读汪曾祺《梦故乡》有感
“小馒头片”通过精心收集，向本站投稿了14篇读汪曾祺《梦故乡》有感，下面是小编为大家整理后的读汪曾祺《梦故乡》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：读汪曾祺《梦故乡》有感
读汪曾祺《梦故乡》有感
在蝶园广场的“名人园”里，有一位慈祥的老人在看着我们，他就是著名作家汪曾祺。汪爷爷是享誉中外的文化名人，是高邮的骄傲。“古有秦少游，今有汪曾祺”是人们对他的赞誉。今年5月16日，是他离开我们12周年的纪念日，我们更加怀念他。
为了表达我对汪爷爷深深的思念，近来我读了他以故乡为背景的作品集《梦故乡》，他在书中描写了家乡的风情、家乡的美景和家乡的食物，抒发了他对故乡的热爱之情。汪爷爷在作品中把家乡——高邮的景色写得很美，他写了《文游台》《露筋晓月》《耿庙神灯》、鹿井丹泉》《雪湖》和《故乡水》等。他在《我的家乡》这篇散文中描写了高邮湖的景色：“黄昏了，湖上的蓝天渐渐变成浅黄、桔黄，又渐渐变成紫色，很深很浓的紫色。这种紫色使人深深感动。我永远忘不了这样的紫色的长天。”这让我油然想起了王勃在描写滕王阁时的诗句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”汪爷爷把高邮湖夕阳西下、水天一色的景色写得活灵活现。此外，他把故乡的水，故乡的雪也写得很美。他在思念家乡时说：“我想念家乡的雪。”
汪爷爷不仅是位作家，还是一位美食家。他在《故乡的食物》中写了炒米和焦屑、端午的鸭蛋、咸菜茨菇汤，还写了虎头鲨、昂嗤鱼、野鸭、鹌鹑、斑鸠等食物。汪爷爷最喜欢吃的家乡美食是高邮咸鸭蛋，他吃蛋时的情形是这样描述的：“高邮咸蛋的黄是通红的，筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。”他还喜欢吃家乡的'醉蟹和野鸭。汪爷爷不仅会品尝美食，他还是一位“大厨”。他会做一手好菜，若有宾客来访，他定会亲自下厨，做几道最拿手的菜来招待客人。通常是：高邮双黄蛋、清水煮毛豆、蟹黄汪豆腐、虾仁煮干丝、茨菇咸菜汤……让外国作家吃后啧啧称赞。凡是看过汪曾祺作品的人，都很想到高邮看一看，品尝一下“汪味菜肴”。凡是品尝过“汪味菜肴”的人都会赞不绝口地说：“吃在高邮”。
读了《梦故乡》这本书，使我对汪爷爷更加景仰和崇敬。他不仅文章写得好，人品更好。汪爷爷的人品就跟他的书一样真诚、率真、淡雅，他是闻名中外的大作家，可他从来不拿架子，有一种平民心态，把自己看成是普通人。他所写的作品中的人物都是生活在社会底层的普通人。我要学习汪爷爷热爱家乡的高尚品质和人格魅力，做一个正直的人;学习他认真做人，认真做文，治学严谨的精神，做一个有所作为的人。我要像汪爷爷那样，从小就要认真读书，立志成才，掌握更多的知识，练好过硬的本领，为把家乡建设得更加美好而不懈努力，让古老的高邮焕发出新的生机和活力，正像汪爷爷在《梦故乡》中所写得那样：“我的家乡在高邮，风吹湖水浪悠悠……我的家乡在高邮，花团锦绣在前头。”
篇2：读汪曾祺的《故乡的元宵节》有感
读汪曾祺的《故乡的元宵节》有感
出了正月十五，这个年才算是过完了。小时候的这天，每家每户的小孩子必有一个灯笼，等待着夜晚的到来。灯笼是春节前腊月二十八的集市上买的，五颜六色形态各异的小灯笼挂在网墙上，有蜡烛的，有装电池的。小孩子们拉着家长站在摊前，伸着小胳膊说要这个要那个，总觉得别的比手里的'好看，摊主忙的团团转，也不着急，乐呵呵的好脾气地换来换去，热热闹闹。
终于正月十五到了，天还没黑，各家各户的小朋友就很着急的把新灯笼拿出来，放蜡烛的搁好蜡烛，点灯笼的装好电池。天刚擦黑，一个个的小灯笼都迫不及待地亮起来了，跑出家门，来到巷子里。你一个灯笼，我一个灯笼，越来越多，在黑夜里飞来飞去，伴着孩子们的欢笑声。最悲伤的事情莫过于蜡烛倒了，把灯笼烧没了。小孩子们最开心看到这种事情，没有恶意，只是聚在一起哈哈哈大笑，ta的灯笼烧没了，随后又一阵风似的去了别处。你也只能看着灯笼化成一团灰烬，在欢乐的夜里，你只能做个旁观者，跟着灯笼还好着的小伙伴们跑来跑去。虽说没了灯笼，但跟小伙伴们在一起，总是快乐的。这时候，你会特别羡慕电灯笼。电灯笼不仅颜色特别鲜亮，还完全不用担心被火烧没了。
电灯笼干干净净的，没有蜡烛灯笼里的蜡烛随风摇摆的样子，也没有蜡烛燃烧时的味道，更没有因跑步担心蜡烛倒了的危机。虽然颜色鲜亮，灯光明亮，可与人的交流没了。当手持蜡烛灯笼疯跑的时候，忽然有人大喊“啊呀，我的蜡烛快倒了”，周围的小伙伴们会停下脚步，围上来，守护者这个快要倒的蜡烛。当蜡烛稳当之后，一阵欢呼，继续跑。当蜡烛不幸倒下，也没关系，大家哈哈一乐，无所谓。
还有一种灯笼，是自制的。家长中有手巧的，会找来一根铁丝或者竹丝，做成灯笼的架子，底部放一个瓶盖儿做的蜡烛座儿，再蒙上一层薄薄的红纱，配上蜡烛，齐活！灯笼是在小孩子的期盼中成形的，找材料、弯架子、找剪刀、找绳子……在整个过程中，最忙碌的就属小朋友了，最期待的也是小朋友。看着最终成形的灯笼，高兴的不仅是完美漂亮的灯笼，还有那份参与制作的过程，与爸妈一起体会手工的快乐。这种灯笼是正月十五无法磨灭的记忆，当孩子们长大了，做父母的时候，这种记忆会重新启用，和自己的孩子一起体会着儿时做灯笼快乐。
一说起元宵节，总会离不开过年。每到腊月三十，家家户户门口都会挂起两个大大的红灯笼，天擦黑就打开，一直亮到第二天天亮。过年期间走在巷子里，两侧都是高高挂起的大红灯笼，形成两条平直的灯笼线，不仅照亮了夜间的路，还透着浓浓的年味儿。要是再下点雪，更漂亮了。
如今我们觉得年味儿越来越淡了，儿时那种快乐好像消失了。其实，过年过年，本来就是给小朋友过得。小孩子们在新年里可以穿新衣，有红包，有好吃的，还不用做作业，可以玩游戏~快乐总是那么多，一天根本不够装。长大以后，快乐变得不是那么简单了，而是更有责任了。通过自己的努力，让家里的父母健康，孩子快乐，心里才会变得快乐。
篇3：作家汪曾祺的《梦故乡》
作家汪曾祺的《梦故乡》
这是90年代的一天，我正在北京出差，傍晚接到我的姑妈、汪曾祺夫人施松卿从蒲黄榆寓所打来的电话。
“喂，是施行吗?”松姑问。
这边我答道：“是我!有什么事吗?”
她又说：“今晚你没事吧!曾祺想请你来我们家一趟，有东西要给你
看。”
我说：“好吧，我马上来!”
几部公共汽车七兜八转，终于来到了他们的家。
一进门，就转入到左面那个房间。那是兼做客厅的卧室，长沙发和电视机都放在那里。
这时我只见姑夫汪曾祺手中拿着录像带，好像在准备播放什么似的。我感到很惊讶，平时他连转换一个电视频道都不会，今天怎么还会摆弄如此“高精尖”的动作。
在一旁的松姑发话了，最近江苏电视台为曾祺拍了一部电视片，名为《梦故乡》，准备放给你看。
这时我才弄明白了今晚叫我来的真正意图。我自然对看录像有很大兴趣。因为，我在上海外语音像出版社工作，看录像是我的本行。
毕竟，这部录像片是出自于具有专业水平的江苏电视台之手，自然气势不凡。
在一曲优美的主题歌《我的家乡在高邮》悠扬音乐声中，展开了电视片的精彩画面。
我被这美丽的场景深深地吸引住了。
歌词是这样的'：
我的故乡在高邮，
风吹湖水浪悠悠。
岸上栽的是垂杨柳，
树下卧的黑水牛。
我的家乡在高邮，
春是春来秋是秋。
八月十五连枝藕，
九月初九闷芋头。
我的故乡在高邮，
女伢子的眼睛乌溜溜。
不是人物长得秀
怎会出一个风流才子秦少游?
我的故乡在高邮，
花团锦绣在前头。
百样的花儿都不丑，
单要一朵五月端阳
通红灼亮的红石榴!
画面上，一会儿出现如梦如幻的高邮湖，当地人称它为“珠湖”，只见一群美丽的姑娘载歌载舞地从后面走到前台来。她们跳着优美的舞蹈，口中唱着富有江南民歌韵味的小调。
一开头，他就开始向观众作自我介绍：同志们!你们好!我是汪曾祺，江苏高邮人。19生，今年73岁了。我在抗日战争的时候，曾经在昆明的国立西南联合大学，简称西南联大，读过4年中国文学系。
我的家乡是一个水乡，我是在水边长大的，耳目之所接，无非是水，水影响了我的性格，也影响了我的作品的风格。
解放以前，曾经当过中学教员、历史博物馆的职员，解放后相当长的时期是作为文学刊物的编辑。曾编过《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》，近20多年以来，一直在北京剧院担任编剧。
一会儿，画面上又切换出许多研究汪曾祺著作的评论家们的评论。他们从不同角度对他的作品发表了看法。
一会儿，是一对男女演员在表演小说《受戒》一文中的片断。导演处理得很得当，许多镜头并未让演员出场，只通过画外音，却把人物的感情表现得淋漓尽致。他生前曾经说过，这是他的一次初恋的体验，果然，此言不假，导演在处理这一段内容时，也是充分考虑到作者当年体验的。剧中人的对话使观众受到很深的感染。
从这一晚播放录像片来看，我体会到他对这部片子是十分满意的，不然他不会特地请我来分享他的欢乐。因为，从我接触到他的作品开始总感到他的作品文字很典雅，但缺乏连贯的故事情节。有次，上海电影制片厂的著名编剧叶丹也对我说，汪曾祺的著作，文字很美，但情节过于简单，他几次想把它改编成电影剧本都没有能成功。这真是遗憾!
录像片分为上下两集。过了一年后上海东方电视台在“文学欣赏”节目中也播放了这部电视片。但改成为一集。
到了，已是他过世后的第三年，我北京的小表妹汪朝托她公公、婆婆到上海参加上海外国语大学建校50 周年纪念活动的机会，把这盘录像带送到上海委托我，帮它制作成VCD光盘，便于长期保存。我终于把《梦故乡》和有关他的其他内容制作成VCD光盘，使他对故乡的梦，他的音容笑貌永驻人间!
篇4：读汪曾祺散文有感
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这一首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如同汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱平庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
篇5：读汪曾祺散文有感
孔老夫子有一句流传千古的名言：“食色性也”。这说明了，吃东西和喜欢漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人类永恒的主题之一。
古往今来，关于描写吃的文章多矣，然吾独喜汪曾祺先生的风格。究其根本，在于其文字中充满了对这世界的赞美与感激，对生活的热爱与真诚。
在《故乡的食物》里，作者重点写了一样平常不过的食品—炒米。文章一开头，作者引用了《板桥家书》中的一段话：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。此句一出，顿时让人觉得很亲切！处于社会最下层的人民，用一碗炒米，温暖着彼此的身体与心灵！
在文章的结尾，作者描写了在战乱年代的一个小插曲，没有常见的凄风苦雨，也没有常人心目中的离乱之苦，而是用幽默、浪漫的笔触，描写了一个战乱中与炒米相伴的夜晚：“记不得是哪一年，总之是我还小，国民革命军孙传芳的.队在我们县境内开了仗，我们一家带了一点行李进了炼阳观，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的”。在如此乱境中，还能保持这样的一份淡定，一份安静，一份从容，甚至一份幽默，这是何等的大智慧，大勇气！而这智慧和勇气有来自何处？文中自有交待：“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。”没有对生活的无比热爱，没有对生命的无比礼赞，如何会有如此的胸襟与气魄呢？
《豆汁儿》描写的则是北京城底层人民鲜活的生活画面：“豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的”。最有趣的一段在结尾处：有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他5分钱。“咸菜呢？”“咸菜不要钱。”“那给我来一碟咸菜。”寥寥数语，充满了人间烟火的气息，顿时让人感到这世界是如此的真实，如此的可爱，如此的让人留恋！
篇6：读《汪曾祺专集》有感
夏天，海风捋下几多黄花，让人免不得停下脚步。我的童稚时代就像笼在这一片绿叶满铺的梦中。
在黑黢黢的夜晚，笨拙地搬出一张竹椅，坐在缠满丝瓜藤的庭院下，晃着脚丫，听着知了绵绵不断的声音，数着闪烁的星星，度过一个又一个难以入眠的夜晚。读着汪曾祺先生所写的文章，不禁想起儿时的夏夜，记忆犹新的是爷爷亲手炮制的柚子茶。赶着夏日的烈日，将存留下来的`柚子皮晒干，封存在冰箱中。这一杯柚子茶，虽无法与汪曾祺先生笔下所写的昆明茶馆的茶相比，但却自有它的独特之处，酸甜之中带着丝丝苦味，清淡得恰到好处。
有了茶，又怎会少了糕点呢？我最为喜爱的莫过于是那九层糕了。将糯米粉与面粉混在一起，在炉火上清蒸几个小时便可以食用了。九层糕看上去实为普通，但味道可不一般。因糯米的缘故，入口粘滑，至少十几下的咀嚼才可以下咽，吃完满口米香，再喝上一口柚子茶，不会像其他食物混在一起会产生不适的感觉，依旧是真正的清香。
汪曾祺先生爱昆明，爱在它的茶和茶香。我爱童年，爱在它的柚子茶与九层糕融合而成的清香。抖索汪曾祺先生的文章写得典雅、清淡，我倒觉得虽淡，却淡得有味道，与我喜爱的童年的清香有着相似之处。
汪曾祺先生说自己是在昆明茶馆里泡出的小说家，这话不错，我想文章的清淡与这昆明茶馆有脱不了的关系。我的童年固然与这柚子茶香无法分割。以前是，现在也是。
篇7： 读《汪曾祺专集》有感
读《汪曾祺专集》有感
夏天，海风捋下几多黄花，让人免不得停下脚步。我的童稚时代就像笼在这一片绿叶满铺的梦中。
在黑黢黢的夜晚，笨拙地搬出一张竹椅，坐在缠满丝瓜藤的庭院下，晃着脚丫，听着知了绵绵不断的声音，数着闪烁的星星，度过一个又一个难以入眠的夜晚。读着汪曾祺先生所写的文章，不禁想起儿时的夏夜，记忆犹新的`是爷爷亲手炮制的柚子茶。赶着夏日的烈日，将存留下来的柚子皮晒干，封存在冰箱中。这一杯柚子茶，虽无法与汪曾祺先生笔下所写的昆明茶馆的茶相比，但却自有它的独特之处，酸甜之中带着丝丝苦味，清淡得恰到好处。
有了茶，又怎会少了糕点呢？我最为喜爱的莫过于是那九层糕了。将糯米粉与面粉混在一起，在炉火上清蒸几个小时便可以食用了。九层糕看上去实为普通，但味道可不一般。因糯米的缘故，入口粘滑，至少十几下的咀嚼才可以下咽，吃完满口米香，再喝上一口柚子茶，不会像其他食物混在一起会产生不适的感觉，依旧是真正的清香。
汪曾祺先生爱昆明，爱在它的茶和茶香。我爱童年，爱在它的柚子茶与九层糕融合而成的清香。抖索汪曾祺先生的文章写得典雅、清淡，我倒觉得虽淡，却淡得有味道，与我喜爱的童年的清香有着相似之处。
汪曾祺先生说自己是在昆明茶馆里泡出的小说家，这话不错，我想文章的清淡与这昆明茶馆有脱不了的关系。我的童年固然与这柚子茶香无法分割。以前是，现在也是。
评：这茶，到了汪曾祺的笔下就写得极其有味。他真是一个很有生活情趣的人。情深，万象皆深。汤同学心里有情，柚子茶和九层糕便也有情了。
篇8： 读《汪曾祺经典作品选》有感
这一篇散文，选自汪曾祺先生发表于1986年的的《雨花》期刊上的《故乡的食物》中的一节，作为一篇经典的叙事散文，它的语言虽不如其他散文一般有许多华丽的词藻作为修饰，也没有太多煽动人情绪的话语，它的语文平实质朴，却蕴含着丰富的情感，就如那用文火慢烙的坚实的大麦饼子，手法很简单，却很有嚼劲。
“一早起来，看见飘雪花了，我就知道：今天中午是咸菜汤。”文章开头以雪花的出现引出了咸菜汤，为下文对咸菜汤和茨菰的回忆作了铺垫。
“我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。”这是一篇散文的最后两个自然段，与开头相呼应，它们同样采用了抒情的艺术手法，在情感上也大体相同。但是在最后这两段里采用了一种小孩子的语气，像一位任性的小孩子向母亲撒娇，而这也是这一篇文章的“点睛之笔”，它是全文感情的一种巧妙升华，它用朴实无华的笔调说明了自己对家乡的深深思念。作者通过咸菜、雪花表达了自己对故土的眷恋。这咸菜茨菰汤，不只是有咸苦之味，而是有家乡的味道，有思念的味道……
篇9： 读《汪曾祺经典作品选》有感
这本《汪曾祺经典作品选》里所说的作家汪曾祺，是中国当代知名作家，他以写短篇小说和散文出名，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。他本人也自称是一位“中国式的抒情人道主义者”。同时，汪曾祺对戏曲及民间文艺也研究颇深，这一本书便是刘敬余选编了汪曾祺所著的经典散文。
这一篇散文选自汪曾祺先生的.《昆明菜》，发表于1978年的杂志《滇池》，是一篇介绍美食的佳作。本篇主要介绍了昆明的汽锅鸡及云南的宣威火腿。汪曾祺先生运用了对比的手法来衬托这两种食物的美味：比如用广州的盐水h鸡、四川的怪味鸡等与昆明的汽锅鸡作对比，并用自己切身品尝的经历来描述昆明汽锅鸡及云南宣威火腿的独特美味。
如果把这一篇文章视为一篇美食攻略的话也不为过，例如在介绍汽锅鸡和宣威火腿的时候，汪曾祺先生就推荐了一家位于正义路近金碧路路西专卖汽锅鸡的百年老店――“培养正气”，并夸赞它“鸡特别鲜嫩，而且屡试不爽，独武定鸡极肥而有味。揭盖之后，汤清如水，而鸡香扑鼻。”
在宣威火腿上，汪曾祺先生则用了著名的雪舫蒋腿以及更加高级的竹叶腿作以对比，突出它的美味。而这次，汪先生推荐了一家地道的昆明老馆子――“东月楼”，并评价它“中夹兼肥带瘦的火腿一片，在平底铛上，以文火烙成，不加任何佐料，鲜嫩香美，不可名状”，足见其火腿之美味。
介绍到这里，大家是否感觉食物的美味了，不妨一起来看看这本书吧。
篇10：读汪曾祺《受戒》有感
读汪曾祺《受戒》有感
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因为工作和家庭各方面的压力渐长，即使小说也只看了些篇幅不长的。其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。”颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：“当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以;不想还俗，买几亩田也可以。”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗?明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕?明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你!小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
汪曾祺后来在关于《受戒》的感言中写道：“因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统的读了他的小说。我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村少女，三三、夭夭、翠翠。是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。这一点，是我后来才意识到的。在写作过程中，一点也没有察觉。大概是有关系的。我是沈先生的学生，我曾问过自己：这篇小说像什么?我觉得，有点像《边城》。”
但是我觉得，《受戒》虽然脱胎于《边城》，但却比《边城》更贴近现实的生活，可谓“青出于蓝而胜于蓝”，《边城》里的世界几乎完全是如诗如画的，是脱离了现实世界的另外一个世界，里面无论人物还是景物都是那么唯美。而《受戒》里的'人即使入了佛门，也根本不受清规戒律的约束，打纸牌、吃水烟，吃肉不瞒人，年下还杀猪，杀猪就在大殿上，只是杀猪时多了一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”这是当和尚吗?拿着善男信女的钱，却做着吃喝玩乐的事。难道是作者在小说中孕育着莫大的讽刺吗?我不敢想，又不能不想，经历不同则感受不同，也许每个读过这篇小说的读者心中都会有自己的一番认识吧。
小说的第三部分，明子要去“受戒”了，英子问他：“你真的要去烧戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好处?”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭。”“什么叫‘挂搭’?”“就是在庙里住。有斋就吃。”“不把钱?”“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父”“还要有一份戒牒。”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀!”当和尚也要文凭，有了这文凭，不仅在本寺，到外面寺庙混饭更容易，明子当然要去搏一搏，同时也为了完成家里人的期望。
小说的最后，小明子“受戒”归来，小英子划船去接他，这一段写得极美：他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾……划了一气，小英子说：“你不要当方丈!”“好，不当”“你也不要当沙弥尾!”“好，不当。”又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你说话呀!”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大声地说：“要!”“你喊什么!”明子小小声说：“要——!”“快点划!”英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，擦着芦穗，扑噜噜飞远了……”
小说的结尾，作者这样写道：“一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。原来这都是作者的一个梦啊，怪不得写得那么美，只是这梦后来怎样了，明子会为了娶英子，刚“受了戒”又马上去“破戒”吗?抑或这个结尾还蕴含着更深远的寓意?作者没有再写下去，对比《边城》的结尾：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”可谓有异曲同工之妙，都给读者留下了无尽的思索空间。
篇11：读汪曾祺散文集有感
也许很多人不知汪曾祺，也许侑很多人认为中国现代难见散文大家。這是一种误读，更是一种谬论。
《汪曾祺散文》是我时偶在市集中买的，记得还是盗版书。当时对汪先生所知甚少(应式教育的后果)，只知汪先生应该算得尙是一茖著名作家。
闲暇之余，开始是以一种慵懒的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一读之下竟不能放下。
读《汪曾祺散文》，如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我們娓娓动听地述说生活小事，而在倾听之中，這种生活小事似乎更是一种无形中的人文和历史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看了曾经的西南联大教授們的风采，我們读了当时人們对于政治、文化的评判，我們如同读一位历史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們读了中国文人不屈的傲骨，看了中国学者在艰苦的环境中对思想与学术的孜孜追求.......
汪老以一种充满人文色彩的笔调，向我們讲述着曾经的往事，向我們传來种种可供学习的精神与思想。
读《汪曾祺散文》，如同在读历史，更如同在向众多先贤和在世的思想老人学习为人处世!
读了汪老的书，相信大家都能明白，其实中国不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏学习和认知的机会。读了此书再说中国无散文大家，也许会是一种笑话!
汪曾祺之书，不读后悔，读了不遗憾!
篇12：读汪曾祺散文有感
在一次作业中，曾遇到一篇阅读，是汪老先生写的，开头大意是：谷子是从狗尾巴草演变来的，葡萄是从爬墙虎植物演变来的，汪老从中得到启示，继续往下推论，得出了有意思的结论。
看完这篇阅读我大呼过瘾，但立刻又渴 起来，便买来了《汪曾祺散文集》，书皮是淡雅的紫色，正如汪老在书中描绘的生活小事，带着一种清甜，微苦散文生活气息，全书杂而不乱，贯彻着一种童趣而又不显幼稚的清新。令我最喜欢的一则《关于葡萄》那一章，从葡萄的来历写到了葡萄的种植和贮藏，让我感受真切。如果不是细致观察和亲身经历是无法让读者酣畅淋漓的。鲁迅也是我最敬佩和喜欢的作家，论感情汪老的文章没有鲁迅那样的强烈，也没有鲁迅那样犀利的笔锋，但仍可给我满足之感。这应是汪老的过人之处，就像一位淡雅的茶客，用不深不浅的语言给人莫深的感受。
在发达的今天，许多遗失的童年梦幻，又被汪老的文章勾了回来。读汪老的文章充斥着木铅笔的木香，而不像现在许多作家的金属味。这种感觉能给人许多启示，能给人一种力量已在这种名利和欲望的世界里独守一份随遇而安。
篇13：读汪曾祺小说有感
读汪曾祺小说有感
汪曾祺的小说不似洪水奔流，并没有波澜壮阔的英雄史诗，但就是一些家常琐事，人生百态，柴米油盐，却能在汪曾祺的手中开出清新的兰，飘逸着馥郁的芬芳，笼罩，氤氲，直浸入心房。
小说中，有着淡淡的如兰般的爱情，我认为其中经典的是《露水》一篇。两个家破人也几乎全亡的男女因同在轮船上卖艺而相知，这样，男人开始给女人拉胡琴，女人唱曲，两人相互扶持，一起生活，但他们没有提到爱情，或许在他们眼中，生存下来已属不易，爱情这种东西实在是奢侈品。但是，在他们的生活中确实泛着爱情的甜蜜，甚至有一种诗意的味道：“他们常在河堤上坐坐，看看星，看看水，看看夜渔的船上的灯，听听下雨一样的虫声，七搭八搭地闲聊天”。他们不懂哲学是什么，但他们却活的很有哲学意味。就这样，他们渐渐的赚了些钱，但天有不测风云，男人却在这时得上绞肠痧而死，女人为他披麻戴孝，第一次呐喊出他们的爱情：“我和你是露水夫妻，原也不想一蒿子扎到底，可你就这么走了！就这么走了！就这么走了！你走的太快了！太快了！太快了！你是个好人！你是个好人！你是个好人哪！”女人放开声音，嚎啕大哭，直哭得天昏地暗。因不测之灾两个本能幸福生活着的可怜人又这样分开，阴阳两隔，原来，世上最痛苦的事不是“没钱！”而是“没了……”露水本就是脆弱的，平淡而不起眼的，黎明曙光，对万物都是美好的，唯独露水，这是它生命中最后的闪光……露水好大。
小说集中另一篇令我印象深刻的`是《昙花、鹤和鬼火》。这是一篇很朦胧的作品，朦胧中蕴含着少年青涩的成长。刚开始并看不懂这篇文章（虽然现在也看不太懂），但这真的是一篇很美的文章，就像张若虚的春江花月夜，就算一开始不懂，但却能感受到其中震撼人心的美感。整篇文章的色调都是淡淡的，颜色也丰富，就像印象派的名作，让人不由自主地脑补出一幅桃花源般的乡村美景。这是主人公李小龙的青春，就像昙花，叶子嫩绿，花色雪白，香气醉人，很美好，也透着未知的神秘，你永远不会知道那天晚上昙花会开，就像不知道美好的青春会怎样“于是李小龙走了两盆昙花，一盆放在床前，一盆放在他的梦里”。
还有那只鹤，在淡蓝如水的天空中，美丽而凄凉的飞着，让李小龙永远难忘，忘不了那种难遇的凄凉的美，那只神秘的鹤。李小龙长大了，到了很多地方，看到过很多鹤，但却都不是那只鹤，这是当然的，青春的任何事物都是独一无二的，独一无二的青春。
篇14：读汪曾祺散文集有感
读完汪曾祺先生的散文，最大的感受就是十分精致。
他的散文中有水韵之美，语言流转生动、关怀，真实的情感和自然旷达的思想。
在这几篇中，我还是最喜欢《金岳霖先生》这篇了。
在这篇文章里汪曾祺描写了西南大学一位有趣的教授——金岳霖先生。他是作者老师沈从文先生的好朋友，作者认为金先生是一个一肚子学问、为人天真、热爱生活的大哲学家，治学精深而著作不多。从这篇文章中我们还可以感觉到一位文学家对另一位哲学家由衷的敬佩、赞美与爱戴，也知道了这个老先生的脾性。还有，正如作者所说：“联大的许多教授都应该好好的写一写”，因为他们都值得我们赞赏。
在这中大家的文章中，自然是无从挑剔的，个个都是精品，令我都十分喜爱，汪曾祺的文章中有一种属于他的特质，那就是淡雅。
汪曾祺是站在一个内敛不张扬的情感角度上表达他对世事的关注、对生命的热爱，故显得淡然超脱。但真挚的情感又是那样过流溢这丝丝入扣的温馨。
一切情感的表达和思想的表达都离不开语言，语言是读者和作者心灵沟通的桥梁，没有它一切情感与思想的表达都无从谈起，汪曾祺尤其重视语言美，他对语言的见解也很精到，其中最重要的便是他要求语言要气韵生动。
这是汪曾祺，这是他的散文，就是这么淡雅、美丽。
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