《严歌苓作品：霜降》读书笔记
“tang”通过精心收集，向本站投稿了13篇《严歌苓作品：霜降》读书笔记，以下是小编帮大家整理后的《严歌苓作品：霜降》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：《严歌苓作品：霜降》读书笔记
忘了从哪里看到介绍，说这是一部当代的微型《红楼梦》。
当然这是夸张了。《霜降》仅十余万字，远不足以并肩《红楼梦》所构建的宏大框架。然而，其与《红楼梦》的思路倒是不无相似之处——都是描绘了一个大家族的日渐衰败。
这本书读到前半部分，我想到更多的，竟是《雷雨》。阴郁压抑的家庭氛围，亲不似亲的伦理纠葛。
但《霜降》并没有《雷雨》那么强的爆发力与明显的戏剧冲突。
“雷雨”是什么？是狂风大作电闪雷鸣，是夏日持续积蓄的闷热的一瞬爆发，是压抑许久的释放。在那一刻，所有人原形毕露，死的死，疯的疯，倒也痛快。
“霜降”是什么？天气渐冷、初霜出现，霜降是秋季的最后一个节气，也意味着冬天即将开始。万物逐渐枯黄，变化却是缓慢的、细微的、一点一滴的。
本书便是如此，程家怪异的人物关系、逐渐的腐朽衰败，都是一步一步的，却都带有一种无力挽回的颓势，令本书的氛围有些压抑。
“霜降”亦是本书中女主角的名字。
严歌苓依旧以她细腻的文笔描绘出了霜降的美、霜降爱与自卑的心理变化、霜降与四星、大江甚至老将军间的情感纠葛。
可我总觉得霜降虽是女主，却非重点。作者更多想表达的，是借霜降的眼，旁观程家。再者，借霜降的变化，映衬程家的变化。
“白天那个宁静、井然，在一种威慑下怯生生的家宅与深夜的充满莫名其妙欢乐的据点判若两地。霜降弄不清哪个是真实的。”
“霜降这才相信真有这样一种牢：舒适、样样齐全，门不上锁。你可以逾越这牢，但你的逾越是不被承认的，所以你等于没有逾越；人们认为你在坐牢，你也认为你在坐牢，牢的意识而不是牢本身就形成一种完善的隔离。”
篇2：《严歌苓作品：霜降》读书笔记
断断续续地看完了严歌苓的'第一本书。严阿姨果然是写作高手，将文字玩弄于股掌之间，把语言运用得简直是出神入化。印象比较深得是居然是她骂人时用的那些超接地气的字眼（比如妈那个巴字……）。在对人物的刻画上也是鬼斧神工，精彩绝伦。
故事围绕一个出身卑微的小人物进入北京一个权贵大家庭展开。貌似风光无限的将军府其实里面藏的居然是一群啃食老爹的患了各种精神病的寄生虫们。看似正常的一群人个个都像个疯子。而走进这个院子的小妞儿用她那聪慧明亮的眼睛把里面的每个人都翻看了一遍，最后发现除了腐朽、卑鄙无耻、道貌岸然、衣冠禽兽之外还有那么可怜的一丁点儿“真”存在。为这这一点儿真，她把自己的命运也改写了。
命运这只手终究没有放过她，在大染缸里泡久了她也失了本色。本来我对她抱有深深地同情和怜悯的，喜欢她身上那股灵气。可是看着看着也看出了无奈、心酸与悲凉。她终究还是被生活打败了，她终究还是没逃过堕落的魔爪。也许这才是作者想告诉我们的关于生活的真相吧！不是你热爱它它就对你展露星眸皓齿，不是你奋斗了就能迎来柳暗花明。很多时候它是一滩滩烂泥，从这堆烂泥里刚拔出脚又有下一滩烂泥等着你去踩。无数的偶然与必然把生活拼凑的鸡零狗碎，无数的失败挫折把生活装点的热火朝天，无数的人、事来来往往，走走停停……
人性是经不起检验的，它有时可怕的可以把一个活生生的人摧残的面目全非，血肉模糊。当一个人表面上装得人模狗样，冠冕堂皇，背地里却干那龌龊之事时，我除了恶心之外还特想对着他那厚成城墙的老脸吐一句“我呸”！
上面写得太激愤了。其实不必这样激动的。这本书除了给我带来文字上的刺激之外，还让我对爱情进行了思考。爱情是什么玩意儿呢？它不是寂寞时自私自利的占有，也不是海市蜃楼般的美妙幻觉，更不是一个备胎一个影子。它是势均力敌，它是平起平坐，它是尊重谦卑，它是两个人的心心相印、琴瑟和鸣。美好的感情人人向往，却并不是人人都能得到，毕竟它是奢侈品。所以爱而不得或者孑然一身就再正常不过了。无需为此哀叹什么，生活本就如此。忍受孤独不如去享受它好了。毕竟生活还是要继续滴！明天的太阳还是要照常升起滴！
篇3：严歌苓作品经典语录
关于严歌苓作品经典语录
1、 婉喻自己认识到的哪一点寡趣乏味，不碍事啊，无伤大雅，他爱了她这个整体，就什么都是好的了。正因为她的寻常与安静，以及那点寡趣和乏味，她偶然的那些小水妖般的风情流盼才珍奇，才宛若神鬼附体。她其实是摸不着底的。他不知道她究竟可以疯成什么样，野成什么样，也许他自己也不知道 ——严歌苓 《陆犯焉识》
2、 还是那个晚上。她体内的痉挛一阵小于一阵。她突然意识到自己还裸露着。她想跳起来抓摊散一地的衣服，同时悟到：既然这里没有异性，她还有什么必要遮掩自己？接着一个相反的醒悟闪出：既然面对一个同性，她还有什么必要赤裸？赤裸是无意义、无价值的，是个乏味的重复。走进公共澡堂子，在成堆的同性肉体中，在那些肉体的公然和漠视中，她个体的赤裸化为乌有。她苦思一个同性的手凉飕飕地摸上来意为着什么。她苦思什么是讲个相同肉体厮磨的 结果。没有结果。 她对不再叫徐群山的年轻的脸啐 了一口。 — —严歌 苓 《白蛇》
3、 凶暴是会让人醉的，正如各种高尚情绪会让人醺醺然。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
4、 “他当然恨过她,恨得牙都咬碎了,用最过瘾的字眼骂过她 。不 知怎样,突然就不恨了。人办不到的,时间都办得到:时间在你不知不觉之中已经用了功夫 , 做了手脚 ,把恨一点一点从你心里搬走 ,让你某天夜里做了个美梦 ,梦是遗憾加指望 ,醒来他当然恨过她,恨得牙都咬碎了,用最过瘾的字眼骂过她 。不 知怎样,突然就不恨了。人办不到的,时间都办得到:时间在你不知不觉之中已经用了功夫 , 做了手脚 ,把恨一点一点从你心里搬走 ,让你某天夜里做了个美梦” “,梦是遗憾加指望” “,醒来便觉得那一场恨太可笑。” ——严歌 苓 《一 个女 人的史诗》
5、 活得透彻的老朴这时已搞清了许多事：娶妻子那种女人是为别人娶的，和妻子的郎才女貌的幸福生活也是过给别人看的。光把日子过给人看的男人又傻又苦，和葡萄这样的女人闷头乐自己的，才是真的幸福生活。可人只要有一点得势得意，马上就要把日子过给别人看。老朴此刻和葡萄把另一张床支起，他不敢担保万一自己走出眼下的落魄境遇，会不会又去为别人过日子。 ——严歌苓 《第九个寡妇》
6、 在那艘远洋轮上，十七岁的克里斯突然懂了那一切。他看着阴暗早晨的海，几乎叹出声来：多么好的女人，诚心诚意得像脚下一抔土，任你踏，任你在上面打滚，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播种收获。好在于她的低贱；任何自视高贵的女人身上的女性都干涸了。带着干涸死去的女性，她们对男人有的就剩下了伎俩；所有的诱惑都是人为的，非自然的。从这个时候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的东西。克里斯在自己的社会中看到足够的女性，早已干 涸的女性。这个海 洋上的清晨他想，扶桑是个真正 的最原本 的.女 性。 那 泥土般的真诚的女性。 ——严歌苓 《扶桑》
7、 仇恨是一种悲剧式的壮丽感情。它使人自我感觉正义、神圣、使命所驱。不是你咬我一口，我必定还你一牙的仇恨，那是低级的动物式仇恨。更高和纯的仇恨是与生命俱在的，它博大得可以没有具体敌对面。就像人的博大却无处施予的爱。这种最高的仇恨可以被许多年地封在那里，黑暗一片，人甚至从不意识到它的存在。而这片黑暗终于决口，淹没整个思维和理性时，人要做的，不再是有目的的毁坏；人是为了完成一次感情的壮举。所有的烧、砸、杀、奸， 都是渠道，作为这 片黑暗流散输出的渠道。最初使 敌对意识 崛起 的东 西， 此时已渺小得近乎消失。人渐渐陶醉在毁坏和残忍制造的壮观中。 ——严歌苓 《扶桑》
8、 许多年后，七十岁的克里斯在老年性失眠的一个夜晚，又一次看见扶桑跪着的形象。扶桑仍穿那件浅红衫子，身材比他年轻时印象中的要小。她那跪着的宽恕是他风烛残年时最动人的。他一生没有宽恕太多人和事。他善于在别人和自己身上发现罪恶，到老，他悟到他正直的一生是被一个妓*宽恕下来的。他在那个失眠之夜更感到跪在遥远年代里、着浅红衫子的女子是那样不可忍受的楚楚动人。 ——严歌苓 《扶桑》
9、 靠父母，你可以成为公主；靠男人，你可以成为皇后；只有靠自己，你才可以成为女王。 ——严歌苓
10、 焉识的脚步声被她从七上八下的众脚步声中分出来，渐渐地她就听不见其他脚步了，听见的就只有焉识那一双脚：提起、放下......脚步的合奏成了独奏。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
11、 二十多岁一个中国男人，应该可以不动声色地防御，甚至进攻，不露痕迹地交换利益甚至*当，只要不被抓住永远不算作弊。二十岁，他应该习惯了人的那种淡淡的无耻，把它当成是正常的人味。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
12、 婉喻颠三倒四的走样的记忆一方面由于她的记忆是主观的，因为她一厢情愿地去那样记忆事物，另一方面，因为就在她给我祖父写那封信的时候，她的失忆症已经开始。我不愿意叫它“老年痴呆症”，我觉得她的病和老年没有必然关系，似乎她宁可篡改记忆，最终把记忆变成了童话。谁也不能说满脑袋童话的人是老年痴呆。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
13、 老几的客套很严实，怎样也别想打破，钻空子，建立一点额外的体己的交情。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
14、 徐群山拍一拍他身边的沙发，问她敢不敢坐到那里去。他在开她的玩笑，其实半点玩笑也没有。他拍沙发的邀请随意、自在、无所谓。好像说，你要真敢，那就是自找。 ——严歌苓 《白蛇》
15、 看信的时候，陆焉识发现冯婉瑜总是记住事情美好的那一半，或者说，同时发生于他们的事情，可以给看得美好，也可以给看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新过一遍那些日子，把它们过成了好日子。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
16、 她想这是一族多么吵闹的人，他们花多少时间在吵闹上？他们不吵闹或许地板可以干净些，家具可以整齐些，衣服可以平展些。若少花些时间在吵闹上，他们也不必“凑合吃”“凑合穿”“凑合活着”了。 ——严歌苓 《小姨多鹤》
17、 作为炎黄子孙本身就有恶赌的潜伏期，大部分男人身心中都沉睡着一个赌徒，嗅到铜钱腥气，就会把那赌徒从千年百年的沉睡中唤醒。 ——严歌苓 《妈阁是座城》
18、 他活着就为干活干得漂亮，干一天漂亮活儿咬下一口馍味道美着呢。漂漂亮亮干一天活儿，装一袋烟抽，那可是美成了个小神仙。葡萄七岁就把二大当亲爹，二大动动眼动动手她都知道他想 ——严歌苓 《第九个寡妇》
19、 他们的亲近发展得比种一棵樱桃还慢。突然樱桃满树是花了，他才明白两人谁也没闲着，都在偷偷上肥浇水。花季是给天天来斗争他的人催来的。 ——严歌苓 《第九个寡妇》
20、 亲人和亲人之间，不打不成交，打是疼骂是爱，事后把一切当成笑话，和解多么省事。 ——严歌苓 《小姨多鹤》
21、 他的手掌碰到她的胴体，他的感觉又打了一下秋千。这回是下腹的深处。他存心让自己活受罪，让下腹深处荡起的秋千越悬越高，就越来越让他灵魂出窍。他觉得整个人都荡起秋千来。 ——严歌苓 《小姨多鹤》
22、 “看不清她的脸,也能看出大事频出的时代他这总指挥的模样又给她注册到心里了,跟其他所有翻天覆地的大事一块儿,同样的了不得。 ——严歌苓 《小姨多鹤》”
23、 爱情的确是件苦事，是虐心，还有比虐心更苦的事吗？为其他事吃苦人们是不情愿的，只有为爱吃苦，人们都自讨苦吃，并享受吃苦。 ——严歌苓 《老师好美》
24、 有一页，他写着在三十岁前，他要完成多少件事。到现在我还记得清清楚楚：他要旅行一万里、写一本书、种活一百棵树、办一个个人画展、乘一次飞机、谈一次恋爱。” ——严歌苓 《天浴》
25、 连兽类、畜类的母亲都有造物主给的这项特权，一旦嗅到天敌临近，它们无法保全犊子，就宁愿自己先咬死犊子。 ——严歌苓 《小姨多鹤》
26、 仇恨是一种悲剧式的壮丽感情。它使人自我感觉正义、神圣、使命所驱。不是你咬我一口，我必定还你一牙的仇恨，那是低级的动物式仇恨。更高和纯的仇恨是与生命俱在的，它博大得可以没有具体敌对面。就像人的博大却无处施予的爱。这种最高的仇恨可以被许多年地封在那里，黑暗一片，人甚至从不意识到它的存在。而这片黑暗终于决口，淹没整个思维和理性时，人要做的，不再是有目的的毁坏；人是为了完成一次感情的壮举。 ——严歌苓 《扶桑》
27、 你感到肉体在他的接触下敏感得发疼。那片任你沉浮的混沌没了，那片阔大的无意识潮一样退去。痛苦升上来。你不知这痛苦是什么，不知这痛苦便是代价，是对忠贞、对永久属于所付的代价。忠贞和永久头一次进入你内心，你却只觉它新鲜得不可忍受。 ——严歌苓 《扶桑》
28、 不过这对她来说也不是件愁人的事，事不躲人，人躲事，能躲过去的事到末了都不是事。 ——严歌苓 《第九个寡妇》
29、 人们这时发现葡萄这女子不是个正常人。她缺点什么。缺的那点东西非常非常重要。就是惧怕。这是个天生缺乏惧怕的女子。什么人缺乏惧怕呢？ ——严歌苓 《第九个寡妇》
30、 他不在意十六岁的小罪犯张口就做他六十岁人的老子，反正许多晚辈都做过他“老子”。一场延绵三年的饥荒，他发现饿死的都是那些爱做人老子的人，都是些内火太重的人。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
31、 她突然发现自己哑声地说起话来。模糊的字句从她的嘴唇间快速而火烫地往外喷，她自己都来不及抓住它们的意义。她在说疯话，说她什么也不要了，什么军装军籍名声性命，只要冬骏哥带她走。天下大的很，处处有浪迹天涯的有情者。 他似乎受了感动，垂着头，一副心碎模样。她的话越来越疯，说趁人们正熟睡，逃吧。 “别胡说！”他哑声制止她，“我们是革命军人！” 她一愣。罗密欧和朱丽叶不是革命军人，梁山伯与祝英台也不是。 她说那只有 死了。 ——严歌苓 《灰舞鞋》
32、 那点醒悟渐渐清晰了：他们不是在自相残杀，他们是在借自相残杀而展示和炫耀这古典东方的、抽象的勇敢和义气。他们在拼杀中给对手的是尊重，还有信赖。某人刀失手落地，另一个等待他拾起。他们借这一切来展现他们的视死如归，像某些人展示财富，另一些人展示品格、天赋。他们以这番血换血、命换命的厮杀展示一个精神：死是可以非常壮丽的。 ——严歌苓 《扶桑》
33、 他伸出手，搂住了婉喻单薄的肩膀，那肩膀没有变过，跟四十多年前一样单薄，但似乎更知寒暖，更懂呼应，因此更美好。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
34、 克里斯还想到自己的一生，被扶桑改变了的一生。他一生都在反对迫害华人，也反对华人间的相互残害。他成了个中国学者，他觉得扶桑在看他做这一切，不论她赞同还是反对，她总是在看着他的。 ——严歌苓 《扶桑》
35、 尤其老金用绳子套马的时候（套马的汉子啊==），整个人跟着绳悠成一条弧线，好了得。没见过方圆几百里的马场哪个男人有这么凶的一手。 ——严歌苓 《天浴》
36、 他看着十七岁的自己像条垂死的鱼，在她宽容的网里挣扎。 ——严歌苓 《扶桑》
37、 一个成功的女光棍儿最受不了的就是被另一个女人控制。 ——严歌苓 《陆犯焉识》
38、 他一扯衬衫，背上的那块浸了汗，再给太阳烘干，如同一张贴死的膏药，揭得”咝啦”一声，青烟也冒起了。口袋水倒干，池里的水涨上来。有大半池子。 ——严歌苓 《天浴》
39、 我想象你的睡眠是一堆破裂的精细瓷片，瓷片薄极了，半透明的，勉强被拼兑成一个惊喜容器，它盛装着你的生理和心理健康，一次次针灸治疗都在抱残守缺地维系这个容器，以免它彻底散碎开来，而你的健康也就跟着流散。 ——严歌苓 《老师好美》
40、 一个人的青春就是幸运，就是幸福，你可以跟一般学生一样，让考试和大学选择你，也可以跟一般学生不一样，让个人理想和喜好选择你。 ——严歌苓 《老师好美》
41、 你笑，是种放弃：这世界就这么无缘无故啊， 爱也好，恨也好。 ——严歌苓 《扶桑》
42、 “然后呢？”我笑着问。 “然后我们双方父母就开始拉扯亲家。” “然后呢？” “然后我们就处呗，要处得不坏，就结婚。”他仍笑着，眼却看向别处：“怎么办呢？穗子，我总得忘了你啊。” ——严歌苓 《天浴》
43、 我吃了一惊，瞪着他。一时间，我想起天下所有少男少女的追逐嬉闹、拌嘴、娇嗔、无目的的在路上逛、啃冰糖葫芦。这一切他们有，我没有。我嫉妒王晓雪，我是嫉妒这些。我嫉妒这些我没真正尝过就要永远失去的东西 ——严歌苓 《天浴》
44、 高一层的审美，正是审丑。“似乎有种苦痛在这怜爱里，似乎怜爱到了这种程度就成了苦痛了。” ——严歌苓 《天浴》
45、 她眯眯眼”活该”地看着老金笑。十来根火柴才点着那*炮一样斜出来的烟卷。 大太阳里看不见烟头上的火，也看不见什么烟，只见一丝丝影子缠绕在老金脸上。再就是烟臭。随着烟被烧短下去，臭浓上来。 那口池子也升起烟。烟里头，透明的空气变得弯弯曲曲。太阳给黑塑胶吸到水里，水便热了。都不到老金一杆烟工夫。 ——严歌苓 《天浴》
46、 二大原先想看看这个老朴。后来他心宽了，想人干嘛非得见个面才算认识呢？认识人不用见面，见了面的人也不一定认识。 ——严歌苓 《第九个寡妇》
47、 她叫老金一定把它敲下来，一死就敲，别给*葬师敲了去。老金找刀匠镶金牙。刀匠什么都能往刀上镶，也就按镶刀的法子把牙给镶上了。 ——严歌苓 《天浴》
48、 他了解葡萄，对于她什么哭都不难吃，就是亏难吃。 ——严歌苓 《第九个寡妇》
49、 她站起来从沙发上轻轻拿走她的包，没有惊动他，她又回头看了她一眼，眼光很曲折，是真的曲折了。 ——严歌苓 《草鞋权贵》
50、 如果到了一个遥远陌生的国度，还不去改变或者推翻自己的曾经，那这远走高飞还有什么飞头？ ——严歌苓
51、 她追来做什么？来灭口？来灭那个巨大秘密的口？ ——严歌苓 《白蛇》
52、 我们同样聚向唐人区，在那里平息刚跨入异乡的惊魂。在那里找工作、找房子、找安慰，找个定定心的地方来完成从热土到冷土的过渡。我们同样挤住在窄小、失修的屋里，一群人分担房租，安全感便是一群人相等的不安，幸运感便是同伴们相等的不幸。然后，我们像你们的后代那样，开始向洋人的区域一步一探地突围。 ——严歌苓 《扶桑》
53、 小穗子果然看到自己的所有筹码，又不响了。 她说：“我们还可以做好同志嘛。” 她怕疼似的微妙的一躲。他才意识到他刚才那句话比任何绝情话都绝情。 ——严歌苓 《灰舞鞋》
54、 “你看，教我怎么办？我还是把你逗哭了” 他摇摇头，缩回手。 仍是那种充满爱怜的笑。“你这么小，让我怎么忍心接受你？……我只能等几年，等你长大些，那是你要是还爱我，还不嫌我老，你就到我身边来吧” 我想他同时也在等自己，等待他的体温，血性，情感都逐一回来。 ——严歌苓 《天浴》
55、 徐群山。群众的群，祖国山河的山，他说。声音不壮，和他人一样，翩翩然的。 ——严歌苓 《白蛇》
56、 珊珊看了她一眼，意思说她何苦弄出这么个暗示来。 ——严歌苓 《白蛇》
57、 像老五这样的人，明知道他活不过30岁，那么身为父母应不应该提前终结他的生命，在他还感受不到痛苦的时候，就让他免于受苦。可能有人要说，人应该有选择自己是否要活下去的权利，而不是让别人替他决定。可襁褓中的婴儿又怎知自己是不是想活下去？或者，它其实更想早点了断？让它活下去，实际上也是一种强制，因为并不一定是它自己的选择。然而生命终究是太复杂 ——严歌苓 《天浴》
58、 不管什么时候，都做一个不凑合不打折不便宜不糟糕的好姑娘 ——严歌苓 《天浴》
59、 那时的丑，是彻头彻尾的丑，是宿命的丑。那丑丑得多么悲惨，因为它绝对没任何专机和选择地丑着。它只得那样丑着，否则就什么都不存在了。丑是惟一证实他存在的质地 ——严歌苓 《天浴》
60、 珊珊已完全不是徐群山了。头发还是短的，衣服还是沉暗，还是那样略带嫌恶地一笑，却连半点徐群山的影子也没了。 ——严歌苓 《白蛇》
61、 我听了他的故事，觉得同胞压榨同胞是这故事中最黑暗的一部分。冒生命危险，背井离乡地出海打渔，九百块美金已经少得可怜，还要被层层盘剥？那部分忍心对同胞下手的人，以宣扬同胞的劳力不值钱、时间不值钱、生命不值钱为自豪，动不动还会慷慨地说：“中国有的是人！” ——严歌苓 《彼岸》
篇4：经典语录-严歌苓
经典语录-严歌苓
1、人或多或少都有些忧郁，对许多东西有道理没道理的恐惧是我的忧郁症。
2、梦境中的我是一个爱走路的人，喜欢找一条人迹罕至的漂亮马路，悠然地行走。走过斑斑树荫的时候，像是走过了自己心中明明灭灭的悲喜。
3、人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活 里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事。
4、她站起来从沙发上轻轻拿走她的包，没有惊动他，她又回头看了她一眼，眼光很曲折，是真的曲折了。
5、她步子蹦跳地上楼，一个念头闪来：人们照样要买韭黄、包春卷，可是三子没了。人们照样为一毛钱的韭黄和菜农调侃、杀价。三子永远也没了。
6、我感到一切浅谈的不幸都是美丽的。
7、从那天她穿上那条深玫瑰红的连衣裙到现在，她已明白此生注定不能移情了。是悲剧是苦果，她都不可能从她对他的爱中分心。想分心是愚蠢的，报复到头是报复了她自己。陈益群不乏优秀之处，而她对欧阳萸的弱点都充满柔情。在他半人半鬼地从乡下回来时，她对他的爱又一次猛烈发作。她奇怪是什么让失意的欧阳萸如此动人。
8、对了，你的头发髻里还藏着克里斯的那颗金纽扣吗？你打算藏多久？随这些历史一块藏下去吗？
9、在此地谁有块心病，有块暗伤，一定会有人来揭穿它，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。
10、徐群山拍一拍他身边的沙发，问她敢不敢坐到那里去。他在开她的玩笑，其实半点玩笑也没有。他拍沙发的邀请随意、自在、无所谓。好像说，你要真敢，那就是自找。
11、她原不知愁，不知痛苦，总把今天痛苦推到明天痛苦的一个人，现在却推不掉。
12、心太软的人快乐 是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
13、狼啊！千万别堕落成人。
14、我告诉你，正是这个少年对于你的这份天堂般的情分，使我决定写你扶桑的故事。这情分在我的时代早已不存在。我们讲到爱情时脑子里是一大堆别的东西，比如：绿卡，就业，白领蓝领，Honda或是BMW。我们讲到爱情时都做了个对方看不见的鬼脸。
15、聪明是靠不住的东西，一个人最优越的素质是顽强，坚韧。
16、克里斯还想到自己的一生，被扶桑改变了的.一生。他一生都在反对迫害华人，也反对华人间的相互残害。他成了个中国学者，他觉得扶桑在看他做这一切，不论她赞同还是反对，她总是在看着他的。
17、你的卑贱，你民族和你本身被他的民族所公认的卑贱都不能使他勇敢起来了。
18、为什么爱一个人就能看的那么不能自已？就要让她疼，恨不得虐待她？让她知道这疼就是爱？或者这爱必须疼。
19、你现在看他的眼睛。别再装着你看不出那蓝色中渐渐浮起的灵魂。这注定他和你之间不能再有痛快简单的男欢女爱。
20、或许生生去斩断它是不对的，反而帮着它生了根。所有的儿戏你不能去生生地斩断，本来儿戏自生自灭，你一斩，它疼了，它反而生了根，它反而至死不渝了。
21、他一扯衬衫，背上的那块浸了汗，再给太阳烘干，如同一张贴死的膏药，揭得“咝啦”一声，青烟也冒起了。口袋水倒干，池里的水涨上来。有大半池子。
22、靠父母，你可以成为公主；靠男人，你可以成为皇后；只有靠自己，你才可以成为女王。
23、人在最失意的时候，意是被生活暗暗回报着的。
24、就这样，偶尔地，却是注定地，你和克里斯从绝然不同的社会阶层走到一块，碰见了，再错过。谁也不朝谁多看一眼。
25、这个家是由每一个人撑着的，哪一个走掉都得塌。
26、漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标志的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。
27、中国几千年的语文艺术，多么美妙，到此就剩下主语、谓语、宾语的对错，剩下某道题得三分或某道题失两分的算计。这样功利的课程，别说你们这些十七岁的孩子满心寡味，连我这个教学十多年的语文教师，一整堂课都找不到一个兴奋点。
28、老几的客套很严实，怎样也别想打破，钻空子，建立一点额外的体己的交情。
29、死都不怕的人，还有什么可怕的？死都能面对的，还有什么不可面对的？
30、他要跑到她面前，跟她说，我和你发生了一场误会，也许我跟自己发生了一场误会。我爱的，却认为不爱。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一定要一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。
31、爱的那个永远这样忍气吞声，被爱的那个永远可以不付责任，坐享情意。爱和被爱就这样遥远，沉默的存在，都很无奈。
32、他们都是第一次亲眼看到这个种族带残酷色彩的勇敢和对于血的慷慨。他们还领略到一种东方式的雄性向往：那就是沙场之死。这死可以毫无意义
篇5：严歌苓经典语录
严歌苓经典语录
1、他心目中，人不会白白地好;人必然是为了一个目的去好，好一次就要完成一个任务，或者堵住一个漏洞……老几想，这不怪葫芦，怪世界这么大就是没给过葫芦一份纯粹、无贪图的好。――《陆犯焉识》
2、机会、勇气、动机合而为一的时刻不多，它们的合一只能有赖于人的不成熟。――《陆犯焉识》
3、人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事。
4、过活不需要你挺累地将目光弄的曲折，将笑摆得那么巧。过活是大米饭，你饿，它结实地填饱你，朴实得让人感动。――《霜降》
5、有的人是为了惩治人类生的，正如梁葫芦。这类人必须比坏人更坏，才能尽他的天职。――《陆犯焉识》
6、人在最失意的时候，竟是被生活暗暗回报着的。――《波西米亚楼》
7、怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。
8、喝一杯百分之百没有咖啡因的咖啡，加百分之百没有糖的甜味剂和百分之百没有奶脂的牛奶。服务生把这种饮料叫做“何必”――《也是亚当，也是夏娃》
9、世上人大概都是离不开又合不拢的。A需要B时，正是B情感自足最不愿被打扰的时候，而当B需要陪伴和慰藉时，他的需求对于A已成了纯粹的负担。不合时宜的陪伴和交流就成了恼人的打扰，为了不被打扰，就不要接受他人的陪伴。人和人不是因为合得拢在一块，而是因为拆不开。 ――《金陵十三钗》
10、怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。――《穗子物语》
11、对于好事坏事的等待都是牢，都会剥夺你的自由。――?陆犯焉识?
12、美人自古不属于赤条条一份正派的人格、赤裸裸一颗善良的心――《补玉山居》
13、驯马得靠精神上的折磨。他可以在两三天内收服一匹马，用形象、色彩、声音对它恐吓，而后是饥饿、干渴、鞭打。因此他驯出的马敏感得与精神错乱只差一步。这便是最善跑，精神上又最奴性的马。 ――《扶桑》
14、他说：“是圆。” 他说圆是迷失和发现。圆是不灭。圆是无限的可能性。圆什么也不是。 ――《抢劫犯查理和我》
15、他是江洋大盗也没办法，我的爱非常包容，非常护短。哪一个死心塌地的女人会去挑三拣四她爱的人呢?我的爱也像一件衣服，弹性极大的衣服，可体随身，包裹着彼得，他胖也好，瘦也好，长着长着长歪了，畸形了，都不要紧，它是随着伸缩的----《寄居者》
16、漂亮和美丽是两回事。一双眼睛可以不漂亮，但眼神可以美丽。一副不够标志的面容可以有可爱的神态，一副不完美的身材可以有好看的仪态和举止。这都在于一个灵魂的丰富和坦荡。或许美化灵魂有不少途径，但我想，阅读是其中易走的，不昂贵的，不须求助他人的捷径。
17、――《补玉山居》
18、一个女人如果总想远行，是因为她不快乐。 ――《吴川是个黄女孩》
19、爱的那个永远这样忍气吞声，被爱的那个永远可以不付责任，坐享情意。爱和被爱就这样遥远，沉默的存在，都很无奈。
20、世上有什么人你近不了他?自视高大的，精神病患者，逃犯。------《补玉山居》
21、如果到了一个遥远陌生的国度，还不去改变或推翻自己的曾经，这远走高飞还有什么飞头。 ――《无出路咖啡馆》
22、还好。看着你这样永不吃惊的面孔，镇定了我。。――《人寰》
23、一个吃惯了一种苦头，而把吃另一种全新的苦头看成见世面的乡下孩子，他笑起来眼睛几乎全闭上，嘴巴咧得很大，可以想象，他再苦都不会失去笑容。――《彼岸》
24、高一层的审美，恰是审丑。――《审丑》
25、中国人的悲哀，就在于都习惯了把命运交给别人去掌握。―― 《一个女人的史诗》
26、大胆沉默下去，会意才可能滋长。――《密语者》
27、人们认为妓女在出卖，而并不认为这种出卖就在我们周围。那么多女人暗暗为自己定了价格：房子，车子，年收入。概念被偷换了，变成婚嫁。她们每晚出卖给一个男人，()肉体向货物一样无动于衷，用这份出卖换来无忧三餐，几柜衣服和首饰。或者卖给权势，卖给名望。有多少女人不在出卖?――?扶桑?
28、你几乎证实了灵魂和灵魂在此一刻的邂逅;超越类属的彼此关照，在那不期然的邂逅中达到了平等和透彻的懂得。――严歌苓《心理医生在吗》
29、庸俗是一个人开辆豪华奔驰车，但连买本书的'钱也花不痛快。
30、我发现一个人在放弃给别人留好印象的负担之后，原来心里会如此踏实。
31、一代代的小说家戏剧家苦苦地写了那么多，就是让我们人能了解自己，而我们人还是这么不了解自己。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。
32、老了多好，老了，那些梦想妄想痴想都死了。――《霜降》
33、中国是个啥地方?做学问做三分，做人做七分。外国人最要紧的是发明这种机器那种机器，中国人呢，最要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人。
34、他一年吃不到几回荤，嚼这几个字眼儿就像嚼大肥肉，馋与解馋同时发生，那是祖祖辈辈积累下来的馋，刹那得到满足的同时，吊起了更深刻的古老不满。――《老人鱼》
35、他烦恼地将她远远一扔。没空间，扔出了个心理距离。――《少女小渔》
36、太阳非常亮，非常清冽，让人想把五脏都掏出来晒晒，把满脑子往事拿出来晒晒。。
37、跟安德烈在一起多好，好的让我想起那句咒语――“好景不长”。――《无出路咖啡馆》
38、心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。 ――《陆犯焉识》
39、哀大莫过于心死，心死莫过于一笑。
40、我能永远吃苦，却不能永远年轻。――散文集《波西米亚楼》
41、阿爷一见帽子，顿时明白了它的意味。它将代替活泼泼的孙女伴他度过风烛残年。它将给他实在的、具体的、但不再是活生生的温暖。它温暖着他并不重要的一部分，而他最重要的一部分，将在冷寂中裸露，直到死。――《悄悄话》
42、他没办法比你高，就用残酷血腥的办法迫使你低，这样他就比你高了。迫害是自卑的表现。迫害者都是心理残缺，内心孱弱的人。迫害是个非常幼稚的把戏，把比他高大比他强的人用非自然的力量――比如武器、比如舆论，比如氓众，压低，压成他脚下的粪土，嗬，他就感觉好极了。――《寄居者》
43、许多东西都有正直与不正直之分，包括怜悯;许多东西也分主次，包括善良。因而人们得说服自己去泯灭天性中不正直的怜悯和次要的善良。 ――?霜降?
44、人应该给自己足够的民主自由选择跟谁交往，并且坦荡地承认一份交往的失败。 ――《陆犯焉识》
45、我站在西摩路这座圣堂前面，一动不动。人能信着什么多好，没有国土也没有关系，信仰是他们流动的疆土，嗡嗡的诵读着缓缓砌筑，一个城郭圈起来了，不可视，不可触，而正因它的不可视和不可触，谁也击不溃它―― 《寄居者》
46、那尖锐的色彩凿子一般将她三十七岁的表层凿了个缺口，青春哗然涌出―《红罗裙》
47、所有的儿戏你不能去生生地斩断,本来儿戏自生自灭,你一斩,它疼了,它反而至死不渝了。 -- <小姨多鹤>
48、在此地谁有块心病，有块暗伤，一定会有人来揭它戳它，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。――?陆犯焉识?
49、心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
50、女人不能俗不可耐，也不能雅不可耐，如果她真把鲁迅评说背给他听，他会对那个雅不可耐的女人不求甚解地赞美一会儿，后来发现对她的海阔天空失去了做大男人的良好感觉。 ――《无出路咖啡馆》
51、一个人不必再讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。――《无出路咖啡馆》
篇6：白蛇严歌苓
还是那个晚上。她体内的痉挛一阵小于一阵。她突然意识到自己还裸露着。她想跳起来抓摊散一地的衣服，同时悟到：既然这里没有异性，她还有什么必要遮掩自己?接着一个相反的醒悟闪出：既然面对一个同性，她还有什么必要赤裸?赤裸是无意义、无价值的，是个乏味的重复。走进公共澡堂子，在成堆的同性肉体中，在那些肉体的公然和漠视中，她个体的赤裸化为乌有。她苦思一个同性的手凉飕飕地摸上来意为着什么。她苦思什么是讲个相同肉体厮磨的结果。没有结果。她对不再叫徐群山的年轻的脸啐了一口。
——严歌苓《白蛇》
徐群山拍一拍他身边的沙发，问她敢不敢坐到那里去。他在开她的玩笑，其实半点玩笑也没有。他拍沙发的邀请随意、自在、无所谓。好像说，你要真敢，那就是自找。
——严歌苓《白蛇》
冬天的布景仓库黯淡得任何物质都失去了阴影。她把灯线牵到合适的高度，让灯光忠实地将她的身形投射在一面粉墙的布景上。没有镜子，她只能用灯光投影来端详自己。她这样做已近一个月，眼看自己的身体细下去，轮廓清晰起来。又是苗条超拔的她了。每天半夜，她偷摸起床，偷摸地练习舞蹈。这时她从投影上看见舞蹈完全地回到了她身体上。所有的臃赘已被削去，她的意志如刀一般再次雕刻了她自身。她缓缓起舞，行了几步蛇步。粉墙上一条漫长冬眠后的春蛇在苏醒，舒展出新鲜和生命。
——严歌苓《白蛇》
她追来做什么?来灭口?来灭那个巨大秘密的口?
——严歌苓《白蛇》
徐群山。群众的群，祖国山河的山，他说。声音不壮，和他人一样，翩翩然的。
——严歌苓《白蛇》
珊珊看了她一眼，意思说她何苦弄出这么个暗示来。
——严歌苓《白蛇》
珊珊已完全不是徐群山了。头发还是短的，衣服还是沉暗，还是那样略带嫌恶地一笑，却连半点徐群山的影子也没了。
——严歌苓《白蛇》
篇7：严歌苓经典语录
心太软的人快乐是不容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。
《陆犯焉识》
哀大莫过于心死，心死莫过于一笑。
《陆犯焉识》
我发现一个人在放弃给别人留好印象的负担之后，原来心里会如此踏实。一个人不必再讨人欢喜，就可以像我此刻这样，停止受累。
《无出路咖啡馆》
人一老，对于自己是不是被别人多余最为敏感，他们整天都在看儿女们甚至孙儿孙女们的脸色，看看自己在他们生活里的定位错了没有，错了就是多余。没有比发现自己多余更凄惨的事
《陆犯焉识》
怜悯可不是什么好的感情，被怜悯的人必须接受怜悯中略带嫌弃的敷衍。
《老人鱼》
庸俗是一个人开辆豪华奔驰车，但连买本书的钱也花不痛快。
《波西米亚楼》
美好而没有希望，是最干净的美好。
《妈阁是座城》
“中国是个啥地方?做学问做三分，做人做七分。外国人最要紧的是发明这种机器那种机器，中国人呢，最要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人”
《陆犯焉识》
一代代的小说家戏剧家苦苦地写了那么多，就是让我们人能了解自己，而我们人还是这么不了解自己。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。
《陆犯焉识》
人这种杂食动物挤在一块比任何动物的气味都坏。
《陆犯焉识》
不管什么时候，都做一个不凑合不打折不便宜不糟糕的好姑娘
《天浴》
我能永远吃苦，却不能永远年轻。
《非洲札记》
终究要失去的东西，不如主动失去。能够主动地丢失便是施者。怎么办呢?不这样施舍，弱者怎样表达对于压迫他们的强者的宽容大度呢?
《陆犯焉识》
人一生只死一次，草草地就死了，比来到这个世上还不由自主。
《陆犯焉识》
一个钱堆出来的女人，一个蜜泡出来的女人，走到哪里都要创造喜剧高潮和欢乐结局。
《陆犯焉识》
”他要跑到她面前，跟她说，我和你发生了一场误会，也许我跟自己发生了一场误会。我爱的，却认为不爱。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一定要一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。“
《陆犯焉识》
“或许生生去斩断它是不对的，反而帮着它生了根。所有的儿戏你不能去生生地斩断，本来儿戏自生自灭，你一斩，它疼了，它反而生了根，它反而至死不渝了。”
《小姨多鹤》
心，并不指心脏，心是一个生命除了肉体存在的一切存在。那个存在不跟你要吃的、要喝的，但它要除了吃喝之外的一切，连你的梦它都要，因此它是生命的生命。那就是心。心的疼痛便是生命的生命在疼痛。
《老师好美》
跟着人群走是一种选择，一种安全的选择，跟着爱好走，跟着理想走，是冒险的选择，有不可预料的成功和失败等在前面，但因为年轻，选择得起，失败得起，可预料的未来反而无趣。
《老师好美》
一般此类“没用场的人”都有一身本事，误以为本事可以让他们凌驾于人，让人们有求于他们的本事，在榨取他们本事的同时，至少可以容他们清高，容他们独立自由地过完一生。但是他们从来不懂，他们的本事孤立起来很少派得上用场，本事被榨干也没人会绕过他们，不知如何自身已陷入一堆卑琐，已经参与了勾结和纷争，失去了他们最看重的独立自由。
《陆犯焉识》
人应该给自己足够的民主自由选择权选择跟谁交往，并坦荡地承认一份交往的失败。
《陆犯焉识》
他和她都没有把目光马上离开。男人和女人的友情一点点暧昧都不要是不可能的。
《妈阁是座城》
这个家是由每一个人撑着的，哪一个走掉都得塌。
《小姨多鹤》
为什么爱一个人就能看的那么不能自已?就要让她疼，恨不得虐待她?让她知道这疼就是爱?或者这爱必须疼。
《小姨多鹤》
我告诉你，正是这个少年对于你的这份天堂般的情分，使我决定写你扶桑的故事。这情分在我的时代早已不存在。我们讲到爱情时脑子里是一大堆别的东西，比如：绿卡，就业，白领蓝领，Honda或是BMW。我们讲到爱情时都做了个对方看不见的鬼脸。
《扶桑》
中国几千年的语文艺术，多么美妙，到此就剩下主语、谓语、宾语的对错，剩下某道题得三分或某道题失两分的算计。这样功利的课程，别说你们这些十七岁的孩子满心寡味，连我这个教学十多年的语文教师，一整堂课都找不到一个兴奋点。
《老师好美》
我想象你的睡眠是一堆破裂的精细瓷片，瓷片薄极了，半透明的，勉强被拼兑成一个惊喜容器，它盛装着你的生理和心理健康，一次次针灸治疗都在抱残守缺地维系这个容器，以免它彻底散碎开来，而你的健康也就跟着流散。
《老师好美》
天下无非那么几个故事，男女们都在故事里，不知故事其实早就让古人演絮了，看絮了。
《第九个寡妇》
不懂得而同情比什么都可怕。
《陆犯焉识》
你笑，是种放弃：这世界就这么无缘无故啊， 爱也好，恨也好。
《扶桑》
篇8：严歌苓作品之《少女小渔》读书笔记
严歌苓作品之《少女小渔》读书笔记
在新移民作家群中，严歌苓被北美文学评论人陈瑞琳认为是一个“异数”。严歌苓的创作具有一般女作家少有的力度，她善于用女性的视点，从日常生活中去探悉人性的隐秘，常常把“风云气”寓于“儿女情”，很能以小见大。她的作品在内容上比较纯正，又比较有味道，而在文字表述上又十分讲究，可以说是相当地纯净而优雅。
最能体现严歌苓一贯的艺术特点的是她立足于弱势群体的文化视角，对弱势群体的关注和描摹。在这个地球上，经济、历史、文化、意识形态、肤色、年龄、性别等，从大到小、从深到浅，是凡有差异的方面都有强势的一方和弱势的一方，而决定权利的因素和表现形式，常常是人为的非自然的。严歌苓塑造出的一种弱势强者的形象，可说是对这个问题的回答。短篇小说《少女小渔》中的主人公小渔就是严歌苓笔下一系列的弱者形象的典型代表，是弱势中的强者。
这是严歌苓出国后写的一个短篇小说，围绕当时伴随“出国热”引发的一系列华人颇受争议的事件展开。她撷取了一个点，就是如何取得长期居住权的“绿卡”这个问题。严歌苓的这个小说当时很“应景”，自然要被心明眼亮、走商业化道路的导演拿来大做文章――张艾嘉凭借同名电影获得1995年亚太地区电影展最佳故事片奖，也使刚出道的台湾女星刘若英一炮而红。
这部小说讲述了少女小渔跟随男朋友出国，为取得绿卡，与一个孤独老人假结婚，但在她与老人相处期间，男友的自私、冷漠与老人的孤独、善良形成了鲜明的对比，单纯的小渔感受到了内心情感的波动。反映了海外新移民生活，笔墨集中地刻画了中西文化撞击的特殊情境，它的故事情节紧紧围绕异域生活中最敏感p也是最具文化冲突尖锐性的身份及情感认同问题，揭示出处于弱势文化地位上的海外华人，在面对强大的西方文明时所感受到的错综复杂的情感，及在这种境遇中获得跨越文化障碍的内心沟通的艰难性与可能性。
作者写于1992年，是她到美的第三年，在这种情况下的作品总带有着中西文化差异的烙印，总困扰着作者的生活，作者也想通过小渔这样一个角色来说明世界上高尚的人格是相通的，人性的闪光点总能将误会消除，总能达到和的层面。少女，表示了一种美好的本性，是纯真善良的一个代名词。小渔虽然有着这样那样的经历，表面上看似已过了少女阶段，但实质上，小渔的思想精神层面却是停留在少女阶段的。她笑起来是那样没有思想，她破处子之身完全是出于对于一个弱者，一个即将离开世界的人的同情。鲁迅先生在《狂人日记》中写道“救救孩子”的呐喊，其实这么多年过去了，这个社会依然存在着很多问题，很多作家也将希望寄托于孩子身上。然而严歌苓从她女性特有的观点来阐释“少女”就是新生代的希望，在以后的中西文化交流中，有小渔这样的少女来充当润滑剂的作用，中西间的差异终将在人性面前而消除。
很显然，作者十分偏爱小渔这个人物，几乎在她身上赋予了所有东方女性的优点。当命运的拳头向她袭来时，这个弱势女子既不逃避也不迎接，而是把那通狂轰乱炸溶解在圆润悠缓的太极推手中，她像是大地之母，以自己的身体和温暖养育这躁动的生命，使其在宽忍的环境中静静地汲取营养生根发芽，完成个体的生长成熟。她相信总有一天生活会开出花的。
作品中的江伟也是一个很明显的角色。江伟是一个典型的大男子主义的人物。他对待小渔的行为来看，作为一个中国男子，他的占有欲是很强的。似乎在他看来，小渔就是他的私人物品，其他人免碰。从江伟的'种种行为来看，他活的并不怎么现代，相反，以往的那种大男子主义表现的淋漓尽致。在那样的大都市，一个中国人只身来美，心灵的空虚感以及孤独感时常会压迫着你，使你窒息，这就使得江伟不得不放弃前嫌，继续与小渔一起相处。
小说虽然故事简单，可是处处充满着戏剧性。一是对比强烈：老、少的对比，更突显两者面临的不同状态，前者是死亡，而后者却是全新生活的开始。对于老人来说，去日无多，更期望的是与人相处的快乐，也期望能在对方鲜活的人生里找回似曾相识的记忆或感受。二是两种感情的对比：林伟的爱自私而蛮横，更多时候只是将小渔当作性欲的发泄工具，他对老人的态度又是赤裸裸的商业利益关系，除了金钱与交易之外，毫无友谊可言。而小渔因为年轻，因为性格，从不会拒绝，也不知道什么才是真的好。
而小说的最后，我们没有看到她最后的选择――是立即离开将死的老人，亦或者留下来?至少书的部分是戛然而止。相比之下，老人与她之间的感情却不像是林伟想象的那样龌龊，他更多的是把小渔当作是他的女儿，想以一种父亲的身份来关爱他。而小说也正是通过老头对小渔的情感变化来凸显小渔性格的起伏。
严歌苓抓住的正是人物的现在状态，而不去强调他们的过去、将来。这就使这份“真实”的场景颇有韵味，这有意识的“留白”，是为了成全它的“短篇”性，拓展读者的想象空间。因此，她的笔触大多时候侧重于细节与对话的描写，还有人物心理，有时会蹿出她自己的体会、见解，一闪即逝……
尽管这出“老夫少妻”的闹剧有着世俗的主题，却被严歌苓用不俗的笔法成功升华，形成与同类作品迥异的情调，成为其中的翘楚之作。在此，我感觉她所使用的不俗笔法主要表现为对小说中这对恋人和洋老头三人形象与性格的成功塑造和刻画，换言之小说的成功在很大程度上得归功于其中跃然纸面的这三个游走在异域边缘的形象，如劳伦斯所言，“就是那些处于人类相互理解边缘的人。”
是的，只有生命对生命出自真诚的理解和尊重才能打破语言、文化差异所带来的心灵隔阂。从而使不同境遇中的人心都能够得到相互间真正的沟通。这也是严歌苓所有作品的真正涵义。
篇9：严歌苓作品之一个女人的史诗读书笔记
严歌苓作品之一个女人的史诗读书笔记
严歌苓，近年来颇活跃的一个女作家，好多作品都拍成了电视剧，当初选《一个女人的史诗》这本书的时候就是想看看一个女人怎么写女人，翻开书才知道她原本就是剧作家。剧作家写小说，大多以情节见长，而我常常在操纵稍微复杂一点的情节的时候捉襟见肘，缺什么补什么，也算是歪打正着吧。
一个处于江淮之间的脏兮兮的小城，空气里弥漫着油炸臭豆腐的味道，坐在台阶上给女儿洗澡的满口脏话的妇人，到处到是相骂的男人或女人，连空气都是油腻的……就在这样的背景中，走来了一个白衣黑裙蹦蹦跳跳的女孩子。这就是田苏菲，也就是小菲、小菲要革命去，为了一件果绿色领口结黑绒球的毛衣。跟无数红色经典剧比起来，严歌苓笔下这个投奔革命的理由多么轻飘飘，多么微不足道但又多么真实！一个市井里长大的'女孩子，你让她到哪里去寻找伟大和崇高去？又有谁的生命是预先就设计好了的？一个偶然，一件小事往往就改变了一个人的命运，事情就是这么奇怪，何况那是一个充满变数的年代？这让我一下子就有了读下去的兴趣，文字间充斥着的烟火气，人物在懵懵懂懂间显露出来的坚定与执着，人物纯到有些可笑的内心世界，都是吸引人的理由，让你心里充满了好奇，忍不住就想想看看这个女人漫长的一生中到底会上演怎样的故事，你拿不准你会不会被她的故事打动，但你还是想要读一读这个女人于“红色历史中的浪漫情史”。红色岁月，一个多少有些让人讨厌的词，但这不重要，重要的是后者，浪漫。浪漫是每一个女人心中做不完的梦。
一个活泼漂亮的女文工团员，一个身经百战的旅长，如果事情就这样发展下去，那么会是又一部《激情燃烧的岁月》，可偏偏杀出来一个能写一手漂亮小楷的俊雅的欧阳萸。光是名字就有了明显的比对：都汉，欧阳萸。一个土得要命，一个透着修养，透着文化。一见钟情。老套的故事，却偏偏在老套中显出了一点不平常。都汉的不顾一切，欧阳萸的置若罔闻；都汉的热心辣肠，欧阳萸的随遇而安。可怜的小菲，着了魔一般选择了她的一见钟情，可她不知道，等待着她的是漫长的岁月里无尽的煎熬。
什么是浪漫？浪漫就是不顾一切地爱一个人，无怨无悔地付出，哪怕明明知道他爱的不是你。没有人像小菲爱得那么彻底，那是因为没有人像她傻的那么彻底。跟田苏菲相比，外表超凡脱俗、仙子一般的孙百合，俗了。
用不着感慨什么，一个女人，能像小菲这样轰轰烈烈地爱一辈子，值了。没有小菲这样的女人，就不可能有欧阳萸的倜傥风流，以及他的高谈阔论，他的一部部作品。从这个角度来说，小菲是欧阳萸的娘，而孙百合，不过是水中的月亮。欧阳萸不傻，他明白这一点，所以，他到处留情，不断地寻找着自己的红颜知己，却始终依偎在小菲的怀里，让一个小女人用自己一辈子的岁月滋养自己的灵魂。
你奇怪吗？小伍跟老刘，两个革命者的爱情经不起考验，破了；欧阳萸跟孙百合，看起来天造地设的一对，两个人的爱情，经历了多少岁月的冲刷，碎了，碎得七零八落，片瓦无存，只有小菲，从始至终，爱得那么执着，也被爱得那么执着，就这么一个胸无城府，连女儿都说她爱得太笨的女子？
却原来爱是不需要技巧的，只要有一颗执着的心就好。表面上看起来小菲是输了，一辈子都没有赢得欧阳萸的心，但事实上她是真正的赢家，她赢得了两个优秀的男人，一文一武，一洋一土，一个一辈子当她是娘，一个一辈子疼她如父，哪一个女人有这样的福分？
因为单纯，小菲赢得了她想要的东西。就是那个欧阳萸，做了一辈子的梦，到最后，还不是老老实实的，把自己的臂弯给小菲留着？
能这么去爱一个人，为他哭，为他笑，为他魂不守舍，为他优雅，为他粗俗，为他背熟无数的诗句，为他学会精打细算柴米油盐，小菲的一辈子，值了。
篇10：严歌苓扶桑经典语录
仇恨是一种悲剧式的壮丽感情。它使人自我感觉正义、神圣、使命所驱。不是你咬我一口，我必定还你一牙的仇恨，那是低级的动物式仇恨。更高和纯的仇恨是与生命俱在的，它博大得可以没有具体敌对面。就像人的博大却无处施予的爱。这种最高的仇恨可以被许多年地封在那里，黑暗一片，人甚至从不意识到它的存在。而这片黑暗终于决口，淹没整个思维和理性时，人要做的，不再是有目的的毁坏;人是为了完成一次感情的壮举。所有的烧、砸、杀、奸，都是渠道，作为这片黑暗流散输出的渠道。最初使敌对意识崛起的东西，此时已渺小得近乎消失。人渐渐陶醉在毁坏和残忍制造的壮观中。
篇11：严歌苓扶桑经典语录
在那艘远洋轮上，十七岁的克里斯突然懂了那一切。他看着阴暗早晨的海，几乎叹出声来：多么好的女人，诚心诚意得像脚下一抔土，任你踏，任你在上面打滚，任你耕耘它，犁翻它，在它上面播种收获。好在于她的低贱;任何自视高贵的女人身上的女性都干涸了。带着干涸死去的女性，她们对男人有的就剩下了伎俩;所有的诱惑都是人为的，非自然的。从这个时候起，女人便是陷阱，女人成了最功利的东西。克里斯在自己的社会中看到足够的女性，早已干涸的女性。这个海洋上的清晨他想，扶桑是个真正的最原本的女性。 那泥土般的真诚的女性。
篇12：严歌苓扶桑经典语录
对了，你的头发髻里还藏着克里斯的那颗金纽扣吗?你打算藏多久?随这些历史一块藏下去吗?
就像克里斯藏着你的那缕黑发。
那次你匆匆走下圣玛利教堂的台阶时，一个瘦高老人从你身边走上去。他一头灰白发让风吹得颇为荒凉。他就是老年的克里斯。你们谁也没认出谁来。
还有一次，你见路边停住的车里走出一对老夫妇和一个男青年。那青年让你感到极眼熟。你等他们全走过去才想起来，这男青年像你记忆中的克里斯。他也叫克里斯，承袭了父亲的名字。
就这样，偶尔地，却是注定地，你和克里斯从绝然不同的社会阶层走到一块，碰见了，再错过。谁也不朝谁多看一眼。
有时我心提到了喉咙口，因为你几乎要回头了，他也险些停住脚。结果还是错过。
篇13：严歌苓扶桑经典语录
极端的异国情调诱使少年的他往深层斟探她，结果他在多年后发现这竟是母性。那种古老的母性，早一期文明中所含有的母性。
他心目中的母性包含受难、宽恕，和对于自身毁灭的情愿。
母性是最高层的雌性，她敞开自己，让你掠夺和侵害;她没有排斥，不加取舍的胸怀是最优美的体现。六十岁的克里斯叼着烟斗，一动不动。就像他十四岁一动不动看着窗内。看着她怎样敞开自己，给人去毁去践踏。十多个人。还有更多。在她被毁尽的一瞬间，她直瞪瞪朝向他的眼里有什么在怒放。她的本性怒放了，倏然从被毁灭的自己、被践踏成土的自己跃然腾空，整场的毁灭带来的竟是这刹那间脱缰。
奔放的
奔放的
自由!
她竟借助那场毁灭在那一瞬释放了自己!
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