中国革命故事著作读书心得
“第31只羊”通过精心收集，向本站投稿了6篇中国革命故事著作读书心得，下面是小编给大家整理后的中国革命故事著作读书心得，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：中国革命故事著作读书心得
我最难忘的是徐云峰将成为下属描述时代的秘密特工:死亡,革命,无用的威胁。他嘟led着脚步,拖着铁杆,不再回忆湖边两岸的间谍,穿过石头的台阶走到开放的地下铁门。他站在高石的台阶上,突然转身,在间谍后面的追随者面前,主命令:去!面对一步一步地接近地狱的门,徐云峰没有显示出丝毫的恐惧,而是革命的信念更坚定,即使海腐,腐烂,也不会动摇。江杰厚厚的长竹棍钉进钉子之间的苦涩的苦涩,间谍为共产党的重要成员从地下党的重要秘密的嘴,但他们失败了一次又一次想象一下,在潮湿的酸败沟,白色的豪宅,几乎窒息的地下城,在严重缺水的情况下咽下冷汤的腐败味道,拖曳黑色和蓝色,反击老脓液新攻击爆发的痛苦,但他们不能想象普通人顽固地与反动派的坚持到底!
对于这些未来的士兵来说,国民党反动派只能给予他们身体上的酷刑,但不能轻率地摇摆他们的精神,而是使他们的斗争精神丰富他们!阅读他们的行为,我不能拥有,在他们面前,我深感内疚。想想自己在写英文写作之前,花了很多时间但只有低分,然后沮丧;工作在面对不喜欢的事情或小的挫折,他们认为放弃。不是在研究上,工作充满了热情,我很容易被毁灭,总是找到一个借口说他是一个女孩。但现在,在红石英雄的光荣形象之前,我明白,荆棘被覆盖的越多在路上,我们需要开辟的越多;越困难的时候,越需要克服坚定的精神。
作为一名乡镇党委书记，认真拜读了《红色家书》。王孝锡、王器民、毛泽建等人的事迹和家书，深深地打动了我，使我思想上得到了洗礼、精神上得到了升华、党性上得到了锤炼。
一、感恩铭记，不忘初心。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，先烈们为了共产主义事业，不畏艰险、勇往直前，把宝贵的生命献给了党和人民，把满腔热血洒遍中华大地。“自古英雄多患难，岂徒我今然”，这是王孝锡英勇就义前写给父母亲的遗书，时年25岁。他的一生虽然短暂，但他公而忘私、不怕牺牲的精神，永远光照千秋、垂范后世。作为一名乡镇党委书记，要深切缅怀他们的丰功伟绩、感恩他们的无私奉献、传承他们的先烈精神，用党的红色传统照耀三龙镇新时代征程。
二、坚定信念，激发动力。习总书记反复强调，革命传统资源是共产党的宝贵精神财富，革命传统我们不能丢，革命资源我们不能弃，就是因为它蕴含着丰富的政治智慧和道德滋养。要将革命先辈热爱祖国、忠于党和人民、不怕牺牲的革命传统，内化于心、外化于行，转化成艰苦奋斗、奋勇前进的强大精神动力，激励我们为党和人民的事业勇于担当、无私奉献，在不同岗位上发挥先锋模范作用，促进三龙镇各项经济社会事业加快发展。
三、结合实际，砥砺前行。在社会主义建设如火如荼的今天，我们迎来了民族复兴的曙光。我们要秉承革命先辈意志，用他们的精神品质提振精气神，将三龙的各项事业不断推向前进。一是推进“双创双修”，实现生态文明、城乡风貌、城乡管理、城乡功能、城乡内涵的全面提升。二是聚焦“两不愁、三保障”，落实精准扶贫政策，增强建档立卡贫困户获得感、幸福感。三是加快实施乡村振兴，推动三龙“建陶小镇”道路改造提升工程，大力发展旅游观光休闲业，启动新建乐华农贸市场。
新时代开启新征程，新使命呼唤新作为。让我们以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，弘扬革命传统、发扬先烈精神，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，谱写新时代的光辉篇章。
篇2：宪法学著作读书心得
《比较宪法学》虽然是一部介绍性著作，除了扩展现有的知识面，而且给了我一点转变性的启发，书中介绍的各国宪法学理论都其有所在时代的特征，宪法发展到今天呈现出的理念说明宪法学理论随着时间而潜移默化的改变，虽然宪法理论在每个国度发展的程度不同，即使宪法理论在发展程度相似的国家其现实内容和操作形式也有明显的差别，然而，在当今全球化发展的世界，东西方宪法发展不论在其形式上还是在其实质上都在各自发展进步基础上呈现出势不可挡的融合，这可能也是全人类追求人民权利实现最终价值目标所决定的。
宪法形式价值也随着上终极目的价值的要求而变化，从对阶级意志的强调到对人权的强调，从消极的人权保障到积极的人权保障，无不透视着人类与自由的贴近。宪法也不单纯地从限制国家权力的角度被动保障人权，而调整为规范国家权力而使善的一面发挥其应有的功效，宪法也不仅仅被动地扩展公民的基本权利，而积极地赋予公民“争取权利的工具”去实现权利。宪法是万法之首，是母法，是根本大法。
不仅因为其是统治阶级的集中体现，是体现国民的公共意志，更是因为它是人权保障的精神根基和源泉，是调整公民与国家之间到根本关系的法律。而且其他法正是相当近期的宪法激励的产物，诚如树歪则影不正，宪法规定如果在公民权利与国家权力之间找不到平衡点或所谓的平衡点实际上是仅代表某一利益阶级而非全体人民意志，而有所偏差的话，那么由宪法和宪法所调整的基本关系所演生的一系列法律关系，根据宪法精神、原则指导的一系列具体行为和抽象行为都将根据母法这一平衡点所确定的偏离航线的方向而与真正的目的价值越走越远。相对地，宪法确定了公民权利与国家权力之间的博弈之基，确实明确了权力行使的终极价值目标和其不可逾越的界限，不论现实与理想间差距会有多大，至少我们朝向确定的方向努力会少走很多弯路。这就要求我们打破闭关锁国和固步自封而应该海纳百川、集思广义在比较学习的过程中发现最适合自己的宪政道路。
篇3：宪法学著作读书心得
《宪法学导论》读书心得
法律的生命力源于理性。如果把法律看作是鱼，那么社会则为水，正义为其肉，理性为其骨。法律的魅力在理性中得以奔腾、彰显，最终得到升华。正如张千帆教授在文中所写道的： “在现代法治社会，动态的法律是一种永恒的理性对话过程。” 读张千帆教授的书就如同与张千帆教授的交谈，让我们感受到了一个宪法学者应有的理性深度，一位法学家对社会现象冷静的反思，以及一位法学教授孜孜不倦的探求精神和对社会充满睿智的爱。随着阅读的深入，理性与思辨，冷静与热情，在他的叙述中一一 展露。我们接近的不仅是一位宪法学家，而是更像是一位拓荒者，他带着比较的规尺追逐地平线上的太阳，并用正义的犁挑起宪法看得见的东方梦。
我认为这本书是现在中国的宪法学教材中最好的一本,它最大的贡献就在与国内的很多宪法学者还在纠缠于意识形态上，而张千帆教授的这部著作是完全站在法律人自己的领地、以法律人的思维来研究和书写宪法学的。单纯的宣示“人民主权”、“依法治国”以及“公民权利”、“宪政”等等，而不继之以稳定的制度保障，这些迷人的口号原本具有的功能也会逐渐褪掉，进而使它们成为谁都可以用来装点门面的廉价货。法治、宪政及宪法学的研究，固然以前述教义为理论基础，但理论本身只是一个出去了的娜娜，而法治、宪政及宪法学应该回答的是“娜娜出去以后怎么办”这样的问题。作为公法的宪法固 然无法脱离政治——那是不现实的，但宪法学不是政治宣传手册，宪法学者不应该是政治宣传工作者。作为学问的宪法学必须独立呼吸，发出自己的声音。
《宪法学导论：原理与应用》就是宪法学在这个时代的自由呼吸。, 从具体的问题和案例出发，来解说公民权利、政府权力、法治、宪政，探讨宪法的价值所在以及它们变成现实的途径和保障，内容不仅覆盖了美国、英国、法国、德国的宪政实践，还涉及欧盟和联合国的有关问题，大量的“评注”和“讨论”点缀书中，更能增加读者对宪法学何以是“学”、并且是其命维新的“人学”而非冷冰冰的、不切实际的教条的理解。这里展现的是真正的宪法学的魅力!
当然,我最大的困难在于这本书不太好懂,作者用西方人的思维来讲述宪法,由于自己学力不逮,很难深刻的理解其中的含义.全书的体系编排也不同我们习惯的书编排模式.我认为我们介绍外国的宪政实践关键在于介绍其思想,不应当让文字模式成为我们接受观点的桎梏.
篇4：宪法学著作读书心得
《宪法学导论》读书心得
《宪法学导论》对我来讲是一部大部头，如果不是冲着是张千帆教授的著作，我定不会去翻开这本看似深奥难懂的法学书。
先谈谈这本书的著者张千帆教授，张大教授的头衔甚多，这里不一一列举，网上一搜就可以搜到，作为中国最为著名的学府并享受盛誉的宪法学教授，张教授著作并不算是很多，由于长年留学国外，张教授对西方的法学体系了解程度在国内算是比较高，对西方宪法体制颇有研究。作为这么学识渊博的法学海龟大教授，旁人更加会惊讶张千帆教授当年却是读理工科出身，一直到获得Carnegie-Mellon University物理学博士，国内发生的**事情改变了张教授的人身观，他觉得文科比理科更加容易救国，到了二十多岁毅然转变人生方向，张教授的法学道路走得颇为艰辛，他的这一转变意味着他放弃了物理学博士的高薪，一下变成一个穷书生，在University of Maryland读法学的时候，是他最难的时间，由于负担不起昂贵的学费，他只能选择旁听课程，看着别人高兴地毕业，他无法获得学位落魄地离开Maryland。可是谁又能预料这落魄书生最终获得UniversityofTexasatAustin政府学博士，现在在北京大学法学院教书，并受到学生的欢迎与敬仰。
当然这些都是后话了，以上这些资料是在听完张千帆在三味书屋的讲座后才去了解到了。在三味书屋里，我听了张千帆教授的讲座，这个讲座的题目就叫做“中国宪政的前途”。
1923年1月29日国父孙中山在《申报》发表《中国革命史》一文，称:“从事革命者，于破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此革命方略之所以必要也。余之革命方略，规定革命进行之时期为三:第一为军政时期，第二为训政时期，第三为宪政时期。”
一个社会要进入宪政时期，政府的所有权利行使都要被纳入宪法轨道并受宪法制约，这是政治运作法律化的理想状态。孙中山当年规划宪政时期即“还政于民”时期，可惜他没说明训政的结束时间，直到现在新中国成立六十多年了，我们还没有进入宪政时期。
张千帆在讲座上多次重复历史不是总是进步的，一百多年前摇摇欲坠的清政府颁布的《钦定宪法大纲》是相当开明的宪法大纲，至今不论是国民政府还是中共都未制定出比这更为先进的宪法大纲。
在19和1949年有两次革命，推翻了落后的制度，代之先进的制度，建立新的国家。不过革命并不等于宪政，更不可能实现宪政。国家要推行改革，统治者就是一道坎，改革必须要符合统治者的利益，改革才会得以继续下去，假如改革会改变目前这种利益格局从而破坏统治者们的权力结构，改革就会失败。改革开放后，中国发生翻天覆地的变化，但要清楚，翻天覆地的是经济制度，中国的政治制度仍旧老套，基本上没什么改变，政治不改革，宪政了了无期。
两次革命不成功，张千帆期待第三次共和。第三次的共和，不需要革命，这是建立在民主基础上，民主共和国的社会是和谐稳定的，官民是通过相互交融不断调整方向来解决问题，消除压力。社会矛盾越积越多，最终必定会大爆发，最终利益体制崩溃的是统治者。政治体制必须要改，宪政是历史的潮流。为什么我们老百姓有这么多冤情无法得到申诉的机会，最主要的是我们国家的宪法地位不够权威，很多地方政府的权利超越了宪法之上。专制的国家里,所有公民在政府面前都是弱势群体，即便宪法规定了一连串权利，但是没有哪一条得到切实保障。而且我们的公民对宪法并不了解，在维权问题上不懂得用宪法维护自己根本利益。宪法是根本大法，任何一个法律有违宪法，公民都可以去申诉。
最近几年的厦门PX事件、广州番禺垃圾焚烧炉叫停、亚运浪费工程叫停等等这些事件的出现，我们可以看到一个良好的趋势形成，就是公民维权意识渐渐增强，意识到积聚力量反抗政府损害自己利益，懂得利用网络舆论力量去维权。网络的盛行的确给中国带来更为广阔的新天地，网络力量可以推动中国宪政的进程，如孙志刚事件，网民力量废除了收容制度，显示了社会压力对宪政的推动作用，开启了一个宪政时代。
现在的权力结构没有什么改变，各级官员还是对上不对下负责，中国的维权运动可谓是“逆水行舟”，举步维艰，即便我们的维权运动有过成功，不过这些成功的例子都是凤毛麟角。香港电台有一期节目，内容是讲到四川大地震后，有一拨人在不断地向政府追求地震的“真正凶手”，为什么倒塌的楼房多是学校，这些豆腐渣工程的始作俑者怎么没有被追究责任，房子震倒了又重建，得益的还是这些建豆腐渣的人，这些人就一直调查资料，向当地政府申诉，甚至到北京去，他们就是要为自己死去的孩子讨个公道。可惜两年了，政府还是没解决，不断推脱责任，甚至对他们进行打压。我们的政治大环境还是没有改变，那些既得利益者始终不愿意放弃他们的利益，国家机器掌握在这些人手中，改革困难重重。
张千帆指出，至少在目前没有竞争对手的环境下，执政党还缺乏足够的压力或动力自行启动良性体制改革，中国宪政的前途不容乐观。套用孙中山的话，宪政尚未成功，同志仍需努力。中国仍需要进行一次共和，这个共和有谁领导，不是国民党，也不是共产党，是人民，由人民去持续这场旷日持久的运动，只有依靠人民，才能实现民主宪政。
篇5： 外国文学著作读书心得
在上大学那时后，对文学的发展史还是比较感兴趣的。再有一次接触了外国的文学史之后，就开始着迷了。这让我感触很深刻。
这学期的《外国文学史》已经结束了。记忆中印象深刻的反倒不是这门课本身，而是刘老师“传道授课”的方式。天马行空，随意无拘，从书本至现实，分析到提问，点点滴滴，无一不闪耀着智慧的光芒。如果说，现代社会需要的不仅是知识，而且更多地是一个有思想的头脑和一颗丰富的心灵，那么无疑，刘老师对我们至少对我的影响是巨大的。
还记得老师说过，文学其实很渺小，它并不能解决我们的生存问题，只是在生存之外，像所有的乐趣一样，被普通人或偶尔或时常为之的一种工具和手段。这是很富有个性与见解性的评价！从小至大，我还未曾遇过讲文学的这样贬低文学。因此，当时听了“它能供给我们饭吃吗？能让我们吃得更好吗？”就不免笑了起来。不过现在想想，这样的说法是实在的：文学可以改变我们，甚或我们的生存方式，但不可能解决我们根本的生存问题，以及社会问题。
可以说，这样带点幽默跟余韵的批判性思考，是我从这门课里学到的最宝贵的东西。虽然看过《呼啸山庄》，知道冉阿让，记得堂吉诃得的傻气，听了《神曲》的有关一二......虽然它们时而给我震撼，时而令我感动与兴奋，时而让我觉得好笑、好玩，有趣；可是，这些所谓的“知识”并没有让我形成自己的人生观、世界观，使我对事对人有着独特的己见。为什么？一直弄不明白，读了一些书，许多事情还是力感不从，人云亦云。
直到上完刘老师讲的课，回顾课上的点滴情景，才算豁然开朗。那就是：思考很重要。看过一本书，一篇小说，一些文字，得有一点个人的想法。那才能长进。否则，读了再多，也是白搭。一句话，《外国文学史》让我真切地体会到了――――思考的力量。
篇6： 著作的读书心得
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一个义字。
一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
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