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对狗的评价参考作文

2025-01-30 08:43:16 收藏本文下载本文

“hjwayin”通过精心收集，向本站投稿了12篇对狗的评价参考作文，以下是小编为大家整理后的对狗的评价参考作文，欢迎阅读与收藏。

对狗的评价参考作文

篇1：对狗的评价参考作文

对狗的评价参考作文

说起狗来，人们似乎没有好言相对，如：“狗眼看人低”、“狗仗人势”、“狗头骚脑”、“夹尾巴狗”、“哈巴狗”等等。可是狗究竟是怎样一种动物呢，首先肯定一点，狗是忠实的，它尤其忠实于主人，有一句话不是说“狗不嫌家贫”么，不论你遭遇怎样的不幸，不论家境发生怎样的变故，狗都会不离不弃，誓死捍卫主人的一草一木，保卫主人的生命财产。宁愿在主人家里吃苦受罪，历尽贫寒，也不愿跟着富有的外人锦衣玉食。

十年前，有这样一则悲惨的故事，乡下一家养了一只牧羊犬叫大黑，家境贫寒，住的是八面来风的狗窝，吃的是残汤剩饭，有时连剩饭也吃不上，只好抢点猪食填饱肚子，夜晚北风袭来，他冻得瑟瑟发抖，只好把尾巴搭在鼻子尖取暖，它无怨无悔，它觉得一切都那么正常，每天兢兢业业为主人看家护院，上山牧羊，撵山鸡野兔，自己舍不得吃，总是叼回来给主人。有这么一天城里的一个亲戚来串门，说：”这可是一只好狗，在你家这样遭罪白瞎了，不如给我吧，也少遭些罪。主人听了低头不语，他怎么舍得呢，大黑和他相依为命，风雨同舟，别看家里困难，大黑可没变过心，夏天下地它跟着他，冬天上山它也跟着他，有一次，他掉进山沟里上不来，它一气跑回家，用嘴拽着女主人就跑，才救了他一条命。他们主仆情浓于血，不可分离，这不是摘去他的心么，可是城里的亲戚死皮赖脸，非要不可，无可奈何主人答应了，走的时候大黑哀哀的看着主人，那哭嚎声惊天动地，主人眼看着亲戚把大黑绑上扔小车里拉走了。他和大黑的泪水一起流下来。

大黑在城里新主人家里住了几个月，暖融融的新房，鸡鱼蛋肉的伙食，可是它却时时想念原来的主人，它在新主人的眼里怎么也找不到那种相依为命的感觉，它多想回到原来的主人身边那，可是，这是不可能的，新主人的.铁链牢牢的栓住了它，无论怎样挣扎也是徒劳，有时它就嗷嗷的嚎叫，新主人听得不耐烦，就一顿暴打，它用充血的眼睛怒视着他，更是使劲的嚎叫。

事也凑巧，一天在乡下的独苗小孙子回来了，在院里和一群孩子玩耍，大黑不知怎样就挣开了铁链，疯狂的扑向孩子，咬断了喉结和大动脉，孩子当场毙命。新主人气疯了，用乱棍把大黑活活打死了。

前几天又听说一则狗的故事，正月里，虽然打春，东北的天气乍暖还寒，爷俩在千里冰封的大江上溜一条藏敖狗，突然，孩子掉进了冰窟窿，藏敖眼尖腿快，一口叼住了孩子的衣服，父亲急忙把孩子拉了上来。可爱的藏敖救了主人一命。悲喜慨叹之余，我心茫然，究竟该怎样评价狗呢……

篇2：对狗看法作文

对狗看法作文

上幼儿园时，看见狗就像看见洋娃娃一样，恨不得冲上去摸一摸、抱一抱。

上小学时，知道狗的'牙很锋利，看到狗就躲得老远了。高年级时，不仅天天都有补习班，而且作业也多的不得了！即使全写完了，就想看看电视，打打游戏，好好犒劳犒劳自己，根本不会想到去楼下看一看小狗。

幼年时候看见小狗，见它毛茸茸的，以为是一个毛绒绒的玩具，就忍不住心中的冲动，想跑过去跟它亲近。

低年级时，我们已经长大一些了，也懂了一些事情，明白“毛绒娃娃”其实是狗，有着尖尖的牙齿，一旦被它盯上……就有受伤的危险，所以就会远离狗。

等到了中年的话，那么多事，要想着如何赚钱，如何处理人际关系，时间好像总是不够用，更加不会想到狗狗了。

到了老年时却因为独处，会想到养一只狗来陪伴自己，打发打发时间，当成自己的伙伴。

不同年龄的人对同一件事物有不同的看法，就如同幼年喜爱狗，儿时害怕狗，青少年不见狗，中年没时间管狗，老年时又爱狗。

我是这样觉得的，你呢？

篇3：对狗的大爱的作文

关于对狗的大爱的作文

爱亦有大爱

——再由人们养狗说开去

前几日写了两篇关于狗的短文。亦狗非狗，人非人的东西，讲述的是人似狗，狗不是人的。

狗有两种，一种亦为拙文所述，人为狗；一种亦狗说是狗。

两种比较起来，前者更为可怕。人不可怕，可怕的是人变为狗。印像最深的就是抗战期间那些被称为“走狗”和“狗腿子”的。正如拙文所述的那样：“他们整天介的戴着个日本人给的‘鬼子帽’，穿着个翻了小领的西服儿，还穿了双布鞋，再用绑带把那鬼子军裤齐踝那里扎了，腰间跨了二十响的盒子炮，耀武扬威般的去，专拣他们的父母和兄弟姐妹开火……”

这是文艺作品里描述汉奸走狗的形象，众人一看，便知道他不是什么好鸟了。( 文章阅读网： )

然而现实生活中这样的狗，你是很难分辨的，犹如雾里看花。

他们要么高大英俊，要么貌美如花，衣着打扮是光鲜得很。他们面对民众和蔼可亲，笑容可掬，在你还没有和他打招呼时，他便是未语先笑，一声“您好”独自让你美了去……。让你根本感觉不到他是什么小人，到是让你认为他（她）是伟男子、俏佳人的。

然而，狗就是狗，亦会说人话却不做人事。“他（她）”总忘不了要吃那污物，要咬人。这是它们的本性。他们当着你的面说了好听的话让你独自美了去，一转身便显出狗的本性来，摇头摆尾的到那主子那里谄起媚来。这倒也罢了。最可恨的是，他们谄起媚来，为了讨主子的欢心，便是谗言污告，搬弄是非，颠倒黑白，背她里狠狠咬了几口，你还念着他的好呢；天下本无事，狗儿去扰之。天下，被狗搞乱了。

这样的狗一旦得了势去，他就狗仗人势起来，“迈着个四方步，到处信口胡浸”，专拣那穷苦小老百姓欺负……

此谓第一种狗也。这种狗是该打的，只是现实很无奈，我们没有应有的打狗棒，人们打不了它！便是无可奈何。

第二种，亦是真正的狗了。它们四肢着地，或白、或黑、或黄、或斑了的去。土狗，只可作看家护院之用。而宠物狗，则是供人们玩弄的宠物。其实是他们把它当作了自己的玩偶，真真的说来，那是虐待动物的。你整日地里搂着它，还用那铁笼去关着，它便是没有了自由，没有了自我。它不能独自去享受阳光，不能独自去呼吸那新鲜空气，没有独自的爱，完全被人们掌握着，纯纯粹粹的是人们怀中的一个玩物。犹如现在的一些自认为一种名人或一些不出名的人，她们的人生观或价值观变了味，便趋炎附势的得意起来。有日里便有那一夜暴富或老太龙钟的高官们打了电话给他，她便自顾的兴奋了去。当夜或在五星级酒店灯红酒绿，或在K歌城里自我陶醉，亦是老趾高气扬了。遇到人她便情不自禁地向人吹嘘，咋晚某某领导，某某董事长请我去萧洒了。

其实他们被玩弄了还不知道自己的可悲。于是便是听到了一些高官和老板们一边抠着脚丫巴一边不屑地说，某某名人又算什么，还不是我花几两散碎银子召之即来，挥之即去的。

这便是第二种狗了。

这两种狗是成不了社会的主流，充其量也就是人们生活的一种调味品，对人类有一益，就是看家护院和有添痔之快。然而害，却是无穷的。其中利害，我便在前面的叙述和前两篇的拙文中道过了一二。

既然狗对人类害多利少，有一日我便号召打起狗来。不想，便遭到了人们的群起而攻之。说你海哥哥没有爱心了！

海哥哥没有爱心了，那什么是爱心？给狗啃几块骨头那就是爱心么？给狗穿几件小衣服儿那就是爱心么？纵容狗去信口胡浸，胡作非为，那就是爱心么？

那什么是爱？什么是真正的大爱？首先是要爱我们的祖国的，最重要的是爱我们的父母，爱我们的兄弟姐妹，爱我们的同事，爱我们周围所有的人……

然而，有的人，连这一点他们却是做不到。

前几日下乡去做访问，得知有一家四兄弟，牛高马大都是做爷的人了。他们的老父亲九十多岁了。就因为四兄弟分家不公，没有一人愿意膳养老人。无奈了，便采取轮流膳养的方式，四个儿子家一家住一个月。这问题便是来了。因儿媳妇们刁钻，一个月有时候有三十天，有时候有二十九天，有时候一个月就有三十一天。这二十九、三十到是好说，那三十一天在一个月里便是多了一天。到三十天的这一天，老人家住的那个儿子家便叫老人到下一家那里去。可是老人来到他的另一个儿子家，那家的媳妇便是说了，“今天不是一号，不能到我家。”

老人无奈，又回到先前住的那个儿子家，那家的儿媳妇又说了，“你已经在我家住了三十天了”，话没说完，那媳妇便是“呼”的一声把门关了去。

可怜的老人就这样来来回回的奔走，到了哪家都把他拒之门外。老人成了无家可归的人，只要逢到每月有三十一天的那一天，晚上十二点了，还能听到老人咽咽的.哭声。

在农村，像这样忤逆不孝，不爱的事例是不胜枚举的；在自称为有很高文明程度的城市，像这样的事也是屡见不鲜，况且像这样的人，他们很多也养狗、养宠物，一门心思的把那狗儿“幺儿，幺儿”的心疼了去。亦如花十元钱买羊肉给狗儿吃抖尽威风的妖艳妇人。

试问，上述这种人她们养狗也叫爱，也叫有爱心么？我是不敢恭维的。

是的，现在那些一夜暴富的人是财大气粗了去，钱多了，便是“烧包”起来，用那花花绿绿的钞票包起二奶、三奶来。那些跟了个一夜暴富的阔佬们的“人”们亦是有了钱，便不惜的花掉几千几万甚至几十万的去买那宠物狗抱在怀里，趾高气扬的走着，便美其名曰的“我爱动物了，我有爱心了！”

这叫有爱心么？我还是不敢恭维的。如果你真有爱心，你则应该把你的眼光投向那些边远贫困山区，把你用来买那宠物狗的钱去帮助那些上不起学的孩子，去帮助那些看不起病的人，还有那些自今还吃不起饭的穷苦人……

我想，这才叫真正的爱心，亦是大爱！

篇4：对项羽的评价作文

对项羽的评价作文500字

对于项羽这个人，中国人都不陌生.他一世英明却要落个临江自刎的下场，难道真是上天让他死吗？跟他本人没一点关系吗？

有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一起喝酒，在自己谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。以致后来被刘邦逼地无路可走。

但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为：他在自己的地方杀人，不武；而暗杀刘邦在自己的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。

这两种对项羽的说法，个有个的道理。

但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的`：他对士兵犹如自己的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？只有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。

而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。失败只有一个，那就是放弃自信心。在那个年代，力量和谋略各占半壁江山，直到现在也如此，有时候谋略会大于力量，赤壁之战就是个很好的例子。

在我眼中，项羽一直都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的心中，永远都是胜利的。

篇5：对母亲的评价作文

我从小就没离开过父母，只有在父母出差时才能体会到思念父母的难受，小时侯母亲经常出差，我在房间里写作业，明明知道母亲不在家，可总觉得母亲是在房间里叫我。常常在房间里叫妈妈，在房间里跑来跑去，好象能在哪个房间里找到母亲似的，每次的结局都是趴在床上累得痛哭起来。因此每次母亲出差，都早早盼望母亲回来，即使没到她回来的日期，一有风吹草动就趴在窗户上看是否有母亲的身影。

我也常常问同院比我大一，两岁出去上学的哥哥姐姐们是否想家，但是每次的回答都是：不想家。“为什么呢？不想每天盼望你们回来的母亲吗？；“有什么好想的？我都不想回来，我一回来，我妈唠叨死了，可烦了！在学校里，我想干什么就干什么，在这她还要管我！；听了这话，我觉得现在的孩子对母亲的感情越来越淡，剩下的只有无尽的厌烦和对母亲的抱怨，而不是喜爱和思念，没有丝毫的感激，

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虽然我有时也抱怨母亲太唠叨，但我从不厌烦母亲，更没有想过去别的地方上中学就自由了，就不想回家了。

我对于母亲的评价是喜爱，感激和赞美。却不知回答我的哥哥姐姐们是否真象他们所说一样，讨厌母亲。

从前有一个人环游世界去寻找世界上最美好的东西，到后来终于知道“家＇＇才是最美好的东西。现在的人不惜重金厚礼，千方百计地想去收集名家的图画，但是他们可曾想到过，世界上最美丽的画像竟然就在每一个人自己的家里，也许你的母亲外貌平平，但是她所焕发出来的光辉，却足以使世界上所有的名画都暗淡失色。

篇6：对项羽的评价的作文

李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。

项羽性格的最大魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云：“义者，宜也。”又云：“行而宜者谓之义”。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。然而，“义”是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，而对自己不“义”。项羽的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。

项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故倍楚而归汉”；陈平效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了“四面楚歌”的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。还有一个原因应是不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，浪费人才。

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。

篇7：对项羽的评价的作文

话说当年楚汉争霸，项羽败给了刘邦，逃至乌江，因无脸面对江东父老而自刎于江边。再说玉帝老儿见项羽也是一代枭雄便将他招入天宫。而项羽因败给了刘邦，整天以酒度日。俗话说“时间是最好的治疗药”，慢慢的他忘却失败，不再整天都是无精打彩。

一天，项羽像往常打了一壶酒，向南天门走去。当他到了南天门时，他发现他经常坐的那块石板上已经被人占据。项羽从上往下打量着这个人，只见此人眉宇间透出一丝霸气，长相不凡。突然此人长叹三声：“唉、唉、唉。”项羽走上前去拍了拍他的背说道：“大白天的叹什么气呀？有什么不爽的说出来给兄弟我听听。”拿破仑转过头来打量着这个拍他背的人，他见此人举止不凡，心想：他也许和我一样前生有过一番大事业，说不定他能明白我的心情。于是便向项羽讲述自己的前生。

周围的浮云飘过了一次又一次，变了一次又一次，随着拿破仑的讲述项羽也想起了他前生种种事业，一股伤心之情油然而生。终于拿破仑讲完了，项羽望着那茫茫云海说道：“人生如梦，前生一世奋斗换来了什么，伤心、失落、不甘。胜者为王，败者为寇。胜者将名垂青史，美名远传，败者不被后人唾弃已经算是很万幸了。过去的已经过去，重要的是现在。”听了项羽的话，拿破仑觉得轻松的许多。正当拿破仑想要说什么的时候，下界传来一阵杀戮声。俩人都把头侧过去看，原来是赤壁之战。项羽看着这场战争评价道：“这场战争真是太壮观了，而且”

拿破仑突然意识到什么，倒退了几步，自嘲道：“你刚才说我们奋斗了一生什么都没有得到，那么那些为我们战斗的士兵们又得到了什么呢？他们什么都没有得到，那他们又为什么而战斗呢，难道是为保护他们的家人吗？这只不过是无聊的借口而已，他们只不过是我们的一句命令而已。而将那些与自己毫无关系的人斩于刀下。”

项羽也意识到这一点，仰头道：“是啊，他们什么都没有得到，相比于我们的人生，他们的人生没有一丝意义，而这一切的一切都是什么造成的呢？是战争，而战争为我们带来了什么，能为我们做什么呢？什么都没有带来，带来的只有无尽的痛苦，什么也不能做。只是无限的破坏而已，而那些为了保护自己的家人和国家的，只不过是借口而已。难道那些被斩于刀下的人不需要保护自己的家人和国家吗？所以说战争本身就是一个错，无论什么样的战争它都不应该存在。”

拿破仑走到项羽旁，两人相视一笑，说道：“看来我们想的都一样，为了人间的和平，为了不造成新的悲剧，我们不能在这里浪费时间了，让我们为人间的和平而奋斗吧！”说完俩人跳入人间。

篇8：对项羽的评价的作文

对于项羽这个人，中国人都不陌生。他一世英明却要落个临江自刎的下场，难道真是上天让他死吗？跟他本人没一点关系吗？

这两种对项羽的说法，个有个的道理。

但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自己的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？只有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。

在我眼中，项羽一直都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的.心中，永远都是胜利的。

篇9：对项羽的评价的作文

莎士比亚说：生存还是毁灭，那是一个问题。就如现在我们面对着项羽之死，有的人发出“卷土从来未可知”的慨叹，也有人为霸王的多情和英烈而掩面长泣。然而终难判定项羽最后乌江自刎是对是错。其实我们不必深究，因为无论如何那都是作为一个人的选择，作为一个男子的痴情，作为一位旷世豪主的坚守，都是我们应尊重、欣赏、敬仰的。

相比于卧薪尝胆的勾践，我更为这个叹着“虞兮虞兮奈若何”的多情男儿而感动，这或许是人类对一种接近本我的事物的不自觉的认同。项羽是一个小自我，即使他是统率众士破釜沉舟的勇士，他是曾经雄踞一方的霸王，可他确实不是一位君主，一位君主是属于天下人的，而他更多的属于自己。

他可以对那些与己毫无瓜葛的人杀戮，因为他无情于众生；他却不忍伤害每一个出生入死的兄弟、女子，甚至是一匹马，因为他多情于亲近之人。而君王则是无情于任何人，除非自身利益需要才留意他人性命，就像刘邦为了躲避追杀可以把自己的儿女当作祭祀的羔羊扔出马车外。刘邦一定认为对大丈夫而言天下为重，但只要你还是芸芸众生的一员就绝对不会赞同他的屁话，虽然客观上他确实结束了乱世，但主观他一定不会为了爱天下苍生而丢女弃子、背信弃义。所以我认同项羽，我为他一句“虞兮虞兮奈若何”而倾倒，我为他一个抚马的动作而心生温和，甚至觉得他面对吕马童的那一句“若非吾故人乎”都是心碎的。项羽是一个类似于我们的自私的、多情的、执拗的、骄傲的小我。

然后项羽才是一个大我。他可以领导士兵赢得巨鹿之战便说明他是一个拥有一定智和超越一般人的将帅之才的人。我不想讨论他在乌江东山再起后是否会再与刘邦逐鹿中原，我只知道他在西楚胜利无望，兄弟们一个个在自己面前倒下，虞姬即将离去，故人背叛自己时他是绝望的，是悲伤的，是孤单的，但仍然是豪迈的，骄傲的。他的骄傲令他认为凭自己足以保住弟兄、女子、骏马，到最后他却仍不肯放下他的骄傲。他的骄傲是他的坚守，就像孔雀宁死也不愿将尾巴曵于泥中，只为守候唯一剩下的尊严。而在这世界上，能为自己尊严而慷慨赴死的，是越来越少了。

篇10：对项羽的评价的作文

南宋著名女词人李清照是这样评价西楚霸王项羽：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”从中可见，这位女词人对于项羽的态度是钦佩中夹杂了一份思念。也许吧，在南宋那个动荡的年代，尤其是在李清照面对家破人亡的时刻，她发出这样的感慨是情理之中的。但站在21世纪的起点上，今天的我们恐怕不怎么会认可项羽——那位在乌江拔剑自刎的霸王。尤其是当我读完《鸿门宴》，尽管刘邦有刘邦的不足，但相比之下，项羽所表现出来的是一种让人感到可惜的自大，以致最后用最不英雄的方式结束自己的生命。

鸿门宴上，刘邦的几句辩护之词，几句看似甜蜜的言语，项羽为之喜悦，为之兴奋。那原本对刘邦的怒气似乎在一瞬见化为乌有。范增的那意味深长的眼神，他置之不理，让自己迷失在刘邦的甜言蜜语和他自己与日俱增的狂妄心上。可怜范增，为其出谋划策运筹帷幄却抵不过刘邦一张善于词令的嘴，恨只恨自己跟错了主子，投错了门。

宴会上的刀光剑影项羽，不会留意到。他的大脑被自负填满，他对樊哙的“英雄惜英雄”之举换不回人家对他的敬仰，他的一举一动都将自己的缺点暴露无遗。骄傲自负，有勇无谋，优柔寡断……他就这样将自己致命的弱点赤裸裸呈现出来。试问这样的人怎可成就大业？若为王，那必是有心机的、有谋略的、心思缜密的、能够明辨是非的、野心勃勃的……项羽？他有吗。

如果他有，他不会轻视刘邦这个劲敌，不会不知道潜伏在他身边的危险人物，更不会在刘邦四面楚歌之时写下那首悲歌：“力拔山河兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

霸王自刎在江边，并不是被刘邦所逼，而是他那些已沉淀于他内心深处的自负自大所酿成的惨剧。

面对项羽，不知是该说“活该”“自食其果”，还是该同情怜悯，或许是两者并列着。鸿门宴里犯的错，怕是项羽一生中最致命的。也许一代霸王在江边自刎反思的正是这件事。可惜历史不会允许它重来，但只怕即使重来，项羽还会在另一个鸿门宴上继续他的错误。

篇11：对项羽的评价的作文

在数千年前，乌江亭畔，他吻别了自己最心爱的女人，将额前的一束君王之发割去，驾着陪伴他征战多年的乌雅马，满腹豪情，一如当年，消失在萧萧寒风中…

他！项羽！绝非人们心目中的直肠汉。但也不可能与厚黑无涉。

项羽的个人品质造成了他的失败。他绝非智力低下，而是才气过人，可是那过人才气并没有帮助他，反而使他成为继秦的统治者。项羽他一生戎装，作战骁勇，是出了名的武将。但他脾气暴躁，杀人太多。在项羽攻下秦都咸阳后，没有安抚民心，反而杀了数万名投降者，者使他大失民心。以至他后来在阴陵迷失道路，问一田夫，田夫还为他指了一条死路，一条绝路。可见，项羽失民心之惨重！

项羽蔑视知识也为他的失败埋下了伏笔。在他少年时期，学书，学剑，学兵法均浅尝辙止。他认为：“书足以记姓名而已。”可见，他对知识的蔑视程度。知识在他心目中根本一文不值！作文

项羽他居功自傲，自做主张，优柔寡断，有妇人之仁，而且不善于用人，使他自己周围的一大批有才干的谋士不得尽情发挥他们的才华。有的甚至区投靠刘邦！虽然项羽威武雄壮，气势夺人，但是却过于个人主义，没有眼光。刚猛无铸却逆时代潮流而行，恢复割地分封制度使他在一度失去民心。

当然，项羽的个人英雄主义精神也是不容忽视的。垓下悲歌后的东城快战无不在体现着着一点而到了乌江自刎的那一刻，项羽的从容坦荡也值得称赞。

项羽失败了！因为他不懂得“名修栈道，暗度陈仓”的狡诈：他不懂得“把握机遇，鸿门宴上一了百了。”的玄妙：他也不懂得“竖子，不足为谋。”的道理。他只明白“诚为基信为本”的为人之道。所以他失败了！

在史册名中，我想，项羽永远只是一个黯淡的角色，令人感到悲哀，刚到惋惜。项羽，他没有一统江山的功绩，没有气壮山河的伟业，有的也许是“不可沽名学霸王”的骂名。

篇12：对项羽的评价的作文

自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”。

项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。

在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。

从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽非常幼稚，特别在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。

是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止。

同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东

——李清照

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