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古典文学作文

2022-12-04 08:52:17 收藏本文下载本文

“哟西”通过精心收集，向本站投稿了16篇古典文学作文，以下是小编为大家整理后的古典文学作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

古典文学作文

篇1：古典文学作文

我曾幻想着能与林黛玉一般的古典文学美女共度春宵，享受着古典文学的经典丰富之美的同时，又是林黛玉的美丽、温存。恐怕这就是我对古典文学的最美好的感觉吧。在感受古朴、大方的同时，又享受其的美感。

我是在初中学习文史的时候开始接触古典文学的，以前从来不知道原来我们的古时候有这么多的文学作品，而且是这么的丰厚，看来绵延五千年来的历史并不是盖的。这古典的感觉就是这么非现实，感觉离我们现在的社会是这么遥远。像极了现代人的以空调、电视机、电脑等来装饰家里，古代人的琴棋书画显得十分美妙，这用来陶冶人情操的，就算只身处在那个环境中，也感觉是思想受到了净化的，于是向往起这样的装饰家里，只不深刻感受，就觉得美好。

这个世界非是存在什么意识形态之类的东西，或说世界本是无意识的存在，只我们心灵有所感触，这便成了有意识的了。古代的人和事可能都消逝了，他们的那种只在社会表层上讲着礼法，而在私底下，在闺房里，在床上，却有着他们自己的独自的可以令自己幸福的事，这就是中国古典文化的对我的'隐性的魅力。而表现在文学作品里，就是隐性的、含蓄的中国人的写给同样的中国人的包含在这样作品里的有礼乐社会风俗在外，而内心又躁动不安，隐藏着一股隐性的要喷涌出喜悦的情感。

中国的古典文学除了那些正儿八经的讲述官学传统、社会正道的之外的恐怕都要属是这一类的了。尤其在明清小说等文学作品盛行的时候，在那大的社会的约束思想的背景下，这么的具有内在的而躲藏起来的中国人是多么的可爱呀！于是自己喷薄而出的是想在明月底下，对着那么多的古画、古琴，与如林黛玉一般的美女共度春宵，在床头私语的欲望呀。

篇2：古典文学作文

夕阳余晖倾泻在窗台上那沙沙旋转的陈旧唱片机上，老音响正哼着那饱经沧桑而又深入人心的奇妙音乐。她，古典音乐，再我耳边萦绕着，安抚着我的心灵。

在牛津字典上古典音乐的解释为--启发思考的，不仅为消遣的音乐。所以古典音乐不同于流行音乐的地方是它内涵深刻，能发人深思，更能使人高尚，免于低俗。朗文辞典对古典音乐的解释即历经岁月考验，久盛不衰，为人们喜爱的音乐。因此古典音乐的另一个名字就叫“经典”音乐。这是我爱恋它的原因。

我家中，封面各式各样一尘不染的古典音乐正版碟片排满整个架子，每张我都听了不下十遍。但我更钟爱听“经典九四七”的广播中的音乐，时而音响中想起未尝听过的旋律我就欣喜若狂，我就立即驻笔，欲将每一个音符记在心中。繁忙的学业同时我也无意间学了很多知识，着实欣喜不已。

当我听到巴赫、贝多芬、莫扎特、肖邦、舒曼的音乐时，我感到不仅仅是优美的旋律，充满意趣的乐思，还有最真挚的情感--或宁静、典雅，或震撼、鼓舞，或欢喜、快乐，或悲伤、惆怅……

中午吵闹的教室中，却闻施特劳斯家族的交响乐从校园喇叭中淌出，四周的闹意也就不复存在，我可以与世隔绝般地看着书，脚下打着轻快的拍子。

周围孤独无友时，听着舒曼的天鹅，感到天鹅那轻柔的羽毛从身边掠过，心中升起一丝抚慰。

令人兴奋的春游路上，耳机中奏起春之声圆舞曲，仿佛胡桃夹子中的小精灵与我们一起前往郊区。

无数个难以入睡的深夜，广播中的“午夜倾听”消去心头夏日的烦躁，伴我潜入梦乡……

夕阳西下，彩霞也已消去，唱片机却还闪耀着金色的光，音符也旋转着，迎接崭新的明天。我也欲用古典的情感打动周围。

篇3：古典文学名句

古典文学名句

1、宁为玉碎，不为瓦全。――《北齐书・元景安传》

2、他山之石，可以攻玉。――《诗经・小雅・鹤鸣》

3、锲而不舍，金石可镂。――《荀子・劝学》

4、言者无罪，闻者足戒。――《诗经・大序》

5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。――《论语・雍也》

6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。――《论语》

7、学然后知不足，教然后知困。――《礼记・学记》

8、言必信，行必果。――《论语》

9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语》

10、工欲善其事，必先利其器。――《论语・卫灵公》

11、非学无以广才，非志无以成学。――《三国・诸葛亮・诫子书》

12、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。――《战国策・荆轲刺秦王》

13、人谁无过？过而能改，善莫大焉。――《论语》

14、国以民为本，民以食为天。――《西晋・陈寿・三国志》

15、一年之计在于春，一日之计在于晨。――《南朝・萧铎》

16、运筹帷幄之中，决胜千里之外。――《史记・高祖本纪》

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――《三国・诸葛亮・诫子书》

18、民为贵，社稷次之，君为轻。――《孟子・尽心・上》

19、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》

20、穷则独善其身，达则兼济天下。――《孟子・尽心・上》

21、满招损，谦受益。――《尚书・大禹谟》

22、生于忧患，死于安乐。――《孟子・告子・下》

23、君子求诸己，小人求诸人。――《论语》

24、投我以桃，报之以李。――《诗经・大雅・抑》

25、大道之行，天下为公。――《礼记・礼运》

26、凡事预则立，不预则废。――《礼记・中庸》

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国・刘备》

28、敏而好学，不耻下问。――《论语・公冶长》

29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语・子罕》

30、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。――《庄子》

31、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 ――《尚书》

32、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。――《史记・留侯世家》

33、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――《三国・曹操・龟虽寿》

34、桃李不言，下自成蹊。――《史记・李将军传》

35、知人者智，自知者明。――《老子》

36、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 ――《左传》

37、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。――《东晋・陶渊明・五柳先生传》

38、盛年不重来，一日难再晨。――《东晋・陶渊明・杂诗》

39、尽信书，不如无书。――《孟子・尽心・下》

40、君子坦荡荡，小人长戚戚。――《论语》

41、精诚所至，金石为开。――《后汉书・广陵思王荆传》

42、信言不美，美言不信。――《老子》

43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

44、君子藏器于身，待时而动。――《周易》

45、得道多助，失道寡助。――《孟子・公孙丑》

46、多行不义必自毙。――《左传》

47、己所不欲，勿施于人。――《论语》

48、人而无仪，不死何为。――《诗经・风・相鼠》

49、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。――《后汉书》

50、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。――《后汉书・宋弘传》

51、燕雀安知鸿鹄之志哉。――《史记・陈涉世家》

52、绳锯木断，水滴石穿。――《汉书・枚乘传》

53、人不知而不愠，不亦君子乎？――《论语》

54、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。――《论语・述而》

55、玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记・学记》

56、尺有所短，寸有所长。――《楚辞・卜居》

57、己所不欲，勿施于人。――《论语・颜渊》

58、君子欲讷于言而敏于行。――《论语》

59、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――《屈原・离骚》

60、从善如登，从恶如崩。――《国语》

61、若要人不知，除非己莫为。――《汉・枚乘上书谏吴王》

62、疾风知劲草，岁寒见后凋。――《后汉书・王霸传》

63、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。――《史记・淮阴侯列传》

64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子・滕文公》

65、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》

66、吾生也有涯，而知也无涯。――《庄子・养生主》

67、君子坦荡荡，小人长戚戚。――《论语・述而》

68、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――《史记・报任少卿书》

69、天行健，君子以自强不息。 ――《周易》

70、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语・子罕》

71、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――《中庸》

72、居安思危，思则有备，有备无患。 ――《左传》

73、满招损，谦受益。――《尚书》

74、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。――《周易》

75、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语》

76、当仁，不让于师。――《论语》

77、毋意，毋必，毋固，毋我。――《论语》

78、临渊羡鱼，不如退而结网。――《淮南子说林训》

79、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国志》

80、见善如不及，见不善如探汤。――《论语》

81、失之东隅，收之桑榆。――《后汉书・冯异传》

82、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。――《诗经・王风・黍离》

83、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。――《三国・曹操・短歌行》

84、少壮不努力，老大徒伤悲。――《汉・乐府长歌行》()

85、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语・为政》

86、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ――《老子》

87、天时不如地利，地利不如人和。

88、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。――《论语》

篇4：成语古典文学

【拼音】：

gǔ diǎn wén xué

【简拼】：

gdwx

【解释】：

泛指各民族的古代文学。中国古典文学指先秦至清以汉语文学为主体的`各民族文学作品，内容极其丰富，是我国宝贵的文化遗产之一。有时古典文学也专指各民族文学史上有定评的典范性作品。如希腊的史诗、悲剧，我国的楚辞、唐诗等。郭沫

【顺接】：

学不沾洽学不躐等学业有成学书不成学书学剑学以致用学优则仕学优才赡

【顺接】：

不媿下学不愧下学长材茂学虫鱼之学笃信好学笃实好学笃志好学断织劝学

【逆接】：

爱素好古彪炳千古薄今厚古不今不古不期修古察今知古超今冠古超今绝古

【逆接】：

古为今用古之遗爱古之遗直古井不波古井无波古今一揆古今一辙古今中外

篇5：感悟古典文学作文

感悟古典文学作文

坐在椅子上，古色古香的桌子上放着一杯刚斟好的淡茶，清新之香缓缓飘出，一手是轻罗小扇，一手是文学着作，就这样，我走进了内心中的文学世界。

文学世界中的四季。

‘春色满园关不住，一枝红杏出墙来’、‘接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红’、‘停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花’、‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。在文学世界中，我体会到了四季交替的美丽。

文学世界中的英雄。

‘夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来’、‘黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还’、‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’。在文学世界中，我体会到了英雄强烈的爱国之情与无畏的英雄气概。

文学世界中的花儿。

‘花谢花飞花满天，红消香断有谁怜’、‘落红不是无情物，化作春泥更护花’、‘梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香’、‘人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开’。在文学世界中，我体会到了人们对花的怜爱、理解与喜爱。

每当我开始阅读起《三国演义》，我的眼前总浮现出诸葛亮的身影，而我心中却总是想说：‘你是那个谈笑风生的仙人吗，你是那个高贵儒雅的学者吗，你是那个满腹经纶的儒生吗，你是那个鞠躬尽瘁的丞相吗。’你上知天文，下知地理，你可以借东风烧掉孟德的船，你可以开空城骗走仲达的兵，当刘备病逝之后，阿斗仍是个扶不起的昏君，你为什么不自立王朝呢?因为你是诸葛亮，你的心中只有忠心，没有别有用心。在文学世界中我读懂了你的心。

在这个文学世界中，我感悟到无穷的力量向我涌来，我得到了许多宝贵的精神财富。

轻抿一口茶，我又走进了内心中的文学世界。

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伊人倚门，烟花易冷;红妆倾城，墨香犹存。――题记

笑问何谓美，我说生命因文字而多彩，生命因阅读而精彩。行走在用文字砌成的书香里，我会感到生活的美好，精神的愉悦。

散文，让人宁静

在最焦躁的时候，是一片《荷塘月色》走近我的夏至，冷却了我青春的烦乱与躁动。在最迷惘的时候，是张晓风的文字理平了我心中凌乱蛊惑的鬓角。怎能不说散文是一把为我宁静心中“三千烦恼愁”的骨梳呢?那句句“哀而不伤”的美好、精致、细腻。如四月的春雨润泽着我。性灵的文字仿佛带我走进了文字所编织的乡间密居，让我在喧嚣中寻得一处宁静，读读冰心。读读余秋雨，读读张小娴……行走在散文所营造的灵性世界，梳平纷乱嘈杂的内心世界，头戴以智慧与惬静为饰的整齐发髻吧，如此，宁静的我更美丽。

诗歌，让我顾盼神飞

我爱诗，更爱朗读古诗，沉醉于诗歌的朗读，让老师和同学见证了我脸上最美丽的表情。想起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，凛然的剑眉无疑是用眉笔勾描不出来的俊朗;读读顾城――那黑夜之子般的眼眸，又怎是庸脂俗粉所能及?我凝望着那述出自己希望，以残损的手掌摸索着天的戴望舒，他嘴角凝固的血才是最动人的色彩。沉醉在这些诗歌的`意境中，我用声音表达出诗人的情致，而老师和同学说，沉醉在朗读世界中的我，顾盼神飞。(文章阅读网： )

小说，让我痴迷

在我眼里，每本小说都有它独一无二的香气。或许是曹文轩笔下的秸秆味，或许是郭敬明笔下的霰雪凛香，或许是金庸在活死人墓里藏下的蜂蜜香……这些都让我痴迷。若说散文与诗歌都是幅画，也就只有小说是散发香气的香囊了。看一本小说，随着书页里的清香浓香缓缓前行，久而久之你身上也沾染了这墨香。偶遇有缘之人聊上共同喜欢的故事，共乐之，岂不达到了香囊招人喜爱的功效?我愿手捧一本小说，去寻那一缕芳香……

美者，与文字相伴也，乐者，能整天沉醉于文字的天地，青春终将逝去，生命的妆容却可长存，行走在用文字砌成的世界里，去赢得那一份岁月与智慧沉淀下来的长存的美丽吧。

篇6：中国古典文学小说推荐

中国古典文学小说推荐

1.《水浒传》

元末明初传为施耐庵创作长篇小说，中国四大名著之一，全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。

2.《西游记》

为明代小说家吴承恩所著。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。充满奇情幻想的浪漫主义杰作，神话小说第一书，在缤纷的神话之境中展示生活的真实，是荒诞与完满的结合。经典桥段有：孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精。

3.《三国演义》

元末明初小说家罗贯中著，是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。经典桥段有煮酒论英雄、桃园三结义、败走华容道、千里走单骑、过五关斩六将。

4.《红楼梦》

清代作家曹雪芹所著，中国古代章回体长篇小说，中国四大名著之一，古典小说现实主义创作的巅峰之作，一部最伟大的文学奇书，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。

5.《聊斋志异》

清代蒲松龄创作的文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。

6.《东周列国志》

明末小说家冯梦龙著，所讲述的，是自西周宣王晚年闻谣轻杀起，到秦始皇统一六国建立郡县制止，前后五百多年的历史故事。作者以时间的推进为经，列国的斗争为纬，为我们织就了一幅诸侯争霸的历史长卷，在这幅画卷里，各路人等生动丰满，他们或施威或复仇，或杀伐或拯救，淋漓尽致地展示着自己的个性，演绎着属于那个时代的恩怨情仇。

7.《镜花缘》

清代文人李汝珍创作的长篇小说，被鲁迅在《中国小说要略》中称之为是能“与万宝全书相邻比”的奇书。它融幻想、讽刺、游记、历史于一体，为我们展开了一幅充满幻想的奇丽画卷。书中讲述了武则天掌权时期的一个奇幻迷离的传奇故事。一日，天降大雪，武则天赏雪饮酒，乘醉下诏令百花在严冬齐放，不巧百花仙子出游，众花仙无从请示，又不敢抗旨，只得开花，因而触犯天条，于是百花仙子与另外九十九位花仙一起被贬下凡尘。百花仙子托生在秀才唐敖家。唐敖因遭人陷害而被革去功名，便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商。临行时神仙托梦，要他在海外寻找流落的几位花神，于是唐敖便开始了海外诸国的游历寻觅。

8.《儒林外史》

清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。

9.《封神演义》

作者为明代小说家许仲琳。他用神魔化这种颇有趣味的手法，带我们走近了武王伐纣、商灭周兴的那段悠悠岁月。《封神演义》里所描绘的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。打开《封神演义》，我们仿佛回到了那个遥远的上古殷商，触摸到了那古朴庄重的青铜器，听到了宏伟古殿上空妲己那肆无忌惮却又多情妩媚的笑声，看到了“亘古第一忠臣”比干那一颗滴着血的七窍玲珑心，合上书，仙风道骨的姜子牙那自信的微笑，仙界人间各路英雄怪杰的梦想与希望，正义与邪恶相互厮杀较量的惨烈场景，在我们的脑海里婉转回旋、萦绕不去。

10.《官场现形记》

李伯元的代表作，为晚清四大谴责小说之一。是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。全书从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。

多读经典文学作品的好处

阅读经典名著的好处是可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处世观。

而阅读流行文学的好处是能掌握社会发展的动态，掌握社会发展的方向。不过重要的是要懂得把握什么是真正的经典，什么是好的流行。现代流行的通俗作品虽然让人感染到时代的气息，跟上潮流的步伐，但不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。

从小读经典名著，加以思考，对孩子的人格塑造有很大的好处。孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认识和理解，对人生哲理潜移默化的接受，比大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多。知识无边无际，全世界每天出版的图书就有几万、十几万册，一个人的时间、精力是有限的，我们永远无法通晓所有的知识，所以，我们要选择对我们最有益的书来读。

读书的名言简短

1、读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧

2、读书是我唯一的娱乐我不把时间浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏;而我对于事业的勤劳仍是按照必要不倦不厌。——富兰克林

3、坏书是灵魂的毒药，读得越少越好，而好书则多多益善。——叔本华

4、读书能获得知识;但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得——切斯特菲尔德

5、所谓会读书就是本着诚意去读确实有价值的书这是一种高尚的价值——梭罗

6、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里

7、光阴给我们经验读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

8、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

9、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

10、人死后留下一部好书要比宫殿或陵园圣堂更有价值——希腊

11、如果学到的知识，却不能修养自己，帮助别人，那么学的知识又有什么用呢?

12、说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物;衡唯平，始能权物。

13、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影像。——哈兹里特

14、漫无目标无书不读的.人他们的知识很难是非常精湛的——柯南道尔

15、读书而不思考就不可能心领神会得到的浅薄印象往往稍纵即逝——叔本华

16、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

17、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿

18、我要不是读了这些介绍生育知识的书，我家老娘们到现在还怀不上呢!——牛大庆

19、同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。

20、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

21、书籍——当代真正的大学——卡莱尔

22、就一百个各种问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。——勃兰兑斯

23、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。——《格言联壁》

24、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思

25、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐

26、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

27、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德

28、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基

29、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫

30、读书不要贪多而是要多加思索这样的读书使我获益不少——卢梭

篇7：中国古典文学常识

一、主要着作的基本内容归类。

1、《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌;“雅”有《大雅》、《小雅》，是产生地王都附近的诗;“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是用于宗庙祭祀的诗。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。

3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。

4、《左传》记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。《左传》是我国早期的编年体历史着作，同时也是具有文学价值的散文名着。

5、《史记》记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。

6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。

7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。

8、《三国演义》以蜀汉与曹魏的斗争为主线，描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程。《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

9、《西游记》以孙悟空为中心，写唐僧师徒四人西天取经的故事。寄寓了广大人民反抗黑暗势力，要求战胜自然、克服困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。《西游记》是一部神怪小说。

10、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。

11、《聊斋志异》描写歌颂爱情。抨击科举制度的腐败。揭露现实政治的腐败和政治阶级对人民的残酷压迫。热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感。”

13、《长生殿》一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情理想;另一方面又谴责他们荒淫祸国，企图达到“垂戒来世”的目的。

14、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题。

15、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。

16、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽着作。

17、《春秋》是鲁国的编年史。

18、《国语》是一部国别体史书。

19、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

20、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。

21、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。

三、文学流派或团体的归类。

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的`代表人物有：墨子。

4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。

6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

9、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

10、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

11、元白：指中唐诗人元稹和白居易。

12、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

13、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

14、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

15、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

16、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

17、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

18、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

二、作家在文学史上的地位的归类。

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟子是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非子是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

篇8：三国演义古典文学读书笔记

从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.

黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准, 提出了“唯才是举”的用人方针,于公元2__年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元 214和2又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上“唯才是举”的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:“你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句”今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

篇9：古典文学爱情诗句

古典文学爱情诗句

我们的生活有太多无奈，就像古代诗中的爱情，我们无法改变，也无力去改变。

如梦令·正是辘轳金井

清代：纳兰性德

正是辘轳金井，满砌落花红冷。蓦地一相逢，心事眼波难定。谁省，谁省。从此簟纹灯影。

将仲子

先秦：佚名

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

钓鱼湾

唐代：储光羲

垂钓绿湾春，春深杏花乱。

潭清疑水浅，荷动知鱼散。

日暮待情人，维舟绿杨岸。

高唐赋

先秦：宋玉

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也?”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云?”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始楚，状若何也?”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯;其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思。忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗。湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无所处。”王曰：“寡人方今可以游乎?”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣?”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论。”王曰：“试为寡人赋之!”玉曰：“唯唯!”

惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比。巫山赫其无畴兮，道互折而曾累。登巉巗而下望兮，临大阺之稸水。遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集。濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗上。长风至而波起兮，若丽山之孤亩。势薄岸而相击兮，隘交引而却会。崪中怒而特高兮，若浮海而望碣石。砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈。猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈。虎豹豺兕，失气恐喙;雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜。股战胁息，安敢妄挚。于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鮪，交积纵横。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。

中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精。爛兮若列星，曾不可殚形。榛林郁盛，葩华覆盖;双椅垂房，纠枝还会。徙靡澹淡，随波闇蔼;东西施翼，猗狔丰沛。绿叶紫裹，丹茎白蒂。纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和，五变四会。感心动耳，回肠伤气;孤子寡妇，寒心酸鼻。长吏隳官，贤士失志;愁思无已，叹息垂泪。

登高远望，使人心瘁;盘岸巑，裖陈皑皑。磐石险峻，倾崎崖。巌岖参差，纵横相追。陬互横啎，背穴偃蹠。交加累积，重叠增益。状若砾柱，杂巫山下;仰视山巅，肃何千千。炫燿虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥，不见其底，虚闻松声。倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出。悠悠忽忽，怊怅自失。使人心动，无故自恐。賁育之断，不能为勇。卒愕异物，不知所出。纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神。状似走兽，或象飞禽。谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平。箕踵漫衍，芳草罗生。秋兰茝蕙，江离载青。青荃射干，揭车苞并。薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩;众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号。王鴡鸝黄，正冥楚鸠。秭归思妇，垂鸡高巢。其鸣喈喈，当年遨游。更唱迭和，赴曲随流。

有方之士，羡门高谿。上成郁林，公乐聚榖。进纯牺，祷琁室。醮诸神，礼太一。传祝已具，言辞已毕。王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌;旆合谐。紬大絃而雅声流，冽风过而增悲哀。于是调讴，令人惏悽，胁息曾。于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎;衔枚无声，弓弩不发，罘不倾。涉莽莽，驰苹苹。飞鸟未及起，走兽未及发。何节奄忽，蹄足灑血。举功先得，获车已实。王将欲往见，必先斋戒。差时择日，简舆玄服。建云旆，蜺为旌，翠为盖。风起云止，千里而逝。盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞。延年益寿千万岁。?

有所思

两汉：佚名

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰!

从今以往，勿复相思，相思与君绝!

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶!

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之!

生查子·新月曲如眉

五代：牛希济

新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。

终日劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，早晚成连理。

夜雨寄北

唐代：李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

三五七言 / 秋风词

唐代：李白

秋风清，秋月明，

落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日?此时此夜难为情!

入我相思门，知我相思苦。

长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

早知如此绊人心，何如当初莫相识。

鹊桥仙·纤云弄巧

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

蝶恋花·伫倚危楼风细细

宋代：柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。(阑通栏)

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

车遥遥篇

魏晋：傅玄

车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。

君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。

君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。

鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香

宋代：晏几道

醉拍春衫惜旧香。天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。

云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

篇10：古典文学开题报告

研究意义

从研究对象的选择来看，废名不仅是现代中国文学史上著名的小说家和诗人，而且是重要的新诗理论家。他的新诗理论主要体现在上个世纪三十及四十年代在北大讲授新诗的讲稿及《新诗问答》上。废名以新诗与旧诗的对照为方法，以新诗的历时发展为线索，通过对具体诗作的选讲阐述了自己对新诗发展的独特意见。他的诗论在新诗批评史和新诗理论建设史上具有重要的地位。虽然研究者注意到了废名新诗理论的价值，但具体的研究往往停留在对诗论主张的阐释和理论来源的研究上，对废名诗论总体上把握的尝试相对较少，甚至对废名基本诗学主张还有误读之处。废名新诗理论研究中还有着相当的可发掘空间。

从论文切入角度来看，本文选择以新诗要有诗的内容，散文的形式展开对废名诗论的论述及特征意义的探寻。一方面，诗的内容，散文的形式是废名新诗理论的最核心最基本的内容，通过这一命题的研究，我们可以更全面的把握废名新诗理论。另一方面，目前研究者们并没有对废名这一新诗命题蕴含的意义做过全面的令人信服的解释。从废名本质对新诗的定义入手研究废名诗论，具有一定的合理性和创新性。

从当下新诗及新诗理论的发展来看，新诗与传统诗歌的关系，新诗的自由与规则之间的角逐，至今仍是学术界争论不休的话题。废名的新诗理论对于新诗相对于旧诗所具有新质，新诗相对于其他文体所具有的诗性有着独特的回答。这些观点对我们今天的论争仍然有着启发性意义。因此，本文对废名新诗理论的研究具有一定的现实意义。

研究现状

平心而论，废名的作品及理论都是相当难懂的。在八十年代以前，中国大陆对废名的研究比较少。新时期的大陆的废名研究也是发端于且侧重于小说，废名诗论受到人们的关注更是在诗作研究之后。

(1)基本介绍及阐释研究

最初研究废名诗论的文章集中出现在1988年至1992年间，主要有陈振国的《简评废名诗论》、潘颂德的《简评废名论诗》、《冯文炳的诗论》以及冯健男的《废名谈诗和小说》。这些文章着眼于对废名诗论的大量引用和简单介绍上。此时诗的内容，散文的形式已被当做废名诗论的核心概念提出。而且诗的内容对作者情意的依赖及散文的形式对自由语言的要求已被研究者们所认识。随后孔占奎等人对废名新诗理论的研究则是停留在对废名诗论核心概念的解释上，他们发现诗的内容和突然涌现的充沛诗情的关系，对后来研究有一定意义。

(2)与中国传统诗歌(尤其是温李)和现代派诗作及胡适诗论的关系研究

邓程以废名诗论中对写实的强调为依据，将废名划为写实一派，且认为废名的写实主义诗论与胡适、陈独秀的理论一脉相承。这种看法自然是对废名诗论的一种误读。陈建军、江弱水则认为废名的新诗理论是对胡适理论的一种反拨和超越。

(3)意义研究

废名新诗理论所具有的特殊意义也逐渐被研究者们注意到。刘皓明从废名对波德莱尔精神上的继承及东方表现诗学的特殊性出发，认为废名的表现观具有捍卫表意的东方文字中心主义，对抗表音的西方语音中心主义的意义。简单的古典文学开题报告范文精选3篇简单的古典文学开题报告范文精选3篇。西渡也高度评价了废名在新诗理论史上的地位，他认为新诗理论的完成是由胡适、废名、袁可嘉实现的。许霆称废名是新诗现代品格的解说者。

(4)综合研究

值得一提的还有何奎、陈时君、张墨研的硕士论文，其中最有价值的当属张墨研的硕士论文《废名诗学研究》。该文在将废名诗作的细读与诗论解读结合的基础上，对废名诗学的价值进行整体性的把握。张墨研从新诗的意义和策略创作论与诗人身份新诗的诗质三个方面把握废名新诗理论的内在逻辑，并将废名诗论放在新诗发展的历时背景中阐释废名诗学对于新诗本体建构的意义。

通过以上总结我们可以发现，关于废名新诗理论的研究，国内的研究成果还是比较有限的。研究的不足和重复现象的使得空白点仍然存在，这也为本文提供了较大的可能性和可操作性。

主要参考文献

陈建军：《废名年谱》，武汉：华中师范大学出版社，20。

王光明：《现代汉诗的百年演变》，石家庄：河北人民出版社，年。

张桃洲：《现代汉语的诗性空间》，北京：北京大学出版社，2015年。

姜涛：《新诗集与中国新诗的发生》，北京：北京大学出版社，2015年。

刘继业：《新诗的大众化与纯诗化》，北京：北京大学出版社，2015年。

潘颂德：《现代诗论40家》，重庆：重庆出版社，1991年。

王泽龙：《中国现代主义诗潮论》，武汉：华中师范大学出版社，1995年。

龙泉明：《中国新诗流变论》，北京：人民文学出版社，2015年。

王珂：《百年新诗诗体建设研究》，上海：上海三联书店，2015年。

杨匡汉：《中国新诗学》，北京：人民出版社，2015年。

吕进：《中国现代诗体论》，重庆：重庆出版社，2015年。

杨四平：《中国新诗理论批评史论》，合肥：安徽教育出版社，2015年。

篇11：中国古典文学教学

摘要：古典文学为我们展现了中国古代历史与文化所持有的价值，同时也展示了中华民族的传统美德。

中国文化的基本精神在中国文化中起到了主导总用，主要是指处于核心的那些基本思想和观念，它不是单一的，而是包含了诸多要素的的思想体系。

中国古典文学是中国传统文化的重要组成部分，深刻的体现着中国文化的基本精神。

中国文化的基本精神也在中国古典文学中留下了足迹，时刻决定着中国古典文学的基本文化特征。

古典文学创造了丰富优美的民族语言，使中国的民族文化源远流长、博大精深。

本人深入探究了传统文化的价值走向及其主体价值的内在影响，就中国传统文化在现代教学中发表一下自己的见解。

关键词：传统文化古典文学价值体现教学方法

中国传统文化是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，是几千年历史的结晶，它所蕴含的思维方式，价值观念，一方面具有强烈的历史遗传性，另一方面具有现实的影响性和变异性，它时刻在影响着今天的我们，为我们去开创新文化创造了无限的便利，同时也给我们提供了历史的根据和现实的基础。

中国的传统文化在其长期发展的过程中，由于受到人们社会实践的推动和哲学家的概括提炼，不知不觉中形成了一系列优秀的文化传统，而这些优秀文化传统的相互凝聚和聚合，所以就构成了中华民族的文化传统的精神文明。

中国文化有一些思想和传统习性，在生活习惯中，成为了别人的崇敬对象，之所以成为了生活行动的最高指挥者。

中国古典文学是世界上最悠久的文学，它经历了数千年的发展历程，成为了全世界文化遗传的瑰宝。

对于语文教师而言，中国的古典文学对于现在的学习是至关重要的。

而古典文学的寓意深刻，难以理解，多数教师都深有体会。

如何重新审视、重视古典文学教学中存在的价值、意义;如何培养学生学习的兴趣，提高教学效率;已经成为教师必须要面临的事实。

一、重视中国古典文学的教学价值

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”经典名著具有永恒的`魅力，读者通过作家笔下描写的可歌可泣、丰富多彩的人物形象，和它所附丽的情感来观照人类自己，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……

他们承载了人类高尚的情感、美好的心灵、对理想的执著追求。

徜徉于经典文学长河，照亮人生的路，扬真善美，弃假恶丑，使我们的精神之树健康成长是非常幸福而有意义的事情，经典文学的教育作用、审美作用不可低估。

古典文学是我国几千年文明历史的积累沉淀，不仅有歌颂山河的豪迈美文，更有激励人们奋进的经典篇章。

对于现在的学生而言，通过学习赏析经典文学作品，不仅可以增强语文的功底，更可以让学生清醒的意识到生命的价值，从而激起在生活、学习上的激情。

教师在开展教学活动中，要重视培养学生的思维想象能力和审美情趣，让学生仿佛身临其境的去感受古典文学的意境和美感。

热爱古典文学是体会作品永恒价值的基础，教师不得不对其引起重视。

二、中国古典文学的价值体现

(一)帮助学生巩固语文基础

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这是文学的经典之处。

经典的文学作品布局上严谨，气韵生动，语言生动形象，是中华民族博大精深文化遗产的重要构成部分，是祖国语文教材的精华所在，每一篇教材中的文章，都是值得深深学习的;每一篇选读的范文，都是值得借鉴的。

学生多阅读这样的作品，可以让自身的语文功底更加扎实，对于提高自身的语文素质的提高有很大的帮助。

(二)帮助学生锻炼思维能力

古典诗句语言凝练准确，不仅具有形象性，而且还充满逻辑性。

对于锻炼和增进学生的的语言能力和思维能力能发挥非常大的作用，有助于培养学生严谨、准确与凝练的思维品质，这是素质教育的基础，也是至关重要的。

杨振宇，我们都不陌生，他是一名具有深厚考古功底的科学家，他也曾深有感触的谈到文章作品对自己全面发展的影响和滋养是多么重要的，这就是一个很有利的证明，所以教师要利用古典文学来培养学生的思维情感，锻炼学生的思维能力。

(三)帮助学生丰富人生价值

古典诗句中呈现了中华文明的历史景观，记录了中华民族悠扬的历史，反映了历朝历代的生活方式和行为，透视了中国的传统文化心态和思维方式。

学生通过学习、诵读古代经典美文有助于培养自身的爱国主义情操，增强民族凝聚力和文化文明的认同感，使学生在文化品味、审美情趣等多方面获得更多有利、长久、全方位的发展。

三、创新古典文学的教学方法

古典文学教学创新是语文课堂教学改革的一个重点，亦是一个难点。

现在学生的语文，特别是古文的基础太过薄弱。

过去，教师一直用着同一教学模式：“一字一句的讲，一字一句的翻译 ”，讲解的十分详细。

学生上课时忙于记忆，教师忙于板书，一节课忙的不亦乐乎，但是效果又如何呢?课后，学生还要花费大量的时间去理解、记忆、背诵。

有些古典文学相对于学生而言，理解起来的确很有难度，以此他们会失去学习的乐趣，从而达不到理性的效果。

所以，创新古典教育的教学方法势在必行。

(一)、鉴赏文章的同时学会理解记忆

不仅要让学生获得新的知识，更要锻炼学生学习、理解的能力，达到一定的语感积累，还要引导学生如何去鉴赏古典文学作品，渐渐向研究性学习的方向发展。

这是身为一名教师必须要做到的基本努力方向。

因此在教学中，解决语言理解障碍和释义文句障碍是一个很重要的目标。

只有正确的理解了作品中的词义、句义、才能正确的理解文章的大意，把握古人的旨意所在。

另外，古文基础也是学生的薄弱环节，对于课文要认真学习，课后也要大量练习，这样也能改变部分学生懒惰的习惯;也只有这样，才能让学生真正学到古文知识，同时也增进了学生今后的阅读能力。

(二)、诵读与积累同行

语感是提高古典文学的阅读能力的重要因素，而获得语感的途径只能靠平时大量的阅读和积累。

古典诗文通常都是讲究韵律，这就需要教师在教授知识时用诵读去带动学生对文章内容的理解。

学生只有通过多加诵读大量的古典诗文，才能有效地在平时做好了文言词汇积累，也才能最好的效率理解所学习的新内容，转换为语感，进而成为学生的语文学习能力并逐步进修为个人修养。

另外，在平时的教学中，教师尽量安排一些活动让学生参与。

教学实践中，可以利用大多数学生的争强好胜的、不甘落后的心里，组织开展一场诗歌朗诵比赛。

要求八个人一组，所有学生都来参与，要求：阅读的清晰、准确、流利，比赛结束后当场点评，对于表现优秀的小组提出表扬，并加以鼓励。

通过这样的比赛，不仅可以帮助学生积累诗词知识，还可以激发学生的学习热情和培养学生的主动性。

篇12：古典文学的经典句子

古典文学的经典句子

1. 看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。

2. 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

3. 前世是你桃花一片，遮住了我想你的眼。

4. 一寸相思，一寸灰，谁拿流年，乱了浮生。

5. 风掠过树梢，碎落一地的花瓣，成为季节里的残痕。

6. 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

7. 寄君一曲不问曲终人聚散。

8. 繁花落尽，奈何物是人非;情犹在，缘难续。

9. 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

10. 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

11. 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

12. 长街长，烟花繁，你挑灯回看;短亭短，红尘辗，我把萧再叹。风华是一指流砂，苍老是一段年华。

13. 心有所属，却悲伤成海。

14. 我愿陪你枯骨成双，作别这场曲散人凉。

15. 黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你。

16. 曾是你扰我清梦一场，曾是你予我半世凄凉。

17. 恍惚中，时光停滞，岁月静好。宛如十年前。

18. 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

19. 悲伤流转，却掩不住岁月的斑驳。

20. 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

关于古典文学的优美语句

1. 你是不是一直这样，安静地，凝望那些日沉日落，无家可归的忧伤。

2. 相思弦，尘缘浅，红尘一梦弹指间。轮回换，宿命牵，回眸看旧缘。

3. 是谁在扬手间拂落了惆怅，泪花镶嵌进了痛的记忆。

4. 妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。

5. 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

6. 一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

7. 自古痴情者终被情伤，缕缕的情丝最终成了捆缚生命前行的所有枷锁。

8. 在颠沛流离里，写尽自己的情真意切，写尽自己的青春年华，最后劳燕分飞，独自悲叹。

9. 如若为你权倾天下，我愿自此丢盔弃甲。

10. 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

11. 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

12. 人生似梦的年轮，在老去的故事里演绎一场场悲欢离合，衍灭了了多少回忆，微凉了多少时光不在荏苒。

13. 也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。

14. 本欲起身离去，奈何影子落人间。

15. 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

古典文学中的唯美语录

1. 你若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。

2. 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

3. 风干了忧伤，雨散了惆怅。

4. 岁月落尽了繁华，鲜血染透了戎甲，谁能为你君临天下?

5. 躲在万劫不复的街头，微笑参透覆水难收。

6. 清音碎梦终是缘，一别永离成定弦。

7. 红尘有你，红尘有我。在心中辗转了千遍万遍的那一个字，此岸有梦，彼岸无忧。一朵花开，一梦今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，你在心上。

8. 焚尽锦书难断情殇，一曲悲歌泣离愁。

9. 静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

10. 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

11. 看，花落的心碎，听，岁月的无痕。

12. 世人醉，醉生梦死一世情，世人痴，痴心不悔三生爱。

13. 未央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，心海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，而你可愿?

14. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。

15. 静水流深，沧笙踏歌：三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

篇13：中国古典文学名著

中国古典文学名著

诗词类：

1、诗经

2、楚辞(战国)屈原、宋玉

3、乐府诗集(南朝宋)郭茂倩

4、李白集(唐)李白

5、杜甫集(唐)杜甫

6、白居易集(唐)白居易

7、花间集(五代)越崇祚

8、李煜集(南唐)李煜

9、千家诗(宋)刘克庄

10、绝妙好词 (宋)周密

11、唐诗三百首(清)蘅塘居士

12、宋词三百首(清)上疆村民

13、元曲三百篇(清)佚名

14、词综(清)朱彝尊、汪森

15、古诗源(清)沈德潜

16、全史宫词(清)史梦兰

戏曲类：

17、窦娥冤(元)关汉卿

18、西厢记(元)王实甫

19、牡丹亭(明)汤显祖

20、桃花扇(清)孔尚任

散文类：

21、昭明文选(南朝梁)萧统

22、文心雕龙(南朝梁)刘勰

23、韩愈集(唐)韩愈

24、柳宗元集(唐)柳宗元

25、欧阳修集(宋)欧阳修

26、苏洵集(宋)苏洵

27、苏轼集(宋)苏轼

28、苏辙集(宋)苏辙

29、王安石集(宋)王安石

30、曾巩集(宋)曾巩

31、容斋随笔(宋)洪迈

32、陶庵梦忆(明)张岱

33、西湖梦寻(明)张岱

34、随园诗话(清)袁枚

35、古文观止(清)吴楚村、吴调侯

36、浮生六记(清)沈复

37、古文辞类纂(清)姚鼐

小说类：

38、红楼梦(清)曹雪芹、高鹗

39、三国演义(明)罗贯中

40、水浒传(明)施耐庵、罗贯中

41、西游记(明)吴承恩

42、喻世明言(明)冯梦龙

43、醒世恒言(明)冯梦龙

44、警世通言(明)冯梦龙

45、初刻拍案惊奇(明)凌蒙初

46、二刻拍案惊奇(明)凌蒙初

47、东周列国志(明)冯梦龙、蔡元放

48、今古奇观(明)抱瓮老人

49、封神演义(明)许仲琳、李云翔

50、聊斋志异(清)蒲松龄

51、阅微草堂笔记(清)纪昀

52、儒林外史(清)吴敬梓

53、镜花缘(清)李汝珍

54、野叟曝言(清)夏警敬渠

55、醒世姻缘传(清)西周生

56、歧路灯(清)李绿园

57、绿野仙踪(清)李百川

58、三侠五羲(清)石玉昆

59、反唐演义全传(清)如莲居士

60、说岳全传(清)钱彩

61、官场现形记(清)李伯元

62、二十年目睹之怪现状(清)吴趼人

63、老残游记(清)刘鄂

64、孽海花(清)曾朴

篇14：古典文学主要著作基本内容

古典文学主要著作基本内容整理

2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。

3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的散文总集。

6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。

7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。

10、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。

11、《聊斋志异》描写歌颂爱情。抨击科举制度的腐败。揭露现实政治的腐败和政治阶级对人民的残酷压迫。热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感。”

13、《长生殿》一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情理想;另一方面又谴责他们荒淫祸国，企图达到“垂戒来世”的目的.。

14、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题。

15、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。

16、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽着作。

17、《春秋》是鲁国的编年史。

18、《国语》是一部国别体史书。

19、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

20、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。

21、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。

篇15：我与古典文学作文

我与古典文学作文

我因湛蓝纯洁，而喜欢天空；我因和谐安宁，而喜欢幸福；我因灿烂温暖，而喜欢阳光。那，古典文学，你究竟因为什么而令我着迷呢？

或许是因为“精”吧？你博采众长，集思广益，从你的.身上我感受到那“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的温暖与细腻；感受到了黛玉葬花时的痛心；感受到了一百零八位绿林好汉的义薄云天；感受到了李清照的忧郁与离愁……

或许是因为“爱”吧？你犹如一个多情的女子，诉说着一个个“爱”的故事。从你的身上我感受到了孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”那份对母亲浓浓的爱意；感受到了“山无棱，天地合，乃敢与君绝”的爱情痴狂；感受到了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的无可替换；感受到了柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情守候……

或许是因为“坚”吧？你教会了我“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”；你教会了我“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，你教会了我“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的视死如归；你教会了我“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚毅……

或许是因为“美”吧？你让我足不出户，就领略到了“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山的雄奇壮美；感受到了“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪壮；领略到了“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”的气势宏伟……

或许是因为“恩”吧？在你的身上，我仿佛感受到了杜甫的“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民之情；感受到了李白的“举头望明月，低头思故乡”那浓浓的乡愁；看到了“起舞弄清影，何似在人间”的凄凉、孤独景象……

我与古典文学之间，存在着一种不可言状的情感，那可能是一种友情吧，没有瑕疵的纯洁的友情。在她的身上，我感受着世界的千奇百怪，感受着人间的爱恨离愁，我将在她的陪伴下，走过一生！

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