一的感情，当一段特殊的历史袭来的时候，人们是没有时间来谈恋爱的，作为导演更没有道义来谈情说爱。中国人拍了三个版本的《南京大屠杀》，除了一个基本没有故事情节类似记录片风格的外，另外两个都搀杂了大量的感情戏，而且谈恋爱的都是一个中国人和一个日本人，好象非此就没法交代南京大屠杀的来龙去脉一样。问题还不仅仅在于此，问题在于，中国导演永远不明白，对于电影来说，爱情绝对不是一个简单的商业噱头，电影不是拼图游戏，而是一个流畅的线性结构，太多的中国导演不会从美学上去理解这个问题，莫名其妙的三角恋好象在任何时候都不能少。
有工夫去写三角恋，却没有时间去表现那些战犯——他们无疑罪大恶极，但他们是东京审判的主角，他们的内心究竟是怎么样的?面对由战胜国组成的法庭，他们究竟有怎么样的感受?面对人类良知的拷问，他们又有怎样的震撼或冷漠?面对无可辩驳的证据，他们又有怎样的内心世界?面对最后可能的极刑，他们又有怎样的忏悔或顽固不化?面对不仅仅是亚洲其他国家而且包括日本国民在内因为战争而造成的巨大损失，他们又有怎样的真实感受?这一切的一切，电影都没有丝毫的表现，对比一下美国人在四十年前怕的《纽伦堡审判》，中国导演难道不应该羞愧吗?
东京审判绝不是一个由中国法官来主导的审判，这一点，无论如何都应该有个清醒的认识，历史不是现实，也并不能折射现实，承认这一点，无损于这个电影的品质。稍微多读一点历史就应该知道，东京审判中，发动珍珠港事变、入侵东南亚、虐杀美英战俘等事件是被重点审理的内容，而关于中国的部分则主要集中在南京大屠杀及满洲事变上。其中尤以南京大屠杀为焦点，事实上，被判死刑的七名甲级战犯中，松井石根是直接因为南京大屠杀而被判有罪并最终被绞死的，遗憾的是，电影却完全回避了这一点，这是非常令人费解的。一部名为《东京审判》的由中国人拍摄的电影，居然回避了南京大屠杀，这就是所谓的“中国人都应该看的电影”?中国的电影导演，根本缺乏对电影的责任感和对社会和历史应当背负的义务，完全没有对国家民族的使命感。他们大多知识匮乏，不了解自己要拍摄的电影的历史背景、人物关系，不清楚真实的历史是什么样的。他们除了单纯意义上的电影知识，根本缺乏哲学、历史、文化、社会、法律、美学知识，对自己所要表现的领域一无所知，艺术类院校的学生，其基础知识之差有目共睹，靠这些连杨白老和黄世仁谁是谁都分不清楚的人，你能指望他们能拍出什么好的电影?中国，一个经历了南京大屠杀，一个在二战中付出千万生命的代价的国家，可以投资几个亿拍摄《十面埋伏》、《无极》，却没有能力拍摄一部真正震撼人心的二战电影，这是这个国家的耻辱，更是中国电影的耻辱。
最后我不得不说，《东京审判》，完全是一次对“重大革命历史题材”的恶搞，鉴于这种恶搞一再地出现在类似的题材中，由于中国导演现阶段完全不具备拍摄此类重大历史题材所应当具备的素质及相关知识，为防止进一步的恶搞，建议我国暂停对此类电影的立项批准，以保护更多的“重大革命历史题材”不被糟蹋，留给后人一个真正严肃地思索历史的机会。
篇12：东京审判观后感
这是第三次看《东京审判》了。三遍下来、感受深深浅浅会有些不同。
《东京审判》以审判二战的日本战犯为题材，讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上，来自中国、美国、英国、法国等11个国家的法官对28名甲级战犯长达2年的审判过程。
《东京审判》作为一部以爱国主义为生动题材的历史教育片,弘扬了爱国热情，满足了人们鞭挞气焰嚣张的军国主义的要求。
其实网上对这部电影的态度褒贬不一。好多人都在批判陆川导演的奴性，批判他是在为日本人脱罪。但是，《东京审判》无论就故事的流畅度和剧本的结构来讲，都十分精妙，它对日本人的刻画也遵循了客观、人性化的描写，没有顺着偏激的民族主义的观念走向一味泄愤的地步。这部电影在历史的厚重感背后让人看到了更多人性。
我想对于东京审判，我最为牢记的就是梅汝璈，看着他在荧幕上为了中国那些累累的白骨讨回公道的慷慨呈辞，看着那些帝国主义的代表投出那一票票反对死刑执行的票数，心中也是又怒有叹。当所有人都放弃的时候，只有梅汝璈仍然在坚持，不放弃地为了自己心中正义的坚持，为了不负祖国，不负党的期望，在最后开庭的时刻游说着各国代表。我想我一定永远不会忘记他的坚毅与执着。看着他为了说服而摔碎的玻璃杯，我想那一刻一同摔碎的还有帝国主义张狂的气焰以及中国由于国弱遭人欺凌的过往。在那一声清脆的响声中，中国人真正站立起来了，敢于讨回自己应得的尊重。每个人在影片结尾时可能都会愤愤不平，激愤于战犯并没有得到应有的惩罚，然而我觉得梅汝璈已经为国家取得了那份应有的尊严。可以说梅汝璈代表的是当时的有志之士，代表了党与国家的尊严。虽然东京审判没有其他的审判那么彻底，但是这也是好的结局。因为它可以时刻的提醒着我们忘记仇恨，但是勿忘国耻。
电影《东京审判》，好像给我们喝了一杯烈酒，燃烧起我们的爱国之心，又像给我们打了一针清醒剂，促使我们对法西斯阴魂永远保持清醒头脑。我想，凡是看过这部影片的观众，对于日本军国主义的罪恶行径有了更直观和更清楚的了解，也更能体会今天的来之不易。这直撼人心的教育作用是深厚的，特别是没有经历过这段历史的青少年们。
这部电影提醒国人勿忘国耻家很，真实比好看更重要，在法庭上的论战撼人心魄。身体里流着中国鲜血的我绝对不会忘记，就像英达说的那样“人家都没有忘记我们更不能忘记”。这部影片值得我们铭记心头，一次次观看。
这部电影我觉得不只每个中国人应该去看，去受教育，全世界人们都应该去看。就像主人公说的“我不是一个复仇主义者，但是，忘记过去的苦难可能招致未来的灾祸”。这是一段不能忘却的历史。
其实，关于这段历史，我们共产党人更是深有体会。如果不是我们共产党人发扬高度的爱国主义精神和民族主义，坚决在敌后战场抵御入侵，恐怕中国近代以来的历史都要改写。在以毛泽东等共产党人的领导下，中国共产党人团结奋斗，最终取得了抗日战争的胜利，从而也为世界反法西斯战争的胜利做出了突出贡献。
为了忘却的纪念，为了那些曾经为此牺牲的死难者，为了那些为中国之崛起而奋斗的人，向历史肃穆，向那些伟大的中国人致敬。
篇13：东京审判观后感
传说，很久以前潘多拉魔盒打开的瞬间，一切邪恶的力量降临到地球上,剩下的是一丝希望。日本战犯身上的就是这邪恶的力量。
为了世界的和平，人类啊，请站起来，聚集起那最后的一丝希望。让正义的力量打倒恶势力。人类啊，审判那以嗜血为乐的日本战犯吧!人类啊，面对不知悔改的恶魔，请不要仁慈!
《东京审判》正是讲述了一群正义的人士经过2年7个月，历经817二次庭审的艰难审判。其中，不得不提的是检查官倪征澳》他在审判中展开了一场场撼人心魄的法庭论战，最终把东条英机为首的甲级战犯送上绞架。当我们看到倪征澳对坂恒征四朗步步紧逼的追问，梅法官在法官中力挽狂澜终促成审判东条英机等人死刑着一幕幕情节是，放映厅响起了阵阵为正义而欢呼的掌声。
《东京审判》这部电影真实地为我们揭示了日本军事主义的残忍!可耻!卑鄙!而这部电影也激发了做为中国人心底的那股正气。梅汝傲的那句“如不做出令人信服的判决，我等唯有集体蹈海一死谢国!”久久回荡在我心中。让我百感交集，久久不能平静。是啊!正是他唤起了做为国人的那爱国的一腔热血!
在那个严肃的会议厅中，11个代表不同国家的法官做着最后一个决议他们身穿黑色长袍，面无表情地把一个个信封投入木箱。四周无不透着紧张的气氛，令人窒息。梅汝傲眉头紧锁，直盯着最后一个信封。“赞成!”那洪亮的声音回荡在会议厅中，更响彻在中国的整片天空。它终于把日本的魔鬼推入18层地狱，永世不得超升。它终于能让被那些魔鬼迫害的无数条生灵得以安息，我们赢得了最后的胜利!
这部电影同样是沉重的。由于战争，不仅是中国人民，还有日本人民同样面临着家破人亡，妻离子散。这都是因为那些挑起战争的侵略者，那些魔鬼更可笑,寒心的.是,身为日本首相小泉竟然一而再，再而三地参拜靖国神舍，供奉着世界人们为之唾弃的魔鬼。日本是一个现代化国家，日本首相小泉竟不管两国友谊，在8.15那敏感时期再次参拜.难道你是在赞同战犯生前的恶劣行为?而想继承他们生前的事业吗?你是在挑战国际正义,践踏人类良知!!曾经,由于战争,血染世界,地底下无数无辜的生命如果再看到魔鬼收人供奉,参拜.那些可怜的灵魂又怎能安眠.小泉,请适可而止吧,请不要让我们也把你当作无可救药的恶徒!
正义的力量总是会把那邪恶气焰熄灭的,悲剧不能重演.而正义的力量就像天空的繁星,是黑夜中闪耀的点点光明.人们啊,请站起来!为了这个共同的美好愿望__和平生活!远离战争!
篇14：《东京审判》观后感精选
如果以前你问我东条英机是谁，我只能回答一句：“一个侵略我国的日本人。”至于怎么侵略脑海中仅是些“三光”的画面，至于“南京大屠杀”之类的事件的细节究竟是什么，只有模糊的片段记忆。
如果你以前问我靖国神社里究竟放着什么灵位，我只能回答是那些二战的甲级战犯，可那些战犯们究竟做了些什么，真的了解甚少。
——但看了电影《东京审判》后，它带给我的无法破除的沉默之外更有内心绵绵不绝的真实感动!
镜头一
当一名中国证人在证人席上描述三位大师僧人如何死在日本人刀下的时候，心里泛出对日本人变态心理的蔑视，他们所做出的一切行为都是非人类的举动，总是在别国的国土上为自己国家抹黑!而当被逼急了的证人进入疯狂状态大骂脏话时，法庭里一片哗然，画面外的我们也是如此。但在惊讶的同时，心里也在偷偷叫好，那个日本律师该骂——我们一旦被践踏尊严，必定也会让你体无完肤!
镜头二
冰冷的子弹穿过正夫的胸膛的时候，虽然他死了，但他是个不折不扣的勇敢的人。他是个日本军人，但有幸的是他继承了日本的骑士精神，他能明辨——他倒下的那一刻我不得不为这个善良的人沉哀。当无情的子弹穿过日本记者芳子的身体时，无辜的生命走向尽头那瞬间似是一种赎罪，悲壮中他也是一个渐渐觉悟的人，凄美中爱情与国界所产生的分歧也因为她的死会烟消云散吧。
镜头三
全场肃静之时，等待最终判决。甲级战犯最终被判为死刑时，中国法官自豪的眼神，中国检察官安慰的微笑，一切都释然了——我们则用掌声表达了自我内心的愉悦，似乎此时尊严比一切都重要，和平和正义亦是如此!我们赢了，我们用事实占领了正义的山峰，身为中国人的骄傲在这一刻被他彻底挖掘。
片后，独自走在大道上，脑海中闪过的尽是《东京审判》的画面，让我进入一个思考的境界，更进入了一个自豪的境界——即使我沉默了，内心依然坚定!
篇15：《东京审判》观后感
引：宁为战死鬼，不做亡国一奴一。
介：本片讲述了中国评审员怎样从世界评审一团一中守得第二的位置。怎样审判那些作恶的小日本们。小日本奋力抵抗，说自己没有犯罪，没有干坏事，没有杀人放火，极力否认对自己的指控。但一些好的日本人也出庭作证。最后评审一团一投票决定杀不杀小日本鬼子，他们决定以后不能把谁投了赞同票谁投了反对票说出来，一个很完美的结局。
议：是中国人坚强不屈的信念战胜了日本人吗?是的，日本是土匪是强盗，杀了中国好多人，他们知道自己的兄弟姐妹死了，很伤心很难过，但中国人何尝不是呢?我们也是人，我们也心痛，你们也想为自己的家人报仇，我们也想，你们杀我们的人比我们杀你们的人多得多。就是因为这，想为战士亲人朋友们报仇的信念像我们的信念一样像我们的动力一样，一直使我们鼓起勇气向前冲，日本鬼子，不要感到愤怒，不要感到悲伤，因为这战争是你们挑一起来的，都是你们的错，闹得两国不安宁，仇恨加深了。
连：记得我看过特种兵，那里就是你们日本鬼子所做事情的目击地方，我们胜了，你们败了，我们胜了，但我们也付出了惨痛的代价，你们败了，但付出的代价要比我们少很多。事情有利有弊，你们强大，子弹比我们多，设备也比我们先进，就是因为你们的先进，所以才看轻我们，不把我们看在眼里，日本鬼子记住，你们的强大、骄傲，会使你们举步不前。
篇16：《东京审判》观后感
《东京审判》观后感
《东京审判》观后感在六十多年前，中国这片土地上演绎了一场极为血腥的战争，一个曾被我们先祖称为倭寇的弹丸小国日本竟无耻的向一个泱泱大国发动了侵略战争。我国在这场大规模的侵略战争的洗礼下，伤亡惨重，到处都是断壁残垣，呈现出一番凄凉与哀伤的景象。无论从精神上还是物质上都受到了严重的创伤。这场战争的始作俑者也必然对自己的行为付出代价。由此，一场世界瞩目的审判在战败国日本东京拉开了帷幕。
《东京审判》影片的开始镜头展现了日本被原子弹炸后的废墟，真是应了恶有恶报那句话。当他们遭遇痛苦的时候有没有反思过他们在中国国土所犯下的滔天罪行（他们的军队在中国的狂轰乱炸，烧杀抢掠，这样肆无忌惮的行为对无辜的中国百姓造成的巨大伤害），有没有将心比心过，有没有反悔过呢？答案是否定的。日本甲级战犯的顽固奸狡，让人感到气愤。很难从他们口中听到“有罪”这两个有份量的字，他们的脸皮巨厚无比，真希望自己在审判现场给他们一人一个嘴巴，让他们还嘴硬。这种想法是很幼稚的，但可以看出爱国情怀在这一刻被唤醒了。最荒谬的一段话是一个日本战犯说中日战争是兄弟之间的家务事，是日本作为哥哥为帮助弟弟中国而做的……这种话日本人真能说出口。一个弹丸小国敢自称哥哥，来为亚洲秩序做什么贡献，简直是胡说八道，其侵略本质早已暴露无遗。日本人特别自大，他们似乎从来没有把中国放在眼里，他们有人还说“我没必要尊重你们，因为你们劣等。”我相信每一个中国人听到这句话时心中都怒气冲天。现在，我国的综合国力不断增强，国际地位提升，中日友好交往，中国被世界尊重，也被日本尊重了，但是我们不能忘记历史，日本可以肆意篡改历史，我们不能。
在《东京审判》影片中，我懂得了什么才是真正的爱国。梅汝H，中国政府委派的法官，在庄严地法庭上用个人的力量维护中国的尊严。在11名法官中，他虽然显得很矮小，(www.fwsir.Com)但是他的形象、他的精神品质却是高大无比的。在开庭审判前，梅汝H对法官的座次安排极度不满，经过法官们的两次讨论，他的坚持为他争取到了第二个位置，他为中国那些千千万万苦受日本帝国主义前略战争所带来苦难的老百姓们争了一口气，在那时的他心中只有一个信念：决不妥协，这样才能不辱使命。其中，有一段话给我留下了很深的印象：“中国会因为有你这样的斗士而自豪！”一名外国法官称赞道。而梅汝H的回答却很镇定的回答：“我不是斗士，我是法官，中国法官的。”这短短的两句话让我震撼，我为他感到自豪和感动。最后对战犯处以死刑的投票情节还浮现在眼前。梅汝H那番义正词严的'话语扭转了判决结果，长达2年多的审判可谓取得胜利，也使百万被惨害的中国人民的亡魂安息于地下。
我也很佩服片中那个从中国战场归来的日本兵。他亲手杀死自己的胞弟，并不是他不爱他的弟弟，而是因为太爱了，所以才大义灭亲。一个自幼乖巧的孩子，参军入伍走向中国战场，一下子变成了杀人恶魔，这是件很可怕的事情。由此可以看出日本帝国主义的残忍本质。有血肉的人、有良知的人都不会原谅这样的人。这个哥哥值得人尊敬。虽然他最终难逃一死，但他的死是有价值的。
勿忘国耻，坚持奋斗，这是我们现代青年所能做的，并要一直做下去。
篇17：《东京审判》观后感
昨晚学校组织我们观看了《东京审判》这部电影,令我的心情十分悲痛，从始至终我都是怀揣着一种忐忑不安的心情看完《东京审判》的，看完之后我终于明白了这部戏为什么是中国人必看的。
《东京审判》讲述了第二次世界大战结束后远东国际军事法庭上来自中国、美国、英国、法国、苏联、澳大利亚、新西兰、加拿大、印度、荷兰、菲律宾等11个国家的法官对28名日本甲级战犯长达2年的审判过程。影片的结尾，各国法官在量刑问题上产生了重大大分歧，中国法官梅汝璈从法律和人性的角度痛斥了日本战犯在对华战争期间大肆掠夺中国资源以及对中国人民犯下的有违人道的滔天罪行，在投票决定是否执行死刑时，最终以6比5的票数将东条英机、土肥原贤二等7名甲级战送上了绞刑架。
我从来都没有看过一部这样沉重的电影，心里充满暸愤怒和可怜，为日本战犯的冥顽不灵而愤怒，也同样为他们的冥顽不灵而可怜。最让人气氛的是，东条英机居然说道，“不管是过去、现在还是将来，我们都是正确的，我们还会继续发动战争”，每一个中国人听了这句话后，只会更加激起对日本人的仇恨和对东条英机的憎恨，所以可以理解我们的国民直到今天为什么还拥有如此高的反日情绪。中国人没有错，我们的反日情绪全部是日本人带来的。
在《东京审判》这部影片中还有两位人物让我记忆深刻，他们不是法官、不是审判长、也不是战犯，他们只不过是两位日本平民。“正夫”是从中国战场回来的士兵，从他的行为中我看到日本人的忏悔，当他在小酒馆里向三位中国人下跪并用中国话骂出“日本鬼子”的时候，我确实感动，也感到欣慰。并不是每个日本人都在执迷于战争的错误，有很多日本人是清醒的。现在的确有越来越多的日本人在反省着日本的错误，有越来越多的日本人在反对首相参拜神社。而像影片中的“雄一”是典型的保守主义者，不肯承认他们犯下的过错，实在是太悲哀了。
东京审判历时两年多，经过817次庭审，终告结束!
希望《东京审判》的上映能让中国人铭记历史，能让日本人看清历史。
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