竹筏赏月观花-作文1300字
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篇1：竹筏赏月观花-作文1300字
竹筏赏月观花-作文1300字
20XX年，我们迈着稚嫩但却宽大的步伐，兴致冲冲的进入嘉祥县第一中学。在这开始我们迈入大学的另一步。
20XX年，9月的第一堂语文课。就这样，我的语文性质，包括属于文字的气息，随着你悄然而至。
个头不高，腋下夹着一本语文书，眼睛发亮，昂头挺胸进入高一XX班，开始第一堂语文课。你开始自我介绍了，双手往后一背，也不知梁头上究竟有什么，你就这样也不正视我们的说，“语文是很奇妙的艺术，从一出生到今后每一步的成长，都需要语文。语文究竟是什么？是一个人的思想，是一个人的成长”。
长篇大论，引经据典，恰到好处。听到此，我才知道什么叫津津有味，什么是属于教师的魅力。也是从这一刻起，我就开始对自己说，多读书，读好书；多说话，说好话；多写字，写好字，幻想着有一天我的腋下也夹着一本语文书，走在三尺讲坛上。当然了，时日至今，才知道，现实的骨干与理想的丰满究竟是有着怎样的差距。
当时，我记得你在黑板上用行楷竖着写下了自己的名字，田新柱。当时你是怎样用来解释自己的名字的，已经模糊了。但最后一个字的讲解，仍记忆犹新。
开始喜欢语文课了，不是因为你的模样，而是因为你的内涵，尤其爱好你对古典文学和古诗词的讲解，几乎每次都在纠结于为什么在你的课堂上时间那么过得那么快。回味无穷，享受了一顿精神上和学识上无与伦比的文学大餐。
记忆犹新的有两件小事，《孔雀东南飞》，“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月璫。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。短短几句话，知道你讲了多长时间不？随着你的话语，呈现在我面前的是一位绝世美女，一位从天而降的仙子般的女人。手指如葱般白皙柔嫩，嘴唇就像被朱丹涂过般，脚下穿的，头上戴的，加上物件的修饰。真的难以再现你当时美妙的语言文字，竟如古文般，美妙的难以描述。也就是这样，我成了一个古典主义追求者。
我所听过的最美的现代文讲解是你带给我的，沈从文先生的《边城》，我是完全投入到了所有的故事情节中。不知是沈从文先生的文笔太过完美，太过于通俗易懂，太过于安静唯美，还是因为你的学识开阔，对于一个当时不甚喜爱现代文学的我，竟然像着了魔似的，深深柔情，化作一江春水，流过凤凰古城。对啊，里面有个小女生，也叫翠翠。也是从这堂课开始，开始捧读近代文学经典，开始畅游另一个不被别人发现的美景幻境。
总是在静静的大学教室里，学着你的模样写写黑板字，读读文言文，然后把自己深深地陷在文章中的场景，在现实中过着当时书中描绘的场景。
静静的走过你我师生间的两年岁月，在静好唯美的'社会里，我总是在哀叹，哀叹为什么喜欢的日子过得这么快。转眼间，又是一个三年时光，留下的美好的记忆，在用来回忆的基础上，继续修身养性，完成自己在你留言本上写下的话语“余无最爱，唯独奢求读百家之言，成个人之语”。
当获知你要写《守望杏坛的诗意》时，就开始欣喜若狂的等待，等待我最爱的文学形式与感觉，成一份最实体的方式呈现出来。喜欢你的风格，同时也在用最虔诚的目光仰视着你的伟岸，看来我又要疯狂一次了，加入你的疯狂购书的行列。
突然想到了自己的《十年这个漫长的打坐》，寥寥数笔，便被搁浅。不过也在情理之中，文学素养，是用时间慢慢来沉淀的。
写到这，一阵清风吹过，清扫了一切的烦扰。突然觉得，当一个读书人是我今生最正确的选择。一个人，慢慢的赏花观月，一个人，淡淡的在丽江竹筏上听水与心的对话。
篇2：礼——观《孔子》有感作文1300字
根据学校的推荐和要求，今天，我在爸爸的陪同下，再次观看了《孔子》这部电影。
电影《孔子》在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这部电影有几个情节让我记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方 1
能无不为’”。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的所有的努力，这真是一般人难以接受的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕可以看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让我能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简；另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给我回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
看完这部电影，孔子给我留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。这是一部非常有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
篇3：礼——观《孔子》有感作文1300字
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他与他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一向未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，与场内的观众一齐，很安静地看完。正如胡玫所说“《孔子》是一部必须能让你记住很多故事情节的影片”。可是孔子带给我的，不仅仅是故事与情节那么简单。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一齐，或许大多是文文弱弱的读书人。可是你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，期望以他超越时代的思想与智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢与智慧带给鲁国以尊严与强大的期望，可是最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了梦想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整一个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不明白当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者此刻英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容与智慧，更大是幽默。
另外就是老子与孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他与老子的对话，此情节并无不妥，反而能够从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，可是爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。可是我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一向抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自我的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自我的'命都重要，仔细想想，正因为之后有着无数个颜回，我们此刻才能够领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓可是来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，可是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自我的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自我的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
篇4：礼——观《孔子》有感作文1300字
常有思想，有谋略的人，也为他能更进一步的实现自己仁政的梦想而感到高兴。孔子提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子。孔子从此便开始带着弟子周游列国。
“子见南子”的情节让我印象颇深。卫国，是孔子周游列国的第一站，也是唯一有机会施展个人才能和影响力的外国。而给他这个机会的是南子，没有南子，孔子未必有机会在他国施展自己的学识和抱负。所以讲究礼节注重道德的孔子力排众人的劝诫，去见了名声不好的南子。南子的轻 -浮和挑-逗都在孔子的预料之中，可是南子却说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。 ”这句话完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的学识和人品。
孔子师徒的周游之路异常艰辛。遭人嘲讽，被人误解，居无定所。在这个兵荒马乱的年代，孔子一行人四处漂泊讲学，却常常遭人驱逐。后被困于小村庄，绝粮多日，但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子依然讲诵《诗》《礼》，孔子弟子子路很迷惑，于是问孔子说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣. 。”这表现出了孔子对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。
颜回，子路，相继去世，让孔子一夜白了头。孔子依然在漂泊着，直到鲁君请求孔子回国。当问及是如何找到他时，一人说“有人告诉他，东面有个外乡人，其额像尧帝，其肩像子产，神气像大人物，却狼狈像丧家之犬，我一听那说的便肯定是夫子你。”孔子说确实是丧家之犬。我不知孔子是如何说出这句话，内心活动是什么，我只是感受到了浓浓的悲伤与深深的无奈。
孔子望着窗外，喃喃自语，鲁春秋，后人理解我因为这本书，误解我也是因为这本书。 后世之人，一直在学习孔子，但也许正如南子所说“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中领悟到的境界。”
礼仪是个人心理安宁、心灵净化、身心愉悦、个人增强修养的保障。当每个人都抱着与人为善的动机为人处事，以文明市民的准则约束自己时，那么，所有的人都会体验到心底坦荡、身心愉悦的心情；礼仪是家庭美满和睦的根基。家庭是以婚姻和血缘为纽带的一种社会关系。家庭礼仪可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福；礼仪是人际关系和谐的基础。社会是不同群体的集合，群体是由众多个体汇合而成的，而个体的差异性是绝对的；礼仪是各项事业发展的关键。职业是人们在社会上谋生、立足的一种手段。讲究礼仪可以帮助人们实现理想、走向成功，可以促进全体员工团结互助、敬业爱岗、诚实守信，可以增强人们的交往和竞争实力，从而推动各项事业的发展；礼仪是社会文明进步的载体。要继承弘扬祖国优秀的文化传统，加强社会主义精神文明建设，文明礼仪宣传教育是其中重要的一项内容。有助于提升个人素质。礼仪是社会交往的润滑剂和黏合剂，是熟人之间的奢侈品，会使不同群体之间相互敬重、相互理解、求同存异、和谐相处。
礼仪对当代中国非常重要，正如孔子所说“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” ，“兴于诗，立于礼，成于乐”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格”以礼治国，才能使国家永远昌盛，百姓安居乐业，实现大同社会。
篇5：礼——观《孔子》有感作文1300字
在中国，“孔子”是个让人耳熟能详的名字，在课本里，我们学过他《论语》中的精髓；在媒体中，我们听过他诲人不倦、讲仁义、宣礼仪的故事；在生活里，我们更是会信手拈来般引用出他曾说过的话语，用来明道，用来说理……这就是孔子带给我们的生活影响力。
孔子，这位距离我们2500多年的老夫子，一直被人们尊称为“圣人”，对于他的事迹和生平我总是用仰视的目光和态度去接受。可是，电影《孔子》却让这位圣人走下神坛，历史在镜头的指引下，把观众重新带回到春秋时期那个战乱纷扰的年代。在那里，我们又一次见到了孔子，而这时的他却是个平凡、质朴、仁爱、执着、坚韧的普通人。
影片从孔子仕官鲁国开始，用叙述的手法为我们演绎出孔子的生平与思想。一边看着，我一边不由在心里追问：是什么让孔子能够具有如此的魅力，名垂千史？是什么让孔子能够穿越两千年的光阴，在当今的时代他的思想依然闪烁着光芒？是什么让孔子在今天不仅为中国人所推崇，而且在国外孔子学院也能办得红红火火？透过电影中的那些故事情节，我越来越强烈的感受到了孔子的魅力所在，这种魅力不是别的，而是孔子伟大的人格。
孔子离开鲁国，在列国之间颠沛流离十四载，可是他的学生们追随左右，不离不弃。君子坦荡荡，这就是孔子的人格魅力。孔子与弟子被困，几天不曾进食，这时的孔子以琴音作伴，以琴音为食。当弟子将最后一碗马肉汤奉于孔子面前请他饮用时，看着饥肠辘辘的弟子，孔子只是象征性地喝了一口便将这救命汤与弟子们一一分享。危难之际心怀仁爱，这就是孔子的人格魅力。当学生颜回坠入冰裂的冰湖时，他不顾安危，誓死抢救散落在湖中的孔子的书卷，一捆捆的扔到岸上，宁肯为了恩师的书卷付出自己的生命。士为知己者死，这就是孔子的人格魅力。孔子怀抱着逝去学生颜回，足足四个时辰不肯松开，他只想用自己温热的体温温暖心爱的学生，唤回他的重生，爱生如子，这就是孔子的人格魅力。当孔子当年的政敌季恒子年迈老矣，生命垂危之际，心里最为牵挂的人就是孔子，想求得孔子的救赎成了他心中最大的心愿。能让自己的敌人心怀之、敬佩之，这就是孔子的人格魅力。因卫国内乱，学生子路战死沙场，临终之前依然谨记恩师教诲：“夫子有教：君子就是死，官帽也要堂堂整整”。诲人不倦，润物无声，这就是孔子的人格魅力。
在影片的最后，主题音乐响起，王菲那天籁般的声线唱出了韵味悠扬的《幽兰操》：“兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤?以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守,子孙之昌。”这仿佛就是对孔子一生的写照和咏叹。幽兰其香，不为献媚，不为流俗，扬扬其香，只因由内而外的深刻涵养，深邃思想，深沉爱意，深切担当。这就是孔子，一个有着巨大人格力量的孔子！
带着感动与感慨，心里豁然开朗，耳边响起好多孔子的经典语录：“学而不思则罔，思而不学则殆”、“朝闻道，夕死可矣”、“不患人之不己知，患不知人也” ……感谢《孔子》又为我上了一课，让我知道做一个有着人格魅力的人是件多么幸福、快乐而令人敬仰的事。真希望自己也能努力为之，做一个有人格魅力的人！
篇6：礼——观《孔子》有感作文1300字
对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民，或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说，被朋友邀至那近郊清新的大学校园剧场内，去观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”，似乎有一种逃离都市“文化雾霾”，感受重返大学校园“清纯”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来，脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰，未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”
但当大幕徐徐拉启之时，整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下，一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现，在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延伸，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”，似乎千年后活着的孔子跃然而出，且栩栩如生……
此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然，我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中，要用何等超常的意志力、创新的力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次，突出其治国之策的推行，书院教育理念的传播，为民请命的苦旅3个核心史实，采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或者是进谏书简道具舞蹈的托物言志;无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂，但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化，将每一位舞者的表情赋予传神与出彩(而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技)。
以笔者之见呢，观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上，正所谓见仁见智，仁者第一。所以真的想再一次观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，默默无语地观舞者圣境，分享美美与共，“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”
篇7：礼——观《孔子》有感作文1300字
这部片子在前部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，感觉一切都是那么的顺利。然而，在后部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这部片子有几个情节让本人记忆尤深。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们就应‘无为方能无不为’”。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放下吧，这十分贴合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见立刻得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放下以前所做的所有的努力，这真是一般人难以理解的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的意境”。南子在电影出现的第一幕是，她拿着一卷书，趴在草上读书，从这一幕能够看出南子是一个有知识知礼节的人，当然也是一个美丽性感的女人。同样的，从她与卫君和太子等人的对话中，你也会发现，南子是一个聪慧、做事强硬果断的女强人。她对孔子充满一种“惺惺相惜”的敬仰与钦佩，他和夫子两个人在对话的那一刻都能够深深体会到对方的痛苦和境界。南子的出现，让本人能够进一步理解孔子的内心和执着。
第三个情节是颜回之死。这个情节是让本人最无法忘记的情节。本人对颜回的体会是，他在片子是一个十分帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简；另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给本人回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
在这个片子，孔子给本人留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子内心的痛苦和对信念的执着让本人无法忘记。这是一部十分有内涵的国产片。该片弘扬传统文化中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。能把这样的题材拍成如此优秀的电影，在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
篇8：礼——观《孔子》有感作文1300字
浩浩中华，上下五千年，在历史的积淀中，礼已经无孔不入地渗入了生活的每一寸肌肤。礼尚往来、彬彬有礼、礼多人不怪……关于礼的成语名言成语如此之多，然而礼究竟是什么呢？我想很难有人给出明确的定义。当我看了《孔子》这部电影之后，突然感觉心有戚戚焉。
孔子的一生简单而复杂。简单，是因为他始终只有一个目标，他终其一生都只为这一个梦想而奋斗。他不慕功名、不求利禄，淡泊明志……复杂，是因为他为了实现自己的理想经受了常人难以想象的苦难、付出了毕生心血，他冒死为逃奴请命，用百辆牛车吓退五百战车，五十五岁周游列国，时间长达十四载……
这些都是孔夫子应用和智慧的体现。夫子曾说，见贤思齐，见不贤而内自省也。孔子的高大坚毅是我难以望其项背的。然而，有三件事情如同时间为树刻上年轮那样深深地刻在了我的心中，让我每日三省自身。
公山大人死的时候立下遗嘱，命令他生平心爱的人都要陪葬，陪葬的奴隶纷纷被乱刀砍死，只有一名小奴隶漆思弓在慌乱之中侥幸逃出，但后面的追兵仍旧紧追不舍。离弦之箭丝毫不差地插入漆思弓的身体，他惊恐之下，向一名配剑的勇士求救。勇士以其勇猛与智慧吓退了追兵，救下了漆思弓，这名勇士正是孔子的弟子子路。
子路担心因为自己的一时鲁莽连累大家，想将漆思弓送到他内兄家去，孔子知道此事后，不仅表扬了弟子，并告诫他见义不为无勇也。毅然决然地留下了漆思弓。当公孙狃来搜查时，孔子面无惧色，进行了有理、有据、有节的反驳，充分显示了他作为一代圣人的睿智。
冬祭大会上，孔子又为漆思弓请命，但公山大人的儿子站起来反对，说让漆思弓陪葬是对父亲大人的孝顺和尊敬！孔子反驳：公山大人的遗嘱是让他生平心爱的人陪葬，您是他的儿子，公山大人怎能少得了您的陪伴呢？公山大人的儿子哑口无言，只好同意了漆思弓不陪葬。最终，孔子不仅仅挽救了漆思弓，而且还适时提出废除奴隶殉葬的旧俗。
的确，以礼杀人非礼也。孔子仁的思想，再此体现得淋漓尽致。
孔子与其弟子周游列国时，在一个寒冷的冬日，一车竹简不幸掉入了冰洞里，弟子颜回纵身一跃跳入冰洞里……竹简回来了，子路却永远地走了……
看到孔子抱着颜回的尸体久久不愿放开时，我的眼眶湿润了，在当今社会，人人都说好书是一生的财富，书籍是人类的朋友……然而，有谁会认真地对待一本书？有谁愿意为一本书付出生命？礼，不仅仅是从与人交往而言，对待任何事物，不论有无生命，都要有一颗赤诚之心。
孔子弟子子路为保护年幼的国军，浴血奋战，倒在了血泊之中。然而，临死之前，他仍旧记得夫子的教导，将官帽端端正正地戴好。在他整理好官帽的一刹那，敌军又围了上来，他没能系好帽带，含恨倒下……
看到这里，我被深深震撼了，衣冠正人正，子路在这里端正的并不只是自己的衣冠，更是他的道德、是他的人格……
后两件事情，让我看到了孔子对于弟子的言传身教，正所谓学高为师，德高为范。只有学高身正的老师，有才能、有气节的弟子啊！
礼，穿越千年，到了我的眼中，礼变得很简单——
在图书馆看书时，不大声喧哗！
在跑步比赛时，不横跨跑道！
在烦恼时，不对父母亲发脾气！
……
当脚要踏入草坪的时候，收回脚是对小草的礼貌！
当手伸向花儿的时候，收回手是对花儿的礼貌！
当枪对准动物的时候，收回枪是对动物的礼貌！
……
礼，是生活的一切，无论任何时候，做任何事情，只要想到这个字，就会有一种道德、一种力量在你的心中油然而生。
篇9：礼——观《孔子》有感作文1300字
电影孔子上映的第二天2月23日，我去电影院看了这部电影，现在来写观后感，纯属个人意见，不知道该对谁说：
第一、形象和场景刻画：
关于周润发和心中孔子的形象：我一直承认周润发演技比较好来的，这部电影刻画的孔子，一直微笑着，很端但是不傲的感觉，温润有余而宽厚不足。而历史上那个面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的还不错。
对古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出门道，我想的就是两点：一本片中齐鲁卫等各国的都城、村落明显不同，反映出了经济实力和民风民俗的差异，比那种看不出发生在那个城市的现代剧好很多。二孔子周游列国不是周游中华人民共和国，在春秋时代似乎最北边的小国燕也是在现在北京这个位置，也就是说，他周游列国应该都在黄河附近或者以南，为啥后半段那个雪花飘飘的，象东北的冬天啊？
衣服：孔子的衣服和徒弟们的、国君们的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，没见过把一大堆蓝色珊瑚珠纷纷扬扬挂一脑袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她还从一排蓝色珠帘中走出来。
第二、电影与历史和着作的契合：
因为这个阶段在读论语，所以还是有些感想的。
开篇处加封大司寇之前，孔子和鲁国国君说的那些话，差不多都是论语或者相关原文，不过改换了环境，比如该和冉有说的，对鲁国国君说了，这个也算是在尊重史实基础上的艺术加工吧，可以接受。
那个漆思弓开始可是难坏了我，印象中完全没有这个人啊，回家一百度原来就是漆雕开，吾斯之未能信的那位。这个，古代人有姓名字号。所以有点乱，其实著名学者知道漆思弓=漆雕开，看乐和的人既不知道漆思弓也不知道漆雕开，编剧就应该照顾一下我们这种刚开始学的人，直接叫他漆雕开就好了么？
传说此电影首次还原子见南子，这个，历史上算一个迷案，反正肯定是有点暧昧了，要么为什么孔子的学生子路大大方方的不悦，孔子诺诺的予所否者天厌之。这个地方南子说大家都能看见你的痛苦，可是没有人能体会你痛苦中的境界，(没记错应该是这个话吧？），实际有画蛇添足之嫌，讨论完了诗经和仁者爱人、好德如好色，南子噤声，再拜，退下，多好。痛苦的境界，这个要么大容易拔高成假大空，要么容易让编剧留下南子对这个境界作何理解的大漏洞。
孔子的诸位弟子，传说孔子一生弟子三千，贤者七十二，剧中露脸的有那么几个。已经说过了的漆雕开，正冠后亡的好勇过我无所取材的子路。文质彬彬的孔子最喜欢的颜回、有管家感觉的冉求、著名孝子曾参、被夫子称赞总有办法的子贡，被孔子打击朽木不可雕也的宰我……还有孔子的妻子儿女，其实这里要说导演也很不容易，光是找到年龄形态气质都符合的演员估计就是一个巨大的工程啊。
关于颜回之死，我印象中论语中没有颜回是怎么死的的论述，只是说颜渊死，子哭之恸。回来百度一下，也是没有史料记载，导演安排他为了在冰河中救起竹简被冻死，于情还是不错的，但是细一想，还是发现了bug：论语中有一段，颜渊死了师兄弟们要求孔子用自己的车给颜渊改成棺椁，孔子回答，孔鲤（孔子的儿子，这里又有一个问题，影片字幕是锂字，而书上一向都是鲤鱼的鲤。）死的时候，有棺而无椁，按亲疏远近我应该给儿子而不应该给弟子，而我谁都不给的原因是，我和公卿们共同出行的时候，按礼数我的车不能比他们差，我只有一个车了，要保留。按这段的意思，颜渊死应该在回鲁国以后。（因为流亡的时候，孔鲤生死孔子是不知道的，而且流亡当中也不会有公卿并列。）
篇10：礼——观《孔子》有感作文1300字
电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子先生出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子先生的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子先生为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。他于晚年返回鲁国，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子先生在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子先生逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。
电影《孔子》中的情节主要从孔子先生五十多岁起展开。五十多岁的孔子先生受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。一次，在鲁国季相国的葬礼上，被指定陪葬的小男孩因为不想死而逃跑，途中被孔子先生的弟子救回孔子先生家中。孔子先生同情这个小男孩并且反对这种没有人性的陪葬制度，于是他在一次朝会上请求君主赦免这个小男孩。孔子先生的这一举动在朝会上引发了激烈争论。虽然最终孔子先生在争论中取胜，但他却因此与季桓子结怨。从这个情节中，我看到了孔子先生身为儒家创始人的善良。“仁”的思想在他心中根深蒂固，“仁者爱人，以礼杀人，则非礼也。”孔子先生是一位伟大的仁者。
后来，孔子先生随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大夫黎鉏斗智斗勇，维护了鲁国的利益，讨回三城，因此出任代国相。从这一情节中我感受到孔子先生不愧为一代大思想家，他是一个非常有思想，有谋略的人。
孔子先生提出隳三都的政策，也充分体现出了孔子先生过人的指挥才能。但这引发了佞臣谋反，直接导致了季桓子罢黜孔子先生。孔子先生从此便开始带着弟子周游列国。
“子见南子”的情节也让我印象颇深。南子妖艳而又清纯，她能够读懂孔子先生作为圣人的痛苦与寂寞。但面对这样一个女人，孔子先生表现出了可贵的理智。美色与权贵摆于眼前，孔子先生仍然坚守了内心的仁义道德。这种精神境界，非一般人所能企及。
孔子先生师徒的周游之路也是异常艰辛。孔子先生离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了3年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子先生便带弟子离开，楚国派人去迎接孔子先生。陈国、蔡国的大夫怕孔子先生到了楚国被重用，于是派人将孔子先生师徒围困在半道，孔子先生师徒所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国派兵迎孔子先生，孔子先生师徒才免于一死。但即使在这种连生命都难保的危难关头之时，孔子先生依然讲诵《诗》《礼》。孔子先生弟子子路很迷惑，于是问孔子先生说：“君子也有处境艰难得时候吗？”孔子先生便说：”君子固穷，小人穷斯滥矣。。”这表现出了孔子先生对于理想的坚持和身处逆境时的平和心态。就算自己的政治主张不被众人接受，甚至处处被人误解、迫害，孔子先生心中的信念之火依然在燃烧，鼓舞着他不断讲学。就算身处逆境，君子也可安于艰难困苦。
影片的最后孔子先生归鲁。众人喜极而泣的场景让人感动。
电影《孔子》让我了解了孔子先生晚年的一段经历，了解了那个时代的风风雨雨，更让我了解了圣贤孔子先生的勇气和谋略，以及他对理想的坚持和他思想的伟大。
篇11：礼——观《孔子》有感作文1300字
电影《孔子》主要讲述了公元前六世纪，屹立数百年的周王朝已日渐衰落，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。此时社会混乱，民不聊生。一代大思想家孔子出身于鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱而深感忧虑，希望以他的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。
但是，理想是美好的，现实是残酷的，想要就单单用一个简单的“礼”字来改变当时的社会状况结束那纷乱的社会是不可能的！所以，孔子在鲁国碰壁后，被迫离开亲人离开故乡，开始他长达十四年之久的颠沛流离的生活！他率领着众弟子奔走在列国之间，传播其思想，想与整个时代抗争，在期间，他们曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解。但是不管怎么样，只可惜霸道如此世间，想要被世人接受这些思想几乎是一件不可能的事。最终孔子于晚年返回鲁国，仍然不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。最终，孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。但是，礼崩乐坏终促成万世师表。孔子逝世之后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。 从这部电影我们了解到孔子渊博的学识的同时，更让我们了解到孔子真实的为人，他的家庭，他的教学，他的胸怀??尽管电影中有可能有捏造的地方，但是这还是让我们了解到一个我们所没有了解过的孔子，这样呈现出来的这样的一个孔子更令人佩服！
在电影中，令我印象最深的一幕是孔子为救回从季式葬礼上本要陪葬的一个小男孩，也为了反对那种没有人性令人愤慨的陪葬制度，而在殿堂上那激扬愤慨的演说，在那朝堂之上，孔子舌战群儒，圆形的会场，整个场景就像现在的英国会议，让人忍俊不禁！而对待像公山狃那种小人，孔子的方法是以其人之道还治其人之身，一句“给个话啊”完全把孔子的从容与智慧展现得淋漓尽致，，同时，也充分地把孔子幽默的一面展现了出来！
另外，提到孔子当然不能不提他那些弟子们。在孔子所有的弟子中，颜回、子路、冉求是最令人印象深刻的！这三个虽性格各异，但是他们都非常尊敬他们的老师，遵循礼仪仁和的精神如命，可以说真的是完完全全把孔子的思想收入心底呀！最后，子路选择了帮助卫国，冉求则是回到了鲁国效命！然而，最牵动人心的则是颜回，而颜回也是孔子最钟爱的弟子，他外表虽然文文弱弱的但却也机智灵活、意志坚定。但是，最终却也是英年早逝呀！而他死的那一幕，也真的令人震撼不已呀，为了挽救掉入水中孔夫子的竹简，而放弃自己生命！当看到孔子抱着颜回尸体大哭的那一幕，我的眼泪也情不自禁地掉了下来！当时我在想，孔子是有多大的魅力多大的才华才能赢得弟子如此的尊重呀！这也充分说明了孔子是一个怎么样的人，他的礼仪他的儒雅他的胸怀他的大志都是让人非常佩服的，我想着也是孔子能被世世代代人铭记学习，他的思想能够流传百世影响世代人的原因吧！
当初，在那纷乱的社会里，孔子的志向没能够得到实现！但是，如今孔子和他的思想影响着无数人，我想孔子当初的志向也算是实现了吧！我从电影《孔子》中也深切感受到，作为年轻的新一代，我们更应该学下孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，还有那“己所不欲，勿施于人”的待人之道，努力学习，提高自己的素质，成为一个正直、有学问、光明磊落之人！
篇12：礼——观《孔子》有感作文1300字
整部电影一直安静地叙述着，正如孔子的一生，没有太多华丽的特技与动画，平淡如水，幽香如兰，片中不断颠覆着孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉择面前，在坚守与逃离面前，心中难免会忐忑、会焦虑、会犹豫、会害怕，包围着圣人的是命运给与的苦厄与磨难，是世界给于太多嘲讽与冷漠，孔圣人面对这一切，唯有用君子的胸怀去包容与谅解，用礼的光芒去感化与观照，然而面对着弱肉强食、狼烟遍地的世界，礼乐道德不过是虚无飘渺的说辞罢了，天下人中用生命去践行自己理想的，唯孔子一人耳。
一个人痛苦的程度正是他所彻悟的深度。他因为不被人理解而痛苦，他因为礼乐已废道德沦丧而痛苦，他因为自己的坚守与艰难的矛盾而痛苦，在某个冰冷的梦深处，他是否会怀疑当初的抉择，他是否会怀疑自己的道，是否会自嘲无奈，是否会辞穷墨尽，会的，一定会的，只因为他是个平凡的人，而历史证明他终究不是个平凡的人，圣之所以为圣，圣人之所以能够配得上圣人的称号，是因为——坚守。
当一个人历经磨难，几经沉沦，洗去铅华，孑然一身地回到命运的起点，理想在他面前斑驳而落，田野茫茫，长夜无边，从头开始，从第一步开始，这就是圣人的抉择。也许，孔子生命中最灿烂的时刻正是他颠沛流离，周游历国的时侯，磨难与苦厄不断冲击着他心中的君子之道，而圣人心中的火焰愈来愈旺盛,孔子的道分明已成为他生命的最有力的支柱，道，有的人为了拿起而有的人是为了放下。孔子毅然选择了拿起，尽管他的理想终点是放下，可是没有拿起又何谈放下？岁月的年轮伴随着圣人的步履磨平了命运的棱角，孔子的道，孔子对道道的践行从未停止，君子之道，天下大同。君君、臣臣、父父、子子，一切温暖的生命元素丝丝点点如星星之火温暖着历尽沧桑的心。道的践行是哀痛而又幸福的，起码能用自己留下的足迹来成为儒家之道的千年不变的载体。孔丘从道中领悟出的境界，从痛苦中领略到的境界，让儒学有了更为深刻的生命内容。当我们回首经典时，依稀能够看到一个高大清瘦的背影，在夕阳下的天涯，莞自哀伤，莞自离神，遍地洒落落魄。想象千年以前，一个圣人怀揣着那经天纬地的礼仪仁德游说历国，最后却在夕阳之下黯然心伤的情景；想象千年以前，一个老者在学生、亲人相继从世间离去而要独自一人面对正义与生死冷暖时，眼眶湿润了。
天边的明月，依旧为他指引着回家的道路，而他从未回头，他的道，儒家的道永远是出发，永远是天下，永远是社稷，这是孔子的人格。用千年的时间积淀而成的道的方向与途径，他凭着心中的方向，越走越远，尽管年华已逝，双眼渐渐模糊，风吹拂着苍白的发梢，圣人的抉择，永远都是那么高大，又那么温暖与倔强，具礼乐仁义而天下大同，这是君子如幽兰般无声的坚守，这是对理想最无私的奉献与守护。儒学因为孔子的坚守永远充盈着命运责任的力量，永远都承载着济天下的最终使命，这是孔子的道。从《论语》中便可以窥见老者夕阳之下坚定的沉重的脚步，年迈的心没有因为老而迈向腐朽，正如他的精神，正如他的灵魂，经过岁月的洗礼与渗透，变得更加深厚与明亮，而这坚守道的精神力量已成为儒家精神的根基力量与基础人格。
孔子高大的背影，夕阳西下，高山仰止……在他的心中，不知日月，不知天地…
篇13：观察描写花的作文1300字
关于观察描写花的作文1300字
梅花香自苦寒来
秋天悄悄的离去，冬天默默地来接班了。冬天像一位严肃的老人，请来了“冷”兄和“风”弟，让人不寒而栗。温柔的雪姑娘飘然而至。虽然她让我们冻的手脚麻木，但她保护了庄稼，帮庄稼盖上了一层雪白的“羽绒被”。俗话说：“冬天雪盖三层被，来年枕着馒头睡。”我似乎已经看到了农民伯伯脸上欢快的笑容。冬天大地一片苍茫，万物枯萎，一片萧瑟之气。唯有那迎霜傲雪的腊梅却在此时火热的绽放，为萧条的大地增添了一抹亮丽的风景。
腊月过后的一天，大雪过后，一片神清气爽。我约了三五个好友到公园里打雪仗、堆雪人，快乐无比。正玩在兴头上，突然，一股幽香扑面而来。我被陶醉了······追着香气我四处寻找。走过蜿蜒的小道，跑过高大的石桥，在几间农庄小屋后找到了一棵怒放的梅花树。黄黄的、灿灿的，香远益清、疏影横斜。真是应了宋代大诗人王安石的那首《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”
在此同时，我发现了一位正在梅花树下聚精会神看书，穿着粉色外套的小姐姐。她是那么的投入，甚至我走到了她的跟前她都没发觉。我们一见如故，便亲热的交流了起来。我从她的话中得知，她叫丽美，安徽人。由于妈妈在她很小的时候就去世了，她与爸爸相依为命。为了她能上学，爸爸只好带着年幼的她背井离乡来到这里打工。就这样，我们成了形影不离的好朋友。她叫我妹，我叫她姐。我们在梅花飘香的季节，天真的畅谈着学习、梦想与未来······
可好景不长。一天我去找她。只见她面色苍白，两眼凹陷，一脸的落寞，好像一个小老太太。她含泪告诉我：“她爸爸由于一次意外的事故去世了。她要回老家和年迈的奶奶一起生活，并且要离开她热爱的校园，辍学了······”听了她的的话，我几度哽咽。但我只是个学生，能为她做的只是在心里默默为她祝福，希望她能一路走好。从此后，每次到这个公园我都会来这里，默默地在心里期待着能与她再度重逢······
去年冬天，我又一次来到了梅花树下。正当我沉浸在回忆当中的时候，突然，一个熟悉的声音把我从梦中惊醒。回头一看，原来真的是那位与我年久分离的姐姐。她现在高多了，脸上红扑扑的，而且非常有光泽。一阵热烈的拥抱之后，看着我疑惑的`眼神，她把跟我分开之后的经历跟我娓娓道来。原来她回老家之后，通过教育部门的努力，一个好心的阿姨跟她结了助学帮困的对子，使她不至于辍学。就这样，她更加刻苦的努力学习，今年考上了这里的一所重点中学。来这里后的第一件是就是来这里找我。最后她和我说：“她一定会珍惜这来之不易的机会，在学习上更上一层楼，以此来回报那位好心的阿姨和教育他的社会。”
我们静静的站在树下，默默的品味着······
梅花虽然没有牡丹那样高贵，也没有玫瑰那样绚丽多姿，更不像其他有些花那样让人一见就起爱慕之心，可她要更出众，只能在寒风中顶着雪，勇敢的伸出枝条。经过一段时间，从一开始的星星点点，一簇簇再到一团团，到最后密密麻麻。因为它深信，星星之火可以燎原，再微不足道也可以为单调的冬天抹上一丝绚丽的色彩······
这才是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。也许，你觉得寒冬里那诱人的芬芳是那么的高不可攀，你需要的只是一点坚持，在学习上需要的更是努力和坚持，这样就会带给你光明，也只有这种坚持到底不畏艰难的人，才能在经历风雨之后，体会到这种沁人心脾的芳香。
篇14：开出自己的花1300字作文
开出自己的花1300字作文
我们要努力开出自己的花，向全世界证明我们的实力
——题记
“天生我材必有用”想必这句话大家早已耳熟能详。是啊!即便我们生活在贫穷的家庭，没有城里孩子的条件好;即便我们不聪明，没有班里那些名列前茅的人优秀;即便我们上学困难，不像那些富人家里的孩子可以接受优质教育。可那又怎样?只因为这样，我们就要放弃，就要自甘堕落吗?
不，我们不能。俗话说 “笨鸟先飞早入林”，我们不能因为一点点困难就放弃。虽然我们没有聪明的头脑，可只要我们努力付出，就一定会有回报，就一定能够走出一条成功之路。所以，无论怎样，我们都应该坚持下去，坚持就是胜利!
可我们怎样做才能开出自己的花呢?曾经听过这样一句话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。意思就是说，我们要想取得成功，必须刻苦努力，然后才能取得胜利，开出自己的花。就算我们遭遇了失败，我们也不能放弃。不放弃就还有一丝希望，一旦放弃就会全盘皆输，我们先前所做的努力也就全都白费了。
曾经在一张报纸上看到过这样一个故事：一个男孩，他生活的家庭很贫穷。他不想给他的家庭在带来负担，更不相让他的父母失望。所以他一直在努力，甚至牺牲吃饭、上厕所的时间学习。可能是因为他的先天不好吧，每一次考试，他总在全班的后几名徘徊。他非常沮丧，觉得自己这辈子一定不能取得什么大的成就。于是，他便自甘堕落，成了全班的最后一名。他的爸爸知道原因后，语重心长的对他说：“是金子总会发光的，不能仅仅因为一次失败就放弃了所有。你要知道，成功往往在失败的后面，金矿总是在废石的后面。你要相信你自己，你是一个巨大的金矿，一旦被挖掘，就会有巨大的能量啊。”他听了爸爸的话，信心倍增。从此，他更加努力更加自信，从全班的倒数几名冲刺到了前几名，最后被一所名牌大学录取。
他的事例告诉我们：失败并不可怕，可怕的是我们如何对待失败。一旦选错，就如同掉进了泥潭中，走进了死胡同里，迷失在森林里。想要走出来是一件极其困难的事。所以，我们要有那种像小强的精神：打不死，不放弃。要相信自己，努力开出自己的'花。
即便我们的努力无人看到，我们的汗水无人理解，我们的内心无人读懂。我们也要坚持!正因为如此，我们才更应该努力，向别人证明我们的实力。著名的企业家陈欧曾说过这样一段话：梦想，是注定孤独的旅程。路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样?即使遍体鳞伤，也要活得漂亮。你只闻到了我的香水，却没有看到我的汗水;你有你的规矩，我有我的选择;你否定我的现在，我决定我的未来;你嘲笑我一无所有不配去爱，我可怜你总是等待。你可以轻视我们的年轻，我们会这是谁的时代。他的话影响着我，他的事例更是激励着我。他白手起家，为了事业他做出了巨大的努力，虽然也曾失败过，但他还是坚持了下来，成了一名著名的企业家，开出了自己的花。
我们的未来把握在我们的手里;我们的舞台，将由我们自己主宰。虽然过去已经成为定局，无法更改，可是我们还有现在，让我们从现在起，好好努力，开出自己的花，创造属于自己的辉煌人生吧!
篇15：相约花博小学四年级优秀作文1300字
相约花博小学四年级优秀作文1300字
又一个秋天到了，看着候鸟门向南方飞，看着火红的太阳升起又落下，看着生机勃勃的大地慢慢地变成一片金黄······我就知道，我期盼已久的秋游已经向我走来了。
果然，如我所料，“秋游”已经悄然无声地来了。不知是谁耳朵尖还是眼睛尖，知道了这次秋游的去向。消息在我们班传开了，大家都非常惊喜，因为这次的秋游要去个特别的地方——第8届中国花卉博览园，也就是在我们常州举办的花博会！
秋游当天，我们早早就准备好上了车，在车上，由于激动，我们谁也闭不上自己的嘴巴，一直在为秋游时打算，但这时，载我们的车子停了下来，我望瞭望窗外：我们要去看杂技！馆内很大，里面密密麻麻的坐满了人，颇有一番气氛。同样，节目也十分精彩，特别是压轴戏——大飞人，它非常惊险，能让观众看得胆战心惊，就连我也为演员们捏了一把冷汗。
看完杂技，我们就要去花博会缓缓心了。来到大门前，只见一个大花雕，再朝里看，中外游客人山人海。进入大门，眼前一座大山，与我们相隔一条河，山上写着一排大字——第八届中国花卉博览会。接着往里走，路旁的花草多了起来，我被它们陶醉了，不禁拿起相机记录下这些美丽的充满活力的生命。我们走得越来越远，经过了桥，经过了各个国家、城市精心打造的园林，有江苏园，它富有墨韵；有上海园，它外观华丽；有荷兰园，它诗情画意······一张张照片记录了我们的足迹。一晃时间就过去了，已经9：30了，我们提早吃了午饭，准备下午的旅程。饭后，我们又重新集队，大家又多了几分精神。我们首先来到了主展馆，因为主展馆分ABC三个馆，面积很大，所以为了节俭时间，我们分组行动。我们小组首先参观了A馆，A馆里主要还是各个省的代表园林，但令我印象最深的还是那些人参了，他们都分别装在一个装满水的玻璃瓶里，他们奇形怪状，而且还都分别拥有一个高雅的名字，但我始终弄不懂为什么要给他们起这些名字。 接着，我们来到了B馆，B馆的亮点在于2楼的插花花艺，这里所有的花都组成了一个场景或一个“房间”，可以愉快人的心情。
时间又流走了，我们没来得及去C馆，但这次秋游还没结束，趁着还有小半天的时间，我们又参观了科技馆和自然馆，但自然馆还是比科技馆更有生机。进入自然馆，首先呈现在我们眼前的是一个“洞穴”，洞穴顶端垂下高高低低、大大小小的透明球，球中竟然还栽着各种花草！我们一边走一边观看，不知不觉，好像走到了隧道的尽头一样，又变得非常明亮，并且像被阳光照到了一般，非常暖和，原来，这是自然馆的`第一个温室，你一进去便会感到这里充满了生机，充满了活力。这时，在我面前的是一座亭子，亭子前，又有两尊石像，看起来，又有些神秘，再往里走呢？我们怀着好奇的心向里探索，这里全都是植物，屋顶上，泥土里，处处都有它们的身影，特别是那些“空气铁兰”，它们挂在树干上，整个根都裸露在外面，因为它们的要求十分低，它们只需要空气就可以存活，这让我感到它们的生命是如此顽强！同样又是在不经意下，我们又来到了第二个温室，这里的情景跟让人赞叹，这些植物长在沙土里，有的高达数几米，就如那些巨型仙人掌，它们就只是把我看做”小矮人”罢了；有的小的引不起人的注意，跟我们比起来只是“小矮人”，而跟那些“巨人仙人掌”比起来只是“小蚂蚁”！这时，我们又来到了第三个温室，这里的水很多，当然水生植物也很多，我们要走的道路就从水里穿过，而且只与水相隔一层玻璃，在这条道路上走，就像在水里走，旁边的是塘边还有一座假山，一条瀑布飞流而下，蔚为壮观，以及水面上的“大王莲”，长达2米，非常惊人。
本以为还有看不完的温室，可快乐的时光还是要过去的，时间已经不早了，我们告别花博，坐上回去的车。一路上我回想着那美丽的花儿们，心里美滋滋地，同时我也为常州成功举办第八届中国花博会而高兴、骄傲！
篇16：叶若离・花相惜・忘川不?作文1300字
叶若离・花相惜・忘川不?作文1300字
木槿花香，如沐涟漪，纵是纷红落尽，依然留香于泥。侧耳聆听，那风声轻言慢语，却忘记了在何处落笔。
染指了一秋的风，弋获了倾城的悲伤。信步，于十月的未央里。绵香细雨，被搁浅了一季。若可，只愿做一片枯叶，一缕秋风，一捧忘川，静静融化在十月的容颜。
一）叶若离
苏幕流影，叶落倾城。
晚霞迟暮，湮染了一秋的暖色，渐渐地，连空气也变得温柔了起来。满城静谧，潇潇不忍别离，叶屏息，风哀泣。
终于，那些如烟往事，还是错过了很多。懒懒的午憩，如雪白的阳光，透过玻璃，倾泻了一地。抱着一杯暖茶静静地坐在躺椅里，芷若清香，绕指绵绵。窗外的风，缱绻着光线，凌乱着阴影。栖息在，尘埃未定里，落寞的北国，也熟悉了那些花落叶离。一幕细雨，满山遍野浸染新绿，梨花淡妆，杨柳黛眉。纵然千般灿烂，万般绚丽，也敌不过一幕秋雨后，姗姗花落去，潇潇叶若离。又是一年梧桐叶落时，坐在迟暮的晚霞里，倾泻在手心的一米阳光，淡淡的.，暖暖的……
不忍回眸，阴影里，总有一些爱恨别离，所以只能逃避，逃避空虚，逃避自己。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。红尘过往，乱了谁的发梢，又触了谁的旧伤。叶若离，或许并不是一种悲伤。
杯中的茶香，悄然淡去了一抹。好想知道，那漫山的红枫叶雨，是否依旧倾城绚丽？
（二）花相惜
木槿留香，浅笑嫣然。
秋风簌簌，弋获了半城的落英。恍然间，泥土里也充盈着淡淡清香。花落相惜，憔悴红颜几许，诗无情，词有意。
阳台上的那盆桔梗谢了，悄然间，便有什么空了。花开花落，总是在某个不经意。策马而过之隙，却是“昨日看花花灼灼，今朝看花花欲落。”三寸光阴，思绪微恙，风景旧曾谙，可是还剩几缕花落，几许湮染。不知不觉地丢失了一种气息，仿佛空白了一段回忆。岁月沧桑了韶华，桔梗谢了一季又一季，百年孤独已然结局，老人与海的故事仍在继续。
九月落幕，十月未央，欣然而泣，木槿留香。落寞的季节，总奢望有些温暖，可以让自己如饕餮一般的吮吸。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。花落人相惜，一瓣一回忆。
风，伴着花谢了又开，盛衰沉浮，早已断了留恋。红尘过往，木槿清颜，便是一秋温暖。
（三）忘川不语
一眼忘川，情慕彼岸
潮落忘川，搁浅了一滩的思念。不觉间，夜幕已至，繁华收敛。双袖来寒，泪落不语思念，秋风过，夜阑珊。
轻捻一束焚香，暗许一世温柔。红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。独自漫步于青城阡陌，一点情愁，却惹得满城喧嚣。秋雨素素，朦胧了一夜的浅雾。或许，南国的相思子，早已在某处枯萎，只是可怜了那苦苦的寻者，忘川彼岸。徘徊于红尘，一步境迁，一眼万年。信步往前，撑着你遗落的纸伞，希冀着能够再次邂逅你的容颜。洒了那一捧忘川，只是不想抹去你的眷念，流水落花涧，一念执着间。
佛前祈念，相思中涅盘，终究难了几世夙愿。秋风，掠走了一城温柔，却留下了一人悲忧。驻足，那一眼晴川河畔，彼岸，不知花是否开得正艳，恰似那熟悉的容颜。情慕彼岸，也许，一片笑语嫣然。
十月未央，瑟瑟的叶落中，暗隐着浅浅的伤。秋风划过，姗姗梧桐叶落，只剩的满城落寞。木槿留香，微冷之中，却别有一丝温暖在荡漾……
叶若离，花相惜，忘川不语。风的呼吸，还留有着你的气息，感念身边，还残存着你的回忆。
初一:冷樱曦
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