介绍沿途的作文800字以上
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篇1：介绍沿途的作文800字以上
介绍沿途的作文800字以上
有滔滔的江水，也有缕缕的清风，更有杆杆的劲竹这种风景，只有在文学路上才能看到。一路上有鸟语花香，草长莺飞，我流连其中。
北冥有海，海中有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。我走进庄子的梦幻世界，探明了他心中的追求向往。以天地为棺椁，以星辰为饰物他注定不属于杂乱的红尘。于山林小屋悟道，于自然处观事理，这才是他追求的生活；虚怀若谷，心若明镜，这正是他内心的向往。他的人生是与常人不同的天地之道，充满哲理。我要于扶桑之下采一片晶莹的绿叶，送给那悠然荡舟湖上的他；我要于大浪滔天的北冥，拾取一颗无为而有为的心继续前行。
记得小频初见，两重心字罗衣这是一座富丽堂皇的官府，然而我却听到了他---晏几道落花人独立，微雨燕双飞的清新词曲。他还是那个他，那个多愁善感，吟唱着当时明月在，曾照彩云归的他。那个生在荣华富贵却家道中落，高呼着衾凤冷，枕鸳估，那堪和梦无的他。那个一生寻觅真爱，却无缘遇见的他。晏几道的一声便是那世间最美的风景，有荣华，有富贵，有放荡，有不羁。欣赏完这一段风景，我将善于观察的心收入行囊。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙这一出的风景独特壮观。这是唐寅的人生美景。这个玩世不恭又才华横溢的诗人啊，没有被荣华和富贵迷惑。你听，他但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；你看，他半醒半醉日复日，花落花开年复年。在他的文字里，处处洋溢着放荡与自信。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱在诗词字画中他寻得灵魂的升华。有人说：万古功名一羽毛拥有着此心的他，何愁得不到功名富贵呢？走过唐寅宽敞的阳光大道，我收获了高洁傲岸的精神境界。
抬头前望，文学的道路永无止境，一路上我收获了很多文学赐予我的宝藏。让你我同行，去一起行于文学之路，欣赏沿途的风景，收获人生智慧。
初二:张嘉良
篇2：嘉兴沿途介绍导游词
嘉兴梅湾街因相传古代人们在这里遍种梅花，且濒临京杭大运河河湾而得名。作为嘉兴现存地方传统民居较为集中的区域之一，梅湾街保存着朱生豪故居、金九避难处、韩国临时政府旧址、汪胡桢故居等具有传统特色的民居和历史遗存。为了让梅湾街所蕴含的人文历史气息得以较好传承，梅湾古街民居修缮坚持“修旧如旧”原则，青砖黛瓦、坡屋顶、马头墙、花格窗，每一个建筑元素都体现出清雅灵秀的江南文化韵味。整个街区总面积10.5万平方米，以禾兴路为界，为东西两个片区，总投资约4.8亿元。
街区整体延续了清末江南水乡建筑风格，让人们能怀着静谧的心境在雅致的老屋中徜徉，用细缓的步履巡视有着灵魂的旧宅，在宁静中欣赏着美丽的风景，品味名人曾经的历史。
金九避难处：在梅湾街76号五龙桥堍，是一座砖木结构的庭院，其东靠民宅，西临小街，南濒湖荡，北连庭院。1932年4月29日上午，韩国临时政府金九等人在上海虹口公园制造了震惊中外的“虹口爆炸案”。事后为躲避搜捕，他在嘉兴籍爱国人士褚辅成的帮助下，来到嘉兴避难。
避难处是一间仅有东西两间居室的亭子间，西侧为一条陪弄，南端有一扇小门，门外为河廊，可直通河道。江南水网密布，一有意外，金九先生可从这里上下河埠，跳上停泊在这里的一艘小船，从水路安全转移。金九号白凡， 是韩国的一个传奇人物，著名的韩国独立运动家，被誉为韩国国父。金九先生当年在此楼二楼避难近二年的时间。在他所写的《白凡逸事》中就详细地记录了此事。而不远处的日晖桥17号就是当时临时政府旧址。目前，有关部门已将金九避难处按原貌修复，并陈列了金九先生的铜像和部分生平资料、简介，供游人参观。
篇3：嘉兴沿途介绍导游词
在大家的右手边是嘉兴市会展中心，这一带还有嘉兴市体育馆、嘉兴市大剧院、行政中心等，是新城建筑的集中区域。现在大家右手边的这幢宏伟建筑就是嘉兴大剧院了。嘉兴大剧院是嘉兴市重要的标志性文化建筑，也是一处集现代化、多功能、综合性于一体的大型文化娱乐场所，曾作为第七届中国艺术节的主要演出场馆，承担了艺术节的重要演出任务。第23届中国电影金鸡奖颁奖典礼和第六届全国德艺双馨电视艺术工作者颁奖典礼也是在嘉兴大剧院举行的。
在你左手边出现的这座贝壳型建筑就是嘉兴市体育馆了，第九届全运会田径比赛是在这里举行的前方，出现在我们面前的是嘉兴市行政中心了。大家看，行政中心前面有一个宽阔的广场——市民广场。市民广场它不仅是嘉兴市民休闲的好去处，也是各种文艺演出和大型活动的举办地，这个如同船帆的红色建筑物叫红色扬帆。
我说了这么多，大家也
篇4：河南景点沿途导游词介绍
各位游客朋友：欢迎您来到甲骨文的故乡参观，希望通过我的讲解能使您对殷商文化有一个大致的了解。
“一片甲骨惊世界”。18甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遗址，位于安阳市的西北郊。
它的范围是以小屯村为中心，包括分散在村北和村西洹河两岸的一些地方。据史书记载和夏商周断代工程断定，公元前13，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”(今曲阜)迁到“殷”(今安阳小屯)，并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。
1961年，国务院把殷墟公布为全国首批重点文物保护单位。为了保护和利用殷墟，使其不再遭受人为破坏，经国家有关部门的批准，在殷墟宫殿区遗址上兴建了“殷墟博物馆”。殷墟之所以闻名世界，有三个非常重要的因素：甲骨文、青铜器和都城。
首先就是甲骨文(有关甲骨文的情况稍后再介绍)。我们先来看看进苑的这座大门，这座门是由北京著名古建筑学专家杨鸿勋教授专门设计的，它是仿甲骨文的“门”字的写法而建。它看似简单，却是原始的大门，可称其为华夏“门”的鼻祖。
我们再看看门框上的这些图案，浮雕着凤、虎、饕餮和蝉等花纹。门额苑名由著名历史学家周谷城先生题写。整个苑门庄严大方，朱墨雕彩，古风古韵，古香古色。门两侧墙上浮雕殷代龙形玉决，仿佛显示我们都是龙的传人。此苑门和仿殷殿建筑的人文景观已经成为古都安阳的象征。
当世界上多数民族还停留在石器时代，生活在这里的人们，已经进入青铜时代。这也正是殷墟闻名于世界的第二个原因。您现在看到的这件青铜器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年从王陵区出土，通高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重达875公斤，是迄今为止世界上所发掘的的一件青铜器，是我们的国宝。如此大的重器，浇铸起来特别困难。据估计制造这样的重器需要明确的分工和协作，从炼铜的浇铸，从制模到拆范需要130多人同时施工。
青铜器中，铜、锡、铅的含量比例，与现代所铸青铜中铜、锡、铅的比例基本相同中，我们可以想象当时治炼技术是何等的高超。鼎开始的作用只是一口煮肉用的锅，到后来，随着生产力的发燕尾服，逐渐变成了权力的象征。 提到殷墟闻名于世的第三个因素，无疑就是商朝的都城。呈现在我们面前的，就是建筑在商朝都城宫殿遗址上复原的仿殷大殿。它好似殷都的心脏，是商王议事朝拜的场所。这个建筑是“茅茨土阶，四阿重屋” 的建筑方式，也就是茅草盖顶，夯土台阶、四面斜坡、双重屋檐，整个大殿宏伟庄严。
大殿现在陈列着甲骨文，让我们进入大殿系统了解一下甲骨文的一些知识。甲骨文是1899年由清朝国子监祭酒王懿荣首先发现的。当年我们脚下这片土地还是片农田，周围的村民经常在泥土中挖出一些甲骨片。但当时他们并不知道这是什么，就随便扔掉了。后来村里的剃头匠李成，为顾客剃头时，经常会划破头皮出血。他没钱买药，就用这些骨片磨成粉末涂在伤口上，发现血竟然止住了，才知道这便是中药的一味，唤作龙骨。
于是开始大量地卖到药店。当时药店大多只收购不带字的龙骨。所以许多农民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遗憾，不知多少病人把这些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些带字的甲骨卖到京津两地，被王懿荣发现，并确认为我国早的文字----甲骨文。甲骨文的发现，使“龙骨”身价一步登天，导致周围的村民纷纷来挖掘，有的还以此为生。
但当时的挖掘都属于私挖，破坏性很大，而大规模有组织地掘是从1928年开始的。考古学家们在1928年至1936年这十年间，共进行了15次大规模的挖掘。这几次挖掘永远载入了考古学史册，开创之功，功不可没。1937年卢沟桥事变的爆发，使殷墟的发气被中断。直到1949年，新中国成立后发掘工作才继续进行。
我们先来看一个展柜，这是著名的h127甲骨文堆积坑模型，是1936年在小屯北地一个窖穴里出土的，是目前殷墟发现甲骨文多的一次，总共有17096片。大部分是龟甲组成的，上面记载的是商人占卜的结果，以及商朝的天象、历法、家业、军事、政治等各方面的社会内容。
这个甲骨坑被专家们认定为世界上早的图书馆和档案库。 从这个档案库中我们不难看出，商王从事的占卜活动特别频繁，几乎是无日不占，无事不卜，那么让我们来了解一下商朝人是怎样占卜的。商王占卜一般是由专人来进行的，他们先在已选好的龟甲或牛肩胛骨的北面凿一些排列整齐的小圆孔，圆孔的旁边再凿一条长槽，然后把燃烧的木炭放到里面灼烧。
骨头受热以后，正面就会随着“卜”的一声出现裂纹，商王就是根据这些裂纹来判断事情的吉凶。现在您看到的这些甲骨片上的文字就是占卜祸福、判断吉凶的简单记事，因此我们也称这些文字为甲骨文卜辞。 我们现在来到了甲骨文的碑林。在全国，各种碑林不少，但殷墟的碑林与众不同，它不是名人碑刻，也不是行草隶篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。
下面我把碑林的情况给大家介绍一下： 甲骨文碑林，是由我国著名甲骨文学者王宇信，杨升南先生精选，以原甲骨片大而成石碑，共30通。其内容涉达125个，记载了大将 与两方国即土方和工口方的战争。
自1899 年王懿荣认定甲骨文以后，甲骨文就受到金石学家的重视，多方收购，古董商为获取更大的利润对甲骨文的出土地秘而不宣、封锁消息。19，著名金石学家罗振玉派他的弟弟罗振常来到安阳调查，不仅弄清了甲骨文了出土殷墟的准确位置，带收购到大量的刻有文字的甲骨片，其中就有这块甲骨王，一块完整的龟板。听说出卖这片甲骨的人，用赚来的钱，买了20亩土地呢。 咱们再看这块碑，它主要记载了天象情况，从时间和窨上准确地记录了彩虹的形成条件和出出的过程，是我国关于天象---彩虹的早的、完整的记录。
这块碑记录的则是中国早的一次交通事故，是商王出行打猎时遇到车祸的情况。下面请同志们认真看一看，您能辨认几个字，从义和形上云研究琢磨，充分发挥您的想象，看看是什么字，如果想验证一下，甲骨文碑刻的背后是现代文字，可以对照一下，看看是否猜对了。
现在我们来到殷商车马坑殿厅。我们知道，畜力车是古代先民陆上重要的交通工具。殷代的车子，考古屡经发现，而且结构基本定型，距它初发明的时间应该有一个的分阶段了。据文献记载夏代就发明了车，但至今没有发现夏代车的遗存。殷墟考古发掘的殷代车马坑，是华夏考古发现畜力车早的实物标本。这里展出的6座殷代车马坑，是中国古研究所安阳工作站和安阳文物工作队分别于3月----5月在安阳刘家庄北地、南地和孝民屯东地发掘的。商代道路遗迹是航空运动学校南地发掘的。这几具车马，保存基本完整，具有较高的学术研究和展示价值。
每坑葬车一辆，其中五坑殉葬两匹马，4坑殉葬各一人。经鉴定，殉人中3 人为男性，一人为少年。自1928年殷墟发掘以来，曾多次了现过车马坑遗迹。因受当时发掘水平的限制，都未能将坑中所埋木质车辆的遗迹全部清理出来。直到新中国成立后的第二年，这一技术难题才被考古工作者突破。
后来，随着发掘经验的积累和技术水平的提高，发掘和清理木质车子遗迹的工作日臻完善。这里陈列的6座殷代车马坑，是近年来考古工作者发掘的新成果，它与本苑的宫殿建筑遗存一样，是我们的镇苑之宝。在车马坑南边的，就是殷代的道路，这上面很清楚地显现有车辙，道路比较宽，除有两道车辙以外还有人行道。这里陈列的道路遗存，是在航校南地发掘的，由此可见，殷商时期交通，包括车子和道 路，都是比较发达的。
在建国以后出土大量甲骨文的同时，妇好墓的发现，也着实让所有考古工作者为之振奋。妇好墓在宫殿区的西边，现在让我们参观一下中国位将军的墓葬。各位面前的这个建筑是妇好享堂，而这尊汉白玉雕像就再现了华夏早的巾帼妇好生前的英姿和风采。那么妇好是何许人也?妇好是商王武丁的妻子，她能文能武深受武丁宠爱，多次参与国家大事，为武丁的江山社稷立下汗马功劳。据甲骨文记载，她多次率兵东征西战，多的一次竟带兵13000多人，不少男性都归她指挥。妇好有一次率军征伐巴方，由于她运筹帷幄，事先在一个地方设下埋伏，配合正面的进攻，打了一个漂亮的伏击战。妇好不仅能率兵征战，还能主持重大大的宫廷祭祀，在王室中有着举足轻重的地位。
由于连年征战，妇好终因积劳成疾，先于武丁而亡。武丁很悲痛，破例将她厚葬于宫殿区内，并在墓坑上精筑享堂，以示纪念。这就是妇好墓，我们顺梯而下就到达复原后的墓坑。妇好墓深7.5米，在这里出土了大批随葬品共计1928件。计有：青铜器400多件，玉器750多件，骨器560多件，以及石器、象牙制品、陶器、蚌器、海螺、海贝等，简直就是一个商代文物博览会。更重要的是在出土的青铜器中，有不少都铸有妇好“二字的铭文，甚至在一件兵器上也有”妇好“的名字，学者们经过研究，得知这就是在甲骨卜辞里出现过200多次的武丁的妻子妇好。
在随葬品中，除了有精美的青铜器、玉器等以外，我们还看到壁龛里的尺骨，这是当时被殉葬的奴隶。这些尺骨共有16具人骨和6具狗殉狗。其中殉人男性4具，女性2具，儿童2具，其余的因被截肢，已经不辨男女了。我们仅从这个殷代王的墓葬，就能盾到奴隶社会的缩影。
讲到这里，殷墟博物馆的全部内容就讲完了，如果您有机会的话，欢迎再次来殷墟博物苑叩访我们的祖先，再次感觉博大精深的殷商文化。
篇5：河南景点沿途导游词介绍
河南中文导游词：戚城文物景区——导游词来源：考试大 【爱学习，爱考试大】 8月2日各位朋友：
濮阳有着悠久的历史和灿烂的古代文化，留下了许多名胜古迹。现在我们带领大家去参观的景区就是依托全国重点文物保护单位戚城遗址而建成的，叫戚城文物景区。(进入戚城景区)濮阳是我们中华民族发祥地之一，戚城遗址是濮阳悠久历史的重要见证。戚城文物景区总占地面积760亩，自1991年3月起，历时5年建成，其中有纪念景点5处，文物及遗址展示3处。
古书记载，淄阳上古名叫帝丘，是传说中五帝之一“颛顼”和他的部落生活的地方，所以，我们今天称濮阳为“颛顼遗都”。颛顼的历史功绩是观天象、制历法、改革原始宗教。前面的这座高台建筑--玄宫，就是纪念人文始祖颛顼的。战国时期哲学家庄子在《大宗师》中说：“颛顼得道，以处玄宫”。意思是说，颛顼悟出了天地之道，在玄宫主持了宗教改革，玄宫因此而得名。
这是颛项和夫人女禄的塑像，他们既是功勋卓著的中华人文始祖，也被历代尊称为天地人三界的神灵。从东面的壁画，我们可以看到头戴羽冠，。手执玉钺的颛项帝被四周光环笼罩，表示其法力无边。频项为黄帝之孙，他所处的时代为原始社会母系氏族向父系氏族过渡时期。他规定男女有别，确立父系制度;他注重收集各部落先进的生产生活经验，收集百药以医万民。颛顼宗教改革的主要内容是区分神职和人事，设立专门的司天和司地的官职，“通天”成为少数人的特权，此后逐渐演变成为统治者的统治工具。但另一方面，由于设立了专门负责农业生产的官职，农业和科学技术得到了发展，从而推动了社会的发展和人类文明的进步。壁画上这是南正重，那是火正黎，“南正”和“火正”都是官职，重和黎就是颛顼的两个负责“司天”和“司地”的大臣，古书称之为“命南正重司天以属神，火正黎司地以属民”。
西面的壁画描绘的是颛顼帝“观测天象，制订历法”的场面。直到今天，我们仍称一年分为366天的历法为“颛顼历”，这要算是中国早观象授时的记载。颛顼帝还禁止近亲结婚，说明人类早就认识到其危害。
在两边长廊之上，我们所看到的是淄阳历代名人塑像，共有20尊。淄阳位于黄河下游之滨，地灵人杰，涌现了政治家吕不韦、改革家商鞅、军事家吴起、侠士荆轲、天文学家僧一行……可谓群星灿烂，他们都为中华民族的生存和发展立下了不可磨灭的功绩，他们不仅是淄阳人的骄傲，更是中华民族的骄傲。
中国历史的发展进程，在石器时代之后是青铜时代。石器时代相当于文献记载中的传说时代，和“三皇五帝”相始终，而青铜时代则和夏、商、周三代相始终。夏代，淄阳是其邦国昆吾所在地，昆吾手工业发达，是夏代青铜铸造业的中心。文献所记载著名青铜礼器--九鼎，就是由大禹的儿子启用九州所贡之铜在昆吾铸造的。我们面前这一座水榭式建筑--铸鼎轩，即为纪念这一历史事件而建，中间这尊彩塑为夏启。
好，让我们沿着九曲回廊，欣赏一下垂柳倒映的玄湖风光，然后到戚城历史陈列室参观轰动全国的重大考古发现-- “中华龙”。
龙是中华民族的象征，是华夏历史文明的标志物，源远流长的中华龙文化是中国传统文化中具特色的组成部分。那么，龙文化起源于何时何地呢?1987年8月在淄阳西水坡遗址的考古发现给我们提供了答案。这是一次远古时代的宏大葬仪，共由四组蚌图遗迹组成，以龙虎蚌壳图案作为陪葬，显示了墓主人的身份和地位。中国社会科学院对其进行碳14科学测定，结果为距今6460±135年，专家们据此推测墓葬与文献记载中的“三皇五帝”时代相关，那么，墓主人是三皇五帝中的哪一位呢?是伏羲、黄帝、还是 颛顼?尚无定论。这一发现可 以称之为中国“帝陵”，“王陵”。
因为三皇五帝都和龙有关，只有他们才能享有如此高规格的葬礼。再看出土的仰韶文化特大陶鼎和陶鼓，在我国同时代的考古发现中实为罕见，其风格展现了特有的“王者之气”。濮阳古称“帝丘”，又是五帝之一“颛顼”的故都，在此发现中国“王陵”、“帝陵”是十分自然的。
再看右侧的龙图案，形象不仅生动逼真，艺术性很高，而且从中国龙的艺术发展历程来看，它的颈、爪、角以及整体构图，已经具备了发展到后来中国传统文化龙的大部分要素和创意。蚌龙身上所特有的精、气、神，正是几千年来中华民族征服自然、自强不息、团结统一的写照，专家们誉称为“中华龙”是当之无愧的。濮阳也因此被中华炎黄文化研究会命名为“龙乡”。
现在我们在东、西、南三面回廊中所看到的26幅春秋卫国史壁画，形象地再现了自公元前ll世纪末，卫康叔受封立国，之后都城三迁一直到定都帝丘(即今天的濮阳)，后于公元前239年为秦国所灭这800多年波澜壮阔的历史，中国著名的成语典故如大义灭亲、退避三舍、螳臂挡车、好鹤失国、桑间濮上、郑卫之音等就出自卫国史，历史名人孔子居卫十载，留下了许多佳话。卫国和鲁国同为“礼仪之邦”，卫国作为一个千乘大国在春秋战国史上占有重要地位。
前面这座巨形雕塑是为纪念五帝之一颛顼的。这座雕塑名为“帝颛顼乘龙至四海”。
戚城会盟是春秋时代重要的历史事件。今天我们在西边看到的是雄伟的古城墙遗址。而面前高大的土台建筑便是春秋诸侯会盟举行仪式的会盟台。会盟盛行于春秋时期，当时诸侯或卿大夫为了巩固内部团结，打击敌对势力，经常举行一种具有制约作用的礼仪活动。会盟各方协议达成后，在会盟台上对天盟誓，然后杀牲取血，饮血坎牲(即喝血后将牲埋起来)，对神灵做出信守诺言的保证。主持会盟者叫盟主。
那时，盟主多半凭仗自己的实力，打着“以德服人”、“抑强扶弱，辅佐周室”的旗号来发号施令。据《春秋》、《左传》记载，从公元前626年到公元前531年的近一个世纪内，诸侯在卫国会盟十四次，其中在戚城就有七次，内容牵涉结盟、背盟、续盟、援救被侵国家等事宜。面对这座高台，我们仍然可以想见诸侯历次会盟的壮观场面。1991年2月5日，江泽民曾亲临戚城遗址，对其价值给予了高度评价。
戚城是卫国北部的一个边邑，向北隔黄河与晋国相望，南与鲁接壤，西与郑毗邻，地理位置十分重要，正是由于这一点，使它成为诸侯争夺的一个战略目标。同时，戚城又是卫国孙氏家族的采邑，孙氏家族权倾朝野，其立场的向背直接影响到卫国的政局和诸侯势力的均衡，所以，史书记载，许多历史事件与戚城有关，孔子的弟子子路就是在与戚城有关的政治事变中遇难。
戚城遗址是全国重点文物保护单位，地上的部分为周长1520米的古城残垣，占地面积1440平方米，地下则保存着自6000多年前仰韶文化到汉代等不同时期历史遗存。
好了，戚城文物景区的讲解到此结束。
篇6：河南景点沿途导游词介绍
各位朋友，三门峡游览的后一站是函谷关古文化旅游区。函谷关位于灵宝市函谷关镇王垛村，距离三门峡市区45公里。因关在峡谷，深险如函而得名。
函谷关始建于西周时期，是我国历史上建制早的雄关要塞之一。原关楼在楚汉相争时，被楚霸王项羽手下的大将黥布一把火给烧了。后来曾多次修复，又多次被毁于战争的硝烟之中。现在的关楼是1992年由灵宝灵化集团投资修建的。它承袭了秦汉的建筑风格，上部城楼都是本质结构。东门城楼因其两主楼顶端各饰有一只丹凤，故俗称“丹凤楼”，也有人叫她“双凤楼”。
这里的函谷关，习惯上被称作“秦函谷关”。它东临弘农绝涧，西拒衡岭高原，南依巍巍秦岭，北接滔滔黄河。函关古道全长15华里，是古代洛阳到长安的必经之路，易守难攻，被喻为“一夫当关，万夫莫开”，还有人用“一泥丸而东封函谷”来形容它的战略地位。函谷关至今已有多年的历史，其间曾有16次大战役在这里发生，不少战役可以说影响了中国历史的进程。在过去，有人说：谁拥有了函谷关，谁就拥有了战争的主动权。
秦始皇六年(公元前240年)，楚、赵、魏、燕、韩五国合纵攻秦。秦军依据函谷关天险，开关迎敌，使五国“流血漂橹”，大败而归。公元前2，项羽、刘邦约定，先入关者为王。刘邦选择秦国兵力较弱的线路进攻，从陕西的商洛经武关提前进入关中。而项羽自恃兵力强大，一路走大道，等他攻打到函谷关时，听说刘邦已入关中，大怒，命大将黥布强行攻关，并把关楼烧毁，上演了千古绝唱“鸿门宴”。安史之乱时，唐军主帅哥舒翰被迫放弃守城计划，与叛军会战于函谷关西原地区，惨遭失败。1944年，侵华日军在函古关遇到了国民党胡宗南部的有力抗击，被歼灭2000余人，遭受重创。1986年，作为战争的佐证战国时期守城兵士的武器库--竖井式箭库被发现。箭库深11米，直径0.9米，箭为铁杆、铜簇，每30枚为一束，现均已锈迹斑斑。
在函谷关右侧，就是被称作“道家之源”的太初宫。太初宫是为了纪念老子当年在此著写五千言《道德经》而修建的。所谓太初在道教中指天地初形成的元气或初形成的状态。
据史书记载，当年函谷关关令尹喜善观天象，精通易经。一天，尹喜登上一个土台，发现东方有一团紫气升起，知道有圣人要从函谷关经过，于是沐浴更衣，静静等候。不久果然有一位皓首长髯的老者，骑着青牛，从东方徐徐而来。他就是周朝的柱下史老子(姓李名耳，又名老聃)，因为看到周室衰微，朝政废弛，便决定经函谷关到西域隐居。尹喜盛情款待了老子，恳请其著书立说，老子很高兴的接受了尹喜的挽留，著就了彪炳后世的五千言《道德经》。“紫气东来”的成语就源于此。后人为了纪念此事而修建了瞻紫楼，又叫望气台。
沿中轴线过了二道门，左右两侧分别是三清殿和三皇殿，殿内供桌由台湾圣道龙华会捐赠。后为太初宫主殿，里边供奉的是老子。老子皓首长髯，神采奕奕，在聚精会神的著书，两侧分立着书童徐甲和关令尹喜。
沿主殿左侧台阶拾级而上，就是“鸡鸣台”。
战国时期有四君子，他们分别是齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君、赵国的平原君。四君子中以孟尝君的名气，据说他门下养有食客三千人。秦昭襄王为了成就霸业，就请孟尝君来做丞相。秦国的大臣因怕孟尝君的到来而影响了自己的地位，就千方百计在秦王面前说孟尝君的坏话，本想重用孟尝君的秦王，一时拿不定主意，只好将孟尝君暂时软禁起来。
秦王的弟弟径阳君，在齐国作人质时和孟尝君成了好朋友，他看到孟尝君有难，便出面去求秦王的宠妃燕姬。燕姬对孟尝君献上的玉壁不屑一顾，只想要白狐裘。可是白狐裘只有一件，孟尝君人关时已经将它献给了秦王。孟尝君左右为难，不知如何是好。这时一位门客自告奋勇，学狗叫瞒过看库人，从狗洞进入王宫库房，盗出白狐裘，献给了燕姬。得到白狐裘后的燕姬，趁着夜宴的机会，劝说秦王放了孟尝君。秦王经不起燕妃的软磨硬缠，便下令放了孟尝君。
得到过关文书的孟尝君，害怕秦王反悔，率领一帮人急奔函谷关。赶到函谷关，正是半夜。按秦的法律，“鸡鸣开关，日落闭关”，孟尝君一时没了主意，急得如热锅上的蚂蚁。突然传来一阵咳亮的鸡鸣，引得关内外的鸡全都叫了起来。原来是孟尝君门下的一位食客，跑到高台处学鸡叫，守关人员不辨真伪，听到鸡鸣迷迷糊糊爬起来开了关门，验了过关文书，放孟尝君一行出了关。秦王果然反悔，派兵来追，但是为时己晚，孟尝君一行泛起的灰尘，已经落下许久了。后人在高台上建了鸡鸣台，以示纪念。
各位游客朋友，在我们离开函谷关之际，三门峡的全部游程也接近尾声了，在三天的行程中如果有照顾不到的地方，敬请各位原谅，也衷心地希望您把宝贵的意见留下来，以便改善我们的工作。同时，也欢迎各位在方便之时再来三门峡做客，那时，我们将以更优美的环境、更优质的服务欢迎您的到来。预祝各位身体健康，万事如意，一路顺风!
篇7：河南景点沿途导游词介绍
中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名“太室祠”，始建于秦(公元前221--2)。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。
现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。
[中岳庙庙会]每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。“拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。
[周围景点]中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有“全国塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。
[太室阙]在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年(1)建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。
太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有“中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。
阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。太室阙为全国重点文物保护。阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。
[中华门]中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共11进院落。在这些建筑中，宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。
[古神库]在崇圣门东面有一座“古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体、保存的四个守库铁人，人们也称他们为“镇庙铁人”。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。
中岳庙的镇庙铁人在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体、保存的四个“守库铁人”，人们也称他们为“镇庙铁人”。
围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说， 很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。
当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。
除了挂锁之外，当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。
[峻极门]峻极门又名将军门，是中岳庙的中心院落的大门，重修于清乾隆年间。面阔5间，进深6架，歇山式屋顶，琉璃瓦盖顶，系清代典型的宫式建筑。中门两侧，塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威武守门将军神像，故又称将军门。
[嵩高峻极坊]嵩高峻极坊位于峻极门之北14米处，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又称迎神门，此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，系清代建筑之精品。额上题“嵩高峻极”四字，传说为康熙帝御书。
[中岳大殿]中岳大殿位于拜台北面，建于高约3米的大月台上，此殿的建筑与北京故宫的太和殿相似，面阔9间，进深5间，面积约920平方米，重檐黄瓦，高大雄伟。殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工。殿内神龛中央坐橡是武则天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿态雄伟。侍臣、仙童左右分立。神龛外两侧，塑有身穿盔甲，手执金瓜斧，高约6米的镇殿将军方碧和方相，雄伟庄重。
[拜台]拜台即填台，砖石砌造，边长10.97米，高1.32米。俗称填台，为奠台或拜台。建于中岳大殿前的中轴线上。
[东西廊房]中岳大殿两侧的东西廊房，与峻极门构成一座长方形的庭院，其面积约有5000平方米，是嵩山地区仅有的一处回廊式古典建筑。廊内供奉七十二司、八大朝臣、十殿阎君塑像。
[寝殿]寝殿位于中岳大殿之后，是天中王及天灵妃的寝宫，建制七间，歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，庄丽雄伟，仅次于大殿。正中供天中王与天灵妃塑像，侍女分立左右，两端的神龛内，雕刻精致的龙凤榻上，天中王睡着，天灵妃陪坐榻旁，人称“睡爷爷，坐奶奶”。
神龛外有太监塑像。殿前月台上有日月碑分列左右。每到庙会期间，凡当地不孕的妇女都要来此求子，名曰“拴娃娃”。
[黄盖亭]黄盖亭位于黄盖峰上，峰顶原为中岳庙庙址，岳庙下迁后改作中岳行宫。黄盖峰原名神盖山。后因汉武帝刘彻游嵩岳时，曾登此峰，武帝当时身穿大红袍，撑起黄罗伞，如天上黄云盖顶，故改名为黄盖峰。峰上现有一座重檐八角亭，黄色琉璃瓦盖顶，三重石栏，环抱亭脚，几棵翠柏，陪衬其旁，是夏日登山避暑的好地方。
[古柏——猴柏和鹿柏]嵩山曾是一个被树木覆盖的茫茫林海，现存古树名木一千余株。中岳庙内，西汉至明代种植三百多株古柏，可称为古柏博物馆。这些古柏不但树龄长，且树形颇奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真。上图为鹿柏，下图为猴柏。
篇8：河南景点沿途导游词介绍
小商桥景区位于临颍县南12公里处，据《河南通史》等资料上记载：它建于隋开皇四年，也就是公元584年，原来是古颍河道，后来因为商王在此经过，所以改名为小商桥。
在经历了1400多年的风风雨雨之后，小商桥依旧巍然屹立，没有倒塌，这是和它的建筑结构分不开的。大家现在可以看到：小商桥是一座坦拱敞肩的石拱桥，顾名思义，他是由一个主拱和两个腹拱组成的。桥长21.3米，宽6.45米，主拱与腹拱都是由20块红石拱圈并列而成的.在中共正中的龙门石上，有一个浮雕。雕的是饕餮，它是一种吸水猛兽。在桥墩上层的石条上，各有一个大力士。桥身可以看到雕刻有很多精美的花纹、图案、以及几何图形等。“小商桥”之所以闻名海外，是和我国的桥梁专家茅以升先生分不开的。因为在1992年9月，他派出的三人考察团曾在此考察，得出了这座小商桥要河北赵洲桥的建造时间要早的结论，后来，在经过国家文物局的专家鉴定之后，肯定了这个结论，并称：“是世界桥梁史上的珍品”。所以，我们称小商桥是天下桥。 除了建造时间久远这个原因之外，还有一个让小商桥名扬海内外的原因。那就是北宋抗金名将----岳飞。在岳飞将军那首脍炙人口的《满江红》里这样写道：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬忘眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙。”在这首诗里所写的“凭栏处”就是写的小商桥。为什么岳飞要写下这首诗，是和当时的历史背景分不开的。
在岳飞的部下，有一位抗金名将杨再兴将军，他是江西人，原本是曹成的部下，曹成后来被岳飞收编，杨再兴也就成为了岳飞部下的一名大将。在公元1140年，金人南侵，岳飞由襄阳北上，于金兵大战于郾城。7月8日，在小商桥南十多公里处，双方进行了大战，杨再兴和岳飞大破拐子马，金兵大败。几天之后，金兵的首领兀术又率领十二万兵众，以小商桥位前阵，和宋军对垒决一死战。岳飞为了乘胜追击，派杨再兴将军率三百轻骑为前锋，杨将军和金兵从辰时死战到申时，他杀敌心切，为了“擒贼先擒王”，准备越河北上，当时因为天降大雨，河水上涨，杨将军的坐骑被河中的淤泥、蒿草缠住，陷入河中，金兵看见宋将，于是万箭齐发，杨将军中箭而亡。时年三十六岁，当时虽然杨将军已经身中数箭，但是仍然怒目圆睁，面向北方而不倒。这也就是著名的“郾城大战”。随后的岳飞将军赶到之后，看到此景，失声痛苦，将杨再兴将军火化后，仅箭头就有三升之多。在杨再兴将军身故的地方埋下了他的骨灰，岳飞将军用自己的长矛在石碑上刻下了：“杨将军之墓”五个大字。为了替杨将军报仇，一夜之上岳飞率领的兵众就飞抵朱仙镇，正在这时，却接到了京城临安让他班师回京的，此后三天之内，又收到了十一道，悲愤之下，岳飞来到了小商桥，仰天长叹，挥笔写下了这首大家熟值的《满江红》。
这就是这座有着千年历史故事的小商桥。现在的小商桥已经是的重点文物保护单位，并且在3月29日，国家邮政局首次发行中国古桥特种邮票4枚，河南漯河隋代“小商桥”即在其中。这次的邮票发行让小商桥再次的扬名海内外。
篇9：沿途的风景作文800字
寒月如纱，伴着天边寥落的冷星。诗词似笔，画着骚然傲人的风骨。呷一口茶，执一卷书，追寻那书香的美，聆听那空灵的音。
落花殇
花谢花开花满天，红消香断有谁怜？
黛玉是骄傲的，虽然为了那个“似痴而狂”的宝玉偿还了一生的泪，她亦是骄傲的。同时，她也是脆弱的。面对那一地落花和潺潺流水的沁芳亭，吟出了“冷月葬花魂”的诗句。花魂是谁？自是黛玉自比。仿佛她早已预见了自己如同那遍地落花，绝美却惨淡到凋零的结局。
寄人篱下的痛苦，那可望不可及的幸福，一切的一切都使她变得憔悴，所以她扬起双翼，回归那天尽头的香丘。
潇湘妃子的结局，美，美到凄凉。
啼血杜鹃，是她留下千年不变的咏诗。
美在红楼，我读懂了其中的辛酸。
橡树情
我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
一首《致橡树》风靡全球。舒婷，以自己的方式追求着爱情。我常幻想，她一定是位喜欢化着精致优雅的淡妆，穿着碎花连衣裙，爱喝苦咖啡的女性，颇有小资情调的一个人。爱听轻快的布鲁斯小调。她不愿做那攀援着橡树的凌霄花，也不愿做那为绿荫重复歌曲的鸟儿，她只愿做那红红的木棉花，像火炬一样燃烧着热情。
根，紧握在地下；叶，相触在云里。仿佛永远分离，却又终身相依。
真正的爱，就是这样：不需要轰轰烈烈，平平淡淡足矣。
橡树之情，是她谱写动人的佳作。
美在木棉，我领悟了其中的坚强。
雨巷愁
彷徨在那悠长，悠长，又寂寥的雨巷。
初读这首诗，便为作者那细腻的笔触所惊讶。戴望舒，不知他可曾寻到那位丁香似的姑娘？像梦一样，太息般的眼光。
蒙蒙的细雨，编织着，密密地编织着。不知何处生了湿烟？白茫茫，白茫茫……
不是那“我嗒嗒的马蹄声”是个美丽的错误，“我不是归人，是个过客”的遗憾，而是这美丽的雨巷造成这美丽的遇见，遇见。
佛曰：“万事皆随于缘。”遇见，理应是最美的缘分了吧？戴望舒撑着油纸伞，遇见他那美丽的女郎，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳。
蒙蒙细雨，是他编织梦境般的邂逅。
美在雨巷，我欣赏了其中的忧愁。
夜半了，夜深了。我合上诗词，低头轻嗅着那醉人的墨香。茶香已渐渐朦胧，淡了……
篇10：沿途的风景作文800字
在这嘈杂的都市里，我们或许忙得不可开交，连呼吸也变得急促。正当我们咬着面包赶去工作的时候，我们或许应该让那颗疲劳而又时刻悬着的心放松下来，去享受那些我们错过的，沿途的风景。
我时常有这样的感觉：上次见到这片林子的时候还没发芽呢，现在竟已是黄叶满地；明明是每天的必经之地，却不曾注意到它。是啊，我们的生活总是安排的很紧，于是便有人说：“这么忙，哪里有时间去专门看风景……”或许吧，“忙”可能是阻挡我们享受美好的最大的原因，但是倘若我们抓住那些零碎的而又难得的空闲时间，并把它们拼凑起来，自然就有了去享受风景的机会。
就以我为例吧，我家到学校的“风尘苦旅”不超过十分钟，但我却未曾在意过。大概是八月份吧，我在学校补课期间的早上会去跑步。待到结课后的那个早晨，清晨六点的我从床上跃起：今天貌似是休息诶，又不想回去躺下，出去走走吧。
我便有了难得的机会，去看一看这我曾经忽略过的沿途。
清晨六点半，空气中充斥着忙碌的味道，那是市场里的夫妻小店，许多上班族的一天也要从这里开始。卖菜的大妈们拎着菜篮子，从菜地里赶来，菜叶上还有少许泥土的芬芳。卖鱼的大叔早已运来了一箱又一箱的，活蹦乱跳的鱼。再走一点，这就是我每天的必经之路了。北面是座山，南面是条渠。虽然是清晨，太阳却很高。天空中偶尔有几朵云不慌不忙的走过。这天是湛蓝的，更是深邃的。阳光照在山上，一片柔和的绿色映入眼帘。林子中隐约可见一座寺庙，与这长期无人拜访的林子仿佛融为一体。清风徐来，一片波光浮动，有绿浪，也有碧波；树叶在风中翻滚着，深色与浅色交织在一起，传来沙沙的声响；水面在风中飘荡，阳光与水交错在一起，一片又一片的金色闪烁着，将渠边的石柱映的飘忽不定。
我沉醉于这样的景色中，脑海中只有一阵一阵的清风与一片一片的阳光，将一切都抛在了过往，未来只剩下一片祥和。
或许是这样的吧，我们应该在百忙之中做一个有心人。即使有再多的忙碌，有再多的不如意，也请记住：生活不只有眼前的苟且，还有身边的风景，以及诗和远方。
篇11：沿途的风景作文800字
人生是如此的漫长，
沿途风景是如此美丽。
不要快走，
放慢脚步，
“干嘛呢？走啥思呢？”“嗯？什么？”“你呀，都初三了还这样，那到底要不要考高中，上不上大学？”“好好好，我已经在家里就听习惯了，大哥，咱能不能补税这个了？”“哎，拿你没办法。”看着好友那做题使得认真表情，我哑然失笑，“哥，五月了，阳春三月竟部看风景，唉！”我叹息着，然后拿起笔也走进了充满逻辑与数字的数学世界中。“沿途风景啊，呵呵！”朋友独自喃喃的话语，却不幸被我听见，然后心痛，又回去做题。
七月的天气正直暑假，火辣辣的太阳照在莘莘学子身上，是万般难受。“你不知道，我又错了一道题，完了，11分没了。”在这个不大不小的一中中，到处充满了对题的声音。“这些孩子难道就不会说点别的，考完了嘛。”“你以为都像你一样，整日无所事事。”“我有吗？”
“有”这回是三个声音，我顿时陷入无语中。我背过身，轻轻的说了一句：“沿途风景。”
中考开始的前一个星期，学校还未放假，大家忙着拍照，签同学录，我一个人陷入冥想。
翻着同学录，想着。不由自主陷入那悲伤，三年朝夕相处的同学互相打斗的身影总是浮现在我的面前，忽然看见自己的好友签名，关心的话语，让我的心暖暖的。“茂，照相！”“来啦”风吹过我呆的地方，掀起了一阵思念。“呵呵，又是沿途风景。”我自言自语道。
中考结束的当天，我们一群同学去买醉去了，“什么吗！竟然不喝酒。”我不言语，只是微微一笑。“多少人曾羡慕你年轻时的容颜……”大家开始喝酒，把那苦往心理咽，悲伤笼罩在我们心头。拉了拉好友的一角，示意他们出去，来到大厅，我突然说了一句“不论我们走到哪里，干什么，我们都是朋友。”众人无言，只有清泪与喝酒声划过我们的面庞。
如今的我们早已分割两地，但我们的心依旧在一起。因为我们都守着我们沿途风景。
其实，人生的风景不仅仅是这些，它包括我们的方方面面，我们留心时才能发现。现代的人们啊，不要加快脚步的走，去留意沿途风景吧！
沿途风景总美丽，
我们应该去珍惜。
心灵安慰心踏实，
风景亦告我们知。
篇12：沿途的风景作文800字
泰戈尔说：“如果错过了太阳时你流泪了，那么你也要错过群星了。”意思是说当你在为结果伤心哀叹的时候，你已错过了享受过程的美好时光。
人生漫漫，必离不开过程，有的过程应把它变作回忆永远记在脑海里，有的则应把它忘却，因为它曾经庸俗得不值一提，记下的过程中有笑有泪，有汗水，它值得你用一生去回味。我们离不开过程，离开它，将一事无成。
“我只想来这世界，走一走，看一看。”杨丽萍如是说。诚然，生活是实际的，生活中充满了太多的诱惑，在这个喧嚣与浮躁的氛围里，看着眼前滚滚而来的利益，谁又能像杨丽萍一样如此淡然的享受生活？太多的人追求名利双归，太多的努力需要成功告慰，太多的故事需要一个完美的结局，这些多么令人悲哀！
“人生仓促的可怕，忙着去改革社会就失去了享受生活的空间。”是啊，生活是美好的，绚丽多彩的，而辉煌夺目的结果，必然有一个不同凡响的过程，罗密欧和朱丽叶的殉情，向世界上每一个角落宣告，我们爱过，轰轰烈烈，无怨无悔，死是一种永恒，它把我们的爱情留在了永恒里，秦始皇的奋斗历程，绝不苍白，要战胜纵横捭阖的军师，议政议经的谋士，骁勇善战的将士，甚至天下百姓的唾骂，难如登天，这样一个过程又是如何的惊险和精彩？
史铁生十分仰慕美国运动员卡尔刘易斯，刘易斯对史铁生说：“其实，跑的过程才是最大的享受，那比顾世界纪录更重要。”这两个看似没有交集的人却对人生有着不同的理解，刘易斯在奔跑中享受着人生，史铁生何尝不是在与病痛的拉锯中写出力透纸背的文字？
可现在的年轻人只追求成功，忽视过程，让青春只有一路成长的美好固然令人着迷，但前途的迷茫，现实的苦闷也是成长的一部分，可惜，现在很多大学生认识不到这一点，我们都见过飞舞的蝴蝶，在展翅飞翔的一刻，它是如此美丽，但请别忘了，在美丽的背后，它曾经有过毛毛虫笨拙的爬行，织丝成茧的辛劳，黑暗之中的等待，以及破茧化蝶的痛苦。
人生似棋，好的棋要慢慢下，好的生活要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要匆忙地走人生之路，也不要忘了欣赏沿途的风景！
篇13：沿途的风景作文800字
曾有位记者采访一名旅游爱好者，问他：“您为什么热衷于徒步旅行，而不去借助一些能让您更快到达目的地的交通工具呢？”旅行者回答：“我徒步旅行只是为了能更好的欣赏沿途的风景。”
是啊，我们的人生之路又何尝不是如此呢？人生就像是一场旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，又何必去计较是否到达了终点呢？如果你只是一味地往前奔走着，根本无暇去关注沿途的风景，那么即使你最后到达了终点，所拥有的也只剩下了那疲累的感受，这样的人生又有什么意义呢？作为高三学生的我们，若只为高考而活，那人生中最为精彩的年华就白白浪费掉了，等到你年老回忆这一段往事的时候，也许只剩下那苍白和苦涩了。
想那陶渊明，他的人生就如一条曲径通幽的小道，充满了禅意。他没有被世俗的名利羁绊，而是将自己置身于落英缤纷的桃花林中，让世人感受到了他那颗淡泊宁静的心。再看那苏轼，这个遭受了无数次贬谪的诗人，在他那条崎岖的人生道路上，吟咏出“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的词句，这该是怎样的豁达与乐观啊！又如“携飞仙以遨游，抱明月而长终”，他在自我慰藉中又寻得了灵魂的升华。以自身观照古人，我们不正缺少他们那样的心境吗？
如今，生活节奏越来越快，这让我们不得不加快脚步，心里只想着快点到达目的地，而忽略了沿途的风景。我们的出行、饮食、购物越来越方便，生活就像有了既定的套路，写好的剧本，对于生活中瞬间的快乐也越来越无动于衷，更无法发现生活生活中的点滴感动。我们在这样的人生道路上匆匆前行，只能让我们的内心越来越冷漠，也会变得焦躁不堪，这样的人生又有何乐趣而言呢？
就是乘坐飞机前往目的地也并没有什么不妥，关键在于你是否将目光投向窗外的天空，用淡定的心去欣赏那云景。一个只顾低头匆忙赶路的人，是永远也领略不到那沿途的风景的。就如泰戈尔说的：“天空不曾留下鸟的痕迹，但我已经飞过！”相对于结果的辉煌或黯淡，我想追求的过程和心态会更显其意义和价值。
篇14：沿途的风景作文800字
在漆黑的宇宙中，我们生活在一个被誉为是三维的空间中，这里有长、有宽、有高，但同时还存在着时间。时间的存在，终将这三维的空间拉向了四维。只可惜，时间这一维，永远固执地只有一个方向。顺着时间的轨迹，我终于进入了高中的校园。
这所学校并不是全市最好的学校，但是它却是全市最美的一个学校，因为它最著名的地方就在于它的风景。春天，你可以看百花争艳；夏天，你可以垂涎水果硕硕；冬天，你可以陶醉于优美的雪景。只可惜，现在是秋季，这里只剩下了残花败叶。花已谢，叶已枯，唯有期中考正生机勃勃。
考试时，莘莘学子。奋笔疾书，但却难为了一路只顾欣赏风景却忘了学习的我。迷茫的我看着迷茫的试卷，感觉一阵迷茫。早上的大雾还没有散去，向窗外望了望，又是一阵迷茫。那些常青树被染成了白色，再也看不出这是常青树了。满场尽是迷茫色，真是一场不吉祥的考试啊！
考试完毕，心想，终于见到花了。只可惜，是试卷上开了朵朵鲜红的大叉花，红红的，不再是白色了，却更悲伤了。沿途的风景呢？怎么颜色都成了单色？是因为我内心的寂寞和悲哀吗？
一声鸟啼响起，并没有响彻云霄那般惊人，但是却震响了我的心扉。一阵秋风拂过，并没有想象中的那般寒冷，甚至还带了点温暖。我突然发现，雾已去，心还在。世界再次恢复成了原样。虽已是秋天，但却仍有鸟儿放声高歌，生意盎然；虽已是秋天，却仍有常青树屹立不动，无所畏惧。花坛中，小草已黄，但不乏点点绿色点缀枯黄；小池里，荷花已败，但不乏条条小鱼徘徊游荡。
没有“风萧萧兮易水寒”，却有“我言秋日胜春朝”。
一颗伯乐之心，带我驰骋于世间，似乎已达到了庄子逍遥游中的那种境界。路边满是鲜花，种类各不相同，五彩缤纷；远处，是一棵棵高耸入云的大树，那叶子早已变得深绿，看得出年代已久；向上看去，发现一只只美丽而不知名的鸟儿正在飞舞，引人注目……
时间继续前进，但在这漆黑的宇宙中，仍存在着各种美丽艳人的风景，因为伯乐心永恒。拥有一颗伯乐心，让风景就在你身旁！
篇15： 沿途 作文
秋，藏在酡红的枫叶后，躲在缥缈的秋雨中，也飘在澄澈的车窗外……
秋叶
路边。
我坐在车内，漫无目的地望着。残辉散落在叶子上，摇曳的叶子增添了一些焦脆，仿佛一捏就要碎掉。棕黄的麻雀站在树枝上，踮起脚展翅飞翔天空，隐约传来些清脆的音符。清凉的秋里还裹着一丝夏的余韵。树摆弄枝叶，一片祥和。秋慷慨地把贮蓄的颜料泼洒在枫叶上，一道红一道黄的，枫叶在空中飘落，像一个个小精灵，又恰似一只只蝴蝶，在空中悠闲地飘一会儿，但就是不肯落下。宛若秋杪的阳光透过车窗，天空变成一片浅绛。有一点“数树深红出浅黄”的味道，又有些“树树皆秋之感”。
秋雨
车要发动了，雨也应和着流过车窗，留下点点水珠。雨滑过人们的发梢，滋润大地，像一串串晶莹剔透的玛瑙。寒意钻过车门透进来，我打了个寒颤。
车慢慢的开着，雨灰蒙蒙的。都说秋雨会挂着思思念念，我静静地远眺着……只见雨中隐约跑出几个小孩子，穿着金黄的雨衣，“初生牛犊不怕虎”，孩子们躺在湿淋淋的枫叶铺成的小径，一片片枫叶落在脸上，也让淅沥的雨淋了个透彻。他们把枯枝抛过头顶，笑闹着冲撞天空。带起飞沙落叶，自由自在。
秋果
车慢慢停在水果店旁，雨还在朦胧地下着。水果店里传来一阵阵果香，里面的人你拥我挤：有的人一手拿着被雨水浸湿褶皱的钞票，一手拎着水果大声叫喊：“喂喂，让一让！”有的人横冲直撞，望着水果垂涎三尺。这喧闹，带着一份满足与幸福，也是秋的一种美好。
“榈庭多落叶，慨然已知秋。”秋悄悄的来，在雨中静默，在风中飘荡。我静静的趴在车窗，寻找秋的声音。只要心中有光，处处都是美景。
篇16： 沿途 作文
一杯苦涩的热茶，一盏昏暗的盏灯，又是一个这样的夜晚，似乎已经习惯了这么读书。喜欢阅读书里的传奇故事，喜欢书写内心的波涛汹涌，喜欢笔尖触碰泛黄书页的那个瞬间，这一刻耳边沙沙作响，仿佛全世界此都在耳边荡漾，每一个字迹，每一个故事，都像是切身体会，感受的那么淋漓尽致。
三毛笔下撒哈拉的故事不仅一次振奋过我的内心，那片沙漠仿佛成为了我魂牵梦萦的地方；冰心笔下的小桔灯，不止一次的成为我童年时的一盏明灯，在任何时候都能成为一份美好的温馨。就是在品读他们的人生过程中，我感受到了丰富多彩，就像是经历了一场精彩的人生，日积月累下，阅读成为了我最爱的习惯。
高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”，这一点我深有体会，在书中学到的知识，不仅是见识的提高，更是一种精神上的洗礼，每次读到触动心弦的篇章，都会不禁让我产生联想。每个人的故事，就像是一本书，就像我喜欢金庸古龙坦荡的江湖传奇，琼瑶笔下的爱情缠绵，鲁迅笔下的义愤填膺，人生如戏，戏如人生，不管是平淡还是精彩，都不失为一本好书。
在书海的世界里尽情遨游，感受人生百味，惊艳了自己，也惊艳了时光。在漫长的岁月里，如果说生命是一场华丽的旅行，那么读书就可以增长我们的见识；如果说人生无法控制，那么读书就可以让我们沿途记录；如果说生活没有色彩，那么读书你就一定可以感受到振奋人心的'精彩。
篇17： 沿途 作文
风徐徐吹着，沿途是异样的风景。
绿，一点点萌生，从泥土中钻出。清澈的溪流发出独属于它的歌声，欢快的向着前方前进。阳光拥抱着大地，给每一片树叶，每一滴露珠撒上荧光。空气极其清新，使人愉悦。往前行，花草遍地，鲜艳美丽，竟有几分陶渊明笔下的“芳草鲜美，落英缤纷”之感，使人如临仙境。仰头视天，湛蓝如洗，偶有几朵白云闯入视线，却又匆匆离去。这是独属于春天的气息。
送冬归去，迎接春天，中国有一个传统的节日――除夕。这是一个愉悦的节日，一个被鞭炮声充斥着的节日。按照惯例，是要放鞭炮的。因而节日里鞭炮声源源不断，此起彼伏，从晚上一直响到第二天早上。夜晚的天空再不宁静。“火树银花合，星桥铁锁开。”天空被烟花的光芒照亮，因为烟花的绽放变得五彩缤纷，难怪古人留下这样的诗句。天空的下面是一群拍手叫好的孩子。孩子的眼睛里被烟花填满，充斥着光，显得炯炯有神。这边还没来得及看完，那边已是一片姹紫嫣红。急急忙忙转头，向左不对向右也不对。或许他们还未如此忙碌过。除夕，真是令人向往的佳节。
揣这愉悦的心情不断前行，沿途的风景却迥然不同。有数据显示，20xx年的中国烟尘排放量为1165万吨，工业粉尘排放量为1092万吨，大气被严重污染。因为大气污染严重，烟花在很多地方被禁止燃放。天空被雾霾绑票。于是，天空寂静了，沉默了。坏境破坏不留情面地带走这些珍贵的习俗，也带走那群孩子一整年都期盼的事。夜晚的天空失去了华丽的外衣，也再没有那么多人看它。于是，除夕夜再也不是辛弃疾在诗中写的那样“夜放花千树，更吹落，星如雨。”沿途，似乎失去了这样一个节日。
环境破坏带走的不仅仅是美丽的风景，不仅仅是珍贵的健康，还有传统的文化・・・・・・有人说“文化是我们的根”，如果连根都丢了，我们还能剩下些什么呢？守护传统文化，对于我们来说真的刻不容缓。
时间不断流逝，时代不停发展，然而它带来的远不及它带走的。跟随着前进的步伐，沿途是陌生和无奈。麦家说过这样一句话“我们最大的悲哀，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望。”如果我们不采取行动去捍卫文化，我们就将成为这种悲哀的人。守护足下的土地，守护传统的文化。当我们展望未来时，不要再被污浊充斥，被黑暗填满了。取而代之的应该是一幅美好的图景――坐在一片草地上，听小溪欢唱，看白云飘过。最爱的人坐在身边，最美的景围在周围。除夕到来，“爆竹声声辞旧岁，春风入暖送屠苏。”
刘亮程说“让那些草木再繁茂一次、葱郁一次已经不可能，即使给它和以前一样的阳光、雨水和养分和以前一样的无人践扰的生存环境――他们的根毁掉了。”文化决不会再生。所以让我们守护足下的土地，捍卫传统文化习俗，展望未来的蓝图，等到失去才知后悔就太迟了。
愿沿途，是我与传统文化的私会，充满着浪漫的气息。
篇18： 沿途 作文
苏格拉底和拉克苏相约到很远很远的地方去游览大山。据说，那里风景如画，人们到了那里，会产生一种飘飘欲仙的感觉。许多年以后，拉克苏颓丧地说：“我用尽精力奔跑上去，结果什么都不能看到。”苏格拉底说：“这一路有许多美妙的风景难道你都没有注意到？”拉客苏一脸尴尬：“我只顾朝着遥远的目标奔跑哪有心思欣赏沿途的风景啊？”“那就太遗憾了。”苏格拉底说：“当我们追求一个遥远的目标时，切莫忘记，旅途处处有美景！”
我们的人生是充满生命力的风景；我们的世界，是一片充满七彩的缤纷；面对人生，不知我们是否注意到沿途的风景。
常常，我们只因为目标埋头前进，却忽略了奋斗的过程。为什么有时候当我们达到目标之后总是感受不到那种成就感？为什么当我们完成一件事之后，却感觉什么都没有做，而是哪样的空虑。
因为就在这：你错过了沿途的风景。；
不管我们的人生是多么平庸，生命多么黯淡，事业多么低迷，但别忘了它依然属于世界的一处风景。面对失败，独处绝望，黯淡的风景也有它的颜色，没有失颜的风景就没有辉煌的绿色生命之力的着彩。所以，千万不要因为你生命途中的风景太黯淡或太精彩而刻意遗忘它或永远执着于它，你要试着拥抱它，感受它给你带来的一切一切，包括快乐，忧伤，也许从中你就能悟出人生的道理。
有追求是一种幸福，追求的过程同样是一种享受。只顾朝目标奔跑，认为只有到达山顶才能看到美丽景色的人是愚蠢的。如果他们因为某种原因没达到目标，那么他们将什么也得不到。聪明的人，会一路欣赏沿途风景，拥抱沿途风景，那么他最后得到的可能是获得结果与过程双重收获。
篇19：沿途的风景初中作文800字
沿途的风景初中作文800字
河岸对河流说：“我不能留住你的波浪，让我留住你的足印在我心里吧。”——泰戈尔
或许青春就有那些尖砺与背离;或许成长就有那些叛逆与感伤;或许留心沿途的风景，就能感受到亲情的温暖。
留心沿途的风景，或许弥足珍贵。
母亲有一辆永久牌自行车，极旧，上面斑斑驳驳的，是岁月送给它的礼物。我总是劝母亲扔掉这辆自行车，母亲在这时变得很固执。于是我背对着母亲，皱着眉头与母亲冷战。母亲总是小心地擦拭着这辆车，总是看着它微笑。那天，母亲忽然转过头，对我说：“我们去骑自行车好吗?”看着母亲那温暖的笑颜，我极不情愿地坐在使我与母亲多次吵架的自行车上。
那是我与母亲的十年。穿过大街小巷，我与母亲拐到母亲与外婆从前的家。小麦的点点香味飘来，那是乡土的味道，我看着脚下车印在泥土上缓缓轧出，画出完美的弧线。我张开手臂，微风拂来，淡淡的……忽然，母亲的车把一歪，我一把抓住母亲的衣角，母亲双脚踮地，稳住了自行车。母亲急忙回头问：“没事吧……” 我微笑地看着母亲，母亲温柔的声音在我耳边响起;“喏，小时候我和你外婆，也是这辆车，也是这条路。”
那是母亲与外婆的十年。我终于知道母亲为什么舍不得丢掉这辆自行车了，我的心最深处被触碰，我知道，那是爱。那时的母亲也一定和我一样，穿着白衬衫与解放鞋，露出被太阳晒得健康的小麦色皮肤，看着外婆黝黑的长发别着普通的珠花飘起，看着地上车印的连绵，看着沿途的风景，温暖如昨天。
那是我们一家人的十年，母亲笑着说：“你和你的孩子以后也一定会骑着这辆自行车，走过我们走过一遍又一遍的这条路。”我闭上眼睛，听车轮转动的声音，张开眼睛，看沿途的风景的温暖延伸至未来。
这条路，有山气日夕佳，飞鸟相与还的'乐趣;有绿树村边合，青山郭外斜的美丽;有一水护田将绿绕，两山排闼送青来的清秀。更重要的是这条路上还有我与母亲，在同一辆车上，母子俩说说笑笑，早已成一道风景。
在今天，人们的物质生活越来越丰富，节奏越来越快，但感觉却越来越迟钝。远处的树枝多了一丝鹅黄，我们熟视无睹;地上的草儿萌发出新绿，我们视而不见;连母亲的发鬓间多了一丝白发，我们也倏然不知。我们何曾留心沿途的风景?
母亲，我不会再吵着扔掉这辆自行车。
母亲，我会用自己明亮的眼眸，映出沿途最美的风景，收藏在自己心里。因为这风景，体现了亲情的温暖。
我想对车轮说：我不能留住你的经过，就留住沿途的风景在我心里，让我永远这温暖吧。
篇20：描写沿途的风景的作文800字
描写沿途的风景的作文800字
河岸对河流说：“我不能留住你的波浪，让我留住你的足印在我心里吧。”
——泰戈尔
循着那条蜿蜒崎岖的羊肠小道向前去，路旁的柳树已抽出新芽，嫩绿的仿佛可以掐出水来，徐徐的微风，吹动着她们婀娜的身姿，不愧是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”啊！不时传来一阵一阵的鸟鸣伴着潺潺的溪水，给这美丽的山水增添了无限情趣。
再往上些空气变得更清新了，嗅着这没有一点杂质的空气，再想想我们平时的环境，车水马龙，污水成片，树木锐减，废气排放……就连空气都有一种怪怪的味道，简直跟这里没法比啊！如果我们平时再不注意保护环境，毁掉这么一个干净的地方也是迟早的事了……
越往上走，山路就越陡峭，人烟也越来越稀少，站在岩石上，缓缓的闭上双眼，风儿从耳边轻轻吹过，像一双纤细的双手柔柔的抚摸着我，风穿过树梢，一丝丝，一缕缕，带着泥土的气息，带着花的芬香，也带着小草的清香……轻轻张开双手，任凭风吹起我的头发，让风吹透我的`身体，像一只风筝一样在天空自由的飞翔……
再前行，远远地望见两座山夹着一个湖，走近后站在湖的岸边，静静的看着清澈见底的水下成群结队的鱼儿在一起快乐的嬉戏，欢庆春的到来，阳光洒在湖面上，好像给宽阔的湖面上涂上了一层美丽的色彩，又像把一些亮晶晶的彩色玻璃片洒在湖面上，闪烁着，跳跃着，好似万花筒里变化无穷的图案，扔进一粒石头，湖面像突然碎了的玻璃，让我不禁想到“奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍……”
沿途的风景很美，美的顽强，美的坚定，美的久经不衰，美的温暖如春，没有刻意的雕琢，没有刻意的修饰，就单单凭那自然的美，就足以打动每个人的心灵。
不要总在乎终点，沿途的风景同样可以给你美的感受，成功的激励。
对着风儿说：“我不能留住你的脚步，那就让你永远留在我的心里吧。”
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