一士之谔谔作文800字
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篇1：一士之谔谔作文800字
一士之谔谔作文800字
伫立于滚滚的汩罗江前，口中甜甜的枣与糯米若即若离，粘稠、深邃。那丝丝甜甜的味道还未尝透，却被一种轻薄如烟，却坚实如钢的感觉瞬间掠去了！
楚怀王麾下，催生使世界欢悦，摧毁使万民悲伤，其力量在人无法预测的强度中挥师北上，狂呼南下。所到之处，月落乌啼霜满天。这时，一位学者，你也可以说它是一个人用一生历练成的一种心智、一个目标、一腔豪情、一把辛酸泪、一股复仇的怒火，把民不聊生的悲苦，朝庭小人谗言当道的昏聩，变成最为勇敢的一跃，把属于他的历史拉长了几年，几十年，上千年
江底，沙粒啮过，而汨罗江上空，他开始俯视这个世界。挣脱了水的`缠绵，淡化了花的柔情，目光在所有物体上短暂停留，为的是掠过香衣胭脂红、隔江后庭花、吴侬软语、款款深情，只为追寻那嘹亮的楚歌，越过凡生浮世，跨过俗门昧户，只为众生安宁
想要自由的人，却身陷囹圄；想要奋起的人，却束缚于O篱。他看到了藏污纳垢之处，他想统一楚心，收复中原，却被卷入排空的江中。每每这个时候，我们就在枣中听见了他高亢的楚歌，感受到他的痛像精美的瓷器被高高举起，还故意在他眼中晃一晃，把他折磨得体无完肤，痛不欲生之时，啪！让那个他一生最看重的东西碎裂在他的眼前，那力量，已不止于把他推入江底，还好，他的鲜血凝成了“离“，热泪化成了”骚“。
是啊，我们听见了！听见了他伟大的灵魂被撕裂的痛已远远超过了肉体上的痛。他丢掉了文人的赢弱，似有将军在沙场上威武驰骋、意气风发的畅快淋漓。一边写，一边哭，好像普罗米修斯一边补着新的疮伤，旧的创伤又相继绽开，流出滚烫的热血唤醒麻木的人。
一袭青衣，染就一树芳华；两袖月光，诉说绝世风雅；一声令下，卷起半城烟沙；一勾冷月，倒进水木年华；一曲离骚，传承千年国心；一纸诗心，轻敲肺腑牵挂；一杯惆怅，醉看皇城厮杀。半世流离，苍白流水落花。
”乘骐骥，以驰骋兮，来吾道夫先路！“
”昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。“
”杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙！”
正是这一句句带着鲜血的语句，挽起了那些先行、先觉、先知的人。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
每个时代都有用生命呐喊的人，他们的呼喊如闪电撕破夜空，照亮更多人前行的路。没有他们，惨淡与腐朽会在千人之诺诺的顺从里把社会肢解，到那时，我们听到的不是一个人的灵魂被撕裂的声音，而是一个民族的灵魂被撕裂的声音！幸好
嘴里的枣已经咽下，然而我却在冥冥中听到书桌上那本离骚正传来悠悠的楚歌，还有那来自江底的怒吼。
篇2：高二作文800字：一屋之道，天下以行之
今日之地球，可喻之于一屋。屋内之众生，不可离屋而仍得以存。一者人为万里化咫尺之现况所迫，二者人皆互有所依，不可孑身过活。故若欲得和谐之家景，必先寻得此共生之“一屋之道” , 而天下以行，方得始终。此“一屋之道” , 依余之见，乃三大原则：互尊、求同、互利。
互尊。互尊乃先行之道。人各有志，志异致行异。共居一室，若无互尊，则万事不得以行。君试看阿以冲突，连年不息，是其互不相尊，致于龃龉。自古至今，杀伐累累，多出于无互尊之因。一味排他，唯图扩张，殊不知唇亡齿寒之理。而享“中心之城”之誉之迪拜，秉兼容并包之准则，集文化之大成而互不相扰，各国之民皆能于此怡然自得。此迪拜之所以成其旅业之阜盛。可见互尊乃通至共荣之阶梯。
求同。互尊之后，如何建一沟通桥梁，求得共同发展之路?求同。同者，双方交融之契机，合作之保障。文明之路虽千差万别，风俗传统虽各有渊源，意识形态虽迥然相异，然当今之世界，国如姊弟，血肉相连，命运相同，共同之利益日益繁复，求富之诉求尽人皆怀，亘古未变。故与人相交，置求同于核心，谋共行之路，而存异以避冲突，可促双方之发展，有百益而无一害。君诚看周总理于万隆会议之辞，联第三世界之命运于一体，激万千同胞之共鸣，此之谓大国之风范，屋中之强者。而朝韩两国，惟注目于双方之异，因而划地三八，壁垒层层，泾渭分明。虽为毗邻，无半分邻意，反而互成阻碍，睚眦相对，实乃令人唏嘘。倘其能求同共进，暂搁前嫌，则大有另一番光景可待。
互利。同一屋檐之下，互惠互利，方得长远，投之以李，报之以桃。合作共赢，可得一 一相加而大于二之奇效。君诚看今日中国之一带一路，呼四海之朋，合众家之力，以和谐之氛围，谋共同之利益，其已然为未来之景勾绘蓝图。吾利人人，人人利我。人进则四邻进，一屋得扫，而天下得净。
然于吾心中，尚存一更高之境——互爱。一屋之人，应亲如手足，同舟共济，生死相系。若彼皆负人道之最高理想，穷则独善，富则兼济，爱人如己，灵犀相惜，则共和之终极美景岂堪远哉?此乃“一屋之道”之真正含义。
世界如屋，乾坤在掌。今日之人类，欲纳须弥于芥子，不可无道。一屋之道，互尊、求同、互利，以至互爱，天下以共行之。则此屋不可不昌，屋内之人，不可不幸福。一屋以耸云天，一屋以庇众生，则指日可待也。
篇3：高一作文：“智能之士思得明君”
高一作文：“智能之士思得明君”
读罢《史记》，我不禁掩卷沉思、心潮起伏，既为司马迁的鸿篇巨著，不隐恶，不虚美的写作风格，也为当时那波澜壮阔、动人心弦的历史。不禁想起陈寿著的《三国志》里，诸葛亮作《隆中对》：刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。我若是战国时期的名士，便如诸葛亮所言：智能之士思得明君。
“人无完人，金无足赤”，战国四公子，各有千秋，各有缺点。魏公子无忌礼贤下士，求贤若渴，但不被重用后，纵情酒色，四年病酒而卒；孟尝君田文聪慧过人，好客喜士，却气量狭小，因被嘲笑而杀赵人数百；平原君赵胜平易近人，却利令智昏，重利重色；春申君黄歇忠君爱国，视死如归，却被奸人蒙蔽，犹豫不决。四公子都是当世人杰，但如果可以选择，我一定义无反顾地投靠到魏公子信陵君门下。
魏公子礼贤下士，求贤若渴。当他得知有个叫候嬴的守门小吏是个隐士时，立即前往拜访，并以厚礼相送，候嬴不肯接受。公子便置办酒宴，大会宾客，然后带着随从车马，亲自去迎接侯生，并空出车上的左边尊位。在酒席上，魏公子亲自向候嬴敬酒。面对候嬴的考验，公子的`态度愈加恭敬，让人不得不惊叹于公子的礼贤下士。就连太史公也对魏公子的礼贤下士作出了极高的评价：“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。”公子身份如此尊贵，而候嬴不过是一个低贱的守门小吏，他尚且能如此恭敬，求贤若渴，我若是当时的名士，投靠到他的门下，便不用担忧英雄无用武之地，不必像李白那样感叹生不逢时了。
魏公子虚心纳谏，从善如流。魏公子假传命令，杀死晋鄙，打退秦军保全赵国，赵孝成王打算把五个城邑封给魏公子，魏公子听说后沾沾自喜，听了门客的劝说，马上变得谦让起来。魏公子住在赵国十年，秦国昼夜行军，出兵攻打魏国。魏王派使者请魏公子回国，魏公子害怕魏王对自己怀恨在心，告诫门客：“有敢为魏王使者通报的处死。”毛公、薛公话还没有说完，魏公子就马上回魏国。魏公子善于权衡利弊，虚心纳谏，我若是当时的名士，投靠到他的门下，只要是好的计谋，魏公子必定能采纳，我就能一展平生所学。
魏公子在诸侯之中有极高的威望，受到大家的拥戴。秦国出兵攻打魏国，魏公子赶回魏国之后，做了魏国军队的最高首领。魏安釐王三十年，公子派遣使者把自己做了魏军将领的消息告知各诸侯国，各路诸侯听闻之后，纷纷派了将军领兵前来救魏。他率领五国兵马在河外击败秦军，并乘胜追击至函谷关，迫使秦军多年不敢出函谷关。魏公子威震天下，各诸侯中的宾客都来呈献兵书，魏公子的威望与贤能可见一斑。我若是当时的名士，投靠到他的门下，可以毫无顾虑地辅佐魏公子，而且跟着一位受人拥戴的上将军工作富有成就感，幸福感。
“良禽折木而栖，良臣择主而事”， 魏公子礼贤下士，求贤若渴，允文允武，惟德惟才，我若是当时的名士，伯乐非魏公子莫属，我必定投靠到魏公子的门下，我一定能得到魏公子的赏识、重用，获得名士应有的待遇，我将竭尽所能辅佐他治理国家，把魏国建设成为国富民强的国家，彻底打败秦国，统一天下，同时，实现自己的政治理想。
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