中华传统文化优秀作文版
“Qi”通过精心收集，向本站投稿了30篇中华传统文化优秀作文版，以下是小编为大家准备的中华传统文化优秀作文版，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：中华传统文化优秀作文
常常在公交车听到：给老、幼、残、抱婴者让座，这种礼让行为是我国的传统美德。但大家知道我们的传统节日有哪些吗?我来给大家介绍一下：元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节,等等，还有最令我开心的春节。
春节就是过年，一到春节家家户户都喜气洋洋，一起吃年饭、放鞭炮、领红包。关于年的来历还有一个故事。
在很久以前，年是一种凶神恶煞的怪物。它的嘴巴大大的，张开嘴巴就像打开一个门洞一样，看得人毛骨悚然，眼晴一闪一闪像火电筒，尾巴长得丑丑的，难看极了。
有一次，春节来临时，动物们都冬眠了，只有年到处乱跑。年饿得不知如何是好，于是就想跑到村子里找食物。年一进入村庄，村民们就惊慌失措，都担心年会跑到自己家里来，惶惶不可终日。
年到了一户人家门口，大力一推，把门打开了，用那杀气十足的眼神扫了一下屋子，里面空荡荡的。年再往屋里走，发现角落里有一个人怕得直发抖，年刚想扑过去吃掉那位村民，只见村民手脚摇摆起来大喊了一声，把年吓得屁滚尿流地跑了。
到了第二天年也学聪明了，用棉花塞住了耳朵再进村子，年心里想：这次我应该可以饱餐一顿了吧!年还是去了之前那村民家里。村民这次躲在一张又红又花的被子里，吓得满身大汗，衣服都湿透了。这次年看到红红的被子又给吓跑了。等年跑了，村民用竹子生起了火烘干衣服，这时年又来了，年看到火和听到噼噼啪啪的烧竹子声，跑得更快了。
经过几次的经历，村民们知道年的缺点，以后也有方法对付年了，村民再也不用怕年了。于是人们定下日子张灯结彩、饮酒摆宴，再也没有见年出现过了。
篇2：中华传统文化优秀作文
今天下午，看了会儿电视，电视里正在播放“爱情公寓”。这个电视挺搞笑的，我很喜欢看。
我今天刚好看到了里面有个人叫龙在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏节目的时候，爸爸不是给我出了副对联吗？那天看到马未都在节目中刚好在说马的故事，爸爸就随口说了一句：“马年马未都说马，这个对联怎么样？你能对上来吗？”
当时我实在接不上来，就说：“等我哪天想起来再告诉你吧。”
“ 龙年龙在天说龙”，我研究了一下觉得好像能对上哎！我立即打电话给爸爸说：“你上次不是出了副对联吗？我终于对出来了！”“什么对联啊？”“上次在看收藏节目时，你给我出的那道啊”“噢那个啊，你说说看。”“马年马未都说马，龙年龙在天说龙”“不错哦，你真聪明！”
通过这件事，我发现中国的传统文化还是很有意思的！
篇3：中华传统文化优秀作文
今天，《品德与社会》课上，老师让我们讲“生活中的传统文化”。有许多同学都讲了，其中我记得最牢的故事是“压岁钱的来历”。故事讲的是：
在很久很久以前，民间有一种可怕的怪物叫“岁”，“岁”每年的大年三十夜晚都回来和小孩玩，如果“岁”高兴的话只会让小孩生一场病，如果“岁”不高兴的话就会让小孩死亡。有一对夫妇晚年得子，所以非常爱护这个孩子，大年三十这天夜晚，这对夫妇怕“岁”来伤害孩子，就一直守在孩子身边，到了深夜，夫妇也累了，就拿着几枚铜钱给孩子玩，夫妇就睡着了。第二天早晨，夫妇醒来一看，孩子安然无恙，以为“岁”没来。后来才知道，在当天晚上，夫妇睡着后，“岁”就来了，“岁”看到小孩手中的铜钱后，便见钱眼开，不再逗小孩玩，拿着钱就走了。到了以后，发压岁钱就成了民间习俗。
听完这个故事，我知道了压岁钱的来历。
如果大家想知道更多传统文化的故事，可以上网查资料。
篇4：中华传统文化优秀作文
转糖画是终归民间艺术之一，糖画又称“糖影儿”、“糖饼儿”、“转糖”，相传它是在古代“糖丞相”制作技艺的基础上演化出来的。
有一天，妈妈带我去儿童公园玩。我看来看去，看到了一个老爷爷身边有一个大转盘，转盘上画了很多动物，有燕子的、蝴蝶的、小兔的、凤凰的、大龙的、小蛇的、孔雀的……过了一会儿，一个小妹妹吧自己的妈妈拉到了大转盘前，小妹妹说：“妈妈我想吃。”她的妈妈说：“好的，给你买一个。”小妹妹走到转盘前一转，转到了一条蛇，老爷爷拿起勺子，勺子上有着热乎乎的糖稀，在大瓷盘上飞快地画了一条小蛇就做好了，再用铲子压一压，拿一根竹签再一压就好了。用铲子再把糖画的底下一戳一个完整的糖画就做好了。我看见了也把妈妈拉过去买了一个。我一转转到了一只凤凰，老爷爷又舀了一勺糖稀飞快地给我做了起来，做完了我拿去属于我自己的糖画津津有味地吃了起来。
这个民间艺术转糖画真有趣呀！
篇5：中华传统文化优秀作文
汉字是世界上最古老的文字之一，是中华人民几千年文化的瑰宝。
要是说到我自己心中最美的汉字那就是“勇气”一词。“勇气”是每一个人都要佣有的一件珍贵的东西。每当我受到惊慌和没有胆量做下去的时间，“勇气”就会不断的给我胆量，帮助我鼓励我。每天都是我自己一个人放学回家，当我开门上楼梯的时侯，我就会被黑漆漆的楼梯给吓得不敢上楼。在这时“勇敢”就会不断给我胆量，鼓励我帮助我，就这样每一次都是这样上楼梯的。
还有一次我和爸爸一起到游乐园玩耍，为了帮我壮胆，爸爸让我自己一个人进鬼屋玩。我迈开步伐，走进了鬼屋。那漆黑恐怖，声声悲泣，让人毛骨耸然。里面布满了木乃伊、僵尸、幽灵、和食肉龙等，恐怖怪异，吓得我哇哇大叫。我提起“勇气”继续往前走，我心想这是假的，不要害怕，不要害怕！走着走着就来到了出口。我想起在里面笑了。
这就是我心中最美的汉字“勇气”。
篇6：中华传统文化优秀作文
越来越多的非物质文化遗产已在民间流逝，而今天我要说的，就是这其中的一种——捏泥人。现在估计有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其实就是捏橡皮泥啊！能把泥人捏得惟妙惟肖生动逼真栩栩如生的，也只有民间艺术家了吧。
那一次，我见到了一位捏泥人的民间艺术家，他是一位老爷爷，捏泥人的东西也很简单：一大盒橡皮泥，一些刻刀类的工具。由于现在捏泥人的人已经很少了，所以捏泥人的老爷爷面前围拢了一群人。我凑上前去看，只见老爷爷面前的桌子上放着许多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孙悟空，有维护世界和平的奥特曼，还有呆头呆脑的猪八戒……真是惟妙惟肖，现在，老爷爷正在捏一条小金鱼，只见他取出一块红色的泥，东按按，西按按，不一会金鱼的身体就被捏出来了，老爷爷又取出两小块黑色的泥，用手指一压，两颗黑眼睛就镶上去了。最后，老爷爷给它按上了一条扇子状的尾巴，顿时，一条活灵活现的金鱼就跃然指间。老爷爷刚捏完，又有人邀请老爷爷捏一个猪八戒。老爷爷先捏了一个猪八戒的身子，又做了猪八戒的袈，九齿钉耙……我发现老爷爷的那双手虽然布满老茧，却灵活自如，短短两三分钟的时间，一个鲜活的猪八戒就引起了周围一片叫好声。这就是一位捏泥人的民间艺术家。我希望像捏泥人这种非物质文化遗产要被我们保护住，不被时间冲淡。
篇7：中华传统文化优秀作文
很久没去剪纸了，我每天都嚷着要去张阿姨店里剪纸。今天，我终于实现了这个愿望，爸爸妈妈带我来到了紫阳街的剪纸艺术馆。
我挑了一张青蛙图案，又选了一张红色的彩纸，把青蛙图案放在彩纸上，剪出大小差不多的一张彩纸，用订书机把两张纸订在一起，然后我就开始剪了。
我先把青蛙身体内每一块白色部分剪掉，我用剪刀的尖头先戳一个小洞，再沿着边线慢慢剪，每一个细小的地方都是这么剪的。我剪到青蛙肚皮的时候，有些空白太小，还是齿状的，我心想：我肯定会剪坏的。我试了试，剪了一两个，觉得特别难剪，就请姐姐帮忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿着外边线剪，剪到青蛙爪子的时候，又遇到了困难，爪子上大下小，试剪了两个，我觉得有点难，我又想让姐姐剪，可又一想：不能总是请姐姐帮忙，我要靠自己剪。最后我终于把四个爪子都剪出来了。一个红彤彤的青蛙出现了。
从剪纸中我学到了有困难要想办法自己解决，剪的时候要认真仔细，不能烦燥。
篇8：中华传统文化优秀作文
跳大绳，是我们家过年必有的传统。
不知道是谁定下的，也许是外婆，或是妈妈的外婆，总之，我们家就是有这个传统。
我们之中，属妈妈最厉害，毕竟外公外婆年纪也大了，只能甩甩绳，计计数。我们家的绳是大红色的，外婆说，谁被打倒的次数多，谁就可以去灾辟邪，我被打倒好多次，好像鞭子抽在身上，火辣辣地疼。妈妈总是巧妙地避开，她总是跳很多，实在跳不动了才停下来。
跳大绳，在我小时候的印象中，是一个很好玩的游戏。
第二次，是因为体育要测试，才又接触到了童年最喜欢的跳大绳。
现在都不叫跳大绳了，而叫跳长绳，不过我还是喜欢叫跳大绳。
那次**，几乎每个人都买了长绳，我也不例外。每天中午，不管是烈日，还是寒风，我们都准时下楼跳大绳。这里的和我家的有些不一样，这里只有粉色，橘色，绿色，却绝没有大红，这里也没有去灾辟邪的作用，只有比谁跳得多，谁跳得好，我的心中有些失落。
这已经是五上的事了，离现在好远，不过记忆还是挺深刻的。
一年不跳了，今天，大课间，跳长绳。
刚开跳那会儿挺默契的。王老加入了男生队，xx加入我们女生队，有了老师的加入，我们简直如虎添翼，没多久，就恢复到以前的状态，对长绳的热情与喜爱更甚从前。
但无论如何，我觉得，我家的跳大绳是最独特的。
因为我家的绳是大红的。
篇9：中华传统文化优秀作文
剪纸，是我国的民间文化艺术瑰宝之一。一把剪刀和几张纸，能做什么呢？经过灵巧的双手，它却可以变成形象生动、风格迥异的精美图案噢！剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画等等。
父亲有一套以剪纸十二生消印成的邮票，父亲小心地珍藏着。看着剪纸世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样，有胆小的老鼠，肥胖的牛，凶猛的老虎，可爱的小白兔，威武的龙，长长的小蛇，雄伟的白马，洁白的羊太精美了，它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶。
现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用。记得每年过年时，母亲总会买一些剪纸，如大红的“福”字，它在一个圆中套着，象征着圆圆满满、福气安康；还有那色彩艳丽、层次分明，又好似吐露着淡淡芳香的剪纸牡丹，它象征着吉祥富贵。母亲总是把它们贴在家里最醒目的地方。看着这些剪纸，有的地方细可如春蚕吐丝，有些地方粗可如大笔挥抹，心想剪纸的人肯定是一个心灵手巧，有着聪明才智的艺术人，向人们展示了一副副精美绝伦的剪纸作品，让其飞到世界各地，让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多么精彩。
剪纸艺术真是我国传统文化的精髓！
篇10：中华传统文化优秀作文
早上，鸟儿、蝉儿它们都在一起合唱，形成个大合奏，似乎是在表达对我们的依依不舍的感情似的。我就在这美妙的歌声中起床了。
上午，我们尝试着玩畲族传统体育游戏——踩石磉。老师告诉我们：“踩石磉游戏已经有了几百年的历史。踩石磉是畲族人在劳动后休息时玩的一种游戏。石磉最初是用石头做的六边体，后来逐渐演变成圆柱体，石磉就是人踩在上面，让石磉往前滚。大家今天就来尝试一下踩石磉吧！”同学们一个一个试过了，轮到我了，只见我手紧紧地抓住两位老师的手，两只脚慢慢地放了上去，一步，两步、三步……我终于走了几步，可我一不小心，摔了个狗啃泥，不过我并不气馁，因为我有进步了！
不知不觉到了下午，我们最后一次到四楼的会议室，举行隆重的闭营仪式。主持人是钟艳丽和另一位女孩。第一项，我作为营员代表上台发言，我说我在夏令营生活中的感受很深，收获很多。我们克服了许多困难，长大了，学会了一个人独立生活，还了解了许多关于本民族的历史，会说畲语，会唱畲歌，会玩畲族游戏。这次活动凝聚了我们辅导员老师的辛勤付出，让我们增长了见识、磨练了意志，我们已经蜕变成了一个勇敢的畲族少年，受益匪浅！
篇11：中华传统文化优秀作文
我们中国是四大文明古国之一，它有着悠久的历史、渊源的文化。在五千年的历史长河中，给我们留下了一座巨大的宝库，宝库里有着许多“宝藏”。有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷等；有古老的民间艺术，如戏剧、国画等；有独特的风俗习惯，如元宵节闹花灯等。但是，我对民间工艺国画情有独钟。
《清明上河图》是一幅水墨画，也是一幅名扬中外的国画，是北宋时期张择端画的。这幅画很长，有528厘米呢！它宽24。8厘米。画的是北宋都城汴梁热闹的场面。《清明上河国》已经有八百多年的历史了，现在还安然无恙地保存在北京故宫博物院里呢！
张择端画这幅画的时候下了很大的功夫，光是画上的人物就有五百多个，有从乡下来的农民，有撑船的船工，有做各种买卖的生意人，有留着长胡子的道士，有走江湖的医生，有摆小摊的摊贩。有官吏和读书人。三百六十行，哪一行的人都画在上面了。
那里的街市可热闹了，街上有挂着各种招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆。里面热闹极了。走在街上的是来来往往、形态各异的人：“有的骑着马、有的赶着小毛驴、有的小孩在欢快地放风筝、有的挑着担、有的推着独轮车、有的悠闲地在街上溜达。”画面上的人都不到一寸，但是我们看得清楚人们做什么。
我国的民间艺术真是有趣！咱们中国真不愧是四大文明古国之一！我们要把祖国流传下来的东西发扬光大哦！
篇12：中华优秀传统文化心得体会
《从中华传统文化领悟学习之道》心得体会露天煤业财务总监、副总经理何宏伟给我们青工上一堂精彩而博学的传统文化课从中华传统文化领悟学习之道，通过古代学者的小故事及诗句来引导我们从学习的用途、如何学习、学习什么三个方面着手，让我们懂得学习理念的内在重要性和外在表现性，让我们青工受益匪浅。通过三个方面谈谈个人的体会
一、学习目的
在课堂上何总用四个方面来阐述了学习的目的：
1、学习是解惑的最有效方法；
2、学习是实现个人抱负的途径；
3、学习是造就临危善断自信心的根本；
4、学习是来源于自己的快乐。
这四个方面也可以说是结合了我们青工本质思想做出的一个总结。时至今日，学习早已超出了传统意义的读书考证。旅游是学习，健身是学习，上网是学习，工作是学习，一种终身学习的理念正逐渐深入人心，学习也从单纯的求知成了一种生活方式，但最终是要学以致用，探寻从辛苦中获得的快乐与成果。
二、学习理念内化成为一种激情
学习需要一种态度。牛顿有过这样的名言“你想获得知识，你该下苦功；你想获得食物，你该下苦功；你想获得快乐，你也该下苦功；因为辛苦才是获得一切的定律。”我们知道对于我们喜欢做的事情，时间是过得非常快；对于我们不喜欢做的事情，时间过得是‘一时三秋’啊。我们可以想一想，对于那些枯燥无味的、不喜欢阅读的书籍，是不是我们需要学习的呢？牛顿给学习的概念已经做一个总结，就是一个字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”意思是说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”所以，学习的苦与乐取决于对待学习的态度，如果把学习做为一种生活的方式，把学习当做生命过程去经历，最终会把学习这种理念内化为一种激情，外化为一种习惯。做到快乐学习、轻松学习、享受学习，你还会觉得苦吗？
三、学习是现实适应自然环境与社会环境的前提
在当今信息更新速度非常快的环境下，只有通过不断的学习才不会被时代所淘汰。那应该学习什么呢？人的素养有三点很主要，包括：综合素质、生存能力、个人内涵。
1、综合素质
有很多朋友都对这个问题有所疑问，为什么有一些小学毕业或中学毕业的人会成为大老板或富翁，而有很多人却上了大学还要给这些大老板打工呢？经过长时间的讨论，重点问题停留在了综合素质方面上。大家都经过了小学、中学、高中、大学的学习，可以说都掌握了一些学科的基本知识，但是进入社会后，在综合素质方面上，我们却遥遥不及这些人。因为这些人在进入社会的第一天起，就已经开始对综合素质方面上有所磨练了。我们只有随着社会发展的同时，不断提高自己的认知水平，还要我们不断的学习，这样才能使我们更早地适应自然环境与社会环境。
2、生存能力
结合当今社会现状及企业情况来讲，生存能力不仅仅是指我们手上的基本技能了，何总总结了做为露天煤业青工应该具备的生存技能。首先要掌握法律知识，法律是国家制定或认可的，由国家强制力实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。只有懂得行为规范，才能不逾矩；其次要懂财务管理知识，财是金钱和物资的总称，财务管理教给大家的是聚财用财理财之道，做企业也罢做事业也好，都离不开它；再其次要会人力资源管理知识，完成任何工作离不开人，如何做到“能位匹配”？如何评价员工的绩效？如何使员工薪酬体现均衡性？这是人力资源管理所能告诉我们的；最后知晓相关联专业，专业是由于社会分工而产生，但一项工作常常涉及多个专业，只有了解和掌握了一些相关专业的知识才能提高工作效率把专业水平发挥到极致，不仅如此知晓相关专业还能建立全局理念。
3、个人内涵
强化个人内涵，就是强化个人修养，如同武林高手要练内功一样。国学是以儒学为主体的中华传统文化。单纯的说国学，乃独指经、史、子、集部的语言文字经典训诂学问。它不仅可以加强你对人生的认识，还可以提升你的个人修养。曾国藩曾说：“读书以训诂为主。”多看经典训诂学问，可以推究事物的原理法则，对事物遵循过程了然于胸，稳坐泰山。正所谓“掌上握有千秋史，胸中自有百万兵。”所以实现这高标准人生目标唯有学习、学习、再学习。
学习，我们可以解惑；学习，我们可以实现抱负；学习，我们可以拥有临危善断的自信心；学习，我们可以拥有快乐。虽然学习很幸苦，但是做为一种生活方式，它会实现我们高标准的人生目标。
篇13：中华优秀传统文化心得体会
在今年的专业课培训中，通过学习中国传统文化的课程，使我受益良多，给我的心灵带来了很大的震撼，让我对传统文化有了一个新的认识。过去我一直认为文化是一种飘渺虚无的东西，但是学习后我了解到文化其实就是一种社会现象，是人们长期生活创造形成的产物，中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶，其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。本次学习不仅让我从思想认识上对中国传统文化进行了深刻的了解，还为我今后的教学工作提供了有益的思考和借鉴，在今后的工作和生活中我们要积极发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回我们心中，将忠诚、守信应用于我们的一言一行，这样我们的社会才会更加安定和谐，我们的国家才能更加兴旺发达。
一、了解中国传统文化，提高思想觉悟认识
以前，在生活学习中仅仅了解过《弟子规》《论语》中的篇章，其余国学书籍看之甚少。但是通过这段时间学习认识，抓紧对《道德经》、《论语》、《弟子规》等，使我对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前在工作中计划不周全，想到哪就做到哪，毫无头绪，所以工作效率不是很高，但是通过学了《弟子规》，我就开始对教学工作、科研工作进行规划，工作效率有了很大地提高。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然；理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为高校教师在教学工作中，对学生要宽厚仁爱，不能一味的进行批评，而要有一定的赞赏和鼓励，这样才能将教学工作做得更好。
二、学习中国传统文化，提高自身处事修养
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，作为教师，我们不能觉得自己已经学完了，要树立终身学习的思想，不断学习才能不断进步。社会在发展，所以我们要在平时的工作中不断提高自我的教学水平和科研水平，向老教师学习经验，向新同事学习新观点，这样才能使我们的教学工作得到更进一步地提高。同时学习中国传统文化，不仅仅停留在学习表面，还要努力将之付诸于实践。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
三、应用中国传统文化，教书育人全面发展
作为一个中国人不了解自己国家的文化是可耻的，在当今经济全球化发展的进程中，不断地有新的元素融入到我们生活中，如今许多的年轻人为了追求时尚、追求特立独行，在人生进程中已迷失了自己。崇尚欧美、韩、日已经成为了一种风尚，现在有些年轻人能够流利讲出国外的服饰，以及饮食文化，能够讲一口流利的外语，却对我们中国的传统文化了解不深，甚至不能流利的朗诵一篇孝经。中国上下五千年文明给后代留下了无穷无尽的精神财富，传统文化是我们这个民族的血脉，是我们这个民族的脊梁。没有了深厚的传统文化，我们会变得野蛮、愚昧，缺少了对传统的了解和认识，我们将变得浅薄、无知。
但是在年轻的中国一代中，这种传统精神的影子越来越模糊了。提起传统文化，我们的学生大多数没有什么清晰的概念。通过学习传统文化可以培养文化气质，开拓学生的人生境界，并能启悟生命的智能，发挥理性的功能。传统文化中有许多有价值的东西，反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应该得到继承的。华夏文明的中国，有着五千年的文明历史，有着博大精深的传统文化，当今社会面临着危机，只有传统文化才是立于不败的民族基石，所以我们现在仍有必要系统地将我们的传统文化教授于学生，使学生对传统文化产生兴趣，深入了解，才能全面发展。
总之，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子（女）一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为；当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名高校教师，学习中华优秀传统文化，就应当将其应用在教书育人这份事业上，努力做好为祖国培养全面发展身心健康的下一代这项工作。
篇14： 中华优秀传统文化读后感
时间过得真快，转眼间，一学期又过去了，寒假生活就要拉开帷幕了。寒假生活中我读了《中华优秀传统文化》这本书，知道了中华民族是源远流长的民族，她有着五千年的文明历史，有着五千年的传统文化，她是中华民族生息不竭的动力，更是中华民族奋进的源泉。
本书主要分为：1、走进汉子2、古诗入门3、岁月时节4、诗词赏析5、寓言故事6、福建概况这六个部分来介绍。汉字的由来也是经历了一个个时间段的演变而来，汉字最初起源于图画，经过漫长演变逐渐简化成篆形符号甲骨文，直到秦始皇灭六国后，命令以小篆为基础，统一全国文字。小篆字体优美，圆整周到，但书写太慢，不适应繁忙政务的需要，于是又出现了新字体―隶书。想知道汉字的神奇历程可以阅读相关书籍哦！
中国不仅历史悠久也有着许多我们传统的节日，比如清明节―是扫墓祭祖的日子。人们扶老携幼外出扫墓，祭拜先人，以寄托对祖先的怀念和哀思。再比如端午节，是为了纪念爱国诗人屈原。每到端午节每家每户都会用糯米、竹叶包出香喷喷的粽子，同时还有插艾、系五色丝线、簪榴花、饮雄黄酒、赛龙舟和采药的习俗。
书本还介绍了寓言的典故如滥竽充数、画蛇添足、杯弓蛇影等等的典故，想知道这些典故的由来赶紧拿起书本一起探索吧！
最后书本介绍了我们福建的由来，“福建”的名称，最早出现于唐朝。开元二十一年（733），设立福建经略使，从福州、建州各取一字，这就是福建名称出现之始。福建省下辖福州、厦门、泉州、漳州、莆田、龙岩、三明、南平、宁德9个地级市，共有12个县级市，44个县，29个市辖区，福州即是福建省的省会被称之为榕城。福建省是汉语方言种类最多、最复杂的省区之一，风俗习惯也各有差异，有着百里不同风千里不同俗之说。
通过学习了这本书，让我了解了中华传统文化博大精深，让我们炎黄子孙把中华传统文化铭记于心，永世相传吧！
篇15：中华优秀传统文化教案
中华优秀传统文化教案
一、活动目标 ：
1、知识与能力目标：让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。
2、通过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心内容，旨在培养学生的爱国主义教育，诚信教育等，做一个文明、有礼的好学生。
3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。
二、活动准备 ：
1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。
2、图片，文字资料。
三、活动人员：全校师生。
四、活动过程：
1、宣布主题：“传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”主题队会现在开始！
2、活动开始：
同学们从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。中国书法、
篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗??
然而，社会主义核心价值观的核心内容是倡导：“富强、民主、文明……”？这24字可以大致概括党的十八大报告提出的社会主义核心价值观的大意。
3、同学们，我们怎样才能传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观呢？下面我们来看看……（爱国篇、诚信篇、友善篇）。 同学们，从今天起，我们倡议：
（1）遵守纪律，文明有礼不破坏校纪、班规，热爱我们的国家。
（2）团结友爱，帮助有需要的同学。
（3）努力学习，积极上进，争取长大以后为国家做贡献。
（4）班干部起好带头榜样作用，认真工作，管理班级；值日的同学认真完成值日任务。
每个人都承担起自己的人物，这就是爱。在家爱家，在学校爱学校，在班级爱班级，这样，我们都可以做到爱国。
教师总结：也许我们每个人的力量都是都很小，但每个人都拿出一点点爱，汇合起来，就是大大的爱。在班集体中，老师期待大家每个人都发挥自己的'长处，贡献出自己的一点点力量，那样我们的班级就有大大的力量。大家知道，我们伟大的祖国拥有数千年的传统文化， 五彩缤纷的文学遗产，让我们领会了博大的情怀，感悟精深的文化。作为新世纪的主人，我们不仅要继承和弘扬优秀的文化传统，而且要谱写更新更美的篇章
篇16：中华优秀传统文化教案
中华优秀传统文化教案
教学目标：
1、通过教学活动，让学生更深刻地认识自强自立是中华民族传统美德，明确成功要靠自己，克服好逸恶劳，处处依赖别人的行为；对自己表现出来的依赖性感到害羞。
2、引导学克服生活中的困难，树立自强自立信念。树立报国志向，培养回报社会的美好愿望和信念
3、宣扬中国传统文化，培养民族自尊心和民族自豪感，立志献身国家，为建设社会主义现代化国家而奋斗。
教学重点：让学生明白要成功就要自强不息，自强自立是中华民族的传统美德。
教学难点：由认识自强自立到持之以恒，做一个自强自立的人。
教学方法：情景体验法、讨论法。
教学过程：
一、感知自强
通过观看《国庆大阅兵》视频、图片，让学感知中国人民子弟兵自强不息的奋斗精神。国防取得成就正是国家在自强不息的奋斗中取得的。
二、品味自强
通过学习教材内容：
（1）孙膑身残志坚，但他从来没有放弃对兵法的学习和研究，他对前途充满信心，就是在这个信心的鼓舞下，孙膑发扬自强不息的精神，终于消灭了庞涓，并最终写了《孙膑兵法》。
（2）司马迁忍辱著《史记》，让学认识《史记》是伟大志向和自强不息精神的结晶。
（3）“人不可有傲气，但不可无傲骨”充分体现了徐悲鸿那自强自立的精神。
（4）“轮椅作家”张海迪，五岁时因患病，下身瘫痪，她却以残疾之躯，完成了许多健全人都无法做到的事。用镜子看书的故事更充分说明荣誉的花环属于自强者。
让学生认识教材中人物的自强不息精神，并引起思想上的共鸣。
三、深层感悟
1、从古今自强不息的'人物对国家和民族的贡献，教育学生要努力学习，立志成材，做一个自强自立的人，为国家的发展贡献自己的力量。
2、欣赏歌曲《爱拼才会赢》
四、凝聚升华
让学生认识要自强自立，做生活的主人
1请同学们联系实际，说说生活中自强自立的一些表现。
2说说自强自立的一些名言警句
3做生活的强者，你准备从哪做起？
3、教师寄语：（要求同学们作到“五要”）
1）、要有为国家、为民族奉献青春年华的远大理想；
2）、要有自强不息、百折不挠的坚强意志；
3）、要有建设祖国、报效祖国的真才实学；
4）、要有文明守纪、严于律己的素质修养；
5）、要有敢于拼搏、勇于争先的竞争意识；
五、教学总结
中华民族传统美德是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀文化。它是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括，传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。
六、教学后感：
这节课学习了中华民族的传统美德，大家也都很努力地学习着，从古代就有了许多自强自立的说法，可是随着时代的进步与发展，这种美德逐渐被我们遗落了，我们不但没有很好的秉承上一辈的传统，反而还有许多人忘了本，这次的班会正好提醒了我们应该好好的珍惜老一辈留下的传统，也正式的宣告了我们新学习态度的良好开端。
篇17：中华优秀传统文化演讲稿
尊敬的各位领导、亲爱的老师们：
是她，给予炎黄子孙宝贵的生命；是她，创造出令人意想不到的奇迹。这个令人骄傲的名字，叫中国。
早上，我翻开这本《中华优秀传统文化》，只一眼，便被书里的内容深深吸引住了。这本书的第一个单元的标题是“风流人物”，讲了华佗、郑和、鉴真等历史名人的故事。
汉代的神医华佗，唐朝的佛教祖师鉴真，明朝的大航海家鉴真，这些历史上的名人，哪一个不是为了梦想坚持不懈的？鉴真，他从小笃信佛教，十四岁就出家当了和尚，在他中年时，带领学生东渡日本受戒。一路上，他们历经凶险：刚刚东行入海，便狂风大作，不久，船被海涛击毁了。他五次东渡，五次受挫，但那颗东渡之心却丝毫没有动摇。在他六十五岁时，终于踏上了日本的国土。十二年！整整十二年！第六次东渡，他终于成功了！
读了这几篇故事，我深受启发，内心久久不能平静。鉴真这种坚持不懈的精神让我联想到我的一个朋友。当时，他报名参加了学校的跳绳比赛，他并不会跳绳。之后的几个星期，我手把手的教他，尽管开始他跳得并不好，手脚不协调，但是，他非常努力的练习，经常练得满头大汗。最终，他在比赛上拿到了第三名！
我们无论做什么事情，只要你肯努力，不放弃，就一定会成功。伏尔泰曾经说过：坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。荀况也说过：锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可缕。
同学们，让我们以这些名人为榜样，传承中华民族的优秀传统，为自己的远大理想努力奋斗！
篇18：中华优秀传统文化学习心得
中共中央办公厅和国务院办公厅近日印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》为传承发展中华优秀传统文化提供了科学的理论指南和切实可行的实践举措，对传承发展中华优秀传统文化的重要意义、主要内容和重点任务都作出了精辟的阐述。这是新中国成立以来党和政府第一次就传承发展中华优秀传统文化提出的理论与实践相结合的全面系统的意见。
习近平总书记在8月19日全国宣传思想工作会议上提出了“四个讲清楚”，明确指出“中国特色社会主义植根于中华文化沃土”。他还特别指出，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。几年来，我们认真学习、领悟、实践习近平总书记关于传承发展中华优秀传统文化的一系列重要指示精神，取得了显著成绩。《意见》遵循习近平总书记的重要指示精神，深刻概括总结了几年来的宝贵实践经验，为进一步传承发展中华优秀传统文化提供了理论指南和实践举措。
应当说，从毛泽东主席到习近平总书记，我党的领袖们都一再强调对“从孔子到孙中山”的中华优秀传统文化要珍视、要总结、要传承、要发展。但是100多年间，在对待中华传统文化上，确实出现过两种错误倾向：一种是简单的一概否定;一种是笼统的全盘肯定，这是抛弃传统的“全盘西化”和守陈守旧的复古主义两种极端取向。《意见》站在时代思维的制高点上，准确把握世界大势，运用马克思主义中国化、时代化、大众化的最新成果，贯穿把握习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要思想，深刻阐明中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势。弘扬中华优秀传统文化，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。因此，《意见》中明确指出，对中华优秀传统文化，一是要“坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，秉持客观、科学、礼敬的态度，取其精华、去其糟粕，扬弃继承、转化创新”，即“有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承”，全面分析、辩证取舍，这是区别原则;二是要在传承发展中古为今用，“不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，不断补充、拓展、完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”，这是实践准则;三是要在传承发展中推陈出新，使其实现“创造性转化，创新性发展”，这是终极目标。这从哲学思维上厘清了传承与发展中华优秀传统文化的逻辑关系，从理论与实践的结合上防止了上述两种曾经出现过的错误倾向。
《意见》精辟地从中华优秀传统文化在核心思想理念、传统美德、人文精神3个重要方面概括了至今仍有强大生命力和影响力的精神资源。从核心思想理念上，有脚踏实地、实事求是的认识路线，惠民利民、安民富民的民本意识，道法自然、天人合一的哲学理念，以及“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的社会主张;从传统美德上，有天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，以及自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲的道德主张;从人文精神上，有求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念……所有这些，都言简意赅、凝炼节制地阐明了中华优秀传统文化的哲思理念、思想智慧、人生气度、审美神韵，具有何等强大的生命力、创造力和影响力，足以令我们倍升文化自觉、倍增文化自信、倍感文化自豪。
《意见》对实施中华优秀传统文化传承发展工程进行了全面部署，具有极强的操作性。尤其是第9条“贯穿国民教育始终”、第10条“保护传承文化遗产”、第11条“滋养文艺创作”、第12条“融入生产生活”、第13条“加大宣传教育力度”、第17条“加强文化法治环境建设”和第18条“充分调动全社会积极性创造性”，相当周全地从各方面为营造传承发展中华优秀传统文化浓郁的社会氛围作出了部署。譬如，《意见》强调：要围绕立德树人的根本任务，“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域”，要“以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系”，“推动高校开设中华优秀传统文化必修课”。《意见》对保护传承文化遗产、滋养文艺创作、融入生产生活，都与时俱进、联系实际作出了周密的创新性部署。可以预期，只要认真贯彻执行好《意见》，运用报纸、书刊、电台、电视台、互联网站等各类载体，融通多媒体资源，统筹宣传、文化、文物等各方力量，充分调动全社会的积极性创造性，努力净化环境氛围，创新表达方式，大力彰显中华文化的独特魅力和当代价值，我们就一定能开创亿万人民共同传承发展中华优秀传统文化的崭新生动局面。
著名哲学家张岱年先生晚年论及“中国传统文化的不朽价值”时曾精辟指出：“中国新文化应是中国优秀传统与西方先进成果的综合。马克思主义学说是西方文化精粹的汇集。所以，中国新文化的主导思想应是马克思主义的普遍真理与中国优秀传统的正确思想的综合。”《意见》贯穿始终的正是追求马克思主义普遍真理与中华优秀传统文化的正确思想的综合。惟其如此，其真理性一定能征服广大人民群众，而真理一旦为广大人民群众所掌握，又必然会转化为强大的精神力量和物质力量。我们热切地期待着!
篇19：中华优秀传统文化演讲稿
是她，给予炎黄子孙宝贵的生命;是她，创造出令人意想不到的奇迹。这个令人骄傲的名字，叫中国。
早上，我翻开这本《中华优秀传统文化》，只一眼，便被书里的内容深深吸引住了。这本书的第一个单元的标题是“风流人物”，讲了华佗、郑和、鉴真等历史名人的故事。
汉代的神医华佗，唐朝的佛教祖师鉴真，明朝的大航海家鉴真，这些历史上的名人，哪一个不是为了梦想坚持不懈的?鉴真，他从小笃信佛教，十四岁就出家当了和尚，在他中年时，带领学生东渡日本受戒。一路上，他们历经凶险：刚刚东行入海，便狂风大作，不久，船被海涛击毁了。他五次东渡，五次受挫，但那颗东渡之心却丝毫没有动摇。在他六十五岁时，终于踏上了日本的国土。十二年!整整十二年!第六次东渡，他终于成功了!
读了这几篇故事，我深受启发，内心久久不能平静。鉴真这种坚持不懈的精神让我联想到我的一个朋友。当时，他报名参加了学校的跳绳比赛，他并不会跳绳。之后的几个星期，我手把手的教他，尽管开始他跳得并不好，手脚不协调，但是，他非常努力的练习，经常练得满头大汗。最终，他在比赛上拿到了第三名!
我们无论做什么事情，只要你肯努力，不放弃，就一定会成功。伏尔泰曾经说过：坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。荀况也说过：锲而不舍，朽木不折;锲而不舍，金石可缕。
同学们，让我们以这些名人为榜样，传承中华民族的优秀传统，为自己的远大理想努力奋斗!
篇20： 《中华优秀传统文化》读后感
这几天我读了中华优秀传统文化这本书让我知道了我们大中华民族生存发展的精神支柱，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。
从书中让我知道了甲骨文是这样被人发现的。清光绪二十四年（1898）年秋天。北京国子监祭酒，王懿荣不幸患病，看病的大夫给他开的药方当中有一味“龙骨”的药材。家人买回来后王懿荣一看，心中大为惊异。他见这“龙骨”上布满奇怪的痕迹，既不像本身的纹路也不像图画。王懿荣生平爱好研究古物，出于直觉他猜测这可能是一种古老的文字。经过他认真研究“龙骨”上文字，终于确定了那些文字就是殷商时代的人用来占卜的文字，即甲骨文。因为王懿荣是第一个发现甲骨文的人，所以被后人誉为“甲骨文之父”。
从书上我还知道了农历五月初五的端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原。七月初七是七夕节……
我国的传统文化每个都有一个感历史背景或者是一个经典故事。中国的传统文化真是博大精深、源远流长！
篇21： 《中华优秀传统文化》读后感
《中华优秀传统文化》这本书讲述的是中华传统文化，古诗古文之类的，更有古代的故事。这本书主要分为：1、论语2、古诗3、人物故事4、诗词5、文化遗产6、小吃等。
在这本书中我最爱看的便是小吃这篇了，毕竟我是一吃货呀。而且“民以食为天”，饮食也是非常重要的文化。而我们著名的美食就有：佛跳墙鸡汤氽海蚌、荔枝肉什么的，在过年过节的时候，大家又会吃汤圆、馅面和饺子肉粽。论吃相信大家都会，而且变着法的吃，如福建的芋泥、莆田的兴化粉……看得我口水都跑出来了。在这一章里我认识了许多菜的传统煮法、也知道了配菜的方法。虽然听起来很平常，但至少也是一种传统文化，这本书的意义也就在于这个。
还有，在这本书里，我最感兴趣的便是文化遗产了。什么万里长城，明清故宫，兵马俑，苏州园林都是人类智慧的结晶。而人们为了歌颂这些遗产也浮现出了许多故事和诗句，这让我有了继续观察学习文化遗产的好奇心，也使我有了继续勘查的信心。
你想了解更多的传统文化吗？想看看美味的美食吗？想了解更多的英雄人物吗？自己去看看《中华优秀传统文化》吧！
篇22：中华优秀传统文化学习心得
提到传统文化，不少人首先想到的也许就是“三纲五常”。这“三纲五常”也收录在《三字经》里：“三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺”“曰仁义 礼智信 此五常 不容紊”。在中国历史发展的进程中，“三纲五常”便成了中国封建社会几千年来占据绝对地位的伦理道德准则。我们并不否定这一伦理道德观念在其发展演变过程中已被打上了封建政治统治的烙印，尤其是那所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”成了维护封建统治最有力的武器，变成了束缚人性的最大枷锁，但我们决不可否认儒家的这一伦理道德规范对中国传统文化的正面影响，对中华民族传统美德的发扬光大所起的巨大作用。
就如同《三字经》一样，个别之处也许与现时格格不入，但《三字经》里的精粹之言，那“玉不琢 不成器 人不学 不知义”，那“养不教 父之过 教不严 师之惰”，依然为人们所津津乐道。《三字经讲要》在序中称“《三字经》之内容涵盖甚广，有教学之要、读书次第、历史沿革、天文地理、学行典范等等，堪称是一部‘国学简要索引’，或者叫‘中华文化小百科’。”读《三字经》，可以引导学生感受中华优秀传统文化。
一、 诵读《三字经》，初步感受中华优秀传统文化的魅力。
中国青基会在初成立了社区文化委员会，由著名学者陈越光担任主任，负责组织实施“中华古诗文经典诵读工程”， 而在此之前，1994年我国台湾省台中师范学院的王财贵教授，已开始推行“儿童诵读经典”的教育，他认为：“我国传统文化是活泼的、开放式的，从伦理到自然科学，它包含的内容丰富多彩，它能教会我们思考，开发人的思维宽度。同样，让孩子们在少年时代就背诵这些经典作品，不仅能提高孩子的素养，还能提高孩子的学习能力，让孩子爱学，会学，掌握好的思维方式。”“中华古诗文诵读工程”刚推行时，科技部研究中心进行了评估，结果是：94.2%的家长和100%的教师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。
《三字经》行文大致以谐韵编写，三字一句，四句一组。每四句就像是一首歌，学生易于诵习，鲜明的节奏感和韵律感，学生读来朗朗上口、津津有味。诵读《三字经》，可以让学生接触经典古文，尽管学生对其有些内容不能完全理解，但正处于记忆力和直觉力的发展期的预备班的学生来说，背《三字经》对他们来说却是毫无障碍，相反可以很好地训练他们的记忆力。《三字经》是多方面知识的浓缩，具有巨大的价值。学生可以在诵读中既可以培养他们的学习兴趣，又能让他们端正品行，受益终身。最主要的是可以引领学生感受中华优秀传统文化。
二、解读《三字经》，深入了解中华优秀传统文化的内涵。
《三字经》内容包罗万象，义理深奥，反复诵读，仔细解读，可以引导学生深入了解中华优秀传统文化。
(一)、明孝悌 知礼仪
中华民族自古以来就以礼仪大邦闻名于世，我国人民从来就有知书达礼、仁爱孝悌的传统美德。《三字经》中 “黄香温席”“孔融让梨”等以礼相待的典故，就深刻的反映了这一点。
随着社会的发展，人们在快节奏的生活中，常常会忽略亲情。呼唤亲情，既成了人们心灵的渴求，也是对传统的回归。如果孩子懂得孝悌，就能让家庭添几多情趣，多几许温馨。再者现代社会讲究合作意识，合作需要双方融洽相处，融洽相处的内因便是中国传统强调的“礼让、谦虚”。而不少独生子女“唯我独尊”的心理，一旦固定，要想让他们成为长期合作伙伴，恐怕很困难。因此，在独生子女家庭占大多数的当今社会，培养学生“明孝悌、知礼仪”的美德尤为重要。《三字经》朗朗上口的语言对学生有着极大的吸引力，深入浅出的语言表现形式，有利于引导学生感受中华优秀传统文化。《三字经》中那些浅显的小故事更易被学生关注，接受其蕴涵的做人道理。
(二)、好读书 读好书
读书使人明智，大凡成功之士，都喜欢读书。古有欧阳修枕上、马上、厕上读书，成就一代大家。近代林纾嗜书如命，以“读书则生，不则入棺”八个字为座右铭来鼓励、鞭策自己。康有为把林纾与严复并列为当时最杰出的翻译家，称赞说“译才并世数严林”。《三字经》里有许多内容就是教导学子要好读书：“披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉”“如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍”……《三字经》里选取著名典故，用深入浅出的语言，告戒学生要好读书，只有好读书者方能成为有用之才，而这一点也许就是中华文明源远流长、生生不息的支柱。
但是仅是好读书是远远不够的，苏东坡说得好：“少年为学者，每一书皆作数次读之，书之富如大海，百货皆有，人之精力岂能尽取，但得其所欲求尔。”《三字经》也提倡学子读好书，尽管文中没有一句话明确此义，但是书中罗列了许多著名典籍：“四书六经”“三易”“春秋”等无不是中华民族的文化瑰宝，这些书凝聚了炎黄子孙智慧的结晶。作者罗列这些书实际上向莘莘学子推荐了一批好书，意图就是引导学子读好书。而学生在学习“凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读”到“读诸史 考世系 知终始”这一部分时，可以直接了解中华传统典籍，初步认识一些大家。教师适当的引导，还可以激发学生对经典之作深入探究的好奇心。例如，在讲到“论语者 二十篇 群弟子 记善言”，教师可以将课内学到的《论语六则》和常用的如“己所不欲，勿施于人”“色厉内荏”等内容串联在一起讲，让学生觉得这些作品并非高不可攀，鼓励学生走进原著。
在解读《三字经》“好读书 读好书”的内容时，实际上还帮助确立学生“好读书 读好书”的观念。
(三)、读历史 知兴衰
作为一个中国人对中华五千年的文明史不能说了然于胸，也应该有一个清晰的轮廓。《三字经》仅用288字把中国各朝各代的演变一一道来，简约明晰，学生只要背出这288字没，就能对中国历史如数家珍，同时这288字，还言简意赅地总结了历史兴衰的原因，尤其是一个朝代走向衰亡的原因。如“周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说”概括了周朝衰败的原因，如“至崇祯 阉祸后 寇内讧 闯逆变 神器终”一针见血地指出明朝灭亡的缘由。
以史为鉴，学生读历史，知兴衰，可以使自己更加明智。
(四)、效榜样 有作为
列宁说过：榜样的力量是无穷的。因为榜样身上所具备的品质及他们的成功，最能引起学子的共鸣。《三字经》中的榜样比比皆是，从“温席的黄香”到“让梨的孔融”，从“八旬梁灏大廷夺魁”到“天才少年祖莹、李泌”，这些榜样都十分明确地告戒学子：向他们学习，就能有所作为。事实表明，少年人往往把爱把榜样作为模仿的对象，以榜样的行为规范自己的举手投足。学生读完《三字经》，认识了古代道德典范和古代勤学好学之士，无形中会以他们为榜样。
如今，繁重的学业压力，使得一部分学生心生厌学念头，而《三字经》中那种积极入世，鼓励莘莘学子奋发有为的基调，无疑一贴清醒剂，给学生带来振奋。传统文化中所倡导的积极“入世”的思想， “积极进取”情怀，就如“尔幼学 勉而致 有为者 亦若是”所要求的，可以鼓励学生在感受传统文化之时，积极进取。
三、品读《三字经》，继承发扬中华优秀传统文化
品读《三字经》，可以从体验感悟着手。体验感悟可以分三步，每堂课学生要有学习启发，每一阶段学生撰写学习感受，整本书学习结束后，学生畅谈学习收获，循序渐进地引导学生深入领悟《三字经》的精髓，读懂书中的精神内涵。真正读懂《三字经》的学生应该能把《三字经》中的要求付诸行动，以行动去体验，并努力使之成为自觉行为，以实际行动传承中华优秀传统文化。从这点来说，《三字经》的影响无疑是深刻的、有价值的、有意义的。
当我们翻开《三字经》，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想、掀开那悠久的历史，时，我们更加理解编者了凡在《三字经讲要》中“希望能协助‘国家未来的主人翁’，成就其学问与人格，将来长大后真正有服务社会、贡献国家的能力与热忱”。
篇23：中华优秀传统文化学习心得
国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。
但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。
我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。
只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。
我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!
篇24：中华优秀传统文化主题作文
很荣幸参加宁海县首届公共道德讲堂。大讲堂的宗旨是“构建和谐社会，再现中华富强”。
说到“中华文化”四个字，人们自然会想到一个叫“中华文化，源远流长，博大精深”的句子，这是教科书中用来描述中国传统文化的常用语句。但是，如果你问中国传统文化是什么，有多少人能回答呢?正是这样一个问题引起了我的反思。作为一个中国人，炎黄和中国人的后裔，但我不知道中国传统文化是什么。我认为这是让我感到羞耻的事情，这让我感到难过。事情。
虽然只有四天的学习时间，但让我受益匪浅，有了深刻的认识。我没有资格和能力向大家解释中国传统文化是什么，因为即使我现在在了解和学习中国文化传统化的道路上，我知道如果我想真正了解传承下来的智慧和真理千年前的古圣，我要花一辈子的时间去学习和修行!我能做的就是尽一个中国人的本分——弘扬和传承中国传统文化，做一个有道德的中国人!说说我这四天的学习感受吧!大讲堂整个学习过程是免费的，除了免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动实属罕见。据我所知，参加报告厅的志愿者有500多人。我想每个人都知道“志愿者”是什么意思，除了最脏最累的工作，他们的贡献是没有报酬的。我想说的不仅仅是志愿者的概念，而是他们受人尊敬的品格。当有人鞠躬时，他们必须达到九十度。无论年龄大小，他们都被称为“老师”。
每当观众鼓掌时，志愿者就站在一旁。我们必须鞠躬以表达我们的感激之情。这四天，我看到的加上我没看到的，我不知道他们的志愿者每个人鞠躬了多少。真是数不胜数。在这些志愿者中，从八十多岁的老人到十一、十二岁的孩子，在我看来，我们这些人怎么能被称为“老师”呢?他们是我要学习和尊重的老师!这些志愿者，给我留下了深刻的印象，只想说，谢谢，谢谢!每天到达会场后，他们都会背诵《弟子指南》。观众人数超过3000人。他们背诵经典，有的甚至还记得。最难忘的是“父母请不要拖延;父母的命令，行”“不要偷懒”是做人子的原则。一位讲师说，中国传统文化可以用一个词来概括也就是“孝”二字就是“德”字。不要拖延;父母令，不可偷懒”;与兄弟朋友，“兄弟朋友，兄弟敬重;兄弟孝在中”;对待自己的行为要“早起，晚睡”;老去容易，但要珍惜这段时间”;与人相处，“人人都要爱;天是一样的，地是一样的”等等。行为的理由太多了。讲座的内容我就不细说了，因为我无法用几句话来阐述和描述清楚。讲座中，活动的部分让人哭笑不得，激动的部分让人手心发麻。有几次我泪流满面，哽咽着低下头，只是举行了闭幕式。在观看讲座精彩片段时，我看到屏幕上有一行字：志愿者不忍浪费一粒粮食。屏幕上出现了打包饭盒的志愿者，笑眯眯地吃着从观众手中回收的饭盒里的剩饭。有些人甚至看到相机尴尬地避开他们。
这时候，我已经不能再接受它们了。看完吃剩饭的镜头，我再也抑制不住眼中的泪水，低下头，任由泪水滑过脸颊，脸上带着痛苦的表情，心里更像是被针扎了一样。 。我的脑海里充满了“不想对别人做的事，不要对别人做”。虽然这四天我已经吃光了所有的食物，但我的内心仍然感到深深的自责和痛苦。或许，面对传承了五千多年的中华传统文化，我还很年轻，很懵懂，但我知道，我有义务和责任弘扬和传承中华传统文化。今天，尤为重要!
篇25：弘扬中华优秀传统文化作文
中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲;我们经常提到的琴(古筝)棋(围棋)书(书法)画(国画);还有民俗节日(比如中秋、重阳、春节)等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。
就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把个成语围成五个环，象征着2008北京奥运的五环。
第一环是：天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。
第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。
第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。
第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。
天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。
陈汉东伯伯创作的中华成语龙，从天开始，以天结束形成了五个大圆环。不但很有意义，而且又好记又好玩。我想，这就是中华传统文化的魅力吧。
生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的'民间工艺，如;剪纸，陶瓷;我们有古老的民族艺术，如;戏剧，国画;我们有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟，元宵节闹花灯。。。。。。不过我最喜欢春节。
“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这个时候，家家户户都要聚在一起吃团圆饭。大街上张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”，对联。老老少少，男男女女都穿上节日盛装，脸上个个都带着笑容，走亲串邻去拜年，一片详和的景象。 大家见面第一句话都是恭喜恭喜 。
“当当当”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便鸣起来。烟花一声巨响升到了半空中，一瞬间爆炸了，那爆炸的烟花，像是一朵美丽的莲花在空中展开了笑脸，又像无数的明亮而璀璨的流星，各式各样，五光十色，把天空点缀得格外美丽。场面，被笑声，鞭炮声，喊声，乐曲声合成美妙的旋律包围着人间，真是热闹极了。“春节”也是小朋友们最快乐的时候，因为大家既可以得到长辈祝愿的红包---压岁钱，又可以尽情地玩。
篇26：中华优秀传统文化作文
中华，是一条金光闪闪的巨龙，她孕育了所有的炎黄子孙，而经历过千百年时间的洗礼后，又传承给炎黄子孙许多精神上的文化!
爱国诗人陆游说“位卑未敢望忧国”。是啊，从古至今，有许多人，他们热爱祖国，为祖国而奋斗。岳飞是一名抗金英雄，正是由他带领的岳家军，使金军发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。而诗人文天祥面对元军宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节，他的伟大精神将永垂不朽!
孝悌友爱，也是我们每个人都应该做到的。孝顺父母，尊敬长辈，更是一件首要的事。例如东汉时期的孝子黄香，他帮助父亲料理家事，还在寒冷的夜晚用体温温暖父亲冰冷的床。而黄香的孝行让我在感动之余多了几分敬佩。
从小，父母就教育我们讲诚信，上学后，老师也要求我们诚实守信，不欺骗他人。一个人，如果没有诚信，甚至无法在社会上立足!由此可见，诚信是多么重要!
“中国信义妈妈”李雪英，她打工7年为儿子还债75万!有人说她傻，儿子欠的债务，母亲没必要承担。她却坚定地说：“怎么可以欠人家的债呢?咱一定要还!“李雪英四处找工作，一干就是7年，她最终还清了欠款。她的事迹一经传出，便感动和影响了无数人!
“外甥有理打得舅”讲得是包公的故事，他便是明礼守法的典范，他断案时务求公正，不畏强权，不徇私情，包拯的从舅仗势霸占田产，不仅被包拯没收了田产，还被包拯打了一顿。所以，我们要积极学习他刚正不阿，执法严明的精神!
我们每个人也都应该勤学励志，历史学家司马光少时好学，他做了一个“警枕”，只要晚上读书枕在“警枕”上一睡着，他就会马上惊醒。还有西汉时的匡衡，凿壁借光只为了读书，那么微弱的灯光却使匡衡读得津津有味，我们现在坐在宽敞明亮的教室里，难道不应该好好学习吗?
我们应该让这些沉淀在时空中的传统文化重新复苏，散发耀眼的光芒!让我们传承中华文化，共筑精神家园吧!
篇27：弘扬中华优秀传统文化作文
随着时代的变革和社会的发展，大量国外的文化产品涌入国门，带来了大量的文化信息，许多中国人因此而淡忘了中华传统文化。作为国学经典的《弟子规》当然也没少受冷落。
《弟子规》共由1080个字组成，它看似一本不显眼的小书，实际上蕴含着做人做事做学问的大智慧。
古人云：“百善孝为先。”父母是最爱我们的人，身为子女就应报答他们的养育之恩。《弟子规》的“入则孝”中说到：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”父母生育我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，回到家自然是累了。作为子女，父母叫我们的时候，要立刻答应，不容迟缓；父母让我们做的事，要马上做好，不容拖延。我们应该多体谅父母，帮忙分担家务，多为父母着想。“入则孝”的这句话教会了我如何尽到做子女的责任。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”是指自己所不愿意要的，不要强加于别人。这与《弟子规》的“泛爱众”中说到的“到加人，先问己；己不欲，即速已，“是同一个意思。罗斯福当海军助理部长时，有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立军事基地的事。他的朋友说：“我只要你告诉我，我所听到的有关基地的传闻是否确有此事。“这位朋友要打听的事在当时是不便公开的。只见罗斯福望了望四周，然后压低嗓子向朋友问道：“你能对不便外传的事情保密吗？“好友急切的回答道：“能。“罗斯福微笑着说：“那么，我也能。“这说明一个道理：自己不想承受的言行，也不要强加给别人，要学会尊重别人。“泛爱众”的这句话教会了我如何处理人际关系。
在生活中，总会看到这样一类人：每天学习到很晚，可是成绩却不理想。原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。平时我读书时便是如此不专心，虽然眼睛在看，口也在读，但心却不知在何处，所以无论我怎样努力，成绩一直上不去。“读书法，有三到；心眼口，信皆要。”这句话教会了我如何学习。
《弟子规》的道理，正是圣人的训诲。我们应深入内心地反复朗诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧，作为华夏子孙的我们，应该把圣人训传承千秋万代。
篇28：中华传统文化的优秀作文
每当提到龙文化，双流人总会想到黄龙溪。
黄龙溪，这个拥有21历史的小镇，有许多闻名遐迩的特色，比如有饮食、建筑等，但最具特色的还是它的龙文化。
在烈日炎炎的夏季，黄龙溪黄龙桥旁总是摩肩接踵。人们在这里消暑，玩水，其乐融融。溪水中的黄龙更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。
据《三国志》记载，刘备在成都建立了蜀汉政权之际，“有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。”黄龙溪由此得名，所谓“黄龙渡清江，真龙内中藏”。黄龙溪由此得名，因龙而灵，龙佛、龙寺、龙灯、龙舟，构成丰富多彩的龙文化。
“岁岁春节烧火龙，烟花启蒙乐融融。一行火焰高百丈，龙腾人欢气势雄。”这是对舞龙灯习俗的生动描写。火龙节也是黄龙溪的龙文化之一，节日当天，黄龙溪会有烧火龙表演、彩龙表演、南狮表演，场面十分壮观，气势磅礴，这就是黄龙溪被称为“火龙之乡”的原因。具有浓郁的乡土气息和川西文化风格。
黄龙溪有三个寺，最具龙文化的当然是古龙寺，古龙寺正门上为戏台，名为万年台，万年台院坝南北各有一棵古榕树，传说这两棵树是黄龙祖师来此普化百姓脱离苦海时亲手所植。两树盘根错节，就像两条龙一样。
小吃一根面也煞有龙文化，因为一根面下锅时煮熟就像猛龙过江般，一时间龙飞凤舞的，甚是好看。说这也是民间一着流传着“不吃一根面，枉到黄龙溪的原因”。
黄龙溪处处弘扬着龙文化，由此可见，龙文化已经渗透到我们生活的方方面面。
篇29：中华传统文化的优秀作文
民俗，是人类文明积淀中一个重要组成部分。关注民俗，可以了解民生和民间文化。
哲学家说，一滴水中见大海，一粒沙中见世界。的确如此，即使是我们日常生活中的一些平常小事：过年过节的风俗、吃饭穿衣的习惯，细心探究起来，几乎每一件都包含着丰富的文化内涵，蕴藏着值得学习的宝贵资源。
随着时代和科学的进步，现代人就只在乎其表面的形形色色，而没有更多的去传承、尊重我国悠久的历史文化。因此，文化的意义也随着时间流动逐渐消失在这片苍茫的大海中。可是仍有许多人觉得不以为然，反正现在的社会那么好，根本不需要什么文化，志要懂些知识就行。如果每个人心理都是这么想的，那么我国岂不是没有存在可言。所以，对于人类而言，文化是举足轻重的。
那文化是什么呢?
有人说，汨罗河里流淌着文化;有人说，做南山篱下一支幽菊;有人说，与亲人团聚。一花一世界，一树一菩提。文化，是这般神秘，又这般宽阔;这般惊喜，又这般熟悉。但文化究竟在哪里?我们也一直在探索。上网的人说我们在传承网络文化，不应该属于网迷;喝酒的人说我们在传承酒文化，不应该属于酒鬼;赌博的人在说我们在传承国粹，不应该属于好赌。
照这样说，那不适应该保护?其必曰：好的文化就应该传承。好像世界各地流淌的都是文化，而国民素质已经到了相当高的一个程度。然而，当我们认真思考，我们就会发现，原来文化在生活中，在幽静的小路上，在花香的稻田里，在每一个角落。就像汪曾祺写的《端午的鸭蛋》，贴五毒、贴符、吃十二红等等，无不处处体现传统文化。
正如上述，中国的问文化是历史悠久的，是意义深刻的，是需要传承的`。那谁来守护它呢?当然是我们乃至我们的子子代代。
篇30：中华传统文化作文
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它工整、对偶、精巧的文字抒发了人们美好的愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，流传至今。一些人家还要在屋门、墙壁、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
贴窗花挂年画
窗花即剪纸和年画一样都是我国古老的民间艺术。年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画寄托着他们对未来的希望。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花表达了美好愿望，千百年来深受人们的喜爱。
除夕
大年三十，年的大幕拉开了，我们就是年的主角。在这一天穿新衣、戴新帽、吃团圆饭、放鞭炮??
吃过晚饭，全家人一起包饺子看春节联欢晚会。新年的钟声敲响了，四面八方的鞭炮声此起彼伏，不绝于耳。短信拜年已经是现代人不可或缺的一种祝福方式了。
除夕夜还有守岁的习俗，古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
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