关于接受的话题作文600字

“占满雨谷”通过精心收集，向本站投稿了18篇关于接受的话题作文600字，以下是小编帮大家整理后的关于接受的话题作文600字，欢迎大家收藏分享。

篇1：关于接受的话题作文600字

学会接受

面对失败，悲观者只会叹息，乐观者便会微笑地接受;面对失败，愚蠢者只会选择逃避，智慧者则主动改变命运。

项羽没有接受失败，所以他给后人留下的是末路英雄的悲壮;崔久峰没能正视现实，所以他给人们留下的只是悲观者的绝望;贝多芬接受了耳聋的现实，所以他留给人们煌煌不朽的杰作;张海迪接受了命运的挑战，并以凡人难以想像的勇气与命运抗争，所以在她的身上才会闪射出夺目的光彩。

事实告诉我们，过去已成定局，无可改变，我们只有牢牢地把握现在，勇敢地去开创未来。因此，与其停留在昨日的叹息中，不如趁自己还能走，还能听，还能看，还能思考，多走一段精彩，多听一些感动，多看一场美丽，多想一点幸福……不走不动，不看不想，哪会有希望?哪会有现状的改变?

科学告诉我们，真理有它适应的氛围。林肯曾经说过：“这个世界上许多的‘不可能’都只存在于我们的想像之中。”现在的必然难道就一定是将来的必然吗?事在人为，一切都掌控在自己的手中。中国近代史有过多少次痛苦的失败?这些失败打倒了许多人，也造就了许多人，更造就了中国革命的成功。

当学会并接受改变的时候，我们知道，其实失败并不可怕。现实也没有太多的机会让我们哀叹，因为你不敢面对现实，改变现实就失去了基石;没有改变，未来就失去了希望;没有希望，路就会在自己的脚下消失。

有人说，人生80﹪的时间总是用来做20﹪的事情，而且是次要的。但当我们学会接受这些渺小的、无关紧要的一瞬间，就会有更多的时间改变人生的道路，去创造人生的煇煌。

当学会并接受改变的时候，我们留给困难的，只是我们踩过的坚实的脚印。

接受成长

人生总是这样，即使已经知道答案，却又不经意的要去证明这个答案。也许成长往往会伴随着改变，不愿意承受改变，但成长又已是无可奈何，开始担忧，这也是一种成长的预兆吧。平淡，担忧，失去，痛苦，领悟，接受，成长。

不知道在哪一天，我听到了实习老师要离去的消息，也许在那一刻，我才开始懂得在这两个月里，她对我们的改变。我们不得不接受这个现实，但如果不是她要离开，我们也许不会发现，能让我们为其落泪的人又多了一个。平淡总是容易忽略，只是到你明白的时候，担忧却已无用。

既然不能避免，何不尽情一场。那是她要离去的前一天，我们在拍照拍了一节课，那时候我们都是疯狂的，只是那疯狂背后被掩饰的却是那泪眼娑娑。那一天是我第一次愿意舍弃我的腼腆，看着她与我们的每一次合影，我已经无法忘记。我不知为何，却只是褪下了伪装彻底投入这份疯狂，但这份疯狂也许就是另一份伪装。难忘那时我的双目寂寞，更不愿忘记的却是最后的狂欢，那份伪装。

那是她离开的那个晚上，我好像是最后一个走的，走的时候看着她的背影，心中说不出的悲寥。其实，这是一种成长吧，人的成长不总是要经历那些改变吗，在改变中明白些什么，那就是成长吧。不断的成长，心也是在改变，心上多了无数沧桑，只是那曾经也已越来越离我们远去。

如果说“不能承受这个结局，倒不如不曾与你相遇”，那这改变却又应该如何。其实这就意味着在你得到的同时，也在失去着什么，改变与否，已经没有关系了，只是这份改变无法被改变，所以就有了成长。

成长已无可奈何，接受也许是我们的唯一结果吧。

盼望接受磨炼

孟子曾说过“生于忧患，死于安乐”，所以，我要接受生活的种种磨炼与考验。有了磨炼，沙砾才能变成绚丽夺目的珍珠;有了磨炼，矿石才能变成价值连城的钻石;有了磨炼，古今中外的成名人物才得以成功。

你知道被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是怎样创作出来的吗?那是司马迁在遭受宫刑这一奇耻大辱的磨炼中着作的。因为司马迁笑对磨炼，所以他成功了，并为我们创作了永垂不朽的《史记》。

你知道二战时期叱咤风云的美国总统罗斯福是怎样成功的吗?你可能从没有想到过这位美国总统从小因病成为受人讥笑的跛子，然而在逆境中成长的他却因此获得了不一般的自信，他告诉我们：既然磨炼无法逃避，为何还要哭泣?也许笑对生活会有更美的彩虹出现。鹰一般自信而犀利的目光，慷慨激昂的演说，促使他成为美国的骄傲。因为罗斯福接受了磨炼，所以他成功了。

你知道美国的作家海伦·凯勒是怎样成功的吗?你知道她的故事吗?海伦·凯勒面对聋哑盲这三重打击，她曾经迷茫，甚至有过放弃生命的念头，但她放弃了这一念头，看不见阳光，却可以把温暖捧在手中;听不见声音，却可以用心灵去感受;说不出震撼人心的讲演，却可以用双手记录下这三天光明磊落的畅想。因为海伦·凯勒接受了磨炼，所以她成功了。面对古今中外的着名人物的成功事迹，你认为他们是在平坦的道路上取得的吗?那么，朋友你错了。任何一个人物的成功都要接受磨炼。所以，亲爱的朋友们，让我们接受磨炼吧。不要在逃避了。这样，我们可以成为一个成功的、大写的人。让我们盼望接受磨练吧!

篇2：关于接受的话题作文800字

接受不同

人生不同，价值同在。磨一面心镜，接受不同。

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不开。”破鞋，破帽，破袈裟，执一把破扇，整天嘻嘻哈哈。“酒肉穿肠过，佛主心中留。”试问还有谁敢如此嘻哈。正如他说的只是别人看不开吧!每每从电视上看到疯疯癫癫的他都会觉得很搞笑，与此同时，又会很佩服他的神通广大。其实他早已给自己磨了一面心镜吧!无论他人言语，无论世事变化，坦然接受不同，只图逍遥自在。

“当你觉得坚持不下去的时候，就想想我弹钢琴的样子。”是啊，试问谁的一生总是顺风顺水，无论何时，必须给自己坚持下去的勇气。这位坚强乐观的无臂钢琴师，用他的成功给我们诠释了勇气的力量。当刘伟在无奈与彷徨中独自守着上帝留给他的窗时，他给自己磨了一面心镜，用乐观与坚强接受不同。无数次失败后，他最终还是取得了成功。正如许三多说的;不抛弃，不放弃。乐观、坚强，勇敢接受不同，散发属于自己的光芒。

“左右苍茫时，总得有条路走，这条路不能再用腿去趟，便用笔去找。”遭受一连串的打击后，还能如此豁达，不禁让我怀疑他是否是寻得涅磐。人的力量是无穷的，认识史铁生，我感受到生命力的顽强。磨一面心镜，正视苦难，用自己的顽强去挑战世事的劫难。对于突发变故，保持一颗坚忍的心，时刻接受不同，给自己一片宁静。

俗语云：唯宽可以容人，唯厚可以载物。磨一面心镜，接受不同，不是每一个人都愿意接受他人的不同，但我们可以接受不同人的不接受，接受自己的不同，因为生命不同，价值同在。

不是每一条江河都能流向大海，但不流动的便成了死湖。不同是绝对的，但价值是相对的。

不同的人生有不同的价值，磨一面心镜，坦然面对生活中的喜怒哀乐，接受不同，让自己活得开心自在。正如迁徙的大雁，坚持寻找自己的春天。

接受不同，立志成功，贝多芬成就《第九交响曲》;接受不同，疯狂执着，凡高成为表现主义的先驱;接受不同，卧薪尝胆，越王勾践破吴归。

磨一面心镜，接受不同。世上没有两片相同的叶子，但每片叶子都有其价值。

接受痛苦

没有人喜欢痛苦，也没有人能够拒绝痛苦。

生活中，有人为贫困而痛苦;有人为寂寞而痛苦;有人为事业无成而痛苦;有人为繁琐的生活而痛苦;有人为人情冷暖而痛苦……

面对痛苦，我们无法逃避，于是，便有人想出了解决痛苦的几种方法。

很多人喜欢在心灰意冷、愁肠百结的时候醉饮一场，然后把自己烂泥般的身体种种地摔在床上，似乎这样就摆脱了所有痛苦。其实一觉醒来，睁开来疲惫的双眼，人能清晰的感觉那铭心的痛苦。李白曾感叹：“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”，我想“愁更愁”或许就是酒难消愁的真实写照吧。其实，一切非理性的措施都只能让你暂时忘却痛苦，而不能让你永久的忘掉它。好比做手术时用的麻醉剂，它麻醉了你的神经，也带走了你的痛苦。然而，药性过后，你依然得要着牙承受痛苦。

歌德说过：“如果想要逃避这个世界，没有比艺术更好的途径。”乍听起来，好像颇有道理。但细想起来，在杜甫的《三吏三别》与陆游的《示儿》中，体会到的则是一份苍凉、一份痛苦，仍然是充满痛苦的艺术。所以，一个清醒理智的人，就应该正视且学会承受痛苦。

人是在母亲的痛苦中孕育和诞生的，人必然也要在痛苦中生存呵逝去。离开痛苦，人生就会变得肤浅而又简单，甚至贬值。不经受用苦的洗礼，人生大厦就会显得单薄，有了痛苦，人生才不会变得乏味。

如果一个人对欢乐的含义理解不深，那他对痛苦就不会有感觉，会被人嗤笑为“木”。当然，植物没有痛苦，。但它的生活难道就不是天底下最大的痛苦?痛苦似阶梯，一步步踏过去，我们才会走向成熟、走向坚强!

对于痛苦，想必每人都会有自己的见解，因为每个人都有过痛苦，我也不例外。记得在五年级下学期的假期中，我参加了一届贵阳市团委组织的英语比赛，因为当时我的英语水平不够，加上准备的时间只有差不多4天，所以在参赛的140余名选手里排到了第74名(一个令人很不愉快的名次)。当时的我非常苦恼、也非常痛苦，开始怀疑自己的能力，自己是否适合学英语。但事实证明了我自己，经过了一年多的努力，我在第二届“星星火炬”杯中国青少年英语风采大赛中获得了贵州省赛区特等奖的好成绩，让我对痛苦有了新的诠释：“痛苦有时也是一个朋友，催你上进，祝你成长!”

没有痛苦就没有幸福，正如没有寒冷就没有温暖，没有黑暗就没有光明一样。

让我们学会接受痛苦吧――为了生活。

勇于接受，努力付出

春桃娇艳，夏荷清丽，秋菊高洁，冬梅傲雪。在人生的道路上勇于接受，努力付出，让美丽挥洒，让自信飞扬。——题记

当不断的挫折如同绵延的荆棘挡住去路时;当连连失败如同不散的乌云笼罩长空时;当无处不在的冷嘲热讽如同凄风苦雨阵阵袭来时;有多少人能够勇于接受呢?又有多少人能够努力付出呢?于是，曾经执着的眼神游移了;曾经坚定的步伐零乱了;曾经熊熊燃烧的梦想之火微弱了，黯淡了，乃至熄灭了。实际上梦想一直就在前方，一直就在默默地等着我们。只要我们在人生的道路上勇于接受挫折，努力付出。总有一天，你会发现，那条抵达梦想的道路其实就在我们的脚下……

“你是怎么回事?一遍又一遍地弹，还是学不会!”老师将乐谱高高举起，“砰”的一声像流行坠落，乐谱委琐地躺在教室的一角，门被重重关上。此时的教室，只剩挂钟在不知疲倦地画着圆圈。“为什么已经练了那么久还是不行?”我在心里责问自己，泪水不断地从眼角滚落，滴在琴弦上，溅成一朵朵失落的水花。“不行，我不能放弃，即使全世界都放弃我，我也不能放弃我自己!”我将乐谱拾起，把皱褶的书角整平放回书架上。从此我便勇于接受挫折，不断抗击暴风雨，在人生的道路上不断前进。

上下摆动的琴弦，一阵阵杂乱无章的音乐，不情愿地从琴弦中发出。抬手，放下，再抬手，再放下，机械地重复着这些动作，仿佛此时墙上的挂钟不紧不慢的“滴滴答答”。手指尖的疼痛已不言而喻。一个个音符，像是一个个正在嘲笑我的脸，让我烦躁不堪。突然，对面的教室里传出一阵清晰的琴声。那婉的音乐让人轻松，那轻快的旋律让人向往，似乎是在鼓励我，给我信心!手迅速上下，一遍，一遍不行两遍，两遍不行三遍，一次又一次地重复，一阵又一阵的疼痛，是我成功的垫脚石。不懈努力，永不放弃。即使曾经失败，只要现在出发，梦想就在前方，前进吧!

灯光，舞台，这个让我向往几年的地方，现在就在我的脚下，深呼吸，手指欢快地在琴弦上弹跳，是那首《渔舟唱晚》，那首曾经让我在迷茫中找到方向的乐曲。起立，掌声，冠军，这些已不再是关键，其真谛在于我明白了前行的意义，懂得勇于接受，努力付出!

不管他人如何评价，只管自己努力前行。这条路总有一天会阳光普照，鲜花盛开，为了我的梦想我会勇于接受，努力付出，并勇敢的前行下去!

篇3：关于接受的话题作文700字

释然与接受

燃烧的蜡烛，有泪却无言;野地里的荒草，渺小微弱却依旧顽强拼搏。心中释然并接受了，或许可以翻开人生的新 篇章。

人生，是一条坑坑洼洼的小路，不经意间，一粒石子便会把你绊一跤;人生，是一条摇摇晃晃的索桥，走在上面，你会心惊胆战;人生，还是一波未平一波又起的大海，潜藏着的暗礁总想让航行着的你撞向它们。是啊，这么多东西都会有不平与坎坷，更何况漫漫人生呢?一个完美的东西是没有意义的，也是毫无价值的，它甚至会让你的心灵枯竭，觉得一切事物索然无味。

史铁生，一位创作过许多小说的作家，在经历了生活的曲折，有了人生感悟，才成就辉煌的今天。面对命运的玩弄，他放弃过，颓败过，消极过，思想的战争里，天使打败了魔鬼，一步步走向今天。他从曾经的憎恨世界到今天的释然与接受，印证了他心灵的蜕变。

每个人都会遇到坎坷，或大或小，或多或少。现在的我，回首曾经，心中一酸——

那是三年级的暑假，在取得了令人仰慕的成绩的同时，也降临了一个噩运——我近视了。眼睛是心灵的窗户，戴上了眼镜便无可挽回。父母眼睛都很好，我却近视了，这对于我们一家人来说是个沉重的打击。被确诊的那个晚上，妈妈忍不住哭声，抽泣着搂着我说：“没事儿，咱从现在开始爱护它，不让它发展。”爸爸皱着眉，沉默着点燃一支烟。从那天开始，我每时每刻都惦着它，想尽办法控制住它，可它就像个可恶的孩子，不理会对它好的人，它以惊人的速度发展着。

一次次失望以至于绝望的我一气之下，不再理它，从那一刻起，我突然轻松了许多，占据我身体和精力多年的东西一下子消失不见，那时我才明白，原来我被它折磨了这么久。

我释然了，我接受了，我不能因为它而失去更多的东西。

我们有时可能就只差那么一点的释然而失去了更多。学会释然吧，一直紧绷的橡皮筋，最终是会断掉的，再忙的人也应该有看云彩的时间。

接受中的付出

邻家小孩爱画画，她的妈妈就给他报了绘画班。可是他去了几天就不想去了，理由是小孩感觉每天去绘画班是一种任务、一种负担。妈妈想让孩子发展一下他的潜能，但又不能逼着孩子去，妈妈很伤心。再说孩子，他是的的确确学不下去了，感觉没有兴趣了，孩子很无辜。

这就是说，付出的不一定会被接受，接受的不一定是自己想要的。如果是这样的话，就不要去接受。如果你尝试着接受了，再放弃，或许就会有人伤心，有人委屈。

据说，巴勒斯坦有两片相距不远的海。一片是活水，而另一片是死水，但注入这两片海的约旦河水是一样的，差距为什么会这么大?活水那里有鱼儿在水中游，有鸟儿在海边唱，充满了勃勃生机。而死水那里没有游动的鱼儿，没有歌唱的鸟儿，更没有孩子们的欢笑声。但是据我所知，差距如此之大的原因却是活水接纳河水并不保守，海里每流进一滴水它就也流出一滴水，接受中同样在付出。但死水不同，死水小气的把河水储存起来，一滴不放。懂得付出的活水和只知道接受的死水有着两个完全不同的结果。

即使接受与付出不会成正比，但是鱼与熊掌亦不可兼得。只顾接受不会付出，也会失去同等重要的部分。就像死水，它接受了约旦河水，不付出他的河水与鸟儿欢唱、与鱼儿玩耍。它的河水便失去了生气。相比之下，活海虽失去了河水，但它却得到了那一片生机。

由此我们要展开我们的大脑神经仔细思考，在死海与活海的相较之中，我们为何不做活水那样的人呢?自然界是如此，那么人类社会是不是也是如此呢?

就拿我来说，我既然得到了我想得到的，但是接受与付出是两种概念，失去了就不会有回报，那么付出呢?

有人说：接受就会有付出，付出却不一定有回报。有人说：付出就会有回报。然而我说，只要付出了就好，接受就会有付出。但不一定是正比。

哦，我懂了。

接受世界，付出人生

当海洋接受了万千河流，它也选择了为芸芸众生付出关怀;

当山峰接受了万千树木，它也选择了为大千世界付出博爱;

当我们接受了大家帮助，也就选择了为社会、人生付出未来。

我们常常接受别人的东西，不如礼物、帮助，大如关怀和爱。这是我们应接受的东西，因为它们来自朋友、家人。而在我们收到之后，是否一味沉浸在欢乐之中，而忘了感谢，忘了付出呢?

其实，接受与付出是相辅相成的，不能过于偏颇。懂得其中一个，就必须学会另外一个。韩信在接受老婆婆一碗饭后，就想日后以千金相还，林冲在受人相救之时，日后不惜以命相救。他们都明白这样做才能回报对方，才能平衡接受与付出的关系。人们如果总接受而毫不付出，就会在心中树立唯我独尊的意识，认为无需感谢与回报，别人依旧对自己倍加关心，其实在别人看来，你就不值得再帮助了。但若只付出不接受，就会活得很累，也会给别人留下傲慢的印象。

付出和接受，就像水流，必须吐故纳新，源源不断的流淌，才能让水流永保生机，不会变成那恶臭的死水，让心灵也跟着丑恶不堪。

那么什么是知恩图报?怎么让接受与付出平衡起来呢?付出可以提供给帮助过你的人，这只是小的付出，真正的付出却在于你对社会的回报。将这个更广泛的爱，施展给社会这片土壤，才让给予你帮助的人会心的微笑，骄傲地对别人夸耀。因为你成了对社会有用的人，对生活有用的人。首先，你需要一颗真诚的心，在它的引导下，才能正确的选择接受，善良的选择付出。其次，你需要一杆天枰，衡量你的库存与支出，因为当人的心灵缺少了爱时，付出就不再值得珍惜。最后，你要有一双愿意吃苦的手，在不断挖掘付出带来的甘泉时，你才不会放弃之前的辛苦努力，才会让付出继续，让生命继续。

生命因接受而丰富多彩，生命因付出而永久不息。那么选择接受，把生命支撑，选择付出让人生继续。

篇4：接受分离600字初中作文

接受分离600字初中作文

“花开花落，天下没有不散的筵席。”

那脚步声渐近渐响，却能分得出脚步的沧桑感。

我知道是姥姥！

小时候父母出去干活，一天到晚不在家中，就把我放在外婆家让外婆照顾我，外婆样子很和蔼，在我的印象中，他都是任劳任怨的一个人，别人让她帮忙他从来不说任何拒绝的话，把我放在外婆家父母也很放心。

记得有一天晚上，爸爸妈妈加班不回家了，让外婆把我接到她家，让我在外婆家住下。

就在我写a、b、c……的时候，听到外面有沧桑的脚步声，我知道是姥姥，我即刻起身开门看见一副由满脸皱纹，慢慢转换为笑的面孔。

哦，孩子！“我是来问问你晚上做作业会不会饿，要不我给你拿点零食吧”。

“姥姥，没事，我不饿，你早点休息吧。我马上就睡觉。”

姥姥摸了摸我的头说“那要早点睡哦！”“嗯”我回答道。

坐下来，拿起笔，继续做我未完成的作业……最后一个拼音了，我心里想着，等等写完去看会了电视吧。做完作业后，我按照心里的想法来到了电视机旁，按开了电视，就在电视演到精彩的时候，姥姥出来关心的问，“孩子！快去睡觉吧！”我心焦的说“你先睡吧”，我等会。姥姥劝不动我，就回房了，我就在这时候我的上下眼皮有点相互吸引的趋势。

于是，便回到家里，被窝里有点凉，我拿出来一看是零食！我心想是姥姥准备的吧。过了一会，我听到外面有微小的声音，尽管走的`很轻，还是被我捕捉到了，这声音很谨慎，像是怕打破宁静的夜空。也许是姥姥怕我没休息吧，慢慢的声音远了，又来了，姥姥来回看了我很多次。

原来，我的思想太狭隘了，满心以为只要认真学习，他们便一定得到满足，他们是爱我的，他们希望我一切都好！

枕着深深的亲情，因为爱，我在人生的道路上，行走、跌倒、站稳、成功、莞尔一笑，连睡梦中的呼吸都是甜蜜的。

姥姥离开了我三年了，他给我的关心、爱和温暖，依然不曾离开。

篇5：接受作文

也许心之所愿，无事不成;也许梦想只要能持久，就能成为现实;也许梦想就是彼岸。

但是生活往往不是这样，并不是你拥有梦想就一定能够功成名就。

有一个故事说一个男孩向上帝许下了他以后想要实现的梦想:跑车、别墅、足球、冒险云云。然而这些却与他以后真正的生活大相径庭，他质问上帝，上帝却失望地说:“我本以为你会因为我给了你一个惊喜感恩我。”理想就像晨星，我们永不能触到。即使这样，但我们可以像航海者一样，借星光的位置而航行。

梦想一直不来，我们只得离开。我们在现实的道路上艰难地行走着，任何的限制，都是从自己的内心开始的。仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的;等待收获的人，只能得到凋零的枯枝败叶。落叶是树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起;与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”我们只奋斗着一个目标，而不珍惜现在，也许会有些差距，但总会有想不到的趣味。得到意想不到的东西而不自知，幡然醒悟的时候，就会有种淋漓的痛楚。

那么，梦想到底是什么?梦想不是我们的目标，而是我们的动力。成长路上总有那么一种期待，冥冥中给我力量，这就是梦想。现实与梦想也许隔着一层金壁琉璃墙，也许天各一方，但是也不要因噎废食，因为我们以梦想而伟大，燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

星光璀璨，激情燃烧。成长的路途，永远没有尽头，但当你勇敢地走下去你自会发现，不知不觉间前方就是绚丽多彩的风景。我们就要就有澎湃的梦想，同时也要接受现实带给我们的惊喜与不同。

篇6：接受作文

《六月男孩》一部十分符合我们实际的电影，主人公：萧野、许子枫，在他们俩之间发生了许许多多的事。一次又一次的竞争，让他们产生了较大的动力。作为该班班长的萧野，他在同学们眼里有着崇高的地位。为了与许子枫竞争，萧野放弃了自己热爱的篮球运动，放弃了自己心爱的漫画书；为了与许子枫竞争，箫野放弃了一场场篮球比赛；为了与许子枫竞争，萧野开始了题海战术；为了与许子枫竞争，一次语文考试，好胜心强的萧野竟然作弊。他们不仅在学习上互相竞争，而且在生活上也互相竞争：比谁能干，比谁热心等。无论在什么时候，他们俩都在比。

电影中还讲述了一个叫苏眉的女生，她父母亲双双下岗。父亲因为一条腿有残疾，在胡口处修自行车，母亲在农贸市场买水果。在家庭贫苦中，苏眉学会了微笑的迎接每一天，她学会了坚强、自立。学校运动会上，老师让萧野去买水果，许字枫竟然大老远跑到苏眉家的店里去买，当苏眉知道后，她生气了，以为萧野歧视她，但萧野告诉她；“用劳动创造生活的人，都是值得我们尊敬的。”

看了这部电影我想到了很多；

学习上我们应该像萧野和许子枫那样互相竞争，有竞争才有进步吗？在生活上我们要向苏眉那样坚强，对于同学们来说许子枫是一个考试天才，但这有可能吗？世上没有天才。歌曲中唱到；不经历风雨怎能见彩虹。是呀，俗话说“台上一分钟，台下十年功”虽然学习不像在台上那样，学习就像跑马拉松比赛，你随时都有被别人追赶的危险，要想收获你就必须付出，当然你付出了就一定会有收获的。有人说；“付出和收获是成正比的。”我想也应该如此吧！

在剩下的时间里，让我们携手共进吧！

篇7：接受作文

接受作文

接受是一种态度，并不是用嘴巴说出来的，而是用行动做出来的。

上小学的时候，老师期中考试后排位，我被排在了最前头，念着自己在最前排的时候，心里美滋滋的，可是，一听自己的.同桌是我们班里最爱搞恶作剧的，爱给别人起外号的，爱给别人乱的一个男生时，我彻底绝望了。我恨不得在最后一排也不愿意和他当同桌。当我给班主任说明情况的时候，班主任却说：“你先适应他一段时间，等考完试之后我再看看，行吗？”我只好勉强的答应了，结果就在第一天我就和他吵起来了，因为我从小就有一个习惯，和男生做同桌时爱画三八线。

第一天来的时候，我拿出小刀，不管哪边多哪边少就开始画三八线（不过，肯定是我的地方大，他的地方小了！）他来了之后刚进教室门，我就对他说：“喂！从今往后这就是你我的界限，听见了没有，他走过来一看，就说：“不公平，你的多，我的少你得多。”我说：“那行，我们用尺子量！”“那也不行！老师说过：同学之间应相互增进友谊，更不能画三八线！”我说：“那好！但是你不能动我的东西！听见了吗？”“行！哼！谁怕谁！”

第二天，数学老师让我们讨论问题。我有一个题不会，而且是最难的，但全班只有一个人会——那就是他，我的同桌。当我想问他这道题时，我又想：昨天刚和他吵过架，让我怎么问？这时候，他看我这道题不会，就主动问我：“你不会这道题啊？需要我跟你讲吗？”我轻轻地嗯了一声，我一开始以为他会戏弄我，但是他没有，他到是给我认认真真的讲起提来了，知道我听明白了为止。

我进一步发现，我渐渐的接受了他，再也不和他吵架了，我们一起学习，一起探究。

篇8：关于接受作文

在我们的一生中，总会遇到我们无法改变的事情，面对这些无法改变的事情我们能做的只有接受。

回首望去，当我刚刚踏进初中的大门时，我就知道了我要接受很多，接受新的老师，接受新的同学，接受新的学科，接受新的作业。这些我都接受了，只是我认为我接受不了我的新同桌。她是一个疯疯癫癫的女孩，不，甚至可以说是一个男孩。她是一个非常热情的人，不过有一点热情过头了。我简直受够了，对她不理不睬。我认为她也会不理我，可是我错了。她依然把我当好朋友对待。那一次，我考试成绩一落千丈，而她的成绩依然那么好。我认为她会嘲笑我，可我又错了，她不断的给我鼓励，帮我提高学习成绩。我一开始认为她在惺惺作态，但我渐渐发现她是真心想帮助我。终于，在我们共同的努力下，我进步了。我和她脸上都露出了久违的笑容。

我突然看到了她的优点，她热情、善良，是不可多得的好同桌。我渐渐接受了她，和她成了好朋友。

这时，我猛然意识到其实是她在不断的接受我，忍耐着我。

接受使人快乐。

在生活中，要学会接受现实。有一次，我独自一人跟随旅游团外出旅游。在爬山时，我突然发现我的背包里没有水了，只有一个未洗的苹果。我决定接受现实，毕竟吃坏了肚子的话，还难受。当我爬到山的顶峰时，我看到了那源源不断的山泉。我按捺着激动的心情将苹果洗干净后，咬了一口，又酸又甜，真解渴。

接受使我克服了困难。

我们无时无刻不在接受着什么，接受着希望，接受着失望，接受着成功，接受着失败。接受使人快乐，使人幸福，使人成功。也许我们一生中会遇到很多不尽人意的事情，但请记住不要急着去改变它们，学着接受，你会发现前方将有一盏灯为你点亮前进的道路。

[关于接受作文]

篇9：接受作文

一个人的一生，不仅仅是由快乐与成功构成，摆在我们面前的，还有一个个不得不接受的现实。勇于接受现实的人，他不失为一个人生的掌控者，而不能接受的人， 会不知不觉被命运所奴役。

“接受”其实并不难，关键是看自己的心，面对如此宝贵的人生，是一分一秒也不能耽搁的。许多人会因此而白白浪费了流逝的光阴，徒增不必要的烦恼。在巴金的《家》中，三兄弟中的最优秀的大哥觉新亦是这样的人 ，他始终都无法在内心接受父母给他的人生安排，但却不予一丁点儿的反抗，每天抑郁惆怅，这样一个本来十分优秀的人终被现实的可怕吞没，一事无成。其实，即使是对现实还束手无策的时候，先从内心接受，也是海阔天空的做法，至少不会让自己白白被无法改变的现实所累。

但我们也知道，接受了现实，我们就会沉思，静中生慧，就会让自己的行动被智慧所支配，去寻找更大的意义抑或是更加努力地拼搏来让自己充实起来。北宋大诗人苏轼一而再，再而三地被贬谪，烦恼还是有的，可他的心最终还是试着接受了现实，虽然自己还无力改变这一切，但是心灵的充实与自由还是不能忽视的。所以，他卷起衣袖，卷起裤腿，走上田垄去种一种田，摘一摘自己亲手种植的新鲜蔬菜去自力更生，享受这份劳动的快乐。努力改变现实，奋力拼搏的人也有，刘翔因伤在小组赛就意外退出，奥运卫冕梦想也提前宣告破灭，但他并不一直悲哀，他一直在努力使自己康复，之后又加大训练的力度来弥补眼前的不足。

他们这样的人，都是“不以物喜，不以己悲”的人，这样的人过的从容，不卑不亢，这是一种接受现实的最佳态度。

如果光是摘下果实，却不用水去洗干净，强迫着自己吃下去，不但果实的味道不会好，还会使自己生病。接受现实其实就是这样的过程，因为仅仅是接受，而不采取积极的态度，会让自己被烦恼左右，会让自己的心生病，心病了，人生之河的舵手便也失去了方向，开向更远的没有彼岸的地方。因而接受现实是要在悲哀过后，收起自己的叹息，采取积极而智慧的应对态度，这便是接受现实的最好方法。

不接受现实，就不会有人类的伟大产生，往往能接受现实的人，是让人真正佩服的人生强者。接受现实，能让自己成为一个成功的人，因为这是人生中必须学到的东西。人生需要我们不断前行，而这些都是我们前行的动力。

接受

接受

一个人的成长，离不开磨难，竞争，真情，在成长的岁月流逝中，学会慢慢接受。成长，离不开接受。

在这个风雨飘摇的社会，学会接受磨难。人生路上，坎坷伴你行，风雨无阻，是个人的痴心妄想。面对着冷酷无情的磨难，我们要试着接受它并想办法克服它，不要向它妥协。司马迁遭宫刑而不屈，编出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；苏轼一生仕途艰难，造就了“一蓑烟雨任平生”的豁达；贝多芬双耳失聪，用坚韧创造出音乐史上的神话。古今中外，多少仁人志士坦然接受磨难，创造出自己的传奇。人的一生当中，有很多起起落落。当困难与麻烦接踵而来时；当面对失败，朋友又不在你身边时；当以前不曾称赞你的人，突然间对你冷嘲热讽时。这就预示着你的磨难来临了，你必须毫不犹豫的接受它，不要低声的埋怨不停。因为在磨难中获得力量！你无需再抱怨，无需责备他人，你只需坦然接受自己的磨难，重新振作精神起航。人，在磨难中成长！

在这个知识经济的时代，学会接受竞争。古往今来，适者生存，不适者淘汰。世间万物只有与它所处的环境相适应，才能立足于世。“物竞天择，适者生存”一句话道尽了竞争是无所不在的。它犹如人类社会大花园中的一株玫瑰，它既有娇艳芬芳的花朵，也有锋利，坚硬的尖刺。而我们，需要竞争，学会竞争！仙人掌能够在沙漠中生存并非是它天生的本领，仙人掌的祖先身上并没有刺，但为了适应沙漠干旱的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自己的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰。而人类又何尝不是如此。

人类的社会处处存在竞争，若想不被淘汰，应先静观其变，总结出社会竞争的规律，然后结合自身的实际情况，不拘泥于传统方法，对自身状况进行调整，从而适应社会环境，从而学会竞争。改变自己，适应环境，在竞争中学会成长，丰富自我，提升实力。人，在竞争中成长！

在这个物欲横流的世界，学会接受真情。沉溺在物质世界会使一个人思想堕落，精神腐化。富有的人误以为金钱可以换来一切渴望的东西，包括感情，贫穷的人穷尽一切追逐物质，出卖感情，放弃灵魂。年轻一代变得浮躁，爱慕虚荣，在物质面前，迷失了原本渴望真情的自己。这对一个人来说是可悲的。如果这个社会的一代年轻人都把物质财富当作理想，盲目且不顾一切地追求，对于身边的人和事不闻不问，冰冷没有感情，那么这个国家的未来十分令人堪忧。

所以，物质世界，唯有真情才是弥足珍贵的，是一个人心灵的依靠与港湾。学会接受真情，学会珍惜真情。希望年轻的我们，保护内心宝贵的情感。人，在真情中成长!

一个人，学会接受，在接受中成长！

接受

“做人要无私奉献。”“给予比接受更快乐。”……在众多诸如此类的呼声中，给予的美丽光环被无限扩大。而与之相对应的“接受”，也在舆论的压力下成了一种庸人之为，被人所不齿。可给予背后的她，那微弱的荧光，从未消散。

他诚心递来一只玫瑰，伸手时却发现上面满是利刺。那么，是要接还是不接呢？拘小节者，怕落得指间染红，拒受之。赠玫瑰者必觉尴尬，嘴上不说，心中定有不悦，二者隔阂生成。成大事者，顾大局，“委屈”小小手指，深明肌肤之痛不胜心墙的道理，欣然受之，皆大欢喜。而孔子也教导弟子如此，据说其弟子和市井之人争执三乘以七是二十一还是二十三。那人压上自己脑袋，弟子赌上自己新帽。孔子断然道“三七二十三”，遂令弟子脱下新帽而走。弟子不解，答曰“你若错了，只是一顶帽子。而他错了，便是一颗人头。能留人一命，接受一‘缪理’又何妨？”面对一支带刺玫瑰，欣然接受，是一种留人余地、护人尊严的宽荣与大度。

他对我百般凌辱，我却无力反抗，是要拼死挣扎还是沉默忍耐呢？越王勾践选择了后者，他在吴国忍辱三载，“温驯”的表面下是一颗从未隐去锋芒的雄心。卧薪尝胆，他的接受，怎能说是平庸之人丧失尊严的自暴自弃？那是一种识大势，大丈夫能屈能伸的英雄气概啊！所以，三年之后，他以三千越甲吞吴，成就千古佳话。

我走投无路，濒临绝境。是要自命清高的拒绝一切援助然后走进死胡同，还是放下架子接受别人的好心老老实实先谋生存呢?沈从文走了第二条路。在他初到北京之时，穷困潦倒。他并没有抱着“不值钱的尊严”和所谓文人的清高拒绝帮助，而是心怀感激的接受了郁达夫等众文友的好意。同时，他也以大量的优秀作品报答了友人。他接受，是因为他有“今受君滴水，明必报以涌泉”的自信与勇气。

接受不是一种被动而消极的态度，不是丧失尊严的被施舍；它涵括着儒家的礼让和宽容，融合了佛教禅道的忍耐与大智。

去带着微笑接受吧，不论向你扑来的是鲜花掌声还是洪水猛兽，掌声平息或危机消散之后。发现了么，给予背后的她，美到刺眼的光芒。

接受

记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。

指导教师 杨情

接受批评

善于批评是作为仁者的一种品德，而勇于接受批评则是智者的一种修养。在生活中，批评就像一面镜子，接受批评就等于承认自身的缺点与错误。因此接受批评是认识自身错误、改改正自身错误的一个开始。

作为一个智者，应该要接受各种正确的批评，以为自己的事业，自己的认人生的成功打下牢靠的思想基础，例如：三峡工程的建设能有今天的成功，除了技术的先进，工程师与专家们的批评与接受批评的精神也是不能抹灭的。三峡工程早在以前就想过，但由于科学技术和设计的不完善而迟迟未建。经过近半个世纪的构想，寻找缺点、认识错误和改正错误，才有今天的完美的设计，才有今天的成功啊！可想而知，接受批评、接受意见、接受自身的错误对于一项工程，甚至整个国家的建设事业是很重要的。同时，批评的功效也由此可见。

我们要有良好的素养，“闻过则喜”就必不可少。仁者云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”因此智者应虚心纳谏。当今社会，许多人因为无聊而常常吸烟喝酒，渐渐的就上瘾了，这时，听劝者，则病出；不者，则自亡也。做其他事也是同理。

谈接受

谈接受

原创 作者：万朵

自20世纪90年代初以来，出国深造的中国学生一直有增无减。目前欧洲、大洋洲各所大学里的中国留学生人数持续上升。谈到对中国留学生的印象，国外大学校长和教授使用频率最高的形容词就是“勤奋”，但同时也指出中国留学生比较缺乏面对挑战时的无畏与坦然，总爱用逃避来保护自己……那么，面对这一现象作为见证新中国崛起的我们是不是该有所思考呢？对！面对挑战，我们必须接受！

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。前路茫茫，接受挑战需要我们具备踏出第一步的勇气。在当代社会中，有多少人本应崭头露角，前途一片辉煌，但都因为自己的怯懦而迟疑不决，等来等去，最后等剩下的只是一生的碌碌无为和一辈子的悔恨与遗憾。因此，不想要平庸的过活，就得让罗斯・佩斯特“要主动迎接挑战”的精神领导我们勇敢地迈出迷途中的第一步。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。迷雾阵阵，接受挑战需要我们找准自己的位置。金钱、名利、吹捧、唏嘘……如今的社会中有太多的诱惑，他们像黑布一样蒙住了人们的眼睛，使人们忘记了自己原本的样子。或得意忘形，或一蹶不振，完全迷失在物质支配的世界中。想要从这种现状中挣脱出来，唯有时刻保持头脑清醒，摆正自己的位置，好好认识自己，务真务实，就像大文豪马克吐温弃商从文、爱因斯坦拒绝担任以色列总统一样，用理性来打点自己身边的一切。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。挫折重重，接受挑战需要我们用坚持来攻克一道道难关。遥想古代先贤：陶宗仪积叶成章著就《辍耕录》，蒲松龄历二十余寒暑写就《聊斋异志》；眺望现代领袖：杜丽苦练射击，荣获雅典奥运第一金；雅芳CEO钟彬娴靠“坚持带我走出绝望”只身一人，力挽狂澜，带领公司走出困境，登上了“美国商界50名最有影响力的女性”之第10位……这就是坚持的力量在无助时产生希望，点燃人们潜在的动力，让我们飞得更远。

勇敢无畏，大步向前；求真务实，找准位置；坚持不懈，披荆斩棘；接受挑战，重振中华民族之雄风！

接受和发现

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的`唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

篇10：接受作文

接受

福建省晋江市 潘径中学 初一四班 孙雅参

记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。

接受孤独

既然选择了孤独

又何必踌躇在那忧伤的小路

相当处

是那么渴望摆脱世俗

现在

就别在放慢

你跨越心灵的脚步

去

走向那忧伤的河度

想哭

无助

只能摒泪寻找

以子规啼血的心情

寻找

被拂去的激情被掷碎的失落

长夜漫漫

就用篝火燃明泯灭的希望

让孤独体验希望的温度

让孤独迸出鼓舞的火花

心明

一番风雨白花衰

须知

一番花谢一番开

谢了孤独

我只有再接受

开了希望

偏又丢失在孤独的国度

奈何奈何

只能用希望将孤独点缀

让孤独把希望尘封

湮灭在心的断桥边

在荆棘丛中

驻一泓平静的清泉

流过断桥

流过心底

流进希望

流向孤独

接受考验

假如我是苍鹰，我将用雄健的身躯搏击暴风雨，体验激情人生！ 假如我是游鱼，我将不惧龙门的高险，去深宫闯荡一番，体验竞跳龙门的精彩瞬间！ 假如我是一朵云，我将不畏风的狂傲，用坚定的信念挑战风的击打！ 假如我是白杨，我将不怕沙漠的烈日，用绿叶装点大漠风光，体验风沙亲吻肌肤的乐趣！ 假如我是风，我将吹遍天南海北，高山阻不住我，海浪击不倒我，用毅力体验流浪的滋味！ 假如我是空谷中的幽兰，我将不会孤寂，用笑脸面对毒虫的侵袭，幽静中挥洒我独特的清香！ …… 历史的车轮滚滚前进，昨天我们或许辉煌过，或许失意过，但那只能代表过去！生命是自己的画板，不要依赖别人着色！ 从此不再徘徊，不再无奈，用心编织一片亮丽的风景，带着它浪迹天涯，接受生命的挑战！ 累也好，苦也好，有了前进的动力我不悔！

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篇11：以接受为话题的作文

我们从小就要学会很多的东西。例如：学会走路，学会叠被子，学会象大哥哥大姐姐背上书包去上学……这些我都愿意，因为这是我们必须做的事。还有一件我们必须做的事，那就是接受。可是接受这东西你不愿意也没办法，你必须得接受，就这样。

我们要接受自己的同桌。新学期开学了，我的同桌由一个文静的女生换成了一个调皮的男生。自从他成为我的同桌，我就没有一天过上好日子。每天，就是每天，他一来就毫不客气的把书包一下扔到桌上，不但把我吓一跳，还得寸进尺的要我把他的作业本交了，然后把书包放到椅子上……当初，我想反正都是同桌了，帮帮就帮帮呗。可谁知，天天这样，谁受得了，告诉老师，可老师却说“没事，只要他没打你就行，你就当帮忙吧”。嗨，摊上这样的同桌，遇上这样的老师，忍了吧。

我们要接受父母的安排。我的生活都被父母安排好了，一点儿自由都没有。星期一到星期五在上学，早早晚晚有限的时间都算计到了分分秒秒。放假两天吧，早就有一大堆的任务、计划等着你了。做做做，一刻都没停过。看见其他同学在玩时，哎，忙去吧，哪有时间发牢骚！

我们要接受自己的出身。星期六晚上，是我家与二姨一家聚餐的时候。今晚妈妈做了很多好吃的，当我们吃到一半时，我表弟就说我把他看中的鸡爪给吃了，就骂我。我也没想骂他，只用手指指了他一下，意思是让他停下来，可他却拿筷子一下子打在我中指的骨节上。钻心的疼，忍不住说了他两句。哦呦，那些大人全都冲我而来，说我，骂我，指责我欺负了表弟。其实，哪里是我欺负了他，是因为他是男孩，我说女孩。

每每遇到这些烦心的事时，我都只能在心里对自己说：要学会接受，接受……

篇12：以接受为话题的作文

学会“接受”是人生中必备的重要“课程”。

生活中总有阳光灿烂的日子，也有雷电轰鸣的时候。我们不可能总在阳光明媚的日子，懊悔不能体会美好的风景；也不可能总在阴雨绵绵的季节伤怀。在生活中也许你貌不出众，也许你没有非凡的才华，也许你也没有辉煌的过去。也许你还有先天的缺陷，后天的不足，并为此而悲伤。请不要悲伤，因为那不是我们能够决定的，我们不能够改变这一切。

当然，接受并不等于妥协，更不等于放弃，也不是懦弱。如果，你热爱音乐，懂得享受音乐，但你五音不全，又何尝不尝试去弹奏音乐。接受不是是自己失败，而是在是自己成功，实现自己的理想，不是尊严的前提下“接受”。“接受”是一门深奥的课程，学会了将是你受益终身。接受也是成功的一部分。学会接受，首先要有接受现实的勇气，其次要有挑战现实的力量。面对既成的现实，冷静地思考，认真地分析，争取最大限度的转机。

虽然这些都是无法改变的，于是我们学会了接受，学会了视事而动。于是我们看到了富兰克林的风筝迎雨而上，与雷电共舞；张海迪如果没有接受残疾的勇气，又怎能持久的斗争；著名物理学家《时间简史》的作者霍金给我们上了震撼人心的一课：22岁的霍金开始面对残疾的折磨，他接受了这个事实，仍不断坚持自己的信念与事业，而今，年近花甲的霍金坐在轮椅上通过电脑与他人交流自己的睿智。面对病魔，人们接受在事实的同时，更有挑战自我的`勇气。

“接受”其实也并不难，关键是看自己的心，面对如此宝贵的人生，一分一秒也不能耽搁。许多人会因此而白白浪费了流逝的光阴，徒增不必要的烦恼。

篇13：接受自己热爱平凡话题作文

接受自己热爱平凡话题作文

生活中有高尔基，也有擦鞋工；有爱迪生，也有卖报童；有诸葛亮，也有臭皮匠。生活中有伟大，但更多的是平凡。我们固然应该歌颂、敬佩伟人的伟大，但是也不应轻视自己的平凡。世间万物都有自己独特的价值，面对生活，我们首先应该接受自己，接受平凡。

不是每个人都能功成名就、名垂千古，也许我们一生都是平凡、普通、默默无闻的。你也许没有影视明星那姣好的面容，但请你接受你自己，你的微笑是世界上最动人的表情；你也许没有清华、北大学生优异的成绩，但请你接受自己，你的刻苦努力就是对父母最好的报答；你也许没有杰克，韦尔奇那令全世界仰慕的能力和工作业绩，但请你接受你自己，你一点一滴的平凡工作自有不可替代的价值。一滴水也能折射太阳的光辉，当你真正接受自己，接受平凡时，你会发现自己的真正价值。

当杜鲁门成功当选美国总统时，许多记者采访他的家人。有记者问杜鲁门的弟弟有何感受，他一语惊人：“我为哥哥感到骄傲，他将是美国最优秀的总统之一。但我同时也为我自己骄傲，我是一名农夫，我用自己的'手养活自己，照顾父母。”我真是很佩服杜鲁门的弟弟，他不愿借当总统的哥哥扬名，更没有为自己的平凡感到惭愧。他坦然接受了平凡，接受了自己，他又何尝不值得人们学习、尊敬呢？

李素丽是众所周知的劳模。她是公交车上的售票员，工作岗位实在太平凡了。(作文大全 )然而她并没有像某些人那样怨天尤人，一心只想换工作，而是坦然地接受自己，接受这个平凡的工作，并在平凡的岗位上做出了不平凡的贡献，体现出她人生独特的价值。

如今的父母望子成龙心切。我们时常会听到父母教导“要成为第二个杨振宁、杨利伟、刘亦婷”，然而我却认为要成就伟大，先要接受自己的平凡，然后试着发现和发掘自己的潜力，靠点滴努力一步步走向成功。

当新的一天来临，对着镜子给自己一个自信的微笑吧！让我们接受自己，接受平凡，自信、从容地面对生活，书写自己平凡而独特的人生！

篇14：接受磨练也是成长作文600字

人生如一曲惊心动魄、跌宕起伏的交响曲，风口浪尖之巅，都是一次挑战自我的拼博，只有这样，才能褪变展翅，展开溢彩的双翼。

那个四年级难忘的暑假，我参加了一元慈善家，帮助贫困山区的小朋友，为他们筹款建图书馆，吃上营养餐。我举行了十多次慈善活动。

一次，为了完成义卖体验的慈善活动，从小不善言辞的我站在联盛广场的爱心义卖台前，尴尬地凝视着行色匆匆的人群，忐忑不安的心情在我的心谷中一遍又一遍的回荡。众人好奇的目光落在了我辛辛苦苦制作一个月的软陶制品和发夹上。我的心砰砰直跳，紧张极了，腿一个劲的哆嗦着。

这时，一位五六岁的小弟弟拉着他的妈妈，要来买一个软陶制品——愤怒的小鸟手机链。我踌躇起来，轻轻地咬着下唇，用蚊子般的声音向小男孩介绍着。他似乎没听清，好奇地看了我一眼，稚嫩的童声传进了我的耳畔：“姐姐，你说什么?”我的额头上沁出了细细密密的汗珠，斟酌了数次的话语堵在嗓子里，闷得我几乎窒息。交织的细密声音搅得我头昏目眩：快介绍吧!这有什么难的。我默默对自己鼓劲，却又说不出口。

不待思考，我嗫嚅着断断续续地说：“小弟弟，我……是一元慈善家，请你……买一个软陶制品，帮助云南山区……的小朋友，让他们拥有自己的图书馆，吃上营养餐!”小男孩听了，开心的选了一个黑鸟，并问我多少钱，我也放松了许多，亲切地说：“小朋友，爱心无价，你自定吧!”小男孩踮起脚尖，将一张崭新的20元投进了爱心箱。我开心地说：“小弟弟，我替云南小朋友感谢你!”有了良好的.开端，我大方多了。

那个小弟弟就像我的“福神”，接二连三的，越来越多的爱心顾客来了。我慢慢地不拘束了，大声地介绍着我的义卖品。最后，我们镇明中学小学一元慈善家们共筹集近1000元的义款!大家都十分高兴，一起拍掌、欢呼。

挑战，既是磨练，也是成长。让我们褪变展翅，展开溢彩的双翼。

篇15：初中初三作文600字：接受挑战

初中初三作文600字：接受挑战

有一句这样的名言：＂一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并要超过它，就永远不会疾驰飞奔。＂马需要挑战，人更需要挑战。

就如大家都熟悉的一位体育明星－－刘翔吧。他在跨栏比赛中破了世界记录，成了体育界的焦点。与刘翔一起比赛的人，都是来自世界各地的跨栏高手，正因为面对这样强劲的对手，所以平时刘翔才会不断地提高自己，才会使他在比赛中有更出色的表现。试想一下，如果刘翔的对手只是一些普通的运动员，他在平时还会这样的锻炼自己吗？那他还会成为世界瞩目的体育明星吗？所以说，一个人的成功来自挑战，不仅需要挑战，还需要更强劲的挑战。

我又想起《狼与鹿的故事》。鹿是狼的.美味食品，凶猛的狼常常把鹿群追得四散逃跑。许多弱小的鹿都成了狼的口中食。当地居民对鹿动了恻隐之心，开始围捕狼。狼从荒原上消失了。然而出人意料的是，鹿群不但没有兴旺，反而大量死亡。不在竞争中前进，就在竞争中灭亡。原来，鹿失去了天敌后，生活安定了，不再运动了，导致体质变化，造成生存危机。于是当地居民又重新＂请＂回了狼。不久，鹿群重新获得生机。这则故事说明，挑战是生存的动力。有人说过：＂人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。＂没有一个人的生活是一帆风顺的，可不同的人对前进途中的困难有不同的理解。对与弱者来说，困难是无底之渊；对于强者来说，它却是无价之宝。我们可以把困难，挫折看成一个锻炼的机会，可以把它当做是生活的挑战。

生活需要挑战。如果我们勇敢地面对困难，勇敢地接受了生活的挑战。那么，成功的一天就不远了。

篇16：接受这一枝草作文600字

接受这一枝草作文600字

当我的眼睛横扫众多文章中太多的华丽的词藻时，在我的视野中，豁然蹦出一小块妻萎草地。《古今佳作三百篇》第三册中三毛的《有人送我一枝草》扣响我的心扉。

抬眼望星辰，星星依然闪亮，不如人所说的在文明的天空中再也看不见。俯身吻绿草，自由的足迹四处遍布，不如人所叹的在茫茫世界中再也找不到。三毛的这篇散文正是讴歌这种生命、自由。

它没有华丽的词藻，但你无法否认它的美，好比是一株毋忘我，让你时刻肯定它的存在，被它折服。也许你会说，这篇散文有什么好读的，不就是人家送她一株小草吗?这么平凡呀!平凡吗?如果“不平凡”是专指惊天动地的`大事，如果只有“不平凡”的文章才有人读，那么巴金的《家》、《春》、(秋》，老舍的《四世同堂》，海明威的《老人与海》为什么能如此脍炙人口呢?三毛的散文正如他们的一样，“凡”得恰到好处。重要的是在平凡中体验真情。正如汪国真在诗中说的：人生可以不是灿烂，不能失去的是平凡。同时也在告诉我们：给世界一枝青草，让它多一分欢笑，平凡的日子，活着才美妙。热爱生命，是人人都懂得的道理，但想要真正做到，需要多大的勇气呢!而三毛这篇小文就好比在向我们打一支催化剂，让我们明白，生命中的一切都是珍贵的，尤其是情感和希望，它们都是可以感化的。正如冰凌可以融解，云雾不会永远掩盖太阳!

朋友，当你眼睛碰到雾障，当你心灵有了隔阂，觉得生命不再精彩，请看一看《有人送我一枝草》，你会感受到蓝色毋忘我的细语：美丽的生命来自情感的延伸。

这就是我，一个三毛忠实的读者向所有人推荐的一篇好文章――三毛的《有人送我一枝草》。尽管我的声音不能将它送到世界每一个角落，但我相信三毛那份真挚的情感终会传遍海角天涯!

篇17：无法接受的事情作文600字

无法接受的事情作文600字

如果我老了，也不会忘记那一天夜晚；那一夜我哭得好伤心，好伤心……

每一个父母都望子成龙，盼女成凤；子女一有空，父母就一个劲的给我们报各种各样的补习班。我就是典型的一个，父母一开始给我报的是奥数班。我已经是十分厌烦了，可是爸爸妈妈又听取别人的意见，给我报了“剑桥英语”，这不是明显的火上浇油，雪上加霜吗？星期三，我为了这件英语补习班的事跟爸爸大吵了一架。这一次，让我感到父母是爱我，也是在害我。

爸爸，你害我是什么意思呢？因为，我十分厌烦英语，可还是你却逼着让我去学，为此，对学习厌烦之心油然而生。

我知道，英语是对我初中打好基础的关键，您这是为我好，可是你要争取我的'意见，不然上了也是白上。

回想起往日的自由，我不禁汗津津泪潜潜了。爸爸请您听听我想对您说的话。

爸爸，我不想上剑桥英语了，因为那里的环境真是太差了，用的桌子都是餐厅的，地下还有痰迹……那种景象真是令人惨不忍睹。

跟您吵架以后，我便做到一边生气起来。您说：“不理爸爸了？”我毫不犹豫地转过头去，就当作我没有看到，没有听到这几句话。我知道，您的眼神在我身上凝聚了片刻又离开了，这时，仿佛，我掉进了万丈深渊，吓得两腿发抖，想：“爸爸，您真的不理我了吗？不……不可能！您一向是很疼爱我的，可今天，您却头也不回地查资料去了，不，不可能！”此时此刻，我再也抑制不住自己的感情，悔恨的泪水朦胧了我的眼睛。

现在，您对我又开朗了，可是您那和蔼慈祥的笑容永远也弥补不了我犯下的过错，当然，也永远填不满我对您心灵的伤痕。

那一夜我哭得悔恨，哭得伤心，哭得……

篇18：接受自己作文

同事小萌讲了一个他小时候有趣的故事，小时候家里有那种只能玩俄罗斯方块的游戏机，他妈一般能打到一万多分，有次他妈出去干活了，小萌自己在家玩着游戏机，一不小心打到了六万多分，特别希望他妈能看到他玩的成绩，可那时游戏机的功能不够先进，不能保存分数，更没有截屏这一说。于是他灵机一动，打开游戏机的后盖，剪断了一根线，希望能停住那六万多分的成绩。可惜成了一剪没，彻底没得玩了。

似乎从小我们的内心总有这样的冲动，总是希望通过这样和那样的事情证明自己，更渴望得到别人的认可和重视。少不更事的时候最能反映人作为动物本身在成长过程中的心态。小时候也一度沉醉在满墙的奖状所带来的自豪之中。这对一个人成长的信心建立是大有帮助的，鼓励你不断前进，但也会养成贪慕虚荣的习惯。没有人会真正告诉你，其实这些荣誉所得含金量并不高，也没有人会给你泼冷水跟你说其实你也不过如此。

对这个世界的认知总是那么的理所当然，曾单一的认为世界就是我们想的那样，一直都坚信着这个世界是美好的，也相信只要努力争取就能得到你想要的东西。单纯的想法就像温室里的花朵，貌似美丽其实脆弱不堪。太多的赞扬和鼓励让你对自己缺乏正确的认知，一不小心大千世界唯我独尊的狂妄，容易陷入自以为是的境地而固步自封。

素来是热爱运动的，运动强身健体不说，在对身体的控制中能找到快乐。比如乒乓球，一想到要上场便会充满激情。自我感觉良好，还能玩几拍子。有一次遇到一个大叔，仗着自己的实力冒昧上去玩了几个球，一下子就傻了眼，根本就不在一个层次，发过来的球压根就接不住，即使能接住后他也总是猛拉我的左路，那可是我的软肋，根本没有机会上手。最后大叔好意的点评了几句：“你没啥基本功，只是会玩几拍子而已”。好吧！

自从那次乒乓球后，开始重新反思自己的其他兴趣爱好，甚至是自己的专业技术能力，其实都是那样泛泛的水平，爱好广泛，却没有一样是比较专业的。对跑步来说，跑过全程马拉松，也不过是仗着自己年轻气盛硬忍下来的，工作之后也只是挑着天气偶尔跑一跑；坚持写点文字，自己看多了也都一个样；偶尔练练书法，其实也没有基本功玩玩而已；其他运动估计跟乒乓球一个水平……一下子就颠覆了自己曾有的自信。

一直都羡慕那些专业人士，可以将一项普通的运动做到出神入化的地步，而我一直都停留在泛泛的表面，每个方面都挑自己最舒适的区域，最能享受快乐部分坚持。但做到专业却需要分步练习，一个简单的动作需要重复到千遍万遍直到形成本能，那个过程是简单枯燥乏味的。在《灌篮高手》里，流川枫看着樱木花道在练习投篮，樱木在旁边冷冷的说道：“这样的投篮我至少做了几百万个”。专业的选手训练很少打完整的比赛，而是将比赛分解成各种基本技术动作，然后苦练分解动作。而我们这样的野路子选手习惯上场，实战中各项动作都会用到，根本就不是训练而是玩耍。

原来是出发点摆在那里，更何况术业有专攻，问道有先后。如果说只是为了获得一种简单的快乐，达到这样的要求还是绰绰有余的，但随着玩耍的深入，需要一些专业的见识以比对自己菜鸟般的实力，这对提升自己还是大有裨益的。不然就像那只青蛙，一生都会以为世界只有井口那么大。

苏格拉底说过“未经审视的人生不值得过的”，这样的审视需要一些时间来接受如此不堪的自己，固然人比人，气死人，但试着理解那些表象背后的本质，也就不难接受其实也不过如此的自己，一个人的时间花在哪里，成就也就在哪里。自诩天资愚钝，自然更别没有理由比别人少走几步就能达到想要的终点。如此也就释然了，面对它，接受它，处理它，放下它，也就不必陷入情绪的泥淖而无法自拔。

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