亲爱的安德烈小说读后感优秀作文
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篇1：亲爱的安德烈小说读后感
这是一本龙应台和安德烈的36封家信，因为母亲的教育方法不同，儿子的性格也存在着差异。本是抱着不情愿去看这本书，当看到前几篇的时候，竟然发现和自己很相似啊。
书中的安德烈对生活充满了乐趣:天天听音乐;和朋友一起喝咖啡;外出游玩。着实令人羡慕啊。安德烈的信总是那么无所谓，告诉妈妈自己的生活，当他遇到挫折，总会有人来帮他，他每次成功，总会有朋友来为他祝贺。
这本书还讲道他们的代沟，从书信中看出，代沟的产生就是年龄的差异。安德烈是20多岁的青年，而龙应台是50多岁的父母辈。两代人在生活方式，价值观念和文化品味不同。不过，龙应台却没让这一代沟加宽，而是以书信的方法和他坦诚交流。就这样走进他的内心。
书信中，安德烈像是一个土生土长的德国学生，可他却出生在台湾。在他眼里也正如他所说:我不关心台湾的过去，不关心淡水河的鱼虾是怎么灭绝的，不关心在一个不民主的地区人们如何争取民主而努力，我也不关心德国的未来将走向何方，我自己又将以什么为以后生活的凭依，我只关心自己每天是不是开心，是不是活得有想法、有创意。而他的母亲却说:他是一个自由的人，是我生命中相遇的另一个人，我无权强令他做什么，只能和他朋友似的交谈。两代人之间完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流互相了解包容。
而我们此时，父母辈总会把自己的观念强加在孩子身上。用自己的体会代替孩子去看世界。我想这种孩子如果生活在中国，一定是被父母一顿大骂后令其痛改前非。安德烈和龙应台他们之间的谈话很轻松。安德烈没有了谦让，龙应台也只是倾听和思考，好兄弟互不谦让，他们就像是分不开的兄弟，从不感到啰嗦。
从书中我还看到了，父母就像我们的知心朋友，知道我们的心。为我们想到一切我们需要的。尽管我们有时会和他们吵架，但是也要理解他们。就如同安德烈和他母亲一样。相互关心，相互理解。
篇2：亲爱的安德烈小说读后感作文800字
亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。
虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。
民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由?能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗?
可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗?不是死水一潭吗?
文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。
个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗?主流媒体每天将那些毫无意义的新闻以及评论以各种方式灌入我们脑中，充斥我们的视线，麻木我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考?我们的人民缺乏批判性，缺乏质疑与反抗性，这不都是在中国这个社会制度的人文关怀下的结果吗?
最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及后，让我觉得这句话是在很酸很腻。现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。
篇3：亲爱的安德烈小说读后感作文800字
就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。
其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。
十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。
最后，我还想说，我真的羡慕安德烈，他能在一个如此精彩的人生环境中成长，不到三十岁的他已经跑遍了差不多半个地球，拥有一群不同肤色不同语言但却肝胆相照的好朋友，有着丰富的人生经历，遇事能独立思考，有自己的见解，安德烈的人生注定充满挑战，充满色彩。我希望至少有朝一日我能走出国门，去感受外国世界的精彩，进而拓展自己的视野，丰富自己的思想，在自己的人生经历上留下那么浓重出彩的一笔!
篇4：亲爱的安德烈小说读后感800字
就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。
其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。
十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。
除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普(龙应台的二儿子，十六岁)对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。
篇5：亲爱的安德烈优秀读后感
安德烈是龙应台的大儿子，在他14岁时，龙应台离开德国，应邀回到台湾，出任台北市文化局局长。等她4年后卸任，安德烈已经成长为“一个184公分高的18岁的高校学生”，“透着一种独立的距离”。作为作家、作为母亲的龙应台极其敏感地意识到，安德烈已经让她非常陌生，他成为一个独立的人，她对他的一切好像“一无所知”。
这样的局面似乎本该如此：他们是两代人，年龄相差30岁；他们也是两个国别的人，中间横着东西文化。为了“认识成熟的安德烈”，龙应台决定与他协议共写一个专栏，在香港的一家媒体上连载刊发。于是，龙应台母子两人用三年的时间克服种种困难，互相通信，阐释自己对人生、情感、教育、工作、价值观等等方面的认识，在各自的独立中相互沟通、理解，由此，龙应台“认识了人生里第一个18岁的人”，安德烈“也认识了自己的母亲”。
有媒体说：作为华人世界最有影响的一支笔，龙应台的文章有万丈豪气，然而《亲爱的安德烈》令人赞叹，她的文字也有着万丈深情。其实，任何一对正常的母子之间，都不乏“万丈深情”，但彼此能相互对话到如此坦诚、如此深刻的程度，无疑是寥若晨星。
龙应台说，“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”我觉得对于大多数家长来说就是这样，沟通仅仅是琐事，那不是心灵的沟通。然而，多少伤害都假借“爱”的名义进行！安德烈说，你要明白，你儿子不是你儿子，他是一个完全独立于你的“别人！”应该说，正是有了这样的基础，他们的沟通才成为真正意义上的可能。
《亲爱的安德烈》收入两人的35封通信，以龙应台《十八岁那一年》对人生18岁的回首开始，以安德烈《伟大的鲍布・迪伦和他妈》对母亲戏谑式的亲昵结束，充满了母亲的认真、知性、关注和中年的犀利，也充满了儿子的玩世不恭、黑色幽默和年轻的真诚。这些被安德烈认为“最私己、最亲密、最真实的手印”，展示了他们为消弭代沟、跨越文化隔膜而进行的深层次的沟通与交流，展现了有着东西文化差异的家庭教育，也让人感叹百年树人之不易。
龙应台在自己的另一篇文章《目送》里写道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”在给安德烈的信中，龙应台依然对这样的不平等关系深为怅惘：“和你（安德烈）的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手”；“母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了”。她对安德烈说，父母亲就像一栋旧房子，你住在它里面，它给你温暖和安全，但你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。等足足二十年后，你才会回过头来，对惨败衰弱的老房“深深注视”。但天下父母，不都是这样的老房子吗，心甘情愿、无怨无悔？《亲爱的安德烈》的根基，也不外“可怜天下父母心”的普世原宿。
为了这样的目的，龙应台认为教育要取向天然。她认为，“一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本”。可是，她又认为，“玩”不能没有限制和规则。当安德烈说，生活中有最凡俗的快乐：“性、药、摇滚乐”时，她大惊失色，单刀直入地问他这样的说法是“现实描述”还是“抽象隐喻”；在得到儿子“当然是隐喻”的回答后，她才长舒一口气，放下心来。
安德烈怎么解释这些隐喻？他说，所谓“药”，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全新投入、尽情燃烧的东西；“摇滚乐”不仅只是音乐，而是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人眼光，自由自在的生活，对不可知的关于探索，对人与人关系的联系加深……从此也可以看出，安德烈果然是“独立”的成人，其思考问题的深度、表达意思的清晰度，都不能不让人刮目相看。但于此，我们也可以看到东西方文化的差异，他们更能独立思考，强调“自我”，西方的社会土壤培植着这样的种子。
比如，他们在谈到“文化”时，安德烈认为“香港没有文化”，因为“文化”是“一种生活态度，一种生活情趣”，“为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天”，是很重要的生活艺术。龙应台就在回信里说道，文化来自逗留――逗，才有思想的刺激、灵感的挑战、能量的爆发；留，才有沉淀、累积、酝酿、培养。“闲暇和逗留”是“创造力的有机土壤”。“钱学森之问”大概需要这样的答案；何兆武先生在《上学记》也一再强调，有自由，才有创新。
龙应台是东西文化的理解者和融会者，她将它们的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些话题，完全是知识分子之间探讨的“大问题”。比如，她谈归属感：“全球化的趋势这样急遽地走下去，愈来愈多的人，可能只有文化和语言，没有国家；很可能他所持护照的国家，不是他心灵所属的家园，而他所愿意效忠的国家，却拒绝给他国籍；或者，愈来愈多的人，根本就没有了所谓“效忠”的概念？”她谈权力与理想：“不要无条件地相信理性主义者，除非他们已经经过了权力的测试。”不能不感叹，龙应台女士这番与孩子说的话，放在咖啡馆里与知识分子交流也是毫不逊色的吧！
毫无疑问，在思维的对撞中，龙应台大胆地意识到，自己的孩子已经成熟，可以与他谈一些“大问题”，比如她说“人生最核心的‘目的’，是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶，多到你简直就不知道谁最值得你同情：非洲饥饿的小孩吗？某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗？被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗？而这些人共有一个特征：他们都无法追求自己的梦想，无法表达自己的想法，无法过自己要过的人生。最核心的是，他们表达自我的权利被剥夺了。”在这里，龙妈妈又“原形毕露”了。但这点，才是龙应台之为龙应台的根本所在。
“万丈豪情”与“万丈深情”本是相通的，爱与恨都不会无缘无故，龙应台与安德烈的对话可以给人很多的借鉴与思考。要知道，两代人之间的差别容易淡弱，两种文化之间的差异却难消除，龙与儿子的四手联弹，给我们提供了弥减文化与代沟的范版。
篇6：亲爱的安德烈优秀读后感
《亲爱的安德烈》是龙应台人生三书中的一本，另外两本分别是《孩子你慢慢来》、《目送》；个人十分推荐这本书，不仅仅是因为它获得过“第五届国家图书馆文津图书奖”、《南方周末》最受欢迎的专栏之一、《亚洲周刊》中文十大非小说类榜首畅销书；更重要可能是因为书中36封家书，没有华丽的语言，却无处不流露出满满的爱。在读信的过程中，看着龙应台那一封封包含关心与爱护的回信，对父母会有更多的理解吧。
篇7： 《亲爱的安德烈》优秀读后感
“你18岁时，最开心的事情是什么？最遗憾的事情是什么？你跟父母会聊天吗？”在一年的班主任生活中，很多学生会问我这些问题，而那时他们与父母的交流存在各种各样的问题，关系甚至处于冰点。于是，我决定和学生共读一本书《亲爱的安德烈》。
这本书的作者是台湾作家龙应台。她是一位激烈的文学战士，被誉为华人最有力的一支笔；她也是一位敏感的母亲，有两个叛逆而独立的混血儿子。《亲爱的安德烈》是龙应台与他的大儿子安德烈互通书信的集结，全书共收录了36封书信。这36封书信呈现了母子两代人心灵的碰撞，以及中西不同文化对个体思想意识的影响，记录了两代人试图消除隔阂与冲突所做出的努力，也为中西文化的碰撞提供了一个清晰而生动的范例。
在序言中，作者说“认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。”无论是谁，我们的18岁或许都似曾相识，信奉理想，渴望自由。但面对我们18岁的学生或者孩子时，我们却总是以后来人的立场与身份与他们不平等地沟通。他们会抗拒、会挣扎，甚至开始逃避。生活中很多18岁的子女与父母的现状正如作者所说“就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊”，我们更需要的是共同努力地去做尝试。让我们去再次认识人生里一个十八岁的人，他们也第一次认真去认识自己的父母。不管是通过书信、交谈还是游戏等形式，我们需要去寻找一个沟通孩子与父母的纽带。
想想自己的18岁，忙碌而紧张的高中时期，我与父母都是早出晚归地碰面。我们之间的对话好像也都是围绕着“想吃什么？”“今天学习怎么样？”“考试怎么样？”诸如此类的关心与问候。现在的学生情况也同样类似，父母更多的关注孩子的学习。似乎对孩子的情绪、爱好、心愿少有了解。更别说深度的交谈与了解，更有甚者，一言不合可能和父母好几天不说话。“我才知道，多少父母与儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。”而在《亲爱的安德烈》中，母子两代人，两国人交谈的话题可以如此广泛、直接，没有说教，而是袒露心声。从“作为德国人在德国队比赛时，会为他们加油吗？”探讨孩子对历史、对国家的认识，从一部关于阶级跟贫富差异、社会公义的电影探讨生活中的两种道德，从一晚上的新闻事件谈到对于民主理想主义的看法，从香港与德国的咖啡馆谈到文化，从对彼此的提问谈到死亡与未来。我想如果你想更全面地去了解一个人，那么不妨尝试着针对一个问题，不仅仅是你问我答，而是交互式沟通交流，也许就会有意外的收获。
十八岁的烦恼如果不是什么关乎生死大事之类，就一定是一些芝麻小事，但是却会影响一整天的心情。家长们会像说鸡汤文一样告诉我们，我们需要学会平衡，可是既要体贴到别人的感受，又要照顾到自己的立场，是很难的事情。但这是我们一生中要学会应付的烦恼，因为我们思想独立但却是社会化群体中的人。对于未来，我们需要将龙应台的话牢记于心。“对我最重要的，不是你是否成就，而是你是否快乐。而在现代生活的架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义，第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”漫长的人生，不论是高考、考研、就业、升职还是恋爱、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，认清生活的本质。我们最终极的负责对象，还是“自己”二字。而那些十八岁的路，无论有哪些高人指点，帮你避过多少的深坑艰险，还是得靠自己走一走。
安德烈和妈妈龙应台的通信就是我们生活的望远镜和放大镜，让我们看到了远方的天空，也窥测到了生活中的不易与平凡。我们十八岁的问题，在这里也能寻找到合适的答案。我们也慢慢用泪水与离开去懂得：所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
在这世上，生而为人都是第一次，何况他们是第一次做父母，我们也是第一次当儿女，其实我们都是在长大。当儿女的因父母而幸运，当父母的因子女而骄傲。这些路，是我们必须独自去走的！
篇8： 《亲爱的安德烈》优秀读后感
我觉得自己很幸运，在人生之途有些迷茫的时候，这本书就恰巧进入了眼帘。这本书是以龙应台和安德烈的书信往来的形式呈现给读者的。是12-前的书信。但讨论的议题和思考并不过时，起码对于现在的我来说，是引发我思考与共鸣的。但，我不知道是我强大的共情能力让我读完这本书以后，有强烈地解决了我现有困惑的通透感觉，还是因为目前的我既不处于龙应台母亲的位置，也达不到安德烈阅历的广度，又或者说我与父母之间的问题与他们之间的问题截然不同，导致我读完书以后的思考并不在于亲子的相处，更多的是对多元文化，身份认同，人生思考的感悟。
写到这里，我忽然又想到一个合理的解释，因为我在这些方面有困惑，所以，我就能汲取到书中关于讨论这些问题时的精华。而如果我人生中遇到其他问题再重新读这本书时，可能或许也能发现我现在读书没有get的点，或者新的认知。并不能预知未来的我，还是先说说现在的感受吧。
我觉得我也是矛盾哒，龙应台与安德烈两个文化，年代差异的母子所拥有的思想进行对话时，自己感觉有时候能从龙应台的文字里找到归属，一会儿又觉得我和安德烈的想法一模一样。所以，有时候自己也是困惑与矛盾的，他们的书信中所传达出的思想来回博弈中感觉自己变的没有那么困惑了。或者对一些问题想的更通透了。没有什么标准答案，而母子之间的讨论让每个人都各抒己见又相互理解与尊重以后，或许就会和解掉自己之前一直纠结的东西。
有一句话印象深刻，“没有冲突，就找不到认同”，目前我的理解是没有比较，就会觉得所有东西都是理所应当。我觉得有认同感是幸福的，但冲突在我们看来好像就是困难。
还有一句话是这样的“德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。”这让我想起王小波说的“青年的动人之处，在于勇气和他们的远大前程”。感觉自己处于一种马上看破鸡汤的状态，却非常怀念自己被鸡汤迷倒的过去。但因为后一句是“老了却不保守，就是个没脑的人”，又觉得处于一种看破而不说破鸡汤的状态也是很棒哒，两种状态瞬间转换才是一种能力。
这篇读后感前面那个关于龙应台对孩子读书的思考，引人陷入思考。我不否认看到那句话已经让人有所沉思，但看了那句话的出处“给河马刷牙”，会让我们对这句话的思考更加饱满。这或许就是片段化阅读没办法带给我们的完整感。
还有一些讨论，也是让最近的自己茅塞顿开，因为读的很有趣，大概在从深圳飞回北京的路上不觉得坐在机翼旁边轰隆隆的发动机太吵，不觉得三个半小时的路程太久。
篇9： 《亲爱的安德烈》优秀读后感
昨晚在女儿复习时，我应读书会的要求在写龙应台的《亲爱的安德烈》读后感想。其实我的女儿对她的妈妈的童年也有很多好奇呢，妈妈5、6岁的时候在做什亚洲色图区么，嗯，把镜头拉长，你会看到一个半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，头昂的高高的，目不转睛地在看五斗橱上的电视，此时电视里传来音质不是很好的歌声，我所有童年最初的记忆都定格在夏日里一个小女孩守着一台12寸的黑白电视机在听歌，这算不算妈妈最早的音乐启蒙呢。
而我的女儿，在这更早些时候已经开始跳舞、唱歌、画画、小提琴了，你比妈妈幸运，更早接触艺术和美的熏陶，而一直到十二、三岁现在的你更是可以经常出入图书馆、美术馆、音乐节、电影院。正如龙应台所说你们这一亚洲色图区代简直就是大海里鲜艳多姿的热带鱼啊！而十二、三岁的妈妈正穿过一条又一条亮晶晶的田间小路去给早起劳亚洲色图区作的外公送早饭。夏日的早晨，还有一层薄雾若有似无地飘散着，走在满是露水的青草田埂上，初升的太阳光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌满了浆，不时的有小青蛙，小蚱蜢从脚边跳过，还有小水蛇哦，也会被它吓一跳，在这样静谧而美好的夏日早亚洲色图区晨，我才是那个侵入者哦！
这个时候也是最爱美的年纪，邻居院子亚洲色图区里的栀子花树（真的是好大一棵），篱笆墙上的金银花，菜园地上的“指甲花”，我每天都会去摘，戴在头上、衣服上，还带给老师、同学。而这些都是对小时妈妈美的熏陶，对吗？
蝉声拉长了一整个夏天！哈，妈妈的童年都是夏天里，这会不会跟我是夏天出生有关呢？
篇10：《亲爱的安德烈》读后感优秀500字
叛逆了，要独立了，翅膀硬了，离开父母了，嫌父母烦了......你的天空在此时慢慢产生，在扩大。一切的一切，因为你12岁了。
六年级了，12岁了跟个大男孩一样，爱耍酷，爱装帅——此时我们叛逆了。
到了12岁，同学们喜欢住在学校，在学校父母不在身边，约束不到你，没有人看管的情况下可以更加撒野，慢慢的我们会控制不住自己，因为叛逆了。
自控能力越来越差，也不知道自己错在哪里，自己越来越多的有主见了，就像安德烈喜欢抽烟那样，母亲的劝告听不进，一直日复一日的抽，在他的天空里，烟必不可少。而在我的天空里，音乐则必不可少，作业做累了，我就想抱起吉他，弹一曲心爱的歌曲，哪怕只是一会，我喜欢这样的随心所欲，但是父母会来督促我，先把作业完成。
我们每个人都有一片属于自己的天空，天空里充满了许多美好的东西及幻想。音乐则是我的天空，我喜欢音乐，小时候和“桃子”在学校弹吉他，当时觉得好帅气，有时候我们两会叫上“浩浩荡荡”聚在一起，聊聊音乐，聊聊吉他，当然也会一起合作弹一些歌曲。这就是的天空，属于音乐的简单快乐。
音乐是我呼吸的一部分，我的天空除了音乐，再没有别的东西，我的天空充满着音乐。
一个人的天空很难探测，只有别人敞开心扉，才能走进另一个人的天空，另一个人的美好天空。
自己的天空是你自己心灵的居住地，只有知己才能来，你的天空又是如何？
我们的天空就是我们的向往，我们的梦想，我们美好的未来。
篇11：《亲爱的安德烈》读后感200字优秀
所谓父母，就是那不断地对着背影既欢喜，又悲伤，想要追回拥抱却不敢声张的人。
——题记
一位母亲，看着子女发表“独立宣言”，问那些常人不愿提起的问题，是什么感受？一位母亲，只能在后头张望子女的越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，是什么感受？一位母亲，望着子女的坚实的身躯想要拥抱却不敢声张，是什么感受？
读《亲爱的安德烈》，我想，我知道了！
这是一位名为龙应台的母亲和她的十八岁儿子的故事……
篇12：《亲爱的安德烈》读后感200字优秀
我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。
——龙应台《亲爱的安德烈》
台湾作家龙应台在她的书《目送》中的这段话，很多人都非常熟悉，因为它触动了我们心底最柔软最在意的那根弦。而已为人母的我也是因为这段话，开始读龙应台的另一本书《亲爱的安德烈》。
篇13：《亲爱的安德烈》读后感200字优秀
我觉得，其实用书信交流是一种非常棒的交流方式。书信中的交流没有当着正面交流的拘束感，在信中的言语都是自己心中最真实的感受，你可以大胆的说出自己的想法、感受和烦恼，也可以向他们表达自己的不满。这样父母可以更加深思熟虑我们的感受，然后明向我们在这个时期的烦恼，懂得我们之间存在的代沟，他们会给我们回一封带着他们爱意的信，我们也就更能时白他们的期望，良好的沟通就此建立，这真是令人羡慕的一种方式。
这本书给了我许多的启示，这真的是一本很好的书，我要把这本书推荐给父母，让他们也认真读一读。
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