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什么是不朽作文

2023-01-30 08:16:17 收藏本文下载本文

“冰火菠萝油”通过精心收集，向本站投稿了22篇什么是不朽作文，下面是小编为大家整理后的什么是不朽作文，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。

什么是不朽作文

篇1：什么是不朽作文

什么是不朽作文一：经典是不朽的时尚

各种时尚层出不穷，其间，好与坏、雅与俗、美与丑，各种观点交错杂陈。创新与摹仿永不停息地互动。有些时尚如过眼云烟，有的时尚会流传为经典。

一切经典，都是曾经的时尚。

古时候，人们习惯熟读三字经等现在看来是十分古典的作品，然而在那个时候却是一种流行，一种时尚。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……

在如今看来这些绝对经典的文学作品，歌曲等，都是当时社会上风靡可见一斑。这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。在时间的河流中，一部分经过时间的验证，成为了经典，但一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，

如今，大多数新鲜时尚的东西都将消逝。

当今社会，时尚可以说是方方面面，让人眼花缭乱，身后紧随着一群忠实的爱慕者。现在美国一位创造时尚的巨星“ladygaga”曾经说，如果叫她不时尚，还不如让她会去死，殊不知，她也是一位时尚的追随者，只不过在追随时尚的同时又有一些新的主意而已：蝴蝶发髻、齐刘海儿、白色长发、“电工”太阳镜……

这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典。

一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。

篇2：什么是不朽高考作文

这几天一群球盲一直问我中国队为什么没有进世界杯决赛圈，是不是因为实力原因。有必要向不懂球的普及一下知识了。翻开国足的世界杯历史篇章，你会发现，你阅读的不是比赛，而是一段不朽的传奇。

纪录篇：

为了备战亚洲杯和世界杯，中国队忍痛放弃2015美洲杯和本届世界杯；

在80多年世界杯的历史长河中，中国队是所有参加世界杯球队中失球最少的；而且只有三支球队曾击败过中国队；

在历届世界杯中，中国队只丢了9个球；

从来没有一支球队能够在世界杯上击败过中国队两次；

也从未有球员能在与中国队的`对阵中打进两球以上。

魔咒篇：

现今产生的8支世界杯冠军也只有巴西曾经战胜过中国，且通过1任意球和1点球的形式获胜，胜之不武；

巴蒂托蒂范尼鲁尼C罗梅西等巨星从未在中国队身上进过球，这也导致他们一直无法获得世界杯金靴。

世界杯因中国队诞生神奇定律：跟中国同组的球队不是冠军就是季军，这也决定了国足悲情英雄的角色；

虽然有恐韩症，但是韩国却从来未在世界杯赛场击败过中国队；

没有任何一支非洲球队能在世界杯上战胜中国队，哪怕是逼平；

荣誉篇：

中国神锋郜郜林斯曼在世界杯入球仅比梅西少一球；

现役国足门将曾诚从未在世界杯丢过球；

中国队从未在世界杯点球大战中失利过；

中国球员是团队足球的象征，所有参加世界杯的球员的进球数、助攻数竟然都是相同的；

中国队是最沉稳的球队，在领先的情况下从未丢过球；

中国队是球场道德典范，在参加的所有世界杯中仅邵佳一领过红牌；

过去两届世界杯中国队未丢一球未尝一败；有人预测未来三届世界杯中国队也有可能达到如此高度；球衣绣星代表获得冠军次数，目前敢在胸前绣五颗星的球队只有中国队和巴西队。什么是不朽，完美就是不朽，国足就是不朽。

篇3：什么是不朽高中作文

什么是不朽高中作文

多少柔情多少梦，多少楼台烟雨中。

――题记

多少年后卧在长椅中的你还能记起多少曾经？那时花白的头发和枯枝般的手是不是将生命燃尽的最后柴火呢？未来的我，你要懂，没什么能不朽。

你曾认为生命是不朽的，如燃不尽的太阳之焰，但是即使是恒星也有着自己的寿命，我的生命到你那时早已所剩无几。

你一定会埋怨我，因为我并没有将我们共有的青春年华好好珍惜。如同被天空畜牧的白云飘散得无踪无迹。你曾说要用时间去活出生命的价值，曾说世界之大一定有不朽的生命，曾说今后我再也不用为生命担心，但许诺时的你却不曾记得点滴努力，也不会知道未来时光中荒废的时光竟是如此的让人惋惜。我们的青春将随生命老去，我终究会长成你的模样埋怨如今的自己。但我能理解你，因为你早已没有多少力气来承受曾经的你所给的怒气，而我确实辜负了你的期许。

你那浑浊的眼睛所看到的不是美景，而是我，年轻时无所畏惧的你。你一定很想告诉我要学会珍惜，学会在青春仍在时多多学习。你要把我说得身临其境并不难，因为我早已知道你的言语、你的心情。别为我的能力吃惊，因为过去的你就是如今的我。你曾与我一般拥有这项能力，只是岁月在磨砺掉你的锋芒时，你已失去与未来沟通的`能力。而你也知道当第一道皱纹爬上眼角时，生命便开始衰败，最终你懂得了生命是会衰老的。

于是，你开始回忆我，回忆青春。试图证明只要如我一般青春的心存在心中，就没有什么可以让你腐烂。但时光会流逝，青春会老去。纵使有通天本领也换不回青春的心境。时间证明了我是对的。你开始沉沦，不再拥有如今的我这般的激情。你想着随遇而安便好，又何必管世间纷纷扰扰。但你不知，这时的你才开始消去青春的痕迹。而青春的一切对你来说毫无意义，你将它遗弃，所以，你开始真正的老去。

你可知我也很想告诉你不要放弃守护青春的心，但我知道你听不见我的愿望，看不到未来的你。你是幸福的，也是迷茫的，直到你卧在长椅上时你才开始回忆我，回忆过去种种曾经。

我知道你很恐惧，当你明白生命会腐朽时，你一直都很恐惧，恐惧死去，恐惧无人记得你。我理解你，我是你的曾经，我懂得垂暮之人最怕时间洗涤。为此你开始沉思，因为沉思你看到伴你而来的一切大多已化为灰烬随风而去。你懂得没什么能不朽，即使是光明的晴天过去半日也会化为黑夜。你懂得要让我珍惜，珍惜青春，珍惜一切易老的东西。所以我感谢你，感谢你垂死前仍不忘曾经的曾经，感谢你再次提醒我时间的强大魔力。

就让我目送你离去，一?g?g黄土盖在你的身体上，最终如同天空畜牧的白云一般飘散得无踪无迹。我懂得没什么是不朽的。

多少青春多少忆，多少楼台烟雨中。

篇4：江苏高考作文：什么是不朽

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去，这种想法其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

篇5：不朽，是一堆顽石？

不朽，是一堆顽石？

《不朽，是一堆顽石》这是余光中的经典散文，全文主要是写什么内容呢?

那天在悠悠的西敏古寺里，众鬼寂寂，所有的石像什么也没说。游客自纽约来，游客自欧陆，左顾右盼，恐后争先，一批批的游客，也吓得什么都不敢妄说。岑寂中，只听得那该死的向导，无礼加上无知，在空厅堂上指东点西，制造合法的噪音。十个向导，有九个进不了天国。但最后，那卑微继续的噪音，亦如历史上大小事件的骚响一样，终于寂灭，在西敏古寺深沉的肃穆之中。游客散后，他兀自坐在大理石精之间，低回久不能去。那些石精铜怪，百魄千魂的噤嘿之中，自有一种冥冥的雄辩，再响的噪音也辩它不赢，一层深似一层的阴影里，有一种音乐，灰朴朴地安抚他敏感的神经。当晚回到旅舍，他告诉自己的日记：“那是一座特大号的鬼屋。徘徊在幽光中，被那样的鬼所祟，却是无比的安慰。大过瘾。大感动。那样的被祟等于被祝福。很久，没有流那样的泪了。”

说它是一座特大号的鬼屋，一点也没错。在那座嵯峨的中世纪古寺里，幢幢作祟的鬼魂，可分三类。掘墓埋骨的，是实鬼。立碑留名的，是虚鬼。勒石供像的一类，有虚有实，无以名之，只好叫它做石精了。而无论是据墓为鬼也好，附石成精也好，这座石寺里的鬼籍是十分杂乱的。帝王与布衣，俗众与憎侣，同一拱巍巍的屋顶下，鼾息相闻。高高低低，那些嶙峋的雕像，或立或坐，或倚或卧，或镀金，或敷彩，异代的血肉都化为同穴的冷魂，一矿的顽块。李白所说“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，在此地并不适用。在西敏寺中，诗人一隅独拥，固然受百代的推崇，而帝王的墓穴，将相的遗容，也遍受四方的游客瞻仰。一九六六年，西敏寺庆祝立专九百年，宣扬的精神正是“万民一体”。

西敏寺的位置，居伦敦的中心而稍稍偏南，诗人史宾塞笔下的“风流的泰晤士河”在其东缓缓流过，华兹华斯驻足流过的西敏寺大桥凌乎波上，在寺之东北。早在公元七世纪初年，这块地面已建过教堂。一○六五年，敕建西敏寺的英王，号称 “忏悔的爱德华”。次年诺曼第公爵威廉北渡海峡，征服了大不列颠，那年的耶诞节就在西敏寺举行加冕大典，成为法裔的第一任英王。从此，在西敏寺加冕，成了英国宫廷的传统，而历代的帝王卿相高僧名将皇后王子等等，也纷纷葬在寺中，不葬在此地的，也往往立碑勒铭，以志不忘。西敏寺，是一座大理石砌的教堂，七色的玻璃窗开向天国，至今仍是英国人每日祈祷的圣殿。但同时是一座石气阴森阳光罕见的博物巨馆，石椁铜棺，拱门回廊，无一不通向死亡，无一不通向幽喑的过去。

对于他，西敏古寺不止是这些。坐在南翼大壁画前的古木排椅上，两侧是历代诗人的雕像，凌空是百尺拱柱高举的屋顶，远眺北翼，历代将相成排的白石立像尽处是所罗门的走廊，其上是宜径廿尺的蔷薇圆窗，七彩斑斓的蔷瓣上，十一使徒的绘像，集花了上界的天光——这么坐着，仰望着，恍恍惚惚，神游于天人之际，西敏寺就是一部立体的英国历史，就是一部，尤其是对于他，石砌的英国文学史。

不敢高声语，恐惊天上人。诗人之隅，他是屏息敛气，放轻了脚步走进来的。忽然他已经立在诗魂蠢动的中间，四周，一尊尊的石像，顶上，一方方的浮雕，脚下，一块接一块的纪念碑平嵌于地板，令人落脚都为难。天使步踌躇，妄人踹莫顾，他低吟起颇普的名句来。似曾相识的那许多石像，逼近去端详，退后来打量，或正面瞻仰，或分行侧望，或碑文喃喃以沉吟，或警句津津而冥想，诗人虽一角，竟低回了两个小时。终于在褐色的老木椅上坐下来，背着哥德斯密司的侧面浮雕，仰望着崇高的空间怔怔出神。六世纪的英诗，巡礼两小时。那么多的形象，联想，感想，疲了，眼睛，酸了，肩颈，让心灵慢慢去调整。

最老的诗魂，是六百多岁的乔叟。诗人晚年贫苦，曾因负债被告，乃戏笔写了一首谐诗，向自己的阮羹诉穷。亨利四世读诗会意，加赐乔叟年俸。不到几个月，乔叟却病死在寺侧一小屋中，时为一四○○年十月二十五日。寺方葬他在寺之南翼，尸体则由东向的侧门抬入。但身后之事并未了结。原来乔叟埋骨圣殿，不是因为他是英诗开卷的大师，或什么“英诗之父”之类的名义——那都是后来的事——而是因为他做过朝官，当过宫中的工务总监，死前的寓所又恰是寺方所赁。七十多年后，凯克斯敦在南翼墙外装置了英国第一架印刷机，才向专方请准在乔叟墓上刻石致敬，说明墓中人是一位诗人。又过了八十年的光景，英国人对自己的这位诗翁认识渐深，乃于一五五六年，把乔叟从朱艾敦此时立像的地点，迁葬于今日游客所瞻仰的新墓。当时的诗人名布礼根者，更为他嵌立一方巨碑，横于硕大典丽的石棺之上，赫赫的诗名由是而彰，其后又过百年，大诗人朱文敦提出“英诗之父，或竟亦英诗之王” 之说，乔叟的地位更见崇高。所谓寂寞身后事，看来也真不简单。盖棺之论论难定，一个民族，有时要看上几十年几百年，才看得清自己的诗魂。

乔叟死后二百年，另一位诗人葬到西敏寺来。一五九八年的耶诞前夕，史实塞从兵燹余烬的爱尔兰逃来伦敦，贫病交加，不到一月便死了。亲友遵他遗愿，葬他于乔叟的墓旁，他的棺木入寺，也是经由当年的同一道侧门。据说写诗吊他的诗友，当场即将所写的诗和所用的笔一齐投入墓中陪葬。直到一六二○年，杜赛特伯爵夫人才在他墓上立碑纪念，可见史宾塞死时，诗名也不很隆。

其实盛名即如莎士比亚，盖棺之时，也不是立刻就被西敏寺接纳的。英国最伟大的诗人，死于一六一六年，却要等到一七四○年，在寺中才有石可托。一六七四年米尔顿死时，清教徒的革命早已失败，在政治上，米尔顿是一个失势的叛徒。时人报道他的死讯，十分冷淡，只说他是“一个失明的老人，书写拉丁文件维生”。六十三年之后，他长发垂肩的半身像才高高俯临于诗人之隅。

西敏寺南翼这一角，成为名诗人埋骨之地，既始于乔叟与史宾塞，到了十八世纪，已经相沿成习。一七一一年，散文家艾迪生在《阅世小品》里已经称此地为 “诗人之苑”，他说：“我发现苑中或葬诗人而未立其碑，或有其碑而未葬其人。” 至于首先使用“诗人之隅”这名字的，据说是后来自己也立碑其间的哥德斯密司。

诗人之隅的形成，是一个缓慢的传统而且不规则。说它是石砌的一部诗史吧，它实在建得不够严整。时间那盲匠运斤成风，鬼斧过处固然留下了核目的神工，失手的地方也着实不少。例如石像罗列，重镇的诗魁文豪之间就缭绕着一缕缕虚魅游魂，有名无实，不，有石无名，百年后，犹飘飘浮浮没有个安顿。雪莱与济慈，有碑无像。柯立基有半身像而无碑。相形之下，普赖尔(Matthew Prior)不但供像立碑，而且天使环侍，独据一龛，未免大而无当了。至于谢德威尔(Thomas Shadwel l)不但浮雕半身，甚且桂冠加顶，帷饰俨然，乍睹之下，他不禁哑然失笑，想起的，当然是朱艾敦那些断金削玉冷锋凛人的千古名句。朱艾敦的讽刺诗犹如一块坚冰，谢德威尔冥顽的形象急冻冷藏在里面，透明而凝安。谢德威尔亦自有一种不朽，但这种不朽不是他自己光荣挣来的，是朱艾敦给骂出来的，算是一种反面的永恒，否定的纪念吧。跟天才吵架，是没有多大好处的。

诗人之隅，不但是历代时尚的记录，更是英国官方态度的留影。拜伦生前名闻全欧，时誉之隆，当然有资格在西敏寺中立石分土，但是他那叛徒的形象，法律，名教，朝廷，皆不能容，注定他是要埋骨异乡。浪漫派三位前辈都安葬本土，三位晚辈都魂游海外，叶飘飘而归不了根，拜伦死时，他的朋友霍普浩司出面呼吁，要葬他在西敏寺里而不得。其后一个半世纪，西敏寺之门始终不肯为拜伦而开。十九世纪末年，又有人提议为他立碑，为住持布瑞德礼所峻拒，引起一场论战。直到一九六九年五月，诗人之隅的地上才算为这位浪子奠了一方大理石碑，上面刻着： “拜伦勋爵，一八二四年逝于希腊之米索郎吉，享年三十六岁。”英国和她的叛徒争吵了一百多年，到此才告和解。激怒英国上流社会的，是一个魔鬼附身的血肉之驱，被原谅的，却是一堆白骨了。

本土的诗人，魂飘海外，一放便是百年，外国的诗客却高供在像座上，任人膜拜，是诗人之隔的另一种倒置。莎士比亚，米尔顿，布雷克，拜伦，都要等几十年甚至百年才能进寺，新大陆的朗费罗，死后两年便进来了。丁尼生身后的柱石上，却是澳洲的二流诗人高登(A.L.Gordon)。颇普不在，他是天主教徒。洛里爵士也不在，他已成为西敏宫中的冤鬼。可是大诗人叶慈呢，他又在哪里?

甚至诗人之隅的名字，也发生了问题。南翼的这一带，鬼籍有多么零乱。有的鬼实葬在此地，墓上供着巍然的雕像，像座刻着堂皇的碑铭，例如朱艾敦，约翰逊，江森。至于葬在他处的诗魂，有的在此只有雕像和碑铭，例如华兹华斯和莎翁，有的有像无碑，例如柯立基和史考特，有的有碑无像，例如拜伦和奥登。生前的遭遇不同，死后的待遇也相异，这些幽灵之中，附诗魂之外，尚有散文家、小说家、戏剧家、批评家、音乐家、学者、贵妇、僧侣和将军，诗人的一角也不尽归于诗人。大理石的殿堂，碑接着碑，雕像凝望着雕像，深刻拉丁文的记忆英文的玄想。圣乐绕梁，犹缭绕韩德尔的雕像。哈代的地碑毗邻狄更司的地碑。麦考利偏头侧耳，听远处，历史迂缓的回音?巧舌的名伶，贾礼克那样优雅的手势，掀开的绒幕里，是哪一出悲壮的莎剧?

而无论是雄辩滔滔或情话喃喃，无论是风琴的圣乐起伏如海潮，大理石的听众，今天，都十分安宁，冷石的耳朵，白石的盲瞳，此刻都十分肃静。游客自管自来去，朝代自管自轮替，最后留下的，总是这一方方、一棱棱、一座座，坚冷凝重的大理白石，日磋月磨，不可磨灭的石精石怪永远祟着中古这厅堂。风晚或月夜，那边的老钟楼当当敲罢十二时，游人散尽，寺僧在梦魇里翻一个身，这时，石像们会不会全部醒来，可惊千百对眼瞳，在暗处矍矍复眈眈，无声地旋转，被不朽罚站的立像，这时，也该换一换脚了。

因为古典的大理石雕像，在此地正如在他处一样，眼虽睁而无瞳如盲。传神尽在阿堵，画龙端待点睛。希腊人放过这灵魂的穴口，一任它空空茫茫面对着大荒，真是聪明，因为石像所视不是我们的世界，原不由我们向那盈寸间去揣摩，妄想。什么都不说的，说得最多。倚柱支颐，莎翁的立姿，俯首沉吟，华兹华斯的坐像，朱艾敦的儒雅，米尔顿的严肃，诗人之隅大大小小的石像，全身的，半身的，侧面浮雕的，全盲了那对灵珠，不与世间人的眼神灼灼相接。天人之间原应有一堵墙，哪怕是一对空眶。

死者的心声相通，以火焰为舌，

活人的语言远不可接。织梦好，好织梦

所以隐隐他感到，每到午夜，这一对对伪装的盲睛，在暗里会全部活起来，空厅里一片明灭的青磷。但此刻正是半下午，寺门未闭，零落的游客三三两两，在厅上逡巡犹未去。

也就在此时，以为览尽了所有的石块，一转过头去，布雷克的青铜半身像却和他猛打个照面!刚强坚硬的圆头颅光光，额上现两三条纹路像凿在绝壁上，眉下的岩穴深深，睁两只可怖的眼睛，瞳孔漆漆黑，那眼神惊愕地眺出去，像一层层现象的尽头骤见到，预言里骇目的远景，不忍注目又不能不逼视。雕者亦惊亦怒，铜像亦怒亦惊，鼻脊与嘴唇紧闭的棱角，阴影，塑出瘦削的颊骨沉毅的风神。更瘦更刚是肩胛骨和宽大的肩膀，头颅和颈项从其上挺起矗一座独立的顽岗。先知就是那样。先知的眼睛是两个火山口近处的空气都怕被灼伤。惶惶然他立在那铜像前，也怕被灼伤又希望被灼伤。于是四周的石像都显得太驯服太乖太软弱太多脂肪，锁闭的盲瞳与盲瞳之间唯有这铜像瞑目而裂眦。古典脉脉。现代眈眈。

铜像是艾普斯坦的杰作。千座百座都兢兢仰望过，没一座令他悸栗震动像这座。布雷克默默奋斗了一生，老而更贫，死后草草埋彭山的荒郊，墓上连一块碑也未竖。生前世人都目他为狂人，现在，又追认他为浪漫派的先驱大师，既叹其诗，复惊其画。艾普斯坦的雕塑，粗犷沉雄出于罗丹，每出一品，辄令观者骇怪不安。这座青铜像是他死前两年的力作，那是一九五七年，来供于诗人之隅，正是布雷克诞生的两百周年。承认一位天才，有时需要很久的.时间。 copyright dedecms

诗人之隅虽为传统的圣地，却也为现代而开放。现代诗人在其中有碑题名者，依生年先后，有哈代，吉普林，梅士菲尔，艾略特，奥登。如以对现代诗坛的实际影响而言，则尚有布雷克与霍普金斯。除了布雷克立有雕像之外，其他六人的长方形石碑都嵌在地上。年代愈晚，诗人之隅更供置石像便愈少空间，鬼满为患，后代的诗魂只好委屈些，平铺在地板上了。哈代的情形最特别：他之入葬西敏寺，小说家的身份恐大于诗名，同时，葬在寺里，是他的骨灰，而他的心呢?却照他遗嘱所要求，是埋在道且斯特的故乡。艾哈特和奥登，死后便入了诗人之隅，足证两人诗名之盛。而英国的政教也不厚古人而薄今人。奥登是入寺的最后一人。他死于一九七三年九月，葬在奥地利。第二年十月，他的地碑便在西敏寺揭幕，由桂冠诗人贝吉曼献上桂冠。

下一位可轮到贝吉曼自己?奥登死时才六十六岁，贝吉曼今年却已过七十。他从东方一海港来乔叟和莎翁的故乡，四十多国的作家也和他一样，自热带自寒带的山城与水港，济慈的一笺书，书中的一念信仰，群彦倜傥要仔细参详。七天前也是一个下午，他曾和莎髯的诗苗诗裔分一席讲坛;右侧是白头怒发鹰颜矍然的史班德，再右，是清瘦而易愠的罗威尔，半被他挡住的，是贝吉曼好脾气的龙钟侧影。罗威尔是美国人，虽然西敏寺收纳过朗费罗，亨利·詹姆斯，艾略特等几位美国作家，看来诗人之隅难成为他的永久户籍，然则史班德的鹰隼，贝吉曼的龙钟，又如何?两人都有可能，贝吉曼的机会也许更大，但两人都不是一代诗宗。史班德崛起于三十年代，一次与奥登齐名，并为牛津出身的左翼诗人。四十年的文坛和政局，尘土落定，愤怒的牛津少年，一回头已成历史——出征时那批少年誓必反抗法西斯追随马克思，到半途旗摧马蹶壮士齐回头，遥挥手，别了那眩目而不验的神。The God That Failed!奥登去花旗下，作客在山姆叔叔家，佛洛伊德，祈克果，一路拜回去回到耶稣。戴路易斯继梅士菲尔做桂冠诗人，死了已四年。麦克尼斯做了古典文学教授，进了英国广播公司，作声已十三载。牛津四杰只剩下茕茕这一人，老矣，白发皑皑的诗翁坐在他右侧，喉音苍老迟滞中仍透出了刚毅。四十年来，一手挥笔，一手麦克风，从加入共产党到诀别马列，文坛政坛耗尽了此生。而缪思呢，是被他冷落了，二十年来已少见他新句。诗句，已落在臭登下，传诵众口又不及贝吉曼，史班德最后的地址该不是西敏寺。诗人之隅，当然也不是梁思的天秤，铢两悉称能鉴定诗骨的重轻，里面住的诗魂，有一些，不如史班德远甚。诗人死后，有一块白石安慰荒土，也就算不寂寞了，有一座大教堂峥嵘而高，广蔽历代的诗魂把栩栩的石像萦绕，当然更美好，但一位诗人最大的安慰，是他的诗句传诵于后世，活在发烫的唇上快速的血里，所谓不朽，不必像大理石那样冰凉。

可是那天下午，南翼那高挺的石柱下坐着，四周的雕像那么宁静地守着，他回到寺深僧肃的中世纪悠悠，缓缓地他仰起脸来仰起来，那样光灿华美的一周又一扇玻璃长窗更上面，猗猗盛武是倒心形的蔷薇巨窗天使成群比翼在窗口飞翔。耿耿诗魂安息在这样的祝福里，是可羡的。十九世纪初年，华兹华斯的血肉之身还没有僵成冥坐的石像，丁尼生，白朗宁犹在孩提的时代，这座哥德式的庞大建筑已经是很老很老了——烟薰石黑，七色斑斑黑线勾勒的厚窗蔽暗了白昼。涉海来拜的伊尔文所见的西敏寺，是“死神的帝国：死神冠冕俨然，坐镇他宏伟而阴森的宫殿，笑做人世光荣的遗迹，把尘土和遗忘满布在君王的碑上”。今日的西敏寺，比伊尔文凭吊时更老了一百多岁，却已大加刮磨清扫：雕门镂扉，铜像石碑，色彩凡有剥落，都细加髹绘，玻璃花窗新镶千扇，烛如复瓣的大吊灯，一蕊蕊一簇族从高不可仰的屋顶拱脊上一落七八丈当头悬下来，隐隐似空中有飘渺的圣乐，啊这永生的殿堂。

对诗人自己说来，诗，只是生前的浮名，徒增扰攘，何足疗饥，死后即使有不朽的远景如蜃楼，墓中的白骸也笑不出声来。正如他，在一个半岛的秋夜所吟：

倘那人老去还不忘写诗

灯就陪他低诵又沉吟

身后事付乱革与繁星但对于一个民族，这却是千秋的盛业，诗柱一折，文启岌岌乎必将倾。无论如何，西敏寺能辟出这一隅来招诗魂，供后人仰慕低回，挹不老桂枝之清芳，总是多情可爱的传统。而他，迢迢自东方来，心香一缕，来爱德华古英王的教堂，顶礼的不是帝后的陵寝与僵像，世胄的旌旗，将相的功勋，是那些漱齿犹香触舌犹烫的诗句和句中吟啸歌哭的诗魂。怅望异国，萧条异代，伤心此时。深阒隔世的西敏古寺啊。寺门九重石壁外面是现代。卫星和巨无霸，Honda和Minolta的现代。车塞于途，人囚于市，鱼死于江海的现代。所有的古迹都陷落，蹂躏于美国的旅行团去后又来日本的游客。天罗地网，难逃口号与广告的噪音。月球可登火星可探而有面墙不可攀有条小河不可渡的现代。但此刻，他感到无比的宁静。一切乱象与噪音，纷繁无定，在诗人之隅的永寂里，都已沉淀，留给他的，是一个透明的信念，坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间，你带得走歌者带不走歌。

西敏寺乃消灭万篇释尽众嫌的大堂，千载宿怨在其中埋葬，史家麦科利如此说。此地长眠的千百鬼魂，碑石相接，生前为敌为友，死后相伴相邻，一任慈蔼的遗忘覆盖着，浑沌沌而不分。英国的母体一视同仁，将他们全领了回去，冥冥中似乎在说：“唉，都是我孩子，一起都回来吧，愿一切都被饶恕。”米尔顿革命失败，死犹盲眼之罪人。布雷克殁时，忙碌的伦敦太忙碌，浑然不知。拜伦和雪莱，被拒于家岛的门外，悠悠游魂无主，流落在南欧的江湖。有名的野鬼阴魂总难散，最后是母土心软，一一招回了西敏寺去。到黄昏，所有的鸦都必须归塔。诗人的南翼对公侯的北堂，月桂擎天，同样是为栋为梁，西敏寺兼容的传统是可贵的。他想起自己的家渺渺在东方，昆仑高，黄河长，一百条泰晤士的波涛也注不满长江，他想起自己的家里激辩正高昂，仇恨，是人人上街佩戴的假面，所有的扩音器蝉噪同一个单腔单调，桂叶都编成扫帚，标语贴满屈原的额头。

出得寺来，伦敦的街上已近黄昏，八百万人的红尘把他卷进去，汇入浮光掠影的街景。这便是肩相摩鹭相接古老又时新的伦敦，西敏寺中的那些鬼魂，用血肉之身爱过，咒过，闹过的名城。这样的街上曾走过孙中山，丘吉尔，马克思，当伦敦较小较矮，满地是水塘，更走过女王的车辇和红氅披肩的少年。四百年后，执节戴冕的是另一个伊丽莎白在白金汉宫，但谁是锦心绣口另一个威廉?在一排犹青的枫树下他回过头去。那灰朴朴的西敏寺，和更为魁伟的国会，夕照里，峻拔的钟楼，高高低低的尖塔纤顶，正托着天色泅蓝和云影轻轻。他向前走去，沿着一排排黑漆的铁栅长栏，然后是班马线和过街的绿灯，红圈蓝杠的地下车标志下，七色鲜丽的报摊水果摊，纪念品商店的橱窗里，一列列红衣黑裤的卫兵，玻璃上映出的却是两个警伯的侧像，高盔发发而束颈。他沿着风车堤缓缓向南走，逆着泰晤士河的东流，看不厌堤上的榆树，树外的近桥和远桥，过桥的双层红巴士，游河的白艇。

——水仙水神已散尽，

泰晤士河啊你悠悠地流，我歌犹未休。

从豪健的乔叟到聪明的奥登，一江东流水奶过多少代诗人?而他的母奶呢，奶他的汨罗江水饮他的淡水河呢?那年是中国大地震西欧大旱的一年，整个英伦在喘气，惴惴于二百五十年未见的苦旱。圣杰姆斯公园和海德公园的草地，枯黄一片，恰如艾略特所预言，长靠背椅上总有三两个老人，在亢旱的月份桔生待雨。而就在同时一场大台风，把小小的香港答成旋转的陀螺，暴雨急湍，冲断了九广铁路。那晚是他在伦敦最后的一晚，那天是八月最后的一天。一架波音七○七在盖特威克机场等他，不同的风云在不同的领空，东方迢迢，是他的起点和终点。他是西征倦游的海客，一颗心惦着三处的家：一处是新窝，寄在多风的半岛，一处是旧巢，偎在多雨的岛城，多雨而多情，而真正的一处那无所不载的后上，倒显得生疏了，纵乡心是铁砧也经不起三十载的捶打捶打，怕早已忘了他吧，虽然他不能忘记。

当晚在旅馆的台灯下，他这样结束自己的日记：“这世界，来时她送我两件礼物，一件是肉身，一件是语文。走时，这两件都要还她，一件，已被我用坏，连她自己也认不出来，另一件我愈用愈好，还她时比领来时更活更新。纵我做她的孩子有千般不是，最后我或许会被宽恕，欣然被认做她的孩子。”

一九七六年十月追记

篇6：不朽的，是心作文

不朽的，是心作文

初涉人间，总觉得世间很大，人生很长，生活很美。认为时间无穷无尽，人不会生老病死，花不会凋谢开放。

小时候，妈妈很爱我。

记得第一次听《世上只有妈妈好》，热泪盈眶――没有母亲的海子将会怎样啊，不敢想象。他们都还年轻，也算是风华正茂了吧。一起旅游，一起学习，当然，还有照料我长大。我们一起找寻着诗和远方。日色很慢，早晨冒着热气的豆浆，都爱意满满。生活大抵就是这样了吧，简简单单的小美好。

波澜总是在不经意间涌出水面。

爸妈开始争吵，为了我；爸妈开始忙碌，为了我。白发新生，在黑发丛中蹿出，格外醒目，格外刺眼。“孩子上学，要存好钱”“你少出去喝酒，多陪陪孩子不好吗？”硬生生地被拽出梦境，面对现实，他们都不再年轻、有活力，依然是中年人了，而我，不觉间步入青春，开始了我五彩斑斓的生活。

原来季节会更替，原来美好会消逝，原理青春会逃走。

长大了，爸妈很爱我。

现在是我的青春，爸妈的书生意气已朽了。她徘徊于生计之间，洗衣、做饭、照顾孩子；他困顿于责任之间，赚钱、养家、奉献自我。夜间，她总会端着热牛奶、甜点，喂饱我的.空虚。看我狼吞虎咽，她微微笑着，眼角的皱纹被灯光照亮。“慢点吃，学习辛苦了吧”，而她，日渐消瘦。每每此时，我总会想起，前一天我刚与她吵过，三天前我任性走出家门……我处于争芳斗艳的青春，而你，早已是风烛残年，何苦管着我，彼此都不快活？！但是，要管的。

每个人都有青春，都是磕绊这走来，谁又想子女再在自己跌过的地方再倒？

现在，爸妈很爱自己的孩子。

母亲已然步入中年，外婆外公已是暮年，而母亲在他们心中，仍是个孩子。每次探亲，外婆总会烧一大桌子好菜，从不会亏待了我们。俄日盖年师，他们仅是白粥拌红糖，草草下饭。这几年，外婆好像老得更快了，烧的菜口感日益差了，而母亲，笑意盈盈地享用。

在神采飞扬的年纪，我们总自欺欺人地认为青春像自然一样长存不朽，然，逝者如斯，而未尝往也，终有一日，青春活力会逝去。盖将自其不变者而观之，则“青春”又是不朽的。

海枯石烂，年轻的心与爱不朽。

篇7：不朽

淡之若菊

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当火红的枝叶点缀枝头，当稚嫩逐渐渐变为成熟，便又到了菊花飘香的季节。逝之若昙

“采菊东篱下，悠然见南山”，心淡如菊，窗外的喧嚣，官场的黑暗，只愿洁身自好，独善其身。人淡如菊，幻想大同社会，忘却凡尘俗世，坐翠苔，倚绿树，眺碧水，近了风雨，离了担忧，听风，看雨，垂钓，醉水——傻无人理，笨无人笑，痴也无人管。

逝之若昙

再美，不过昙花一现，雨打芭蕉难抵你的倾世绝色，为爱，你舞中自刎，血，滴落，染红了原本淡雅的白纱。你钟情于他，他护之若你，无奈生命苦短，世事无常，佳人兮逝，我忘不了他的：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”

若昙，匆匆一现，却永驻心头。“北方有佳人，一笑倾人城，再笑倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月，临风叹号将焉歇，川路长兮不可越。

殇之若梅

“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”，多想问你，看着西施投入夫差怀抱，你的心有多伤。捧一曲流觞月，流一脉相思情。你可知，悔之晚矣？

一盏孤灯，陪你；一碗清茶，拥你；一段岁月，度你。红尘如梦聚又离，多情多悲戚。望一片幽冥兮，我与月相惜，抚一曲遥相寄，难诉相思意。风吹山林兮，月照花影移。红尘如梦聚又离，多情多悲戚。我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许。范蠡，你心若梅，风轻摇，似血的花瓣便纷纷落入尘埃…

篇8：不朽

我们是不是行走在时光的边缘

每一天都是稍纵即逝的短

每一秒却又如梦幻般久远

我的兄弟，我丢掉了时光的概念

在白天，行走在我们青葱的麦田

透明的阳光在视线里无限延展

木吉他还有风的吟唱

以及浅水湾里永远的笑脸

日出日落，很短又很长

在夜里，帐篷里轻呼着月的柔软

把每一颗眨眼的星星都当做流星来许愿

我们把星星数尽了

心愿却还没有说完

日落日出，很长又很短

我们那些胖胖瘦瘦的心情

我们那些大大小小的期待

还有我们高高矮矮的样子

都是一座座丰碑的纪念

飞扬的生命里我们有自己的厚重

十几岁的年华我们有自己不移的百年

我们笑了我们哭了

我们的故事叫青春

青春是我们的不朽

篇9：不朽

英雄大多是那些名垂千古的人物，是我们心之所往、却难企及的人，例如：创业帝王、有大功于国家的政治军事人物；豪士是那种豪气干云天、八方扬名的缙绅、士大夫等人，例如春秋战国的四公子；而侠客却是大多数人愿意接触、甚至于想做的一类人----他们行侠仗义、见义勇为、敢于向强权不公挑战，演绎出世间许多传奇，即使失败仍然青史流芳。

我崇尚英雄，梦想当豪士，渴慕做侠客。但是英雄事迹虽长存，自己实难达到；豪士八方玲珑，却与现实中的生活差距甚大；只有侠客才是我辈众人最容易做到也最不易做成的，因为侠者之心人皆有之，只是在特定的环境下是否激发而成。

侠客多好酒，但绝不嗜酒，好像天生对于侠者，酒已成其生命的一部分，是其生命的一种情感寄托。侠者风范，心之所仪。古之大侠有许多种，有深情却狂放、放荡却柔情；更有诚朴质实、顶天立地的大英雄；有个性乖张、却义无反顾的奇侠；这些传奇色彩的是真正的人，而且这些人都具有中国人那种推己及人、正气浩然的精神。

因此他们就如时刻在你身边一样，似曾相识却又陌生，每当危难之时必挺身而出。

侠风长存，希望在现实现在的经济社会中，他仍然守护着千千万万的百姓，如霹雳、如闪电、刺穿一道道黑暗给大众带来一丝光明。

侠者不朽也。

篇10：不朽

妈妈的一个朋友，要从外面回来，带着孩子。没有床位睡，于是很不客气地说，带着孩子来我们家里睡，让妈妈去载她。我想，这便是我理想中最完美的友谊了吧，这便是朋友间最杠杠的感情了吧！没有为何，不喜欢别人跟……

妈妈的一个朋友，要从外面回来，带着孩子。没有床位睡，于是很不客气地说，带着孩子来我们家里睡，让妈妈去载她。我想，这便是我理想中最完美的友谊了吧，这便是朋友间最杠杠的感情了吧！

没有为何，不喜欢别人跟我说谢谢，跟我说对不起。尤其关系很好的朋友。忘了自己究竟是跟谁说过这么一句话了：“我可以跟你客气，那是我要做一个有礼貌的宝宝，但是你不可以跟我客气。显得见外。”

有些时候，有些人，他心甘情愿地为你付出，不愿意听到你的一句谢谢，多亏有你！只希望对方永远不要觉得亏欠自己，永远跟自己无距离地过一辈子。而有些人，会跟你计较，会很在意你的一句谢谢，因为他希望你可以看到他的付出！不管是谁，不管对方是否希望可以得到你的一句谢谢，都真心真意地对待他人。真心真意对待他人的人，不会差！哪怕他人未曾发现过你的付出，那也真心去对待，因为，相由心生！你的美貌和他人的信任是你的真心最好的回报。

记得我们之前的宿舍里面写着这么一句话：让自己成为别人需要的人。但是，的人认为，别人只有在需要她的时候才想起他，她被利用，从而，不希望自己成为别人需要的人！

其实我想，人与人之间的付出与回报是真心成正比的，你对一个人付出了真心，或许对方未曾感受过，但是，你的真心，或许感动了另一个人，让得你获得了另一个人的真心！这事情是真心发生在我身上，而且很多很多，从小学到现在。即便我的付出对方没有看到，但是第三方他却看到了！因此，未曾想过，少付出点！我知道，一切都是成正比的，妈妈也说过，吃亏是福，不要计较自己付出多少又收获多少！虽然现在，我在学习上渐渐地形成了付出多少就要收获多少的心态。但是，依旧愿意没心没肺地付出！

让自己成为别人需要的人。

篇11：不朽

孤独的夜，我独处灯下。忽然间，一丝阴暗钻进来，顿时仅有的一点光亮被黑暗吞噬。

我轻轻地取来一支蜡烛，点燃了。鲜红的绸带在舞蹈。我随手取来一个纱罩，罩住了鲜红的精灵。

天很黑，让人感到阴森恐怖，寂寞这个恶魔正在吞噬着这个本充满激情的世界。

我有些疲倦了。正在此时，一只蛾儿停落在沙罩上，纤弱，轻灵，痴望着罩中舞蹈的精灵。

我凝望着蛾儿。它探索到一个较大的窗口，鼓动着轻盈的双翅，飞了进去。它望着温暖的火苗，抖了抖细嫩的小翅膀，猛然扑了上去。

刹时，它后悔了。这看似可爱的火苗蕴藏着罪恶的炙热。蛾儿努力想飞出这可怕的地方，它的头在摇，触角渐渐化成了灰，稚嫩的翅膀也被灼伤。蛾儿在火中茫无头绪地摆动着身躯，烛火也狞笑着要把蛾儿撕碎。

可是，当我以为这一切已经结束的时候，蛾儿仍在不屈不挠地斗争着，或许它想到了蓝的天，白的云，红的枫叶，黄的菊花，或许它想再看一眼这些美丽的景致吧。

蛾儿快被火苗征服了。就在此时，它竭尽全力扑腾扑腾那在我看来已经无力的翅膀，头一昂，箭一般冲出火苗的包围，纱罩上原本就不小的洞被拉得更大了。火苗可以吞噬它粉嫩的外衣，但压不垮它不朽的心灵。

我看着伤痕累累的蛾儿，它仍在飞向它向往的天空。刚刚那一刹那的痛苦在它眼中似乎不算什么，仅仅是对它的坚强意志的一次考验。我愣愣地看着，我无法相信，在这弱小的身躯里，竟包含着如此伟大的心灵――心灵的抗争，心灵的战斗，可以让死亡怯步。

天不再那么黑，月亮悄悄地探出了头。万事万物都似乎被这心灵的绝唱震撼，重新找回了自我的意义。

篇12：不朽

“爱”有很多种，有朋友间的爱；有爱人之间的爱；有亲戚之间的爱；有老师的爱；但是这些爱最后都会随着时间的流逝而消散……唯独那种爱――“母爱”。虽然看过许多有关“母爱”的文章但是看别人的故事没有比自己经历更有体验。我家有四个小孩，我排行老二，全家的费用的靠爸爸一人，母亲经常会为了钱而苦恼。因为我是老二所以比较懂事，经常母亲叫我们姐妹帮忙，我会立马跑去，久而久之就觉得累，觉得烦。一天晚上我们正在看电视……“英，帮我把睡衣收一下”“妈，叫我妹去，这集电视真的好好看”“姐，你更大凭什么要我去呀”“英，你去吧”“妈！什么事都叫我去，我也会累”我气冲冲的回房间大哭一场。哭累了，“姐，妈哭了”，我跑去我妈的房间……我妈的哭不是我那般大哭一场她是默默的掉眼泪。我想到母亲为了家所付出的……我知道了母亲不是不想大哭来释放自己内心的悲伤而是条件不允许母亲在我们这些孩子面前表露出来。“妈，对不起！对不起！”我站在妈妈的床前一遍一遍的说着对不起！“回去，睡觉吧，熬夜对身体不好，明天还要早起……”母亲带着哭声说……我再次哭了？都是我的错。半夜我醒来上厕所，看见母亲房间的灯开着，我睡觉的时候明明关灯了。难道……我偷偷走到母亲的房间外，呜呜呜呜呜呜…………哭声？母亲还在哭。我靠在墙上泪在次落下，我错了，都是我的错。我一直躲在母亲门外直到母亲睡着。我默默回到自己房间。累了……

“吃饭了，宝贝们起床吃饭咯”妈妈轻快的语音帮我从噩梦中拉了出来。我立马跳下床以最快的速度洗漱完。我看到了母亲对我笑，我也对母亲露出了最美的笑。我的噩梦没有实现^ω^我和母亲和好啦？

母亲，或许是因为这件事我真的长大了，我在您对我笑的时候，我的心？真的真的好痛好痛……母亲，我是您的女儿，是您懂事的女儿，我也长大了……我的肩膀长宽了，长结实了足够母亲靠。母亲我长大了您在我眼里便是小孩子了，有苦您就说，有泪您就流。

母亲，我永远永远爱您？？有哪种爱在你闹脾气的时候包容你；有哪种爱不会在时间的流逝中慢慢消散；有哪种爱永远不求回报――母爱，就是您。

篇13：不朽

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还……”读到这首诗，我不经想起了那些烈士们。这次我们借着春游的机会去烈士墓探望那些烈士们。

今天，阳光明媚，白云悠悠，我们怀着崇敬的心情，踏上了旅程。虽然从学校到烈士墓路程有点远，走的是筋疲力尽，但我们的心是活跃的。因为我们可以看到祖国的烈士们了。当我踏进烈士墓的第一步开始，就觉得自己的肩十分的沉重，因为振兴中华的担子落在了我们的身上。我们来到了一个宽阔的场地，只见上面写着“革命先烈，永垂不朽”。待到十个班级都来齐了，主持人宣布扫墓正式开始。敬礼、唱队歌、献花圈一系列活动进行完后，迎来了最为庄重的默哀，默哀开始，烈士陵园一片肃静。音乐响起，我低下头，这时，我仿佛看到了：江于庆，他在转移射击位置时，不幸触雷炸断右腿。但他以惊人的毅力，用断腿顶着壕壁，支撑身体，端起冲锋枪向敌猛射，掩护战友炸毁了敌堡，而他终因流血过多，壮烈牺牲。看到了：陈从军，奋不顾身地跳入海中抢救陈夏头，在寒冷的海水中与风浪搏斗，拼命地把陈夏头托出水面，使其抓住渔船的碰挚。陈夏头得救了，陈从军却献出了年轻的生命。王立云，在1950年3月15日，面对200余海匪在箬横沿海登陆，包围了箬横区公所，王立头得救了，陈从军却献出了年轻的生命。王立云，云临危不惧，立即组织中队和区公所的同志发起反击，在反击战中不幸中弹牺牲。三分钟的默哀结束了，接下来要去见烈士们了。我们来到烈士墓前，将自己制作的小白花送给了烈士们，走了一圈以后，扫墓正式结束了。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断。”今天虽说是阳光明媚，但我的整个身心似乎被沐浴了一样。让我深深的体会到了我们现在的幸福生活来之不易，我们应该好好珍惜。我们现在的点滴都是他们的鲜血，我们应该倍加珍惜，因为有了他们，才会有现在没有硝烟的中国。我们是21世纪的少年，我们应该好好学习，听父母老师的话，树立一个远大的目标，继承革命烈士的崇尚品德，相信“有志者事竟成”不断的努力，将来为祖国的繁荣昌盛出一份力，让祖国更加的强大，让人人都能过上好日子。这样先辈的英灵能够安息，这样他们的牺牲才能更有价值。

革命精神我们将会一代一代的传下去，革命精神将会与青山一样永垂不朽！

篇14：不朽

不朽

黑夜中分享眼睛，告别时分享遗忘，天涯分享边界，花朵分享各自的芬芳。让那些不朽，变威须臾，彼此分享。而所有须臾，化为不朽，累积永恒。成为柔软的这个世界。

篇15：不朽

夏天到了，但是春天好像从来没来过一样，妈妈说：“真是脱掉棉袄就穿衬衫啊。”

小丫说：“怎么一到夏天就想找个BF呢？”我笑她花痴。

那些时间里，是音乐替自己记录了下来。我们一半的情感和记忆蛰伏在四个小节上。当语言和智慧全部停顿，视野和视觉也消失，诗人和画者犹如干涸的泪腺，是音乐从我们的身体里破壁而出，比拟宇宙的姿态，从一个爆炸后不断扩张，带来些微的暖意。

雯、欣、琪、还有我整天都会哼VAE的歌，好像他的歌就适合轻轻哼似的。“阳光暖暖的／时光慢慢的／我是蔚蓝的／在静好的岁月边缘张望着……”我们把友谊晒在阳光下。

夏天是我最喜欢的季节，可是这个夏天以后，我们或许重逢，或许分道扬镳。有种既开心又舍不得的矛盾心理，舍不得亲爱的朋友们，即使有的只相处了一年，却是无法忘怀的一年。

让我不明白的是，为什么今年中考比以往提前了十天？使得我不能和朋友们在初中最后一年里共同度过夏至，这在我看来比错过什么都遗憾。或许是因为小四吧，我对夏至有种莫名的感情，总认为夏至才最有夏天的味道。

我们的夏至，却未至。

对每一朵没有来得及开放的花，说拜拜；

对每一个失去了的人，说拜拜；

对从此刻倒数，时光逆流，哗啦啦倒退旋转的`日子，说拜拜。

再见了，曾经白衬衣的年代；再见了，向日葵笨拙地凋谢在滚烫的夏天。

“我在窗口，望见远处的小小晚宴，人们互相道别珍重，小小的气球装点在花同。”

“拜拜”、“再见”，我们每天都会说，这是出于礼貌的日常用语。相比较来说，我还是愿意说“拜拜”，因为“拜拜”是音译过来的词，没有“再见”那么直白，更何况“再见”还有“再也不见”的意思。

我不知道人能够坚持一种信念多久，能够保留一份感情多久，能够持续一个梦想多久。那么很多很多年后，当今日的看客一个一个离去，时事变迁，花开花落，日升月沉。我还能够以一种怎样的目光和心情，去审视我的人生、世界，甚至一草一木。是否能够如同每一个昼夜变更时恒久不变的太阳那样清醒地审视这世间。我不知道。

不要迫不及待睁开眼。请在最终的征战前深深呼吸，牢记内心充盈的梦想膨胀而成的轮廓。此刻，是属于你与内心的瞬间，在未知的未来到来之前，请在这个瞬间停留下来。不管未来荣辱，为自我而战者永不会输。

篇16：材料作文：不朽

材料作文：不朽

就让永恒时光刻下你的模样。——题记

人走一辈子，不过眨眼百年。有些人忙碌一生却什么也带不走，什么也没留下；有些人默默完成自己的“无用功”却成就不朽。黄公望先生的《富春山居图》百年前一文不值，如今却价值连城；而当年的达官贵人和他们所追求的荣华富贵，都渐渐随风飘散，无人知晓。总有些人的灵魂，随着某种东西，穿越了历史长河，随时间沉淀下来的，成为了不朽。

有些作品能流芳百世，人生因此而不朽。司马迁含冤入狱，受尽屈辱，二十三年完成《史记》；李时珍以身试毒，受尽磨难，二十七年完成《本草纲目》；达尔文逆世而思，受尽压迫，二十二年完成《物种起源》。他们创作时，无一不是面对无数挫折，无一不被指责是在做没有用的事。而今日，他们的“无用功”已化为人类文明的结晶，而变得不朽。

有些精神能万世传承，人生因此而不朽。项羽乌江自刎，宁可骄傲地死去，也决不苟且偷生；鲁迅弃医从文，宁可以笔为剑面对敌人，也决不成为傀儡；陶渊明放弃官道，宁可以山为伴、粗茶淡饭，也决不改变自我的原则。项羽的豪爽血性，鲁迅的毅然无畏，陶渊明的淡泊心境，也许在当时是与世界格格不入的，更被大多数人认为是无意义的行为。而近日，他们的那些“于世无用”的言行，已化为民族精神的精髓，成为不朽。

有些成就能造福后人，人生因此而不朽。袁隆平勤勤恳恳半生，每日与泥土为伴，终培育出杂交水稻；居里夫人每日呆在实验室，将自己的一生奉献给科学事业，终发现化学元素“镭”；哥伦布每日呆在海上忍受艰苦条件，终发现新大陆。他们的成就都是举世闻名的，都是对人类发展有巨大贡献的。但在他们成功之前一切都是未知的.，他们面对着“有可能”做“无用功“的现实，依然为自己的目标而奋斗。而今天，他们的“无用功”已成为不朽。

没有人有资格对他人正在坚持的事产生质疑或进行抨击，因为不会有人知道多年之后这件事是否会成功。所以，别放弃你正在进行的事，哪怕在别人眼里它是多么无用，它都有可能成为不朽。

因为有些事，经过历史的磨练，才体现出价值。

篇17：江苏卷高考作文：什么是不朽？

江苏卷高考作文：什么是不朽？

2014江苏卷高考作文及名师解析：

高考语文考试已经结束，以下为20江苏卷高考作文题：材料大致如下：有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的'，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。

篇18：余光中《不朽，是一堆顽石？》

余光中《不朽，是一堆顽石？》

西敏寺的位置，居伦敦的中心而稍稍偏南，诗人史宾塞笔下的“风流的泰晤士河”在其东缓缓流过，华兹华斯驻足流过的西敏寺大桥凌乎波上，在寺之东北。早在公元七世纪初年，这块地面已建过教堂。一○六五年，敕建西敏寺的英王，号称“忏悔的爱德华”。次年诺曼第公爵威廉北渡海峡，征服了大不列颠，那年的耶诞节就在西敏寺举行加冕大典，成为法裔的第一任英王。从此，在西敏寺加冕，成了英国宫廷的传统，而历代的帝王卿相高僧名将皇后王子等等，也纷纷葬在寺中，不葬在此地的，也往往立碑勒铭，以志不忘。西敏寺，是一座大理石砌的教堂，七色的玻璃窗开向天国，至今仍是英国人每日祈祷的圣殿。但同时是一座石气阴森阳光罕见的博物巨馆，石椁铜棺，拱门回廊，无一不通向死亡，无一不通向幽喑的过去。

对于他，西敏古寺不止是这些。坐在南翼大壁画前的古木排椅上，两侧是历代诗人的雕像，凌空是百呎拱柱高举的屋顶，远眺北翼，历代将相成排的白石立像尽处是所罗门的走廊，其上是宜径廿呎的蔷薇圆窗，七彩斑斓的蔷瓣上，十一使徒的绘像，集花了上界的天光——这么坐着，仰望着，恍恍惚惚，神游于天人之际，西敏寺就是一部立体的英国历史，就是一部，尤其是对于他，石砌的英国文学史。

最老的诗魂，是六百多岁的乔叟。诗人晚年贫苦，曾因负债被告，乃戏笔写了一首谐诗，向自己的阮羹诉穷。亨利四世读诗会意，加赐乔叟年俸。不到几个月，乔叟却病死在寺侧一小屋中，时为一四○○年十月二十五日。寺方葬他在寺之南翼，尸体则由东向的侧门抬入。但身后之事并未了结。原来乔叟埋骨圣殿，不是因为他是英诗开卷的大师，或什么“英诗之父”之类的名义——那都是后来的事——而是因为他做过朝官，当过宫中的工务总监，死前的寓所又恰是寺方所赁。七十多年后，凯克斯敦在南翼墙外装置了英国第一架印刷机，才向专方请准在乔叟墓上刻石致敬，说明墓中人是一位诗人。又过了八十年的光景，英国人对自己的这位诗翁认识渐深，乃于一五五六年，把乔叟从朱艾敦此时立像的地点，迁葬于今日游客所瞻仰的新墓。当时的诗人名布礼根者，更为他嵌立一方巨碑，横于硕大典丽的石棺之上，赫赫的诗名由是而彰，其后又过百年，大诗人朱文敦提出“英诗之父，或竟亦英诗之王”之说，乔叟的地位更见崇高。所谓寂寞身后事，看来也真不简单。盖棺之论论难定，一个民族，有时要看上几十年几百年，才看得清自己的诗魂。

西敏寺南翼这一角，成为名诗人埋骨之地，既始于乔叟与史宾塞，到了十八世纪，已经相沿成习。一七一一年，散文家艾迪生在《阅世小品》里已经称此地为“诗人之苑”，他说：“我发现苑中或葬诗人而未立其碑，或有其碑而未葬其人。”至于首先使用“诗人之隅”这名字的，据说是后来自己也立碑其间的哥德斯密司。

诗人之隅的形成，是一个缓慢的传统而且不规则。说它是石砌的一部诗史吧，它实在建得不够严整。时间那盲匠运斤成风，鬼斧过处固然留下了核目的神工，失手的地方也着实不少。例如石像罗列，重镇的诗魁文豪之间就缭绕着一缕缕虚魅游魂，有名无实，不，有石无名，百年后，犹飘飘浮浮没有个安顿。雪莱与济慈，有碑无像。柯立基有半身像而无碑。相形之下，普赖尔(Matthew Prior)不但供像立碑，而且天使环侍，独据一龛，未免大而无当了。至于谢德威尔(Thomas Shadwell)不但浮雕半身，甚且桂冠加顶，帷饰俨然，乍睹之下，他不禁哑然失笑，想起的，当然是朱艾敦那些断金削玉冷锋凛人的千古名句。朱艾敦的讽刺诗犹如一块坚冰，谢德威尔冥顽的形象急冻冷藏在里面，透明而凝安。谢德威尔亦自有一种不朽，但这种不朽不是他自己光荣挣来的，是朱艾敦给骂出来的，算是一种反面的永恒，否定的纪念吧。跟天才吵架，是没有多大好处的。

诗人之隅，不但是历代时尚的记录，更是英国官方态度的留影。拜伦生前名闻全欧，时誉之隆，当然有资格在西敏寺中立石分土，但是他那叛徒的形象，法律，名教，朝廷，皆不能容，注定他是要埋骨异乡。浪漫派三位前辈都安葬本土，三位晚辈都魂游海外，叶飘飘而归不了根，拜伦死时，他的朋友霍普浩司出面呼吁，要葬他在西敏寺里而不得。其后一个半世纪，西敏寺之门始终不肯为拜伦而开。十九世纪末年，又有人提议为他立碑，为住持布瑞德礼所峻拒，引起一场论战。直到一九六九年五月，诗人之隅的地上才算为这位浪子奠了一方大理石碑，上面刻着：“拜伦勋爵，一八二四年逝于希腊之米索郎吉，享年三十六岁。”英国和她的叛徒争吵了一百多年，到此才告和解。激怒英国上流社会的，是一个魔鬼附身的血肉之驱，被原谅的，却是一堆白骨了。

死者的心声相通，以火焰为舌，

活人的语言远不可接。

篇19：江苏高考零分作文：什么是不朽?

江苏高考零分作文：什么是不朽?

【作文题目】

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去，这种想法其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

【零分作文】

什么是不朽?

昨晚又是一个通宵的DOTA，从网吧出来直奔考场，揉揉我惺忪的睡眼，看到的却又是这个2B的作文素材。关于什么是不朽，这或许不是我们这个年龄所应该思考的问题，就好像你问街头的乞丐想不想做美国总统，他一定会告诉你，他只想得到两个菜包子。

什么是不朽，我冥思苦想，思绪万千。

我曾以为，道德与信念是不朽的。可当有一天得知，隔壁班的'二柱子去搀扶一位跌倒的老奶奶却被她一把扭住时，我和我的小伙伴们都惊呆了。老家的三大爷变卖了家中仅有的几只山羊进城来看病，换来的只是琳琅满目的检查化验单和无可奈何的红包，在白衣天使灯红酒绿后的醉眼微醺下，大爷最终还是走了。钞票，确实是一个能化神奇为腐朽的神器。难怪，班上的白富美们总对喜儿不嫁黄世仁感到扼腕叹息，幼儿园小盆友的理想是长大了做一名贪官，这也许就是那些所谓的不朽美德给下一代的伟大启示吧。

我曾以为，为人民服务是不朽的。可当有一天，我看到形形色色的人提着大小礼盒、陪着笑脸叩开楼下黄局长家的大门;挂着小号牌照的公车如平原游击队一样，七拐八绕地驶进幽静的餐饮娱乐会所;那个在电视里经常在台上正襟危坐的李书记时不时地“路过”隔壁单元的陈阿姨家，而且都是趁陈阿姨的老公出差去的那几天。我心中有多么的感慨，领导们的群众路线走得多好啊，你来我往的就像亲戚串门一样。

我曾以为，师德和师风是不朽的。可当有一天，我回到阔别已久的母校时，黄昏灯下，儿时的班主任早已华发，却娴熟地把一叠叠购物卡放进了抽屉，迅速而又淡定;来到教室，看到数学老师正挑灯为小女生补课，却时不时捏捏那雪白柔嫩的小手，而那女生早已吓得花容失色;这时，日理万机的老校长快步走进初二(2)班，半拉半拽地把一漂亮小女生塞进大奔，朝着某大酒店扬长而去……

我曾以为，诚实与信用是不朽的。可当有一天，校门口来了辆卖切糕的三轮车，一切都改变了：同桌的王二丫说，她宁愿坐在切糕车上哭，也不愿坐在宝马车里笑;班上的高帅富也时常以把玩一块切糕而自豪。作为穷矮丑的代表，我只能望糕兴叹，默默地啃着我的面包。然而就在前几天，我突然发现连面包也都吃不上了。原来，楼下那个面包房的老板拍拍屁股跑路了，只留下一堆破烂的锅碗瓢盆和一溜捏着充值卡、还指望着能抢回点面包屑子的长龙队伍。

我在痛苦地思索，到底什么才是不朽?不朽的蓝天被雾霾遮蔽，不朽的河水被化工厂玷污，不朽的爱情被文章劈腿，不朽的好声音被李代沫毒杀，不朽的好女婿被黄海波糟蹋，还有无数个不朽的好老公、好爸爸在东莞被截杀……

倘若这世上还真的存在一些不朽，我想，也许就是那些放多久都不会变质的食物，还有这永远是“题目自拟，体裁不限，诗歌除外，不少于800字”的高考作文。说到近几年的高考作文，从拒绝平庸，到忧与爱，再到这腐朽与不朽的争论，我已吐血无数。如果说这世上还有最后一个不朽，那就是我的高考零分作文终将永垂不朽，请阅卷老师节哀!

篇20：江苏高考零分作文：什么是不朽？

江苏高考零分作文：什么是不朽？

什么是不朽，我冥思苦想，思绪万千。

我曾以为，道德与信念是不朽的。可当有一天得知，隔壁班的二柱子去搀扶一位跌倒的老奶奶却被她一把扭住时，我和我的小伙伴们都惊呆了。老家的三大爷变卖了家中仅有的`几只山羊进城来看病，换来的只是琳琅满目的检查化验单和无可奈何的红包，在白衣天使灯红酒绿后的醉眼微醺下，大爷最终还是走了。钞票，确实是一个能化神奇为腐朽的神器。难怪，班上的白富美们总对喜儿不嫁黄世仁感到扼腕叹息，幼儿园小盆友的理想是长大了做一名贪官，这也许就是那些所谓的不朽美德给下一代的伟大启示吧。

篇21：青春是不朽的片刻作文

青春是不朽的片刻作文

这本书早已看完了一段时日，我一直纠结是否写下，后来想了想，最后总是自己的，日后留个年轻时的见证。

这确实是一本实实在在写我们青春生活的一本书，许许多多文字拼凑的段落，看后令我惊讶。它所折射的美令我折服，即使我根本不明其意。七堇年是个忧伤的孩子，她的文字如一杯下午茶，平平淡淡，却别有韵味。许许多多孤独的孩子从她的生活中穿梭，然后留下回忆给她独自享受，她是痛的吧，或许是这样。‘要有最朴素的生活与最遥远的梦想’这是出现频率最高的句子。我反复地咀嚼，却一遍又一遍的迷惑，书中记录了她高中大学的生活，毫无顺序。她的经历、她的体验、她的悲伤，我只能懂这些而已，或许，这是回忆录。正如她所说的那样：纪念我业已失去的那段珍贵的岁月，那些我们等待着下课，等待着放学，等待着长大的少年时代。她想借助这样一个名字，诚恳地表达对所有正在成长中的孩子们的祝福。

我一遍又一遍地品读着充满灵性的文字，感悟、感悟、再感悟，这是一种自我的'生活吗？无须打扰，只需平静。有时会在温暖如春的日光中，边走边感叹青春的美好；有时看到农民工会不自觉得想起自己的父母；有时看到身边的同学会想到那些曾与自己共同奋战高考的朋友抑或是老师……想起他们，心里充满无限感激与温暖。这就是青春，充满着爱与感动。在我单薄的青春里没有做出过什么伟大的事情，只有那些怯生生的小梦想，在心里马上就要开出了一朵朵鲜艳的花，但来不及开放就败在了循规蹈矩的生活里。虽然凋落了，可我依然鼓起勇气坚持着，继续给予它养分。

我觉得我在慢慢的复古，换一种说法吧，我慢慢的成熟，慢慢的懂事。那些曾经疯狂的追逐潮流，看言情小说，热爱一切标新立异的生活，现在已不复存在了。取而代之的是努力，我开始为生计发愁，上了大学的我不希望再伸手问爸妈要钱，与我而言，这是一种耻辱。如果你20岁了，还让你的父母跟着你受苦，就太不孝了。我开始四处做兼职，那种挤公交去工作地点的难受让我苦不堪言，干完一天和朋友拉着手在大街上去追公交让我欣喜若狂，追上了你就不会耽误上晚自习。也许这就是青春，累并快乐着，你会发现，青春竟如此充实。

我们的青春个性张扬，学会了用倔强掩盖忧伤，学会了用纯真辅助成长；我们的青春闪耀光芒，在欢笑与泪水中寻找方向。我们有我们的梦想，我们有我们的奢望，即使泪水充斥了心房，道路跌跌撞撞，依然会倔强的用微笑抹去所有的忧伤。既然选择了奔跑，就努力的冲向远方，没有什么可以阻挡我们释放青春的力量。我们学会了站在自己的小小世界里感悟时光，用别人看不懂的文字偷偷地将青春记忆，记下所有的梦想，所有的忧伤……

舞尽我所有的青春，开尽我灿烂的年华。这是书中告诉我的。

青春像沙漏一样，悄无声息的流逝，那些执念，那些旧时光，就这样逝去了，但我们学会了站在自己的世界里去欣赏别人，就像七堇年说的：要明眸皓齿的对别人微笑。我们一直守候在等船的渡口，斜倚那明媚的天空，用最完美的弧度，眷恋青春的足迹。

虽然七有点痛，读过她的文字有种淡淡的忧伤，但她带着一种想让人前进的张力，带着一种永不放弃的希望。其实，本不该写，七堇年的《被窝是青春的坟墓》又岂是我能说的了的，但留个念想纪念一下我走过的路以及对这本书的热爱。

半面回忆，只是为了日后的留念。单行道上寻匿的跳蚤，有时候，也很美。

下面是我与你们分享书中很值得思考的文字：

1.为了忘却的纪念，即使明日天寒地冻，路远马亡。

2.尽管，生命中的温暖一直都与我们遥遥在望，而我们只不过是拒绝路过。

3.因为成长本身的不完美，我希望这些如原石一般尚经不起雕琢的文字，能够以一种最接近成长的本质的真实形式——即使充满了热泪、过错、遗憾、美好、希望和绝望的姿态——纪念我业已失去的那段珍贵岁月。

4.看，在这个充满爱与被爱、伤害与被伤害的世界里，生命对我们是吝啬的，因为它总是让我们失望；可是，生命又是这么慷慨，总会在失望之后给予我们拯救。

5.我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去。就如同生命本身，尊重我们的存在。

6.这青春，与世间任何一段青春无异——年月里那些朝生暮死的悲哀，也就野花般自生自灭地燃烧在茫茫命途上，装点了路人的梦。

篇22：不朽青春作文

青春，朽还是不朽？在我看来，这是取决于个人的，对我来说，青春，不朽！

珍惜时间，珍惜青春，时光易逝，青春不再，这似乎已经印刻在我们的脑海了。是的，时间是无价的。但青春，并不等同于时间，时间会逝去，但只要心中有“青春”，我们就永远会拥有青春。

青春是什么？青春是生活中的点点滴滴，青春没有定义！青春，可以是黎明破晓时的一声尖叫，亦可以是同伴们聚在一起时的欢声笑语，即使人到中年，甚至老看到旋转木马时的欢喜，心中的浪漫又何尝不是青春。

时光已逝，青春不朽，这不仅是我们的认知，亦是历史名人留给我们的信念盛世大唐，诗仙李白。现如今，李太白之名家喻户晓，老少妇孺皆知。知晓仅是他的词作？是词作亦是青春。对李白来说，写词作诗应是他人生中做的最多的事情了。他的每一首诗，都映射着他生活的印记，他的感受，他的情绪。他将青春写在诗里，流芳千古。他的青春永不朽！

“廉颇老矣？尚能饭否？”这是谁的青春？这是辛弃疾的青春。初读“那人却在灯火阑珊处”之时，我原以为辛老是个心怀儿女之情的人，了解后，才知道辛老是个武人，是个有政治抱负的武人，辛老一生驰刚沙场的时日不长，只有20余年

但辛老的青春同他的心一同“留”在了沙场之上。即使已不被重用，但在南宋局势已无力回天之时，他仍在问着“廉颇老矣？尚能饭否？”睡梦之中他会出现在战场御敌的场景“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分毫下炙，五十弦翻塞外声，

沙场秋点兵！”这就是辛弃疾的青春！那他已不再征战沙场，他的青春逝去了吗？并没有。在辛老去世前，他的嘴里仍在喊着“杀敌！”这就是辛弃疾的青春永不朽的证明。

青春是美妙的，青春是不耐藏的珍宝。青春不是年华，而是心境：青春不是浮表面，而是深沉的意志。青春是生命的深泉在涌流！

无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有青春。只有心中有青春，那你就青春常驻，风华长存

青春不朽！

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