自传范文600子
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篇1：子刘子自传教案
子刘子自传教案
子刘子自传 教学目标： 1.通过问题设置，培养学生借助注释阅读文言文的能力。 2.通过对作者人生轨迹的解读，理解作者的思想与精神。 教学安排： 1课时 一.学生自读课文，理解大意。 二.提出问题，并作探讨。 1.一般来讲，古代男子的理想可能是什么？ “仕” 2.“仕”之后，更高的理想可能是什么？ 进一步“仕”，且“达则兼济天下” 3.作者是否具有这些理想？ 是。有文中琳琅满目的官名为据 4.作者担起这些理想时，肩上有无更多一层重负？ 应有。首段所记之祖先，无一人不为官。作者可能承担着家族期望，一如《项脊轩记〉中的归有光。 5. 作者是否实现了这些理想？ （1） 初步讨论，强调以文本信息为理据。 （2）提示：找出文中作者就任官职的动词，分别用词语与坐标系曲线描述作者的仕途。（两同学上黑板演示） （3）在学生板书的动词中点出显现职位升降的'关键词语。 调 擢 改 出 贬 （诏）征 （复）授 入 转 移 （4）用坐标系曲线描述作者的仕途： 官职 A B C 年龄 A=改屯田员外郎--出为连州 B=诏征--复授连州 C=追入--转苏州刺史 （5）用词语描述作者的仕途： 命途多舛 宦海沉浮 多贬 多外放 终不得志…… （6）读末段，指出最见作者感慨之语句 “天与所长，不使施兮。” 作者之所欲“施”=？ =作者的理想：“仕”，且“达则兼济天下” 分析作者首次被贬的原因：“永贞改革”（自春至秋，其所施为，人不以为当非） 指出“永贞改革”措施之一：废宫市。结合白居易《卖炭翁》所述“宫市”之害， 进一步理解作者之政治理想及其理想不能实现之痛。 6.再读末段，体会作者的另一种感慨 “人或加讪，心无疵兮” (1)结合中国传统文人的“风骨”，揣测作者后两次仕途失意（B=诏征--复授连州 C=追入--转苏州刺史）的原因。 (2)初步讨论之后，赏析刘禹锡的两首诗 元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子 刘禹锡 紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。 与“君子所爱”之梅兰菊荷比较，桃花似更显其俗艳，可见作者轻蔑讥讽之意，据说写下此诗，是作者“诏征--复授连州”的原因之一。 再游玄都观 刘禹锡 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。 由后两句读出作者的不屈精神，据说写下此诗，是作者“追入--转苏州刺史”的原因之一。 (3)读作者《再游玄都观》之序文 予贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字，以俟后游。 结合“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”一句，凭吊刘禹锡二十三年矢志不移的耿介之气。 三.作业：选刘禹锡诗一首，抄写并评析，尽量做到“知人论世”。篇2：子刘子自传练习题
一 （1）阅读第一段重点词语。
1子孙因封为中山人也
2世为儒而仕坟墓在洛阳北山
3、举族东迁
4、以违患难
5、因为东诸侯所用。
6、小子承夙训
7、后忝登朝
（2）阅读第二段重点词句
1禹锡既冠
2、士林荣之
3、既免丧
4、素相知
5、捧檄入告
6、汝宜谋之于始
7、因白丞相以请。
8、涉二年而道无虞
9、擢为监察御史
（3）阅读第三段重点词句
1。以善弈棋得通籍博望
2。上大奇之
3。超拜起居舍人
4、遂阴荐丞相杜公
5、河东柳宗元以为信然
6、日夕过，言其能
7、叔文实工言治道
8、能以口辩移人
9、其所施为
（4）阅读第四段重点词句
1、时上素被疾，至是尤剧。
2、于是，叔文首贬渝州
3、又除主客郎中
4、分司东都
5、明年追入
6、后被足疾
7、人或加讪，
8、心无疵兮
二 翻译下列句子
1、因间隙得言及时事，上大奇之．如是者积久，众未之知。
2、三子者皆与予厚善，日夕过，言其能。
3、其所施为，人不以为当非。
4、宫掖事秘，而建桓立顺，功归贵臣。
5、居九年，诏征，复授连州。
6、后被足疾，改太子宾客，分司东都。
7、不夭不贱，天之祺兮。
8、重屯累厄，数之奇兮。
9、天与所长，不使施兮。
10、人或加讪，心无疵兮。
11、寝于北牑，尽所期兮。
12 、葬近大墓，如生时兮。
13、魂无不之，庸讵知兮。
14、官司闲旷，得以请告奉温凊。
15、是时年少，名浮于实，士林荣之。
16、吾不乐江淮间，汝宜谋之于始
17、素相知，遂请为掌书记。
18、因白丞相以请。
19、涉二年而道无虞，前约乃行。
篇3：渴望作文600子
一、老者安之
的科技发展速度空前之快，而与其密分的金融也天跃入列强。，敢挑衅也由多而少，由少化无了。这使得能够安享晚年也愈来愈多，但仍然有偏远地区人丁兴旺，“老者”亦“安之”，仍在农庄辛勤劳动。在年过六旬后都可以过上幸福安逸的生活，那该多好！我渴望天早日！
二、朋友信之
社会上不少人表面上很客气，地却悄悄提防,坑蒙拐骗！就连朋友也信任。
所谓“朋友信之”，仅是指信任，更主要得尊重，待人真诚――“诚信”，“诚信”！单单是“诚”或“信”是万万行不通的！独木难支，孤掌难鸣！具备“诚”、“信”这两种品质是相连的！
天天提防，天天伪装，天天坑害，天天诈骗――这吗？：我渴望天早日！
三、少者怀之
青少年好吃懒做、游手好闲，甘愿地方上的痞子、无赖，也不肯改邪归正，岂不叫人心痛？这和先辈“少者怀之”的殷切希望也相差太远了吧？
人在学生时代够远大的理想和抱负，并尽我次机遇，辅助以勤奋的血汗，事业有成，那该多好！：我渴望天早日！
有谁有幸福美满的'晚年？有谁有托付、信任的朋友？谁辉煌绚丽生？
“老者安之，朋友信之，少者怀之。”我是渴望，渴望天早日！在和煦的春风里，在剩下的暴雨里，在深秋的清冷里......一年又复一年，我，愿用等待......
篇4：读书节征文600子
读书节征文600子
读书征文600字【1】
所谓读一本好书就是交一个良师益友，但我认为读一本好书就是一次大冒险，大探究，一次体会书的过程，真的很有意思，咯咯的笑声，总是从书香里散发;沉思的目光也总是从书本里透露。
是书给了我启示，是书填补了我无聊的夜空，也是书带我遨游整个古今中外。
所以人活着就不能没有书，只要爱书你就是一个爱生活的人，只要爱书你就是一个大写的人，只要爱书你就是一个懂得珍惜与否的人。
可真所谓书籍存在，快乐就在，生活更是无处不在，而好的生活更是需要渲染的，因为书，我的生活五彩斑斓，不再单调也不在寂寞……
要说书，我还真谈不上是一个爱书的人，对于书，我总是漫不经心，有意思就读，觉得没意思就放弃，不过在我班上，爱书人士还真不少，在广阔的校园之中，看到成群结伴的读书人必定非本班莫属。
在我心里，似乎读书是消磨时间的一个利用工具，而对于他人来说，读书是一种享受，是一次品尝，在老师的课堂里会经常提起有关历史人物及历史典故的时候，多读书的人将是最好的见证，我没曾真正去品读一本书或一篇文章过，看似敷衍又无法从中真正吸取精华的体验，又谈何意义，真的只是敷衍罢了。
今天我一如既往的去钟家村四中网校，在路上和同学谈起了我的历史成绩，听到他说考40分是常有的事，我真的是又羡慕又嫉妒，想想自己的二十几分真的自叹不如，可又能怎么办，但我深知，他们的历史成绩就在于看书的多，而不爱看书的我，是不是该出发了呢?于是我二话没说就向他讨教方法，结果就讨教来了一本《中华五千年》，我真的超热心的，赶忙看起来，刚开始看简直就是煎熬，不过我坚信坚持就是胜利，短短几天真的了解了不少的历史文化，在我的`脑海里似乎又多了一份知识，读书征文600字。
面对爸妈每天的上班，没人陪伴我，我真的很无聊，而现在我每天不但过得充实，放学后还有大量的书籍使我赏心悦目，书籍带我遨游整个世界，我想这也是书籍的一大好处吧，以我的从前心态来看，书籍消磨时间，而对于现在来看，似乎可以吸收知识，也正由于这些，我现在好像已渐渐喜欢上了书，应该过不了多久，书籍也成了我生活中不可或缺的一份子。
也正是因为这些好处才让这么多人对它爱不释手，所以我向所有人发起感叹：爱一本书，收获一份智慧;爱一本书，启迪一个人生;爱一本书，发挥一番风采。
所以古人说道：爱书吧，他是智慧的源泉!
我爱读书【2】
假如有人问你;“你干什么事情会感到很快乐”?你会回答什么?玩玩游戏、看动画片、进行体育运动?……而我的回答是“以读书为乐!”可能有些人觉得读书很没意思，这不是书本身不好，而是在于你对书的看法，如果你把书当做品尝一种美佳肴，你自能回味无穷，自得其乐。
不知不觉中会提高文学水平，文学家说“书是人类的营养品”、史学家说“书籍是人类进步的阶梯”。
在我眼中，各种书籍都有着不同的味道，就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸样样都有。
在《十万个为什么》系列丛书中，解答了我在生活中遇到的很多疑问，学到了许多在课本上学不到的知识，比如：我知道了“地球是怎样诞生的”、“地球里面有什么”、“岩石是怎样形成的”等等。
我还知道了“人为什么会出汗”、“为什么人的肤色会不一样”、“人脑是如何思考的”等等。
这套丛书告诉了我许多深奥的知识，使我的视野更宽广，知识面更丰富，懂的更多了。
在读沈石溪写的动物系列丛书，让我看到了一个崭新的、有着情感的动物王国，老虎、狐狸、狼王、豺王、鹿王、战象等等，这些书中的主人公和我们人类一样有着父子情、母子情、兄弟情、姐妹情、集体的爱等，有时它们之间的情感甚至比我们人类更真切、更长久。
我爱书籍，我也爱读书。
一本好书就是为你指名方向的指南针，也是为你登上高峰的阶梯。
读书节里学会感恩【3】
落叶在空中盘旋，谱写一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩。
白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。
因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情，因为感恩才让我们懂得了生命的真谛。
“读书节来了”“读书节来了”不知谁把这个好消息传到我们的耳朵里。
在一节班队课上，老师用铿锵有力的话语对我们说“同学们，谁知道感恩的概念是什么。”
有的说“感恩的概念是幸福”有的说“感恩的概念是快乐”有的说“感恩的概念是帮助”……老师又说“那怎样才算是感恩”有的说“你帮助别人，别人也会帮助你，这是一种感恩的表现。”
接着老师给我们讲了一个故事，故事主要讲一只善良的狮子捉到一只老鼠，正当它要吃老鼠的时候，老鼠说，只要狮子不吃它，它会在狮子遇到危险时保护狮子，狮子觉得很可笑，小小的老鼠怎么可能能救得了狮子，但还是把老鼠放了。
一次，狮子被一个猎人用网困住了，这时老鼠便赶过来救狮子，它用嘴把线咬断，狮子获救了。
老师对我们说“同学们，我想通过这个故事，告诉大家;动物也有情感也知道感恩，我希望同学们也能懂得感恩……”
这一节课，我受益匪浅，明白了很多道理，获得了很多知识。
就让我们怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待朋友，你将会发现自己是多么快乐。
放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。
祝大家度过一个愉快的读书节。
篇5：李开复自传读后感600字左右
《世界因你不同：李开复自传》是李开复唯一的一本自传，书的字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。
叙述他如何从一个捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。
娓娓道来，字字珠玑。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。李开复的自传读起来像是小说，偶尔一些惊险，故事性很强。而唐骏的自传富有很多哲理其中，大多是处世哲学，这也是坎坷中沉淀的智慧。给我印象最深的是《13岁的公关高手，终生不抽烟的原因》。对于唐骏，有人评价其：左右逢源，八面玲珑，人见人爱。这么说绝不是奉承，这与他的办事风格有关，除了能说会道，还是有他自己令人折服的独特之处。正因为这样，才会受到人们的青睐。
“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。”“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”多么有个性的话语!发人深省，让人奋进。这充分体现了他参透了生活真谛，懂得了如何创造生命价值，如何让短暂人生绽放异样的光彩。
这是本自传，刚阅读的时候，就因他是一个读理科的人居然有这么好的文字功底，而让你吃惊。书的经历叙述虽然平实但却很吸引人，让你爱不释手。随着阅读的深入，你又会因他在职场中对很多事情的恰如其分，恰到好处的处理而时时让你停下来思考。阅读完这本书后，你还会感叹：李开复确实是一个年青一代学习的楷模、典范。
篇6：李开复自传读后感600字左右
《世界因你不同：李开复自传》是李开复唯一的一本自传，书的字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。叙述他如何从一个捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，走向全球化的职业经理人，成为员工们喜爱的开复总裁，成为学生们尊敬的开复导师。他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。
透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。李开复的自传读起来像是小说，偶尔一些惊险，故事性很强。而唐骏的自传富有很多哲理其中，大多是处世哲学，这也是坎坷中沉淀的智慧。给我印象最深的是《13岁的公关高手，终生不抽烟的原因》。对于唐骏，有人评价其：左右逢源，八面玲珑。
“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，你留下来的只有悔恨，只有懊恼。”“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”多么有个性的话语!发人深省，让人奋进。这充分体现了他参透了生活真谛，懂得了如何创造生命价值，如何让短暂人生绽放异样的光彩。
这是本自传，叙述虽然平实但却很吸引人，让你爱不释手。随着阅读的深入，你又会因他在职场中对很多事情的恰如其分，恰到好处的处理而时时让你停下来思考。阅读完这本书后，你还会感叹：李开复确实是一个年青一代学习的楷模、典范。
他的每一个选择的背后，都隐藏着一片新的世界。摘去名人光环的李开复，是以为温文尔雅的老师。在中国大学生的眼里，他更是关心中国大学生发展的李老师。一直以来，李开复都有写信给中国大学生，从第一封告诫学生坚守诚信正直到第四封大学四年该如何度过，这位IT精英时刻关注着中国的大学生们。我相信有千千万万的大学生们一定是不甘于平庸的，但更多的时候我们总是因为这样或者那样的原因犹豫着蹉跎着，就如李开复所言：“人生在世时间非常短，如果你总是不敢做想做的事情，那么一生过去了，留下来的只有悔恨懊恼。”在面对人生的挫折时，用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能接受的事情，用智慧分辨两者的不同。所以，我们更应该随心而动，勇敢地去追求自己的信仰。因为有一天，小宇宙一定会爆发。
当你听从了内心的声音，你就会全力以赴地为那个声音努力、拼搏直到到达彼岸。只有发自内心的选择才能够支持你度过一个又一个难关。当一个微小的火种慢慢的在心里闪烁，最终蔓延成为燃烧的火焰;当一个并不清晰地潜意识渐渐地野蛮成长，成为了明确的意志;我想这就是作出改变的时候了。
篇7：李开复自传读后感600字左右
在《世界因你不同——李开复自传》中，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。我从他的自传出读出了成功者的共同特性，勤奋的付出、积极的争取、远大的抱负、宽广的胸怀等等。
李开复这个世界级的传奇人物，以其聪明过人的天赋，良好的家庭熏陶，别具一格探索新奇的个性，加之后天的勤奋和努力，演绎了一场与众不同的人生经历。他总是能很理智的分析自己内心需求，很大胆并且适时地做出人生的重大选择，超越平常人的思维方式，对新事物，新领域，总是充满挑战和激情。通过读李开复的自传，好像跟随他经历一个人生，一个不断跟随自己的心愿去探索的人生，一个勇于冒险和创新的人生，正如他说的“虽然经历风险的日子可能会比较艰难，但如果我不这样做，那么蹉跎十年、二十年后，我可能会后悔终生”。
我个人认为，虽然李开复是成功的，但并不能说明每个人都可以模仿，我们应该根据自己的能力和所处的环境，以及自身的条件，去学习一些他如何在困境、逆境中生存和发展的承受能力，以及汲取他在失败和挫折中总结的经验和感悟。
首先，我们可以借鉴他如何面对困境，并如何从艰难中站起来，我们也可以学习他如何与人相处，如何去管理下属，如何去发挥团队的力量，“制定并与员工分享美好愿景，能充分激发员工的参与感合积极性，可以让整个团队保持激昂的斗志和坚定的方向，这是领导艺术的重要组成部分。”
其次，始终保持勇气：“我终于意识到，失去勇气就意味着丧失了面对挑战的机会，不但于是无补，还可能让我终生悔恨。人生在世，我们要用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，并用智慧分辨二者的不同。”我们不仅要学习李开复具有旺盛的斗志和勇气，更要学习他那宽容大度的胸怀，容天下难容之事。
最后，虽然李开复是一个拥有财富，拥有社会地位，但更重要的是他内心拥有一种从容平静的快乐，他有温馨幸福的家庭，有可爱的女儿，有贤淑的妻子。所以他是成功的。
世界不会因为我而改变，但因为有我而不同。“成功并没有绝对意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来。”他做过无数次演讲，讲为人，讲创新，他用实际行动践行着他的人生格言：make a big difference。对这本书的总结：成果没有绝对的意义，成功，就是做最好的自己，并把最好的你呈现出来。抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。
篇8：李开复自传读后感600字左右
今天是星期天，再次翻开李开复的自传，这是我第六遍看他的自传。许多人可能会问我，真有那么好看么?听我向你慢慢道来：
这是李开复唯一的一本自传。字里行间是岁月流逝中沉淀下来的宝贵人生智慧和职场智慧。
从“捣蛋的小皇帝”、“十一岁的留学生”、“奥巴马大学的同学”、“二十六岁的副教授”、“三十三岁的苹果副总裁”、“谷歌中国的创始人”……他有着太多的传奇经历。为了他，两家最大的IT公司对簿公堂，而他的每次人生选择，都是一次成功的自我超越。
透过这本自传，李开复真诚的讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史。也首次披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。娓娓道来、字字珠玑。
李开复叔叔从书中告诉我们，抓住一切去探寻生命的意义，总有一天世界将因你而不同。
每次看完这本书，我都有不同的感想。
第一次念完这本书，觉得很有意思，特别是讲述他小时候的事情，觉得他和我们童年是一样的，一样的顽皮、一样的搞笑，有时甚至让我捧腹大笑。
看了几遍以后，我对李开复有了进一步的认识，从他身上我知道了巨大的成功是要靠自己的努力与付出，一旦认准了目标，不要轻易改变。
篇9：李开复自传读后感600字左右
一开始拿到这本书我心里就在想，随便翻一翻，完个任务就行，然而翻了几页后，我脑海里就冒出一个想法，我要把这本书看完，认认真真的看完，尽管目前我还没有看完，但我已经有了一些自己的感想。
《世界因你不同》是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵人生智慧和职场经验，“捣蛋的小皇帝”，十一岁的留学生，二十六岁获得《商业周刊》，“最重要的科学发明奖”，三十三岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，因为他，两家最大的IT公司对簿公堂，而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。这段话是在这本书的封皮后面我看到的，看完这段话之后，我第一反应不是看书，而是向度娘搜索了“李开复简介”，因为我对这个人了解的忒少了，并不能完全理解这段话的意义，原来，从十一岁开始到美国读书，毕业于哥伦比亚大学计算机系，开始了他充满传奇色彩的丰富人生。
看了几天下来，其中最令我心之向往的是他在选择面前的从容，那句“追随我心”，特别是选择继续留校做学术，还是去苹果公司开发产品，他毅然选择了到苹果公司去，因为他想实现自己的梦想——世界因你不同，这句话真的是太好了，我们活在这世上是为了什么而活?李开复用他的实际行动诠释了人为什么要活着，人活着是为了让有你的世界更有意义，让这世界在有你和没有你之间最大的不同，就是你一生的意义，如果人活了一生都碌碌无为那就是白活了，那么人生还有什么意义。一定要活出自己的价值，能在有生之年凭借自己的力量做这些有意义的事情才能彰显人生的可贵。
在探索这本自传的过程中，还有一点令我感触颇深，那就是他这一路走来的心路历程，十一岁到美国求学，要克服语言文化的障碍，经常背单词到深夜，但是很快他发现这个办法行不通，于是鼓足勇气积极和同学说话，多交流，终于客服了语言方面的障碍，我们经常标榜自己有许多的经历和体验成功人士有多么相似，但是唯一不同的是面对这一切的态度和行动，李开复的大学生活读来让人觉得特别亲切，由于经济条件的原因，李开复下课之后都会去打工，往往忙碌到半夜，很多事情我们也许难以想象，更不会捕捉成功人士身后那不为人知的艰辛一面。
从李开复身上我们能看到在美国文化背景下成长起来的人与国内年轻人的想法区别显而易见，西方文化提倡自由，凸显独立的个性与自由，而中国文化更强调统一，中庸和和谐，在这本书中，李开复给出了自己频繁转型的原因，不过是听从内心的召唤，去做自己想做的事，这个想法多次改变他的人生，苹果、微软、谷歌的经历，每次他黯然离去后完成华丽的转身，他的丰富经历是个传奇，不是每个人所必须经历的，但是生活只要肯思考就总能有收获，无论年龄如何，只要肯努力，一定会走的更好，更远。
第三章开头，有这样一段话“直到今天，我还记得哲学系一个老教授说的话，知道什么是make.adifference吗?，想象有两个世界，一个世界中有你，一个世界中没有你，让两者的不同最大，最大化的影响力，这就是你一生的意义”，这些话可以说影响了李开复的一生，那只后，凡是他要做重要的决定，我都会想起这句“世界因你不同”的话，从而让我更加坚定，从心选择，这样的信念贯穿了他所有的人生的重要的决定，更加让我深刻明白人活着的价值不是你拥有了多少，而是你留下来了多少。
专注一切去探寻生命的意义，总有一天世界将因你不同。(范文婷)
篇10：荣格自传读后感600字左右
荣格的父亲是一位虔诚的牧师，从小教育荣格相信上帝，无条件的爱上帝，这时候会读《圣经》的荣格却觉得并非这样。但是父亲告诉他，信仰是不能加以怀疑的，这使荣格感到苦恼。后来在选择大学的时候，他抛弃了自然科学，选择了在当时颇为冷门，整个医学界都不愿意承认的精神学，当时的精神病学是不系统的，甚至被认为是骗人的学科，但荣格对精神病学有着相当刻苦的研究和看法。
我一直认为心理学是一个理论与情感结合起来的一个学科，由于从未学习过心理学的课程，故而心理学在我心中是神秘的，遥远的。我自小一直多梦，且梦的内容常常让我百思不得其解，仔细品味，又像在迷雾中迷了路。后来与一位友人倾诉时，她向我推荐了荣格和荣格的这本自传。
老年荣格以讲述者的身份叙述了他的这一本自传。这本书里，荣格的梦境始终贯穿着他的整个一生，童年时期的他依靠着梦境来探索未知的现实，在这点上我与他产生了共鸣，有些梦有着耐人寻味的世界观，这些虚幻的精神世界常常让我沉迷其中无法自拔。
荣格在探讨自己潜意识中常常出现幻觉，他记述出了他的幻觉，有叫做利亚的老者，有着年轻的妻子莎乐美和一条大黑蛇，后来衍生出费勒蒙，他与费勒蒙对话，散步，这个他幻觉中的人俨然成了他的宗教导师。之后他的幻觉越来越多，当时他的精神已经出现了一些问题，他开始害怕沉溺在幻觉中无法自拔，成为一个彻底的神经病。之后，荣格做了一名精神病的医生，在当时的社会，作为精神病人，往后余生的归宿只有疯人院。荣格的这个选择，遭到了许多亲友的反对，甚至是医生们的攻击，认为荣格是在闹儿戏，疯子怎么能治得好呢?我相当好奇这位19世纪的精神病开创医生会如何治理这些“疯子”，荣格在治理病人时，注重病人的情感，他费尽心思让病人放下戒心，先要做到接受他，然后进入病人的精神世界，进行缓慢的、有效的引导。当我看到他治好的一个“女疯子”在几年后上街买菜，认出他后进行了正常的交谈时，我的心里非常的感动。
书如其名，荣格的自传从回忆起童年时的梦，由梦启发的思考，选择人生的道路，成为心理学的泰斗，发展出他自己的“分析心理学”，研究心灵的结构与动力。荣格将“分析心理学”视为释放创造力和促进个人心理发展的治疗方法，艺术、历史、哲学和神话均是其中的重要元素。
篇11：荣格自传读后感600字左右
在孤独中回归自我
人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯——荣格
唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗，而开创分析心理学的大师-荣格，便是这少数之一。荣格以科学的态度，直面复杂而隐微的人性。他自喻为提着一盏小灯在黑夜的浓雾中行走的人; 他探索世界文化中幽暗的深处，从古代的神话。传说和宗教中，来理解人类的幻想和梦境; 他提出的原型理论、集体潜意识、心理类型等概念， 深刻影响了整个人文社科领域的发展。
不止一次阅读这本书 ,但每次走进这个诚实的心理学家的内心世界，都有新的启迪和发现。
荣格于自传中称呼自己的童年是一个“拥有秘密的孤单的小孩，”到了80 岁时，则以下列文字表明心迹：“我是个孤儿，举目无亲;我浪迹天涯，我是一个人，与自己对立，我是个年轻人，也是老人。…对每一个人来说，我是必死的，我不在时光的轮回中。”依此看来，荣格对自己的定义由孤儿开始。孤独，孤独感是古今中外不可避免，富含丰厚信息的感受。而荣格，这位心理学的重要开创者如何将自身成长经验中的孤独转化成创造和自由，乃至发展出博大精深的荣格心理学，正是对当今社会提供了一个不同的看待孤独的角度。纵观荣格的生命轨迹，亦会发现是如何将其个人的孤独经验转化为其独特理论的。
孤单的童年
这个孤单内向的孩子，花了最多的时间自己游戏和思考，许多影响荣格一生，甚至贯串其终生思想的早期记忆，包含了梦境、自创的仪式、游戏…等，都在荣格的童年时间发生。比如说他常常坐在石头上，一坐就是几个小时，思考着：“我是那个坐在石头上的我呢?还是上面坐着他的石头?”一个不到十岁的小孩，如此认真的思考这样的抽象问题，的确不是常见的事。这样的提问法，和中国道家思想家庄子，梦后醒来的问题有异曲同工之妙：“我是庄周梦到了蝴蝶?还是在蝴蝶的梦中成为庄周?”
小孩在成长过程中，大都会创造一些属于自己或是同伴的仪式，这些扮演游戏可以帮助孩子适应当时的环境，或是学习社会化，但是小荣格将这些点点滴滴都藏在心中，并认为自己童年岁月的本质就是“心中藏有秘密”的小孩。他从来不对人说对于耶稣会修士的恐惧，或是对于石头和小人之间的对话，或是三岁时关于-具的梦…这样努力藏住秘密，对他的生命造成一种几乎难以忍耐的孤独。
一个三岁的孩子，没有将让他恐惧的梦告诉任何人，而选择将秘密藏在心中，这是和一般孩子很不一样的决定，他的本能似乎已经告诉他，他必须一个人孤独的探索这些秘密。可能正由于自身深刻了解保守秘密的痛苦，和经由遗忘秘密可能对人造成的心理和行为伤害，他在后来和病人的工作中，致力了解他人心中的秘密，透过让隐藏的秘密曝光，避免沉重的秘密(如被人格面具压抑而深潜在无意识的阴影)影响个人正常的思考和生活。为了探索人心中的秘密，他并且实际发展出不同的工作法，如：“字词联想”、梦的分析“,了解潜意识底下未被意识知晓的秘密…
在这里我们看到”秘密“对于孤独造成影响的两种面貌，一是因为要保有秘密，而努力培养自问自答、独立思考的特质;二是因为秘密压抑在心中，而造成内心的疏离甚至扭曲，当扭曲的情形越来越严重，要隐藏的越来越费力的时候，则成为精神疾病，这方面已经由弗洛伊德对于无意识研究的发现，而逐渐为世人了解，荣格则在瑞士以字词联想来对这方面做研究。所以荣格认为隐私并不等同于孤独，却是孤独的重要家族。当有秘密藏在心中，不能对人诉说，以荣格的语言就成为：对生命造成一种几乎难以忍受的孤独。心中藏有许多秘密的人，即使在人群中也会觉得孤独，这种情形称为在互动中的孤独。我们从荣格的回忆中，可以看到这种形式的疏离。
中学时代
”我觉得自己成了孤家寡人，被迫成为某种对人有威胁的东西，因为这便意味着受孤立，而这对于我来说是更为不愉快的，而我也较以往更为经常和不公平地成了替罪羊。“
作为 12 岁的小学生，荣格有一次特殊的体验，他认为自己被迫产生了一些恶毒的想法，他极度害怕自己会因此犯下最恶毒的罪：反对圣灵的罪愆。但是他越是反抗思考，力量越是强大，终于，当他抱着进入地狱的决心，让思想直接冒出来而不加以抑制的时候，他看到了坐在天上宝座的上帝，拉下屎来打坏地面上庞大精美而辉煌的教堂。这样的画面对一个努力跟随上帝的孩子来说，真是沉重。他觉得自己是得不到恩宠者，同时又是上帝的选民;既被诅咒，又被祝福。荣格用了强烈的字眼来形容这个情境，而这又成了另一个要被保守的天大秘密，让他更清楚自己的孤独，同时，也和父亲和家人的距离越见遥远。
另一方面，他认为自己是因为服从上帝、不再对抗，于是上帝才向他显示他的智能和仁慈，给予了小荣格重要的信息：他召唤人们，分享自由，强迫人们放弃自己的观点和确信的事物，好毫无保留执行上帝的命令。上帝反对遵守传统，不论何等神圣。在荣格的回忆中，这个非常重要的经验，从此影响了他对上帝、耶稣、和教会的想法，并认为个人要从自身体会上帝的恩典，否则会陷入他父亲后期所面对的困难：没有实质体会的干枯信仰。从完全孤独中，直接从内在体会上帝恩典，形容为”回归自我“的完成。
这种孤独感与一八三三年诞生在孟加拉国地区的拉玛克里希纳的故事有相识之处。拉玛克里希纳试图透过孤独和苦修，一个人住在森林里隐修，历时十二年。他祈祷和静坐的时候，会有小鸟在他头上啄食东西，而蛇则盘缠在他身体上。不管是蛇、小鸟或是拉玛克里希纳，都没有意识到对方的存在。两者不同之处在于：荣格只有十二岁，并且与家人同住。但是感受到的孤独感却是相似的，他以自己的形式，奋力完成内心中与上帝的直接会遇。荣格似乎为我们指出一个可能性，从孤独中完成”回归自我“的旅程，不一定是在遥远的地方，或是远离市集的山林，甚至与年龄无关，而可能更与坚持和勇气有关。正如，中国道家哲学思想——小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。追求自我完善的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
在孤独的极致中，体会到最深沉的交会。
1913 年和弗洛伊德决裂之后，荣格陷入崩溃，和自己精神上的父亲—弗洛伊德决裂，严重打击荣格，使他陷入后来将近十年的黑暗期。这种陷落的严重程度，似乎是另一种形式的丧亲历程，必须透过长时间的疗伤、自省…才得以走过。但是当他走出这段黑暗时期后，他以自身经验提出中年危机亦即转机的看法，丰厚了自体化历程的理论。这段时间，他与同事朋友们疏离，停止大学的教职，接个案量减到最少，几乎完全从俗世退出。在他的回忆录中提到这段时间他多在湖边散步，观察水中生物、玩沙、玩石…在和自己相处的过程中，他看到内在意象、也听到声音，从看到的景象，他甚至预测到世界大战即将爆发。这些奇特的经历，有人将之描述为荣格的精神分裂过程。
在此时期，他也遇见了自己的心灵导师——费尔蒙，费尔蒙是一个有翅膀的智慧长者，他在荣格接下来的生命中，一直扮演指导者的角色。在荣格的描述中，费尔蒙则是只有荣格才能看到的个人心灵指导者。
以荣格的处境来说，他的孤独中有家人环绕作为背景，有拟人的费尔蒙代表智慧的对话者，有整个大自然作为间接的思索对话对象。使他虽在精神上退居个人的孤独世界，生活上仍有家庭支持，内在则有智者和大自然与之对话。在这片交织的立体网中，我们看到退避孤独状态中的荣格，仍有外在世界的存在，他曾经特别提过：”家庭是支持他不崩解的重要因素。“
荣格形容自己是孤独者，但是从他的回忆录中，我们看到他在伯戈尔茨利精神病院工作期间，有能力聚集众人组织研究机，与弗洛伊德相识之后，担任精神分析学会的第一任会长。隐居湖边的同时，则在附近与友人共组联谊性的俱乐部，一直到后来分析心理学发展起来之后，他组织或是支持参予了各种大小不同的活动，互动的人群涵盖心理研究人员、物理学家、艺术家、政商贵贾、新兴媒体到一般大众。这样的人际互动其实是非常全面而广泛的立体网络，网络中不同领域的专业人士为分析心理学提供贡献，也在其中找到各自完成自我实现的可能性。
荣格除了有他自己较为熟悉并认同的内倾人格，同时也具备有和人沟通互动的外倾人格特质。后者让他在往内以自身为研究对象的同时，也同样重视人与人之间的相互理解，希望找到适宜的沟通和对话方式，透过这样的沟通努力，他找到表达自己的方式。摘自原文”在交会的极致中，人有可能会突然体会到最深沉的孤独，而在孤独的极致中，人又可能会突然体会到最深沉的交会。"
孤独中回归自我
荣格在自我感到孤独的过程中，渴望了解与被了解，他以此为动力和养分，探讨如何将个体我中感受到的一切，用他人可以理解的语言表达出来，从中发展出理论、概念，最终成为思路严谨又同时保持变动弹性的分析心理学。他在孤独的自我探索中，创造出一个完整的世界，将孤独之感受发挥到极致之美。
篇12：荣格自传读后感600字左右
没有手机没有网的这段时间，带着点戒断反应读《荣格自传》。书非借不能读，这本书自然不是我的。我的《查拉图斯特拉如是说》下卷还放在那里没看。
看完《荣格自传》，我不知道这篇读后感是不是应该写上“第一次”三个字，很难说以后会不会读第二次，毕竟戒断反应中读得不细，况且理智告诉我，这样的书应该有重读一次的价值，恰如荣格读弗洛伊德的著作，也是隔了些年头又拿来翻看的。
也许是下笔者的缘故或翻译者的缘故，这本自传的风格与弗洛伊德的《精神分析引论》以及《精神分析引论新编》差别很大，当然我更希望是荣格本身与弗洛伊德之间的差别。这本自传更散漫意识流，好多地方如同散文，一些描写又近如小说。
充满历史感的幼年环境，宗教氛围浓厚的家庭构成，很早就关注到自己个性有别于他人的荣格敏感的体味着成长的变化。这种敏感的觉察终其一生，构筑着他灵魂栖息的塔楼。他将这座塔楼以曼荼罗为标志，如同隔离世外的独行宇宙，无所不包无所不有，但也预示着，塔楼之外无边无际的是他人的城堡与部落。
精神分析的构建是源于自省的，即便有着大量案例经验的积累，它仍然是以自省为核心的一种思考方法。荣格的宗教特征，弗洛伊德的性欲特征，霍妮的女权特征，阿德勒的超越特征……没有一种精神分析的体系是脱离其创始者的内省。我们意识的世界是心灵的，没有内化的经验是不被察觉的。在此基础上面对疑问、阻碍、矛盾，精神分析流派的工作者们尝试解读世界，其实也就是在解读自己的心灵，直到他们的世界能够装盛在理论的大碗里，才有片刻满足于安宁。其实我们何尝不是时时刻刻的在解读这个世界与自我的关系呢?然而，外部世界无穷尽，内心世界怎么会“无新鲜事”?理论的大碗总是不够大。荣格归之于神秘，承认神秘的存在，亦即承认了外部世界的存在。承认掌控之外的事物，避免神经症的困扰。幻觉、梦、预知，统统有了归处，接受了这分裂的两个世界也就接受了分裂的人格。 为什么精神分析作为一种治疗方法，促进成长，而耗时甚长?精神分析不解决问题。精神分析帮助来访者认识自己所构建的世界，修葺自己的塔楼，同时引水入渠，添加灵动。来访者的问题在这里能够被接受，重新被解读，原有的大碗可能重铸了，也可能在大碗之外有了可以失去理智与控制的归墟。心灵有了稳固的塔楼，同时变得更加宽容，随时可以增添新的建筑，这大概就是《荣格自传》给我最浅显的触发。
篇13：荣格自传读后感600字左右
感谢“书的旅行”活动让《荣格自传》传到了我的手中，总算将卡尔.古斯塔夫.荣格这个长长的外国人名具象化在我得脑袋里，此前的确有所期待去了解这个被范丽斌班主任赞为最喜欢的心理学家，尤其是在看了范的曼陀罗手绘之后，惊叹不已!“书非借不能读也”!一周的时间要完成300多页的阅读对我来说是个极大的挑战，而在落笔之时我也的确没有能够读完整本书，明天就是归还日，我只完成了二分之一，我已然很满意自己这一周的表现，也确定地认为我已经获得了我需要的触动与精髓。
弗洛伊德为外界所不齿(“至少被认为是个怪物”)的时候荣格大胆追随了他，而当弗被当作心理学(精神学)界权威的时候他又敢于发布反对意见并不惜付出“众叛亲离”的代价。这一点，荣格是伟大的。而他的伟大究竟来自何方?我的理解，是因为他本就一无所有，也足够清高地不愿攀附权贵。书中82页道出了他俩的微小共性与本质区别：“他也像我一样，是个牧师的儿子。但不同的是，他出生在国土辽阔的德国，国土一直远伸至海边，而我却只不过是个瑞士人，出身自位于边境的小村子的一个安分守己的牧师家庭而已。他讲的是优雅的高地德语，懂拉丁文和希腊文，可能还懂法文、意大利文及西班牙文，而我有把握地运用自如的唯一语言只有瓦格斯— 巴塞尔方言。他，拥有所有这些堪属可引以为荣的东西，即使被人当作是某种怪人也没有什么关系，但我却绝不能让人发现我再多大程度上也像他一样啊。”我想说的是，出生不是一个人命运的全部，但或多或少左右了命运的轨迹和成就或为此所作出的努力。
荣格与弗洛伊德的首次见面便“相见恨晚”，长谈13小时之久，虽然没有详细记载内容，我大胆臆想必然从梦开始，有人应该会就此认为他们算是琴瑟合鸣，路遇知音，没错，事实上他们的.确研究着同一个领域并各有建树，可是读《荣格自传》的字里行间，我还是感受到了他们之间的一种不对等，前辈对小辈，权威对学者，父对子，且不仅仅停留在第一次的会面。而这样的不平衡心理总算在他们朝夕相对的7个星期里得到充分地变现及爆发。书中第136页，美国之行期间，二人互相析梦，在一次帮弗洛伊德阐释梦的时候，当荣格要求弗提供有关他私人生活方面的一些补充性细节，弗的反应是：“古怪地瞧了我一眼——十分怀疑的一眼。然后，他便说道：‘这我可不想拿我的权威性来冒险! ’这时刻，他便完全失掉其权威性了。”荣格认为“弗洛伊德已把权威性置于真理之上了。”我认为，这只是他的对于这段关系的结束冠冕堂皇的解释。事实上，这件事对荣格而言是种莫大的不信任感与自卑感的涌现。试想他怀着同心同德的热诚，得到的却是没把他真正当回事的回应，情何以堪?这种内心侮辱感驱使他最后凭借发奋图强而获得的独树一帜的观点分道扬镳。弗洛伊德麾下太子一席演变成了他的跳板。
由此衍生了一些我不得不讲的题外话：在读弗洛伊德《梦的解析》时，我也饶有兴致地给身边的朋友解梦，获得了一些好评与惊叹。这件事本来计划是持续进行并搜集成册的，后来渐渐中辍与我一贯的虎头蛇尾作风有关，但更重要的是梦与隐私的关系。如果不探及隐私便无法解梦，而梦不尽然都是好的方面，它所反映的人的内心的阴暗面往往连本人都未必能想到。所以我的尝试无法深刻、准确和公开地进行下去了。我也不想过于知道的太多。毕竟，朋友不是我的来访者。我不能利用他们对我的信任无休止的探索其“背后的故事”。另外，我发现一点。我对朋友说要搜集他们的梦的时候，有些人会当时跟我说他不太做梦或者不太会记得自己的梦，而随后几日又跑过来跟我说“昨晚，我真的做梦了，我讲给你听哈。。。”当事人被我的意愿引导了，他开始刻意地记忆自己的梦，在我询问细节的时候，他试图阐述完整以提供我解梦的线索，这中间我很难界定是否属实而不是因为我的引导而添加了似是而非的假想细节，或者意识到怕我知道的秘密而有所隐瞒。我开始深刻地感悟到，心理咨询工作是多么的复杂与难以开展，即便是在较为正常人身上。说着说着便恰好说到我去读“心理咨询师培训班”的最终驱动力。
篇14：荣格自传读后感600字左右
读荣格自传完全一时兴起想在本命年读一些传记，看看这些人的一生，特别是他们在我这个年纪时都在干嘛，但荣格自传对我来说实在太难消化了。原本期待的是他一生故事的回忆，但其实全书其实是他学术思想的一个非严格学术形式的再述，而他的思想我在此前的接触可以说为0，我不得不惊叹他的学识见识和思想深度，文中有大量宗教和心理学的思辨，大量他的幻象和梦境的阐述和分析联想，对我来说实在难以下咽，真正的作为科学的心理学理论我一窍不通，宗教知识也可以说是一窍不通，他全文对意识潜意识的讲述我都看的云里来雾里去，大致对一些实际经历的描写可以产生一些兴趣，比如他去各地旅行的经历等。
做一些模糊的印象的总结吧，虽然夹杂着众多我无法理解的梦境和意识潜意识的描述和分析联想，我无法确定他的这种分析和联想是否可以证实，我没有这个能力，我也不下断言，但他确实是一个以实际客观经验为基础提出理论的人，不是有足够的现实基础他不会做出判断。所以即使我难以接受他的分析，但我想这更多是归因于我未接受过相应的训练，不了解这一套分析路径导致的，而不能否认他作为一个科学家的事实。 荣格提出的集体潜意识是我这一次看的最大的收获，大体理解是说每个人身上的潜意识来源于其祖先，其整体社会历史，人的身上有一个可能不被自己认识到的来自历史的人格部分，这部分是集体潜意识，且人通过现实的活动来发展意识，人好像是意识和潜意识的共同体。这似乎和他对来世的看法一致，他觉得潜意识或者精神存在与第四维之中，和现实的三维空间不同的是，他没有时间和空间的相对性，脱离了这一刻度而存在，因而在死后可以继续存在，并未某种任务潜伏着，或许在一些必要的时候重新进入三维世界继续完成他的被赋予的任务，比如解答一些疑问。
书中有一些理论性的片段我多少能理解也觉得受到了启发，也在电子书上做了标记，比如理论回顾部分他讨论分辨善与恶的部分，一个人如何做出选择，他提出教育的道德标准的不可靠性，人应当了解自己的潜意识，了解自己的心理构成，再做出探讨，他觉得心理层面的探索应该得到重视，而不仅仅是对宇宙飞船重视。还有比如他认为一些神话幻想不应该被磨灭，可以作为人思考做出科学理论的素材，但不是说把幻想作为依据，而过分的理性主义教条的盛行使得时下的人类的思想和行为变得狭隘了。这些都蛮有意思的，脱胎于精神分析心理学理论，但可以作外延式的思考。 总之我是全程蒙蔽的，阅读体验很差，原本的目的是看看荣格在我这个年纪在干嘛，我看后到没有太多这方面的认知，模糊记得他在青年时期就已经熟读很多书，对自己想要从事的事业多少有些概念，即使开始并不明确，但当他遇到精神分析时就明确知道这是他追求的理性和非理性两个世界的完美结合之处，他可以为之付出一生来做钻研，当然年轻时候的他也怕被孤立，自觉自己不具备被孤立而好好生活的资本，而有些畏缩的不把一些真实想法表达出来，也对自己相信的权威有所顾忌(即使弗洛伊德并不受主流认可但却是荣格自己认准的权威，即他虽然有畏惧，但在权威上他是有自己判断的)，但当他不断发展自己的想法，坚定以自己所掌握的实际经历为基础做出判断时，或许可以说此时他具备了对自己存在立足的认知，我不知道是否可以称为完整的，但他确实有了对自己存在的见识的判断，即使会有困难，但他对自己的确定性的认知足以支持他向权威说不，因为他相信自己的正确性。人或许都需要有这个确认自己存在的过程吧，此时的我对此仍然一团模糊。
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