《国家的视角》读后感优秀800字
“周定延”通过精心收集，向本站投稿了19篇《国家的视角》读后感优秀800字，下面是小编为大家准备的《国家的视角》读后感优秀800字，欢迎阅读借鉴。
篇1：《国家的视角》读后感优秀800字
我是一个追求效率的人，也希望很多事情能够一劳永逸。一直以来，对于管理，我总有一种观点，可以设计一个简单的程序或者机构，就可以解答任何的问题。当然，这种设计是基于所谓的复杂的和精确的研究得出。看了这本书之后，我发现这是一种极端的现代主义的观点。而这种想法付诸于实践时，通常是失败的。
虽说人是理性的，可以对外界是事物施加控制，但是，这种控制是基于人类本身的思维，而人类的思维是局限的，无法预料到这个世上或者遥远未来的一切事物。这世上和未来有无穷的不确定性，而人类却往往为了追求一种稳定感和安全感，甚至是为了满足自身所谓的、无知的控制欲，面对这些不确定性，所能做的事情微乎其微。对此，我在阅读的过程中曾经很悲观，我对我的人生很悲观，因为人生充满着无穷的不确定性;同时我对这个世界很悲观，因为不知道下一刻不出现什么事情。所幸的是，不是所有人都像我这样，人类的一切发展都是在追求着一种稳定性和确定性，所以人类尝试寻找其中的所谓的规律，而在这个过程当中，人类很大程度地花费了毕生的精力，可能有些人有重大发现，而有那么一部分人却在毫无成就中默默地淹没在历史，没有留下一点的痕迹。无论是何种情况，追求着这种稳定性和确定性，让人类不会走向自我灭亡和自我堕落，这当中不乏乐观主义者，使得这个世界充满着快乐的欢笑。既然是如此，我们为何不能向乐观主义者学习呢?一辈子在郁郁不安地度过，还是在真正的欢声笑语中度过?百年后，我们总会失去在这人间的一切。
回到这个读后感的话题，人类是可爱的，无论是从国家的视角还是从地方草根的视角，他们渴望幸福。所以，为了更方便地管理地区，以免他们危机国家的稳定和繁荣，很多例子表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目。其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一。这让我想起了我们遥远的古代，秦始皇统一六国后，颁布的一系列的关于货币、语言、文字、镇区的划分的规定和政策。清晰有助于管理，而复杂有助于自治。但是，这种清晰化和简单化的项目，是基于设计者们对科学的盲目依赖和信心，同时又不对地方知识、实践和生态进行有效的研究和考察之后，这种项目很有可能是极端的现代主义。这也是一种非常危险的独裁主义，一着不慎满盘皆输。至于如何去管理国家和设计政策呢?我表示很无知，所以也认为书中后面提到的四种有建设性的观点有点靠谱，在我寻找到其他合适的想法之前，这几点几乎可以代表的做法：1)小步走;2)鼓励可逆性;3)为意外情况做计划;4)为人类创造力作计划。
对于地方层面，或者说是未来的层面，我赞同书中的观点，“这地方的实践和未来的事情，唯一确定的是不确定。”同时我也添加了一句，“这世界的实践和事物，唯一不变的是变化。”很不幸，我好像陷入了所谓的不可知论，我已经是休姆的忠实粉丝了吗?我表示很无奈，这个世界也让我很无奈。
关于本书的总框架，我也用极端现代主义的观点来归纳吧，因为我在读这本书的过程中，使用的时间不算多，算是我粗读的一本书，这也源于我对这书中许多的内容比如农业、苏联的那段历史和一些建筑上的东西不甚了解，导致我看的过程中比较吃力，也觉得索然无味。首先需要提到的是，这些项目大部分出现的时间，都在十九世纪后期以后，这非常重要，毕竟从那之后，人类，特别是国家或者大型组织对于科学的向往前所未有，泰罗的科学主义也在其中发挥重大的作用，所以出现了许多从上而下的工程和项目。所以，在本书中，关键的是“上”和“下”的冲突。这也是国家和地区的冲突;从农业角度来讲是单一种植和多元种植的冲突等等。由于由于国家掌控着权力，对地方进行所谓的科学的规划，要求地方按部就班对项目进行执行。而往往由于地方的实际知识、时间、天气、土壤、风土人情等地方特色，也同时由于许多的时间、空间和实践的突发性和不确定性，让美好的国家规划毁于一旦。当然无可厚非的事，国家在很大的程度也是基于对地方和老百姓的考虑，比如国家希望运用科学的规划，来要求有些顽固的、无知的和懒惰的百姓们去执行，这是为了改善他们的生活，我们可知道这当中，国家也是无奈的。但是，本书列举的例子也非常典型和实际，的确国家在这些改善老百姓的生存状态上失败了，来给了老百姓灾难和不幸。究竟需要如何管理国家呢?如何让地方稳健发展起来呢? 这让我想到以往背政治题的一些观点，统筹兼顾、地方特色等等。按照我们的马克思主义的辩证法，具体问题具体分析。不过这有点空泛，不太靠谱。所以我感到很无知。
篇2：《国家的视角》读后感优秀800字
农民考虑的远比我们细化很多，他们也是在算计如何节约生活成本，而且还能维持甚至提升目前的生活水平。他们担心的不只是收成的好坏，还有种植的某些植物部分是否可以给猪吃，而减少买饲料的钱。在采访中有位农民就是这么考虑的。植物不仅仅是谷粒，只要任何一个地方有利用的价值，不种它的损失就不能计算成单一谷粒的价值。
除了收获的问题，耕种者还会考虑其他特征：质地，味道，可储藏性，美感，颜色等，他们并没有在一个物种选择一种作物，而是选择了许多不同的种类。而最大的选择压力还是来自于耕作者最主要的担忧：他们不想挨饿。提高作物的单一性是为了市场利益的最大化和商业竞争。失去部分土地的农民只有极少部分选择了养殖副业的方式，更多的是眼看利益损失而无所作为。
每一个村庄都有其特定的历史、生态、耕作方式、亲属联盟以及经济活动。村庄有其自己的习惯，不可能有法律来反映复杂的财产关系和土地制度。习惯最好作为活生生的、协商的实践组成部分来理解。他们不断适应新的生态和社会环境，和权力关系，他稍微的调整会带来实践的改变。地方的土地制度对于每天居住在这里的人是非常熟悉的，可能不太满意，可能颇有微词，当地居民为自己的目的可利用其有弹性的他条款。
每个家庭都在主要的生长季节对一些农田有收益权。收益权在土地转让中是极为重要的一种权益，是在获得固定补偿外的一种不固定数额的补偿，也就是土地股份合作社的一种分红。
在这本书中还获得了很多有趣的知识，比如芝加哥的街道和巴黎的改造等。每一个名字和这个名字的背景都传达了重要的社会知识。建立固定的，继承父姓的取名方式运动是国家努力为其财政制度建立更强大和有利基础的背景下发生的。建立固定的姓氏是官方的清晰化项目。财产所有权、继承权、收税、选举权、兵役制的自由犹太人解放，是由于姓氏采用。这种.种国家治理的方式，包括统一的度量衡，土地制度等，都在秦始皇的大帝国被运用得淋漓尽致。
国家简单化可以被认为进行中的“清晰化项目”的一部分，这一简单过程中存在着不同程度的数据不准确，缺失和各种各样的错误、伪造、疏忽、有意的歪曲。简单化是意在操纵社会国家机器的内在需求，但是国家机器内在的纠纷、技术障碍、更重要的是国民反抗都在削弱中。
国家简单化有五个特征，国家简单化只观察社会生活中官员感兴趣的部分(实用主义的内容);他们都是成文的(文字或数据);他们都是静态事实;被格式化的国家事实都是集合信息;官员将国民分成不同的类别，从而对之进行集体评估。
简单化有两层含义：官员需要的知识一定能使他(她)对整体进行概括的观察，一定在许多情况下被重复使用。这样的事实一定是去他的独特性，作为一类事实的成员，以示意和简化的形式再现;概括的分类必然会失去或忽略那些可能相关的特征。
其实全书都在讨论简单化的得失，也就是整体和部分的关系。对一个集合的描述不可能事无巨细，一个集合不代表着统一和千篇 一律，只是实物的集合。
地方层面上随意公共联系的总合大多是随意的，与杂事联系在一起，所有的都是由当事人来衡量，而不是由他人强加的—是人们相互认同的感觉，是相互支持和信任的网络，是能及时满足私人和邻里需求的资源。对于城市街道来说，缺失这种信任是一种灾害，他的培养不能制度化。最重要的是，这并不意味着个人义务。在我看来，这种关系对农村同样适用。它可以是财富，也可能是灾害。首先对他的感观主要是自我意识，而且是相互的。其中可能存在着感观的不确定性和纽带一头的突然缺失，再而，没有制度的保障以及对自我约束的高要求，再加上能满足各自需求的前提，只要其中的一个因素不满足，就会让这种关系的不安全性提高。在今天的城市，尤其是住在公寓的人们(当然这不是街道)，可能很少在让他人保管自家的钥匙;但在小的步行街，仍有帮隔壁人家看店铺的传统，这是因为监督的群体变得广大。更为麻烦的是，公共联系的不是双方，而是千头万绪，在矛盾产生的时候很有可能牵一发而动全身。而农户的门前门后就可以当作是农村街道。在土地流转的调查过程中，很容易发现农户之间的转包就是依靠这种关系。
其实书中很多讲的都是生活中的现象，读了他的解释真的让人耳目一新。
篇3：《国家的视角》读后感优秀800字
最近，我拜读了斯科特的鸿篇巨著《国家的视角》，去探寻为什么那些运用国家的庞大力量，为了改善人类生活而推行的各种项目，最后还是以失败告终?我们又应该如何尽力避免其失败呢?
为什么那些试图改善人类命运的大型社会工程都失败了?一些大型工程项目如德国的林业科学化运动、前苏联的集体农庄、坦桑尼亚的贾乌玛运动和巴西利亚城市规划等等，不仅没有为人类带来幸福而是导致大规模的灾难。也许从国家的视角这些项目都是成功的，但从人民的角度来看，这些大型工程造成的灾难有的至今还在威胁人类的生活，在《国家的视角》一书中，耶鲁大学人类学教授詹姆 斯C斯科特用人类学方法对20世纪一些宏大社会工程的最终失败的命运进行了解答。
? 斯科特认为大型社会工程的产生有四个条件：国家的简单化和清晰化、极端现代主义、独裁主义国家和软弱的公民社会。国家简单化产生的社会的清晰性提供了大规模开展社会工程的可行性，极端现代主义的意识形态提供了愿望，独裁的国家提供了实现愿望的工具，软弱的公民社会则提供了等级社会作为实现的基础。
通过对科学林业、度量制度的统一、土地清册等事例，斯科特向我们介绍了“简单化与清晰化”，即通过去掉事物的多样性和复杂性?使其更突出、更易被度量、更易被操控?进而重塑事实的一种方式。而通过“简单化与清晰化”手段所描绘出的“概括性的”、“标准化的”图景与真实的图景相距甚远。在斯科特眼中，国家了解和控制社会的过程就是简单化和清晰化的过程。为了使社会更为清晰，国家对社会采取了简单化的处理方式，这种方式是国家最容易掌握的。社会也不再是自然形成的产物，而是国家作用的结果，与真实的社会有了较大的偏差。
在斯科特看来，极端现代主义是一种极端的自信，相信人类可以任意创造出一个世界。但是在极端现代主义的意识形态中，具有这种能力的人绝不是所有人，而只是那些掌握了科学知识的专家和官员，他们不仅主张“人为自然立法”，而且主张通过行动来对自然界或整个社会秩序进行彻底和理性的改造;而在这种雄心背后的，则是对持续的线性进步、科学技术知识的发展、生产的扩大、社会秩序的理性设计以及对自然甚至人类本性的控制能力的超强自信，尽管表面上这些人是相信科学，但实际上他们与科学相去甚远，他们将科学变成美学、变成宗教。所谓美学，是因为他们所推崇的仅仅是流线型的、巨大的、对称的、功能分割的，而与此相反的东西都被他们认为是没有效率、落后和应该摈弃的。过国家自上而下地重新设计，使人民的生产和生活变得更加简单和清晰，并在对“秩序”、“整洁”、“简单化”的高度强调中，试图抹杀一切复杂的、世俗的和充满人性化的生产生活方式。以此为依据，斯科特开始了对极端现代主义者的“点名”：建筑师柯布西耶、斯大林、巴西总统库比挈克，以及坦桑尼亚总统尼雷尔。
独裁主义国家和软弱的公民社会为大型社会工程的实施提供了行动能力和基础。独裁主义是指一个人集所有权力于一身进行统治的政府形式。统治者要么可能是君主，要么是一个独裁者。在斯科特看来，独裁的国家才有可能违反普通人的意愿实施这些大的社会工程。因为独裁国家具有较强的动员能力，还因为独裁国家更可以不顾及普通人的反对。19世纪的德国、专制时代的法国、前苏联，乃至坦桑尼亚都可以归入这类国家。从另一方面来考量，这也恰好反应了当时的市民社会的软弱和顺从的状况。当国家超乎寻常地强大时候，市民社会自然是软弱的，而且“战争、革命和经济崩溃都会使得公民社会变得更软弱。”
斯科特将大型社会工程失败背后复杂的原因总结为一句话，“我要说这些计划的始作俑者往往将自己看得远比实际聪、更深谋远虑，同时也将他们的对象看得比实际上更愚蠢和低能”。首先大型社会工程项目的出发点是一个假设的环境，而国家的简单化和清晰化导致该环境对真实世界模拟的信息失真，主要表现在：一、每个项目都会存在规划者所不能控制的不确定因素;二、作为执行主体的人并不是只具有标准数据的抽象公民;三、简单化的假设是同一时间只有单一事件在运行，如一个同时种植的、单一树种的，各种杂物都清除干净的森林，在现实世界是不可能存在的。其次强烈的自信使极端现代主义者忽视或无视缺憾，“那些项目背后的预言家和设计者犯了自大的毛病，忘记了自己也是凡人，行动的时候似乎觉得自己是上帝。”，且由于独裁主义国家和软弱的公民社会的存在，即使这些项目存在如此忽视生态和社会生活的基本事实，甚至当其致命的结果已经显现出来以后，仍然被不顾一切地继续推行，导致最终的失败。
斯特特对如何避免类似项目的失败提出相关建议。他认为要在米提斯的概念的基础上，关注多样性，重视实践性和偶然性。首先是任何社会规划都采取小步走，前进的步伐缓慢一些，边走边看;其次鼓励可逆性，许多失败的社会工程都是无法修复的，所以应该在社会规划中鼓励那些一旦发现问题就可以倒退回来的机制;第三是规划要有弹性，一旦出现意外的情况可以做出及时的调整;最后，也是最重要的是，在规划中要为人类的创造能力留出空间。因为人类的知识有限，所以人们要收起自己的傲慢，这是行动层面上避免失败的关键。
综上，我们应该如何避免类似项目的失败呢?我认为，首先我们应该关注事物的多样性，不是去设计所谓完美的规划，而是允许项目有更多的弹性，不断去修改和总结，把项目变成一个不断尝试的一个过程。其次，知识来自于实践，所以应该强调项目的实践性和偶然性。最后，项目应真正以人为本，只有得到广大人民群众的鼎力支持，所谓的项目才算是成功的!
篇4： 《国家的视角》读后感
《国家的视角》一书角度新颖，集中阐述了在上层设计和国家控制力思维推动下德、英、苏、巴西等多个国家简单而刚性的林业经济、城市建设、农业与农村改革、税收征管或社会管理等方面的失败案例与种种不良弊端。美国籍作者詹姆斯。C。斯科特，是一位从事政治学和人类学研究近半个世纪的著名学者。他以全球的视野、国家的角度平和地分析社会改革和建设过程中各项工作的负面效应，这是我们平常很容易疏忽的一种思考方式。独裁主义、极端现代主义现象，其实在我们当前的国家建设各个方面都有若有若无的影子存在。因此，《国家的视角》给我的启示是，开展斯科特式思考对我们温岭的现代化中等城市建设来说，显然也是非常必要和有益的。
温岭人多地少资源缺，区位优势不足，这样的城市其实是很脆弱的。改革开放初期，全国上下强调大力发展地方经济，业绩考核首论GDP，淡化了环境保护、淡化了科学建设，结果陆续出现河道污染、空气质量变差、违章建筑普遍、流动人口暴增、社会管理滞后等一系列问题。
低档设备缺省安全保护装置、全国性流动的农民工摇身一变而成产业工人后缺乏有效劳动技能培训和必须安全常识，导致了机械工人频繁出现断指伤害。
工厂环保措施不足，忽视职业健康预防，导致鞋业刷胶工人出现胶水慢性中毒等职业病危害。
工业性生产出现大量的废旧物品被拆解或者焚烧，导致土壤污染、空气污染源源不断产生。
地方政府把重视税源征管作为重要短期目标，以获取更多的地方可支配财政资源。工厂为获取利益最大化，简化了所有的设施、设备和人员配置以及教育培训。薪酬采用计件式工资，导致工人自身忽略了疲劳作业、环境改善、精神文化生活追求等需求。
走进学校我曾发现，规格一致的教室，穿着统一的学生，网格式整齐划一的四平米教师办公区间。这样的模式简直就像工厂里生产工业产品一样，毫无个性展现和审美培养意义。学校看上去就像工厂无异。这到底是进步还是倒退？
《国家的视角》启发我们，推进现代化中等城市建设，围绕“沿海开发、城乡融合、产业转型、开放带动、环境提升”发展战略，必须要进行系统、理性地思考，必须要重视对自然的尊重、对社会秩序的关注、对人性的关怀。必须避免和摒弃掠夺式、过度利益化等短视症做法。和谐社会建设，还需要我们在自己的工作实践中积极思考，尤其是要多一点斯科特式的思考。
篇5： 《国家的视角》读后感
至今，我还记得世博口号的口号：“城市，让生活更美好”，即“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。意思很浅显，但蕴味十足，深得民心，为此叫绝。然而，我们看到当下声势浩大的城市化进程，越来越高，越来越鲜亮，但伴随而来的问题也异常醒目，不容回避，。例如社会保障和社会福利、环境污染、贫富差距等等，充斥着城市的每一根神经，切实做好城市的建设、规划和管理，也就成为了这个时代非解不可的命题，也就说，我们的城市在何种视角下真正地能崛起，才能让我们生活得更好。我觉得在理论层面那就离不开一本能给我们解答和启示的书了――《国家的视角―那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》。
这本书是美国耶鲁大学政治学和人类学教授詹姆斯的名作，从清晰化和简单化的国家项目，转变中的视野，农村定居和生产中的社会工程及失去的环节等四部份共十个章节组成，体量庞大，涉及颇广，令人深思，发人深省！
本书从国家的视角层面，罗列了很多十九世纪后期的'例子，表明一些国家在特定的时候实行了清晰化和简单化的项目，其中包括了关于科学林业的项目，对测量工具、土地制度、城市的规划、姓氏的创造、交通的集权和语言统一，作者又对此进行大量的实证分析，得出一个结论：自上而下的国家视角以及极端现代主义意识形态是导致这些试图改善人类状况的项目失败的重要原因，同时，也非常典型和具有说服力地指出了参与者视角下的规划和互动会真正指导和实现人类社会的成功，从而揭示国家究竟需要如何管理、管理城市，如何让地方稳健发展、让人民生活美好起来的原理。对此，我非常赞同。
书中所分析的事例，无论是苏维埃的农庄集体化，还是极端现代主义的城市规划，看了之后都给我留下了一些回味和反思，因为这些事例或多或少就发生在我们生活的这个城市，生活在我们的昨天和今天。因此，其主题，对当下中国的未来发展有着非常重要的借鉴和警示意义。
当下，可以说，中国通过改革开放，以前所未有的速度取得了举世瞩目的成就，随着改革发展的深入和推进，给予地方政府改革的权限逐渐延伸到行政体制、教育体制、医疗体制、社会保障体制等领域，可以说走出了一条与众不同的的崛起之路。
但是，城市发展，不仅仅是经济发展的产物，而且它还是个地理空间、物质空间和社会心理空间的概念。城市依然存在的拥堵，城中村，蜗居族等等，如此类问题，业已被称为“城市病”，正考量着城市的上层建筑管理层面，如同《国家的视角》一书分析的，不同视角指导下的城市规划对规划者的意义和对居住者的意义不同的。而我们要的是对居住其中的民众有意义的城市规划，是民众视角下的城市化。如此，城市生活才能让生活更加美好。
也正如《国家视角》一书指出的自上而下的国家视角，其指导下的社会工程试验因缺乏与地方的互动，违背地方实际情况，导致试验往往走向失败。而从参与者的民众视角出发，尊重地方性知智慧，注重过程的开放性和不断修正、检验，往往会取得社会工程试验的成功。中国当下改革发展的得与失也很好的印证了这一点，未来的发展强大就更要以此为警示，从大众参与者视角出发，注重大众参与城市规划、管理、建设等方面的有机、有效地互动，引导大众生活更加美好，而不至于到了将来，我们还活在过去！
篇6：《国家安全教育读本》读后感800字
“利莫大于治，害莫大于乱。”国家安全是国家发展的最重要基石、人民福祉的最根本保障，是需要抓实抓好的“头等大事”。今天是第六个全民国家安全教育日，要以此为契机，抓实国家安全宣传教育，切实增强全民国家安全意识，不断提升全民“幸福感”。
说起国家安全，有人可能感觉离自己很遥远，但其实国家安全与我们每一个人都息息相关，国家安全无小事。也许你只是一位普通的摄影爱好者，某次去海边旅游无意间拍摄到军港照片并将其上传到网络;也许你只是一位在校学生，给国外同学发送了一份重点实验室工作报告;也许你只是一位国企员工，在网络上回复一个敏感话题后，被某“杂志”约稿……这些都看似普通的行为，却会为国家安全、国家利益造成严重损失。因此要扎实开展好国家安全教育活动，把国家安全教育当成每一个国民的“必修课”，强化宣传影响力，通过悬挂宣传横幅、张贴公告、播放喇叭等形式让国家安全知识进学校、进企业、进机关;同时用好“互联网+”手段，将国家安全教育知识通过抖音、火山短视频等热门APP进行宣传播放，让国家安全教育的声音进万家。
“民为邦本，本固邦宁。”人民是国家的根本，只有根本牢固，国家才会安宁。因此每个人都要强化守护国家安全的责任意识，我们要坚定信心决心，忠诚履职尽责，确保国家政治安全和社会稳定。当前我们正处于“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，世界正经历百年未有之大变局，习近平总书记曾说，“船到中流浪更急，人到半山路更陡。”越是在关键时期，越会面临诸多挑战，这时候更需要我们能坚定立场，坚守初心，在维护家国家安全方面坚决不退步、不妥协。电影《战狼2》最后有一段这样的字幕：当你在海外遇到危险的时候，不要放弃，请记住在你的身后有一个强大的祖国。是的，祖国是我们坚强的后盾，我们也要化作祖国坚硬的铠甲，尽己所能，护她周全。
篇7：《国家安全教育读本》读后感800字
4月15日，习近平主席在国家安全委员会第一次会议上提出总体国家安全观，即以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，维护各领域国家安全，构建国家安全体系，走中国特色国家安全道路。今年4月15日是第四个全民国家安全教育日，同时是习近平总书记提出总体国家安全观这一重要思想五周年，国家安全事关人们安居乐业，事关中华民族伟大复兴中国梦的实现，是国家发展的坚强保障，但维护国家安全不仅仅是国家的事，也需要你我共同努力，团结一致维护国家安全，共创新时代国家安全工作新局面。
面对国家安全这个问题，可能有人会说：“国家安全跟我没什么关系，我一个人也做不了什么”“国家安全是国家的事，跟自己没什么关系”，大家却殊不知国家安全其实就在我们身边，接下来就让我们共同走进国家安全，解读国家安全。
一直以来，面对国家安全，在大家的印象中可能更多的是“国际”与“国内”这两个国家安全概念，而在国家安全委员会上习近平主席就给大家明确提出了这11种国家安全，即政治安全、国土安全、军事安全、经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全、核安全，并提出国家安全观，构建11种安全为一体的国家安全体系。后来，习近平总书记用71字这样总结“总体国家安全观”：“既重视外部安全，又重视内部安全;既重视国土安全，又重视国民安全;既重视传统安全，又重视非传统安全;既重视发展问题，又重视安全问题;既重视自身安全，又重视共同安全。”正所谓聚沙成塔，其实国家安全就是我们生活中方方面面的小事汇集出的国家安全这个大事，我们要重新认识国家安全，为国家安全教育的推广开好局。
为维护国家安全，习近平总书记将4月15日设立为全民国家安全教育日，目的就是深入开展国家安全宣传教育，切实增强全民国家安全意识。“国家安全一切为了人民，一切依靠人民”，作为党政机关干部要坚定理想信念，忠诚于党，忠诚为党，忠诚于民，忠诚为民，并严守纪律，遵守规章制度，牢固树立国家安全观，涉及国家政务工作机密的干部要明确国家安全红线，维护国家政治安全;涉及国家尖端科技领域的科学工作者要严守国家技术专利，维护科技和信息安全，中国军人要增强本领、掌握军事技术，维护国家军事安全……人民群众作为国家发展的推动者与建设者，要从自身做起，从身边的每一件小事做起，动员身边的力量，唤醒培育国民国家安全意识，汇聚起维护国家安全的强大力量，为国家安全厚植土壤，共同实现中华民族伟大复兴的中国梦。
今天的中国已进入阔步向前的新时代，但前进的道路不可能一帆风顺，越是前景光明，越是要增强忧患意识，做到居安思危，全面认识和有力应对一些重大风险挑战。面向未来，面对挑战，我们党与人民要凝心聚力、团结一致、以时不我待，只争朝夕的劲头维护国家安全，提高国家安全能力，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福提供坚强保障。
篇8：《国家安全教育读本》读后感800字
国家安全教育日是为了增强全民的国家安全意识，维护国家安全而设立的节日，今年的4月15日迎来了它的“6周岁”生日。人们常说，“家是最小国，国是千万家，有国才有家，有家才有你我他”，每一名中华儿女，从来到这个世界上的那一刻起，我们的命运就已经同祖国紧密联系在了一起。正如此次的疫情防控阻击战一样，正是因为有了祖国这个大家庭的庇护，才让十四亿中国同胞有了安全的保障，正是因为有了祖国这个大家庭的支撑，才让数不清的小家庭成功渡过了难关。俗语有云：“国家兴亡，匹夫有责”，维护国家的安全，就是维护我们自己的安全，我们必须做到人人有责、人人尽责、人人负责，让国家安全教育这首“主题曲”永远在祖国大地的每一个角落里吟唱。
所谓“国泰民安”，只有国泰才能民安。爱国，是每个人的本分、是每个人的责任，是心之所系、情之所牵，没有爱国之心的理想不过是黄粱一梦，没有爱国之心的行为不过是纸上谈兵。前有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的陆游，后有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅、“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的陈毅、挺身而出舍身取义的黄继光、不求回报乐于奉献的雷锋，今有“不计报酬、不论生死”的白衣天使、“若有战、召必回、战必胜”的退役军人、“疫情不退、我们不休”的基层干部等，他们都用自己的实际行动诠释了什么叫爱国情怀。我们应该学会在理论学习中点燃爱国之心，在国歌吟唱中升华爱国之情，在实际行动中实现爱国之梦;我们必须把爱国的“基因”融进血液里，把爱国的情怀刻进骨子里;我们应该深刻理解“唇亡齿寒”的道理，将自己的命运同国家紧紧联系在一起;我们应该继续传承和发扬这份爱国主义情怀，让爱国主义情怀植根大脑、深入骨髓、成为习惯。
《大学》有云，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。我们必须自觉增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，无论在何种情况下都必须做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。我们必须牢固树立规矩意识，自觉用党章党规来规范自己的言行举止;我们必须牢固树立纪律意识，时刻保持自省自律、自查自纠，坚决不做“浑水摸鱼”之人，而做“清水养鱼”之士。我们必须树立正确的价值取向，不做“面子工程”、不做“景观工程”、不做“政绩工程”，要以脚踏实地真抓实干之势打下坚实之基，要以“不爱皮鞋爱草鞋”之态下沉到一线，要以“位卑未敢忘忧国”之心立足岗位撸起袖子加油干。
国家安全教育日只是一个开始，它永远都没有结束之说。我们应该充分借助国家安全教育日的契机，让爱国主义情怀在为民初心中得到彰显，让爱国主义情怀在使命担当中得到释放，让爱国主义情怀在坚定信念中得到升华，从而为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定夯实的基础。
篇9：《国家安全教育读本》读后感800字
4月15日，第_个全民国家安全教育日，疫情防控也进入关键时刻，及时、明确把生物安全纳入国家安全体系，有助于系统规划国家生物安全风险防控和治理体系建设，全面提高国家生物安全治理能力。我们应尽快采取有效措施，拓宽安全网络，重视生物安全，敲响三座“生物钟”。
提高国家生物安全治理能力，强化科技支撑是关键。此次疫情防控战以科技为基点，向技术、人才、管理各方辐射，筑起一张“科技网”，这恰恰印证了“科技为王”的理论。在生物安全这个涉及面广、专业性强的领域，科技掌握了举足轻重的话语权，得科技者即占先机，因此，我们应加大投入，统筹各方力量，推进科研力量合理布局，加强基础研究和关键核心技术突破，加快提升生物安全领域战略科技力量、战略储备能力尤其是体系化对抗能力，力求下好技术保障“先手棋”，以时代最强音敲响生物安全“科技钟”。
建设国家生物安全治理体系，完善制度保障是根本。多年来，我国在生物安全方面作出了巨大努力，也取得了一些成就，但此次疫情中暴露出的短板和不足，也揭示出我国生物安全保护法规较为分散、内容不够完整等问题。在当前的新形势下，我国生物安全面临的风险越加纷繁复杂，压力也不断增大，生物安全关涉野生动物保护、检疫防疫、外来物种应对、转基因食品安全、生物技术研发规制等诸多问题，应尽快出台具基础性、系统性、综合性于一体的生物安全法，以维护国家生物安全为总体要求，以保障人民生命健康为根本目的，填补此领域的空白，并且逐步构建完善的国家生物安全法律法规体系、制度保障体系，铸造制度“防火墙”，敲响生物安全“律法钟”，确保生物安全保障走上依法防控、依法治理之路。
拓宽国家生物安全防控网络，提升全民意识是重点。对于普通公众来说，“生物安全”无疑是一个陌生的概念，但其实，生物安全与每一个人的生存发展息息相关。让公众认清生物安全的重要性，以此作为拓宽生物安全防控网络的基础“源动力”，是当前亟待解决的问题。媒体应承担起喉舌的职责，通过网络、电视、广播等多种渠道，将我国生物安全所面临的形式宣传到位，传播科学的生物安全知识，形成正确的舆论导向，敲响全民的生物安全“意识钟”，以形成民众立足于自身、放眼至全国乃至世界的生物安全意识，以此作为“源动力”，推动国家生物安全风险防控体系建设。
“明者防祸于未萌，智者图患于将来”。习近平总书记已将生物安全提升至战略高度，新冠疫情当前，我们应看清形式、未雨绸缪，牢记长鸣的“生物警钟”，坚持国家利益至上，以人民安全为宗旨，全面提高国家生物安全治理能力，筑牢国家安全网。
篇10：《国家安全教育读本》读后感800字
一提到国家安全，就会有个别人不以为然，“国家安全?听着好像离我们有点遥远。”“这好像和我们关系不大啊。”其实不然，国家安全不仅关乎国家的兴亡，还关乎每个公民的切身利益。随着城市化、信息化的发展，各种新生事物产生，当前的国家安全形势内涵和外延比历史上任何时候都要丰富，时空领域比历史上任何时候都要宽广，内外因素比历史上任何时候都要复杂，各类公众信息尤其是涉及国家安全的重要信息的保护难度日益加大，重视和关注国家安全，比任何时候都显得更加紧迫。“家是最小国，国是千万家”，要让全民知道，只有国家安全了，每一个家庭每一个公民才会有真正的安全。要通过加强国家安全教育，让人民充分认清形势，时刻绷紧国家安全的思想“弦”。
要扎实开展好“4·15”国家安全宣传教育活动，让教育进机关、进学校、进连队、进工厂、进社区、进农村，进一步提高国家安全宣传教育的影响力和传播力，形成全民维护国家安全的浓厚氛围。要充分运用标语、横幅、喇叭、电子屏、宣传单、影视作品等方式，使宣传直观形象，入脑入心，引导全民高度关注国家安全、自觉服从和服务于国家安全大局。要特别重视互联网安全宣传，要让全民意识到，当前“网络空间”已经成为了继陆、海、空、天四个疆域之后的第五疆域。也许你只是一个学生，在网上回复了一个关于国家安全的问题;也许你只是个普通的摄影爱好者，无意间拍摄到了军事方面照片上传到网上;也许你只是一名国企员工，给国外的朋友发了一份工作报告邮件……这些看似普通的信息，极有可能被境内外别有用心的个人或组织盯上并利用，对国家安全带来巨大隐患，甚至会严重损害国家利益。我们要通过各种方式和载体，向全民敲响国家安全的宣传“锣”。
安全对于国家而言，就像健康对个人一样，一个人如果平时意识不到健康的重要性，忽视了锻炼身体，等生病的时候才意识到就晚了。我们要以高度的政治自觉、强烈的政治担当、务实的工作作风，带头增强明辨是非的能力，不做有损国家安全的事，敢于同损害国家安全的行为作坚决斗争。要树立国家安全“一切为了人民、一切依靠人民”的理念，团结带领群众维护国家安全，一旦发现有危害国家安全的可疑行为，每一个公民都要站出来制止，并拨打国家安全部门的“12339”或“110”报警电话进行举报。要增强责任感和使命感，认真贯彻落实国家安全责任制，强化源头治理，将苗头和隐患消灭在萌芽状态，坚决防范重大风险。要通过共同努力，汇聚维护国家安全的强大力量，夯实国家安全的社会根基，砌好维护国家安全的实干“墙”。
“知为行之始，行为知之成。”国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望，只有人人参与、人人尽责，时刻绷紧思想“弦”、敲响宣传“锣”、砌好实干“墙”，才能确保人民安居乐业、社会安全稳定、国家长治久安。
篇11：换一种视角作文800字
云渺渺，水茫茫，这样的深秋，最是让人生厌。满目皆是裹着一身黑的、白的、灰的行色匆匆的行人，就连头顶上那被钢筋水泥切割成四方的天空，也一样灰暗地像笼着一层黑纱。
我不禁心生埋怨，这不是我所听过的秋天呀，我心中的秋天应该“晴空一鹤排云上”，应该“梧桐更兼细雨”，再不次，也该“寥阔江天万里霜”，怎么是这般死气沉沉的景象！
不，我要找回自己的秋天！
我走向田野，却见满目萧凉，遍地残枝；我寻觅街角，却见枫叶尽落，枯枝颤抖；我登高远眺，却见山阴似墨，了无生气。我开始怀疑那些美丽的诗句，怀疑这灰暗的世界。
“姐姐，这是菊花！”奶声奶气的童音传来，我转头，却见弟弟蹲于一株盛放的野菊前，毛头毛脑地好奇地瞧着那株花。我低下头来，被那夺目的金黄所震慑：深深的枝叶上犹带着点点水珠，金黄的、纤薄的花瓣密密簇在一起，像骄阳般蓬勃盛开。我暗自懊悔：怎么刚才没发现！转念一想，也许，我从未换个视角。
再回头，重新观察这个世界。恰逢夕阳西下。匆匆赶回家的行人的脸上显现出一丝微笑，头顶上的天空逐渐开阔。枫叶尽落，灿烂的红热烈地燃烧，似是在进行生命终曲的狂舞。我突然发现了一切都好像相同，又好像不同。生活似乎褪去了它灰暗的外衣，展现出不一样的风景。
月已升起。墨蓝的天空映衬乌青的群山，水墨似地融合。弟弟伸出小手指着月亮：“今天的月亮像被我咬一口的饼干！”说罢，为自己的伟大想象咯咯傻笑。我望着他，又望向月亮，也许，我早已看倦了月亮朔圆望缺的模样，却从未用另一种视角联系它与我。
夜深了，我的寻秋之行似是无果而终。但我总算找到了秋的美。秋的美，并不在于鲜丽的色彩，不在于勃勃的生气，而在于那残损中凋零中蕴藏的物语。换一个视角来看，落红缤纷是奉献的美，满地黄花是孤单的美，天空灰暗是水墨画般的朦胧美，原来它无论向时一直很美，只是我从未换一种视角欣赏。
想的远些，其实生活也是如此罢。失败是一种痛，但又何尝不是一种美呢？难过是一种消极，但换个视角，它不是能防止我们过于欢乐吗？其实，世间万物皆有两面，只是在于我们的视角如何罢了。
换一种视角吧，也许，会有一个更大的世界会为你盛放。
篇12：优秀读后感800字
《幸福是我们心灵的一份简单平静》这篇文章，读后让我十分震撼，对自己的人生方向和学习生活起了引导作用！
确实，幸福在每个人心里的定义是不同的，有些人认为拥有丰富的物质生活就能得到幸福生活；以为去旅行就会幸福；有些人喜欢打击、刺激别人来增加自己的幸福感；更胜者，有人喜欢说谎，以为这样自己就能幸福……
我们做完一道难题，即使花了半天时间，那个感觉好特别，好幸福啊；农民伯伯累到腰都弯曲了，当他们拉着辛苦种植的粮食的时候，脸上也是幸福的笑容；垂钓者，用一天的时间，只钓到了一条小鱼，脸上还是幸福的……那么幸福它是什么？是经过劳动，经过付出，经过耕耘后得到的果实，是一个辛勤付出的过程！幸福感是一种过程！
我们在车上让座了，自己会感觉好幸福，不自私让自己很快乐；一个善于说话的人，每天都在自己谎言中度过，用一个谎言去掩盖另一个谎言，那么怎么会幸福？不自私，诚实也能让人感到幸福！
一个朋友，整天嘻嘻哈哈的，家境比较好的人都羡慕他，因为朋友知足常乐，是乐天派，不会为无谓的事而烦恼！懂得惜福！所以他很幸福，他在幸福中不断劳动，不断成长！他给别人永远是阳光的外表和内心！这种简单就是一种幸福吧！
既然劳动、操作……都能让自己有幸福感，我们肯定不能懒散、好逸恶劳。作为学生，我们要认真学习，在做题中充实自己，寻找幸福感；作为工作者，我们更要努力工作，积极养家；作为老年人，我们要做力所能及的事，不能让自己虚度。在不断思考、不断劳动中寻找幸福感，懒惰的人，没有积极思考的人，没有灵活思维的人，会显得没有生气，将很快被社会淘汰！
有些人喜欢与人针锋相对，每句话都想占上峰，有意思吗？没有，其实他们内心是矛盾的、复杂的、抑郁的，他们无处发泄，心胸狭窄，他们更谈不上幸福了！他们不懂与人相处要积极的、鼓励的、友善的，只有和周围人、环境等和谐了，才能真正体会什么是幸福！
幸福是我们心灵的一份简单平静，而且很容易得到，和社会和谐了，你将会更健康，更快乐！不用表现出不满足、不安的情绪，因为这些对于追求幸福于事无补，只要我们努力了，耕耘了，就会拥有积极生活的幸福品质！
篇13：优秀读后感800字
很少将人和狼联系起来，看过《狼道》的书，感觉，人和狼还是有很多相似的地方，很多狼身上的有点，还是值得人学习的！
目标。狼为了生存，一生都在寻找目标，它永远在寻找强有力的目标，永远在攀登，一直的竞争中前行。寻找目标，跟我们的学习、生活还是有相似的地方的，考试名次虽然现在已经不重要了，但是，我们还是要做到自己了然于心，那么我们就可以有进步的空间了，有目标了，有超越自己的决心了，这样才能提高成绩！生活也是啊，要成为一个什么样的人，就是目标啊！要做一个对社会有贡献的人是我们永恒的目标！
坚定的心。狼认准目标会一个劲上前，坚定不移。学习生活也是如此，如果你选择了一个感兴趣的事做，比如跳舞、跆拳道……我们不要三分钟热度，我们要有恒心，要懂得没有什么事是简单的，都是要经过训练才能有好成绩的！有成就的人都是有毅力的人！
不妄想。狼是无法战胜人类的，狼是退却的一方，狼不会和比自己强的人为敌！我们做事也是如此，不要做自己无法做到的事，根据自己的实际能力，做出正确的选择，比如高考选择学校、专业，不妄想、不空想！要懂得储蓄能量，适时而动！
储存。狼即使很饿，也会把一部分食物储存起来，作为急需之用。我们的生活是这样的，懂得储存，在自己艰难的时候，我们能利用自己储存的物质，度过比较难得时候，不要妄图别人的施舍，要自己懂得储存，懂得生活。
独立。狼很小时，就跟母狼学习捕猎，很快独立。我们虽然没有狼那么早熟，但，只要成年，我们也可以去打工，要学会自己独立，比任何的别人施舍来得重要，要独立生活，要自力更生，在竞争中磨炼自己，要坚强，要有韧性！
注重团体合作。据说几十只狼可以对付几百只羊，这样的团结力是很难得的。学校比舞，肯定是需要团结力了，只要一个团体中，一个人失误，影响团体的分数。工作中，策划的工作，是要将团体中每个人的创意结合起来的，才能赢得比稿胜利！团体的合作体现在工作、生活、学习的方方面面。
我们要像狼一样，要有坚韧的性格，有明确的目标，有团结的精神，懂得抓住机会，用不断发展的眼光展望未来！
[优秀读后感800字]
篇14：国家作文800字
在我们中国，小偷多如牛毛，你若是乘公共汽车或者乘坐火车，就有小偷将手伸进你的兜里或者你的包里去掏钱，这样的小偷我们称他为扒手。最嚣张的扒手就是在街上行窃的的扒手，他们在光天化日之下，在众目睽睽之下，公然将手伸进路人的兜里或者包里去掏钱。还有一类小偷是专门入室行窃的，他们或是选择白天人们不在家里的时机，或是选择夜深人静人们已经熟睡之机，然后撬门拔锁，入室行窃，卷走事主的金钱或者金银首饰，拿走事主的名贵字画或者贵重物品。还有一类小偷并不是职业小偷，他们是顺手牵羊的小偷，他们路过一个地方，看见对自己有用的物品，乘人不备时，顺手牵羊就拿走了。
中国有句老话叫做害人之心不可有，防人之心不可无。前一句话不是每个中国人可以做到的，后一句话却是每个中国人在做的，即使是小偷，他也有防人之心。
因为中国小偷多，所以中国人就筑起了防人的铁篱笆。你如果住在小区里，小区就有高大的围墙保护你的家，还有巡逻的保安盘查行人。你如果是单家独户住着，也会筑起一道围墙保护自己的家园。光有这些还不够，每家每户进出的门都要是铁门或者是防盗门，窗户要筑防盗的钢筋网或者是铝合金网，以为这样就万事大吉了。其实，入室的小偷还是魔高一尺道高一丈，还是用各种手段钻进你的屋子，卷走你的财物。
到了美国，看了他们的住宅情况，就有点武陵人进入桃花源一样，感觉太新奇了。
他们也有小区，但是没有围墙也没有保安。住宅都是别墅，进出的门不是防盗门，而是一般的木门或者玻璃门，窗户也没防盗网，就是一般的玻璃窗户。我们家的住所在二楼，我们外出一两小时从不锁门的，家里其实也有贵重物品，夜晚睡觉也从不栓门的。我们楼下有一个储藏室，家里的几部山地自行车就放在那里，从不锁门的。这不就是中国人所津津乐道的路不拾遗夜不闭户社会么？
我就想，美国这个国家的居民是不设防的，因为他们国家没有小偷。
为什么会是这样的呢？
首先，这是美国社会文明程度高的缘故，没有人屑于做小偷，其次，在美国做小偷的犯罪代价很大，一旦捉住，你这一辈子就算是完了。再次，我们知道，美国公民是可以配枪的，你要是未经允许进入了他的私人领地，他是可以向你开枪的，这不违法。
篇15：国家作文800字
父辈常常在我的耳边教诲，你们是国家未来的希望，要做对国家有用的人啊！我时常在想大多数90后都会有我这样的遭遇吧。
我常常在杂志上看见批评90一切行为的文章，每次见过之后我都会感到无比气愤，这些作者有什么资格说我们？就因为比我们大一辈？我们90后虽然喜欢使用火星文，爱追逐潮流，但是这并不代表我们不会使用汉字，不会关心政治，为什么要揪住某些人的错误而说个不停呢？
孔子说过：人非圣贤，熟能无过？我们是国家未来的希望，这不容质疑。因为我们年轻，有朝气，能到给人们一种活力。我们中有娇生惯养的人，这很正常，毕竟每个人的人生道路不一样；有一些人在年轻的时候受过很多的苦，所以富了以后便不想让自己的孩子受同样的苦。表面上看来父母是为孩子好，但同样也害了孩子，因为父母并不能一直都这么养着他。温室里的花朵怎么会经受得住社会这个暴风雨的打击呢？
富勒说过：苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。我们很爱祖国，这点不容质疑。但我们并不会时常挂在嘴边，我们用的是行动。爱祖国并不是一句空话。比如这次地震，我们90后也给灾区捐献了自己的爱心，虽然这钱并不是自己亲手所挣，但说明了我们同关心国家。地震中，有一位班长在指挥全班脱离后自己再逃生，这说明了我们90后有着指挥和管理才能；有一位同学发现墙快倒塌了，便毅然将身边的两位同学推了出去。自己却被压在下面，这说明了我们90后有着舍己为人的奉献之心；有一位同学被救出来后，奄奄一息，但还是和救他的战士聊天，说以后我请你们喝可乐，冰镇的。这说明了我们90后有坚强的心和活下去的信念；有一些同学被救后，没有收到很大的伤，便马上投入到抢救其他同学的行列中去了，这说明了我们90后有一种不抛弃，不放弃的精神。
光说不练假把式，光练不是傻把式。我们90后，时而疯狂，时而忧伤，时而高兴，时而天真，我们让人难以琢磨，但我们一直热爱祖国，虽然我们不常言语，但我们会从行动中证明，我们并不是垮掉的一代，我们是祖国的希望！
篇16：国家作文800字
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。不可避免，人们会把一些事情忘却。然而，人们终究不肯忘记，那么些年的千万般寂寞、千万般愁苦滋味涌在心头的你们――
琵琶
大漠茫茫，黄沙飞舞。你怀抱琵琶，毅然踏上了离乡的路。那是一种怎样的滋味，怎样的寂寞？旁人无从知晓。
塞外风雪，纵然千万般回首，汉家宫阙已远，你永远地留在那里。手抚琵琶，对月轻吟。你那挥之不去的乡愁弥留空中。
五更天，你独坐窗前，手抚琵琶，奏出了怎样的乐章？
昭君呀，究竟是什么使你义无反顾地出塞，自愿一辈子留在那漫漫黄沙之地？
在指间拨弄琴弦的瞬间，在《五更哀怨曲》响起的瞬间，你那颗玲珑剔透的心已明了：你的和亲路没有归程，但为了那茫茫大漠与国家利益，你义无反顾，即使那滋味千万般愁苦。但你清楚，你的身后是国家。
吴钩
风雨飘摇，你挑灯看剑，期待着八百里沙场点兵。
独上高楼，赋尽新词，遍尝愁滋味，你挥洒何志？唯有愁滋味。
即使老了病了，斜阳时节的凌云壮志也不会倒下。而被迫“退休”，则是对满怀报国之志的你最大的惩罚。此时，你剩下的，只有手中的笔。你能做的，只有借文字抒发情怀。
辛弃疾呀，究竟是什么使你甘愿成为江南游子，颠沛流离却仍握着吴钩，一往直前？
鹧鸪声住，杜鹃声切，未酬的壮志留下，悲愤中，你永远离开，这时我才明白，你的身后是国家，即使遍尝愁滋味，你也无怨无悔
旌节
茫茫大漠，你手执旌节，带着汉匈和睦的愿望，无悔地启程。寒沙衰草，你离开长安的歌舞升平，伴着驼铃，坚定地踏进，赶着那枯瘦的永无哺乳可能的羊群，倚着光秃秃的旌节，在荒野里渐行渐远。
苏武啊，究竟是什么使你在冰天雪地孤苦伶仃中坚持了漫长的十九年？
须发尽白，年迈花甲的你历尽艰辛，带着那早已掉光羽毛的旌节和一颗忠贞不渝的心回到长安。我终于明白，你的身后是国家，即使尝遍那艰辛的滋味，你也没有怨言。
站在时光的对岸，我们清晰地感觉到遍尝在你们心中的那般滋味。我终于明白，彼岸的你们退无可退，只因身后是国家！
篇17：国家作文800字
我们都很爱自己的祖国和家乡，它们抚育着我们长大。我的家乡坐落在美丽的“石头城”南京。南京不仅有闻名中外的美丽风光，也有历史悠久的文化气息，有许许多多的世界文化遗产建筑在这里，真是名副其实的“六朝古都”呀！现在的中国是多么地繁华、多么地富饶呀！街道都从几米宽的小窄路变成了几十米宽的大马路，车辆来来往往。城市里以前的小平楼，如今变成了一栋栋高楼大厦，美丽的公园随处可见。随着科技的不断发展，家家户户都有了电视和电脑，人们的生活有了质的飞跃。乡下发展的脚步迈得就更快了，栋栋高楼拔地而起，大街小巷里商店一家接一家，以前在城市里才有的东西现在乡下随处可见。现在的乡下家庭条件变好了，考入大学的人变多了，在各方面都有很大的进步，完全可以和城市媲美。
爱祖国、爱家乡要从小事、从身边做起，在小事、在身边体现出来。环保就非常重要：家里电器多，微波炉、电饭煲、电视机、吸尘器、电灯……每个电源都开着，就连小小的手机电池在插座上都会排放出可怕的二氧化碳。我们应该在电器使用完毕后，及时断开电源。我周末要上几个课外班，爸爸总是开车接送我。我向爸爸建议，距离近的地方，可以骑车接送，距离远的可以坐公交车或地铁。避免交通拥堵，也减少了汽车尾气排放对环境的污染。文明固然也很重要：在公交车上，我们应该给“老弱病残孕”让座；在学校里，见到老师、同学微笑着问声好；在社会上，不随地吐痰，不随地扔垃圾等等。在家里，我建议爸爸妈妈用淘米水来浇花，用洗衣水来冲洗厕所，用可反复使用的购物袋买菜，将冰箱里的东西分类整理储存，垃圾分类丢弃……在学校里，我建议同学们节约用水用电，不浪费粮食，不破坏花草，保护学校各项公用设施……
在社会上，我建议国家多种草、多植树，减少树木的砍伐，减少矿产的过度开发，保持大自然的生态平衡……
我们是祖国的花朵、祖国的接班人，要努力学习、健康成长，用智慧和汗水让祖国的锦绣山河更加绚丽多彩，让我们的家乡变得更加美丽富饶！从小事做起，从身边做起，关爱自然、热爱地球、捍卫资源、捍卫环境、捍卫我们美好的家园！爱祖国，爱家乡，爱地球。
篇18：国家作文800字
走进香格里拉的普达措，脑子里只剩下了一个字：懒。对，没错，就是懒。
山水是“懒”的。普达措的山，山势平缓，就像一个赖床的孩子，挺着个肚子，躺在地上呼呼大睡。甭管你怎么叫他，他就是不起来。就连那云也是趴在他肚子上赖着不走，说也奇怪，山头上积压着厚厚的云，甚至分不清到底是云还是山顶上残留的雪，而其他地方却都是蔚蓝的天，没有一丝云彩。要我说，估计它是懒得动，固执的给山做被子。蜀都湖和碧塔海也是两个“懒”家伙，浩大的水面没有一丝涟漪，倒映着蓝天白云，绿树红花。它们连动一动都不愿意，真是“懒”到家了，还美其名曰：“这是我们的无私奉献，我们把自己变成镜子，映衬着花草树木，牛羊马群，蓝天白云，供它们梳洗打扮。”一叶小舟也是悠悠地划着，不急不躁，只是在水里晃悠着。
植物是“懒”的。普达措的植物们都是些老家伙了，几人合抱的云杉，几百年的松树，树木们都长着长长的胡子――高原植物，藻类和菌类的混合体，喜挂在树枝上，形似胡子。这些老家伙当然更有理由犯懒了，它们整日待在自己的领地里，也不晓得去邻居、亲戚家串串门。草坪上也是各种植物各自为政，一块绿的就是大片大片的绿，一块黄的也是大片大片的黄。从远处看，山像是被分了层，翠绿、黄绿、军绿、深绿、墨绿，颜色由浅到深，再配上那一处草鹅黄，一丛浅紫，一片嫩绿，倒霎是好看。
动物是懒的。普达措良好的生态和丰富的游人造就了一批懒汉。松鼠摇着毛茸茸的大尾巴，饿了便蹦跳到人们面前，讨几枚瓜子吃；马儿悠闲地吃草，同时也给花草们“施肥”，无论走到哪儿，都有嫩嫩的青草供它享用；牦牛在草坪上踱步，低头是草，累了躺倒，一脸的幸福满足。其他的什么动物，不巧，您呼叫的好友已离线，请稍后再拨。
在这儿，人也变懒了，我走十步就坐下看会风景，遇见未施肥的草地就是“大”字躺倒，轻柔的风，清新的空气，使我浑身放松，卸去了学习压力，变得懒懒散散的。
普达措，梵文音译，舟湖，藏族意为神助乘舟到达湖的彼岸。在我看来，这些个懒，都很好地演绎了普达措是一个纯净安详与世无争的地方。
篇19：国家作文800字
国家大剧院主体建筑及南北两侧的水下长廊、地下停车场、人工湖、绿地组成，总占地面积11.89万平方米，总建筑面积约16.5万平方米
国家大剧院位于北京天安门广场西,今天学校组织我们到国家大剧院。我们乘车来到了国家大剧院。真是不看不知道，一看吓一跳。国家大剧院居然建在人工湖中，远远望去，好像一个鸡蛋，走近一瞧，原来是水中的倒影在作怪”。国家大剧院庞大的椭圆外形在长安街上显得像个“天外来客”，与周边环境的与众不同让它显得十分突出。我们绕了国家大剧院一圈，发现有许多的中外游客全都慕名而来，观赏这个造型新颖、前卫，构思独特，传统与现代相结合的建筑。看，有几个老外正在用着不标准的普通话向我们打招呼呢！来到国家大剧院的里面，我们顿时觉得心旷神怡。“哇！”我们一声尖叫，看到了前方的水下长廊，这是我第一次真正的看到水下建筑。有的同学甚至还不知道呢！真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”啊！我们随着老师的带领，到了新闻发布厅，欣赏了一部音乐电影。这部电影主要讲的是：一位著名的钢琴家得了硬化症，拜托一位科学家用她的细胞复制了一个完美的小女孩当她的女儿，母亲把毕生的精华全都教给了小女孩，她长大后成了一位钢琴家，当她知道自己的身世之后，做出了一个决定：离家出走。母亲知道后，四处寻找，可是一无所获，当她奄奄一息时，她的女儿回到了她身边，原谅了她。这位母亲的举动使我们催然泪下，我们顿时感到了母爱的伟大之处。看完影片后，我们随即来到了国家大剧院的展览厅内，这里的古代文化很多。首先映入我们眼帘的是龙灯，威武的巨龙仿佛要冲向天空，获得自由。皮影戏也很逼真，一个个栩栩如生的人模仿着人的动作正干着自己的事情，有的大声叫卖，有的正在细心挑选物品，有的正坐在人力车上悠闲自如……
随着时间的推移，我们要离开这里了，同学们都依依不舍的望着国家大剧院的倒影，默默地在心中说了一声：再见。这次难忘的旅行使我们开阔了眼界，增长了知识，了解了音乐的重要性，重视音乐，学好音乐。
好了就介绍到这里吧，拜拜！
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