甘南游记作文
“JustWe”通过精心收集，向本站投稿了20篇甘南游记作文，以下是小编精心整理后的甘南游记作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：甘南游记作文
20xx年的暑假，我随爸爸妈妈等一行人来到了甘南藏族自治州游玩，以下是对此行的记录。
8月19日早晨，天气很凉爽，我们开始了旅程。当然，第一天也是全程最最无聊的一天，有七个小时都在赶路，足足走了五百二十公里，从宝鸡奔到了临夏回族自治州的临夏市，这里天气也不太好，还没有看见蓝天白云的景象，我们打算在这里落脚，明天在赶路。
没想到甘南之行，全程居然在吃川菜。晚上，我们一行人在一家川菜馆吃了炒菜，在临夏的街道上散步。根据我对建筑交通，人口的观察，这里虽是一个市，它也就顶的上一个好一点的县级市，不过夜景确实很美。
一路上看到甘肃的山都是土山或者石山，山上都没有植被，不像秦岭，植被繁多，治理起环境来就更难了，所以能发展成这样是很不错的。
带着对翌日的幻想，我进入了梦乡。
第二天早晨，我走出房门，楼道里一阵冷风吹过，我却感到很凉快，我们毕竟为了避暑，何况这里才二十多度，比宝鸡和西安凉快多了。吃完早饭，我们又继续赶路了，不过从今天开始就是边走边玩了。正午时分，我们到了此行最大的一个景区――拉卜楞寺。
拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为:“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。这座寺庙非常大，几乎占了一个雅鲁藏布大峡谷的大拐弯，寺庙之多数不胜数，建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用、庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有藏民族独特风格。
在这里我们也见到了许多喇嘛，大大小小都有，当时我们着实被吓了一跳，居然肩带一二五岁的喇嘛，这么小可以当喇嘛吗？他为什么这么小就要当喇嘛呢？而且夏河县太阳暴晒，他们穿这么多衣服受得了吗？带着这些问题，我们转完了寺庙。妈妈告诉我：“喇嘛也是人，也会死，当然得有继承他们事业的人，那便是他们的孩子，这里也有一些是收养的孩子，他们在寺里学佛法总比在大街上流浪强。这种衣服是喇嘛们必须时时刻刻穿在身上的，这虽然暴晒，但却不湿热，这样他们不会出太多汗，也不会感到太热，还能起到防沙的作用。”“原来这里这么讲究啊！”我感叹道。
下午，我们来到了桑科草原，这里可真是“毁三观”了，本以为草原都是一片一片的青草地，牛羊们自由的奔跑，野花遍地是躺在草地上像床一样舒服。结果这里已经被人们瓜分了，各家都在草原上开起了农家乐，建起了房屋，修了赛马场，把植被都破坏了，只是为了赚钱，而剩下的小草还没有一些不知名的草原绿，这个地方真是糟糕透了。
“我们终于到甘南了！”随着妹妹的尖叫，我们来到了甘南藏族自治州的首府合作市，这里终于有种高大上的感觉了，我们也终于住上全程第一个好酒店，好好的睡了一宿。
旅途的第三天，我们来到了尕海湖，这里的六七月非常美丽，草木繁多，各种鸟飞来飞去，一片人间仙境的感觉，只可惜我们又来得不是时候，草木也凋零了，鸟们也飞走了，完全没有一丝美感。
郎木寺是旅程的第二个寺庙，位于郎木寺镇，这里是一镇两省，镇中的两种路一种代表甘肃省，一种代表四川省，也有两个郎木寺，一个是四川的，一个是甘肃的。小镇的夜晚灯火通明，人民都聚集在烤肉摊上吃肉喝酒聊天，时不时来一阵风，让人感觉无比惬意。我也见了许多慕名而来的外国人，有美国、英国、法国、新加坡等，也都尝试着中国人的生活。这一夜很美。
第四天本是要早早赶到舟曲县的，可是一路上的景色吸引的`我们走走停停，最终用了一天才到舟曲县，不过这一天确实是景色最美的一天，而且晚上我们还吃到了超好吃的东西――“码头故事”火锅，谁也没有想到居然在这能吃上火锅，我们都“大开杀戒”把点的菜吃了个精光才离开。
翌晨，我们来到了舟曲县老城区。这是个有故事的地方，20xx年8月7日凌晨，持续40多分钟的暴雨使得山上的土石形成泥石流向县城喷泻而下，将几百亩城区夷为平地。国家特地为这里洗了舟曲特大泥石流纪念馆，供后人参观。这是一件沉痛的史实，我们不得不接受。
后来，又经过半天的赶路，我们来到了徽县，说徽县你可能不知道，不过说金徽酒你总该知道吧。没错，金徽酒的原产地就是徽县，我们还特地去了酒厂参观。金徽酒在历史上有很长的渊源可追溯，又经过多年发现和发展，在徽县建了一个很大的酒厂下，有六个下属公司。金徽生态酿酒工业园区占地及规划面积两千亩，拥有国内一流的现代化白酒生产设施、质量检测中心和国内同行业先进的专业技术团队。有国家级白酒评委3名、省级白酒评委11名，中级以上专业人员300多人，管理人员中有30名获得EMBA证书。
来到了酒厂就不可能不尝尝酒，导游告诉我们原酒出锅时有七八十度的酒精，经过不断的挥发，才降到现在白酒的四十五度的标准，要不然度数太高喝了很伤身体，这也就是白酒时间越长越好的原因吧，酒厂里最新的酒窖里也是的酒。
晚上我们回到了宝鸡市凤县，观看了“亚洲第一高喷”的喷泉表演，吃上了宝鸡本土的农家乐，才结束了这次行程。
这次旅行有欢笑，有哀叹，也有遗憾，但是我们都学到了很多知识、道理，长了见识，也算是一个很充实的旅程了。
篇2：甘南游记作文
暑假，爸爸妈妈带我和哥哥一起去甘南旅游，和我们一起旅游的还有嘟嘟、天天、途途和他们的爸爸妈妈。
我们第一天晚上来到沙坡头住了一夜。第二天早上去沙漠滑沙，大家先坐着缆车上去，接着做到滑板上，拉紧两边的扶手从高高的沙山上往下滑。我觉得拉着刹车太慢了，中间还被卡住了，我一下子把手松开，“唰！”地一声，就滑了下去。滑索也一样，先坐缆车上去，接着工作人员在我们身上做了一些准备，我抓紧绳索，脚摆成交叉形“嗖！”地一声滑了过去，可刺激了。可是因为我的体重太轻了，结果滑在中间不动了。我想象着自己正在荡秋千，这时工作人员来了把我带了过去。
第三天一大早，我们去游览了闻名于世的拉卜楞寺，爸爸说这里是藏传佛教最著名的佛学院。这里有很多佛家弟子在学习，还有硕士和博士学位呢！对了，这里还有世界上最长的转经筒呢！可惜我没有转完。下午我们来到夏河的桑科草原。一望无际的草原绿油油的，格桑花竞相开放，就在大家在蒙古包里准备开饭时，忽然间，乌云密布，风雨交加，雷声也时不时的“轰隆隆”作响。大雨真像三岁娃娃的脸，说下就下，说停就停。天晴了，我们走出蒙古包去骑马。马儿有白色的、棕色的和黑色的，大小各不相同。我骑了一匹白龙马，绕着湖水走了一大圈。回来时，看见哥哥正在骑草地摩托车呢！我也好想坐呀！妈妈就让我和小伙伴们轮流坐在上面，我真想一直坐着不下来。草地摩托车限制的时间到了，我们依依不舍的离开了那里。然后我们去了一个更大的草原，草原上有一座城墙叫八角城，有一个小斜坡，能通到城墙的顶端。在城墙上，能看见无边无际的山脉和田野，城墙内有着各种各样的房子，有“哞哞”叫的牛和“咩咩”叫的羊。五颜六色的花儿真好看。
第四天，我们去了美丽的尕海湖，碧蓝的湖水清澈见底，蓝天上的朵朵白云悠闲的飘扬。这里海天一色，海上的野鸭好像在唱歌：“欢迎你们来参观，但是要保护这里哦！”妈妈给我教了两句诗，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”在照片里，我都分不清哪里是天哪里是海了呢。
第五天早晨，我们来到了美丽的扎尕那。这里的山连绵起伏，绿草如茵，勤劳的藏族人民世世代代居住在这里。山顶最高处是3190米。下了山我们就要去四川了，经过了若尔盖草原，这里遍地都是三五成群的牦牛，有的甩着尾巴在悠闲的吃草，有的在洗澡。远远望去草原上的羊儿就像散落在绿毯上的珍珠。真的是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”妈妈告诉我，这里就是当年红军长征时爬雪山过草地的地方。
第六天我们到了四川阿坝藏族羌族自治州黄龙，我和爸爸妈妈一起坐上了缆车，稳稳当当往上升。山上松柏环抱，我们要去看五彩池，一直走了将近3公里，在路上还意外的碰到了一只小松鼠。终于到了五彩池旁边了！虽然走了这么远，我觉得很累，但是能看到这么漂亮的五彩池，我觉得也是一件很值得的事。五彩池的颜色不止有五种，非常鲜艳：有深绿、浅绿、湖绿、黄色、白色……水池周围的树木花草长得很茂盛，五光十色的倒影使水池看起来更加美丽多彩。
第七天我们到了牟尼沟去看扎嘎瀑布。瀑布最高有104米，望着雄伟壮观的瀑布，我不禁想起了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”的诗句。沿着陡峭的台阶往瀑布最高处爬，一路上还想起了学过的好多古诗，“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”“只在此山中，云深不知处”，我觉得这些诗写的太好了，我以后要好好学习古诗。半路上还经过了水帘洞，我猜孙悟空这时会不会正在他的水帘洞里吃大蟠桃呢？最后来到了瀑布的最高处，我做了一首小诗：小树哥哥是大山爷爷衣服上的花边，他们笔直地站立着，就像一个个威武的军人；大山爷爷的制服上绣着五颜六色的图案，她们就是鲜艳的花儿妹妹们；大山爷爷的领带是一条白如玉的瀑布，顺着大山爷爷的脖子欢快地流了下来，哗啦啦地为花儿草儿们洗澡唱歌；大山爷爷的王冠是朵朵白云棉花糖，云儿悠闲地在头顶喝茶聊天。小动物们聚在大山爷爷的身边做游戏，大山爷爷多么高兴啊！
第八天，我们终于来到成都啦！酒店很大，还有一个水上乐园。第一天我和爸爸来到水上乐园玩了一天，我们玩了冲浪、水上滑梯、我还带着天天一起玩幼儿的滑梯。我最爱玩的是冲浪，我们穿上救身衣，爸爸和我一直往前跑，跑到最前面，浪打过来的时候我们就会被冲的后面。真刺激呀！
第九天我一大早就醒来了，今天终于能去我盼望已久的熊猫基地啦！走进熊猫基地，我第一个去看了小熊猫，小熊猫长得很像小浣熊，它身上是土黄色的，两只胳膊两条腿脖子是棕色的，耳朵前面是白色，后面是棕色，眉毛是斜着的白色，鼻子黑色，嘴巴是红色的，尾巴很大，是银色和黑色的条纹。特别的可爱。接着爸爸带我去小熊猫产房，但是里边除了大树，绿草和鸣叫的蝉，什么都没有。最后我们去看可爱的大熊猫，有一只大熊猫特别懒，居然一直躺着吃竹子，其他两只熊猫，一只靠在另一只身上吃竹子。还有一只大熊猫边走边吃竹子，真是萌呆了！走出熊猫基地，哥哥告诉我：“刚生出来的大熊猫只有他的手掌大小呢！”
最后一天早晨，我们吃完早饭就要回西安啦！愉快的假期旅行结束了，我好想再去看看熊猫宝宝们。
篇3：甘南游记作文600字
甘南游记作文600字
很怀念那段游甘南的时光，那是最快乐，最自在的时光。
到甘南，首先去的是若尔盖草原，草原望不到尽头，天地相接的地方，天是灰的，草是绿的，分明得划出一条线来。草原上铺着大片大片的羊群，移动着像是云投下的影子，在这片大草原上有一种“心旷神怡”“宠辱偕忘”的感觉。但草原并不是我最喜爱的去处。
甘南有个地方叫扎尕那，是一个名副其实的石头村。房子建在石头丛中，用石头建房子。
那里海拔很高，气温低，也没什么很好的供暖设备，冷得打哆嗦，饭菜也是夹生的，但这里的一切我都很感兴趣。一切都是新的，新的房子，新的`麻雀，新的砖新的瓦，新的石头路，新的空气，新的水，太阳也披上新的衣裳。
到夜晚，满天的繁星，最亮的是天狼星，最整齐的是北斗星，而最漂亮的还是那由亿万颗作文知名或不知名的星星组成的丝带——银河。这星星看得我直到半夜也不肯回屋里睡觉。早晨，爬到山顶，俯瞰脚下，有青山，有绿水，有烟雾，有鸟，有树，抬头看，有云，有霞。一瞬间，仿佛自己融入了万物，成了巨人，以嶙峋的山石为骨，以清亮的溪水为血液，以绿树为衣，把缕缕朝霞织成斗篷，穿梭在天地之间，又一瞬间，我又变回了一个在山顶赏景的我。
我很留恋那种感觉，我在别处不曾有这种感觉，不管是在城市的水泥森林中，还是在乡村的小径上，是在广漠的戈壁，还是在皑皑的雪山，都没有这种既有石头的苍劲，又有绿树柔美和小溪蜿蜒的景象，我再没看过。
我很怀念那几秒的时间，希望它能再回放千遍万遍。可惜时间不能倒流，我只能追忆。看它在记忆的长河中渐行渐远，只留下模糊的一道影子。
篇4：甘南导游词
各位游客们大家好，我是您们的导游小王，首先欢迎大家来到甘肃甘南，下面我来为大家介绍一下郎木寺！
郎木寺位于碌曲县城南90公里处的郎木寺乡，西倾山支脉郭尔莽梁北麓的白龙江畔，地处甘、青、川三省边界。郎木寺为藏传佛教寺院。
“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名。
寺后林荫深处有一虎穴，藏语称“德合仓”，故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。
郎木寺与四川境内的格尔底寺隔白龙江相望，早年曾盛极一时。1969年被毁，现得以逐年恢复。寺前有一山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。山下大片松林葱茏茂密。
郎木寺导游词2：
郎木寺是甘南藏族自治州碌曲县下辖的一个小镇。一条小溪从镇中流过，小溪虽然宽不足2米，却有一个很气派的名字“白龙江”，如按藏文意译作“白水河”。小溪的北岸是郎木寺，南郎木寺图片岸属于四川若尔盖县，属于甘肃的“安多达仓郎木寺”和属于四川的“格尔底寺”就在这里隔“江”相望。
一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；晒大佛，做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执著。
传说中的西王母，是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎为图腾，又称黑虎女神。而郎木在藏语中的原意就是“虎穴仙女”如今郎木寺（虎女寺）所处的四川、甘肃交界地带，自古以来就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，这地跨两省的大寺内，最受民众尊崇的不是诸天众佛，而是传说中的老祖母郎（藏语虎）木（藏语女性），其原来居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。
【甘南导游词6篇】
篇5：《甘南纪事》读后感
白妮
520读书见面会上，筷子哥给大家安利了杨显惠的命运三部曲，特别是《甘南纪事》。回来后肯定很多人都买了这三本书，甚至很多人想去甘南看看。
甘南和川西的色达等地是我计划了好久的，本来去年去了青海和甘北，今年要去甘南的，我想暂时去不了西藏也可以，但是甘南不能等，可惜呀，九月份之前假是请不到了，伙伴也没约到。
前段时间看到有人说杨显惠老师的纪事三部曲“因不可抗力”在网易蜗牛读书下架，而电影《夹边沟》好像早就被禁了，这三本书还是要早早买来收藏的，网上还有人说因为一些政治因素现在市面上买到的已经是删减版的了。
《夹边沟纪事》和《定西孤儿院纪事》太丧，如鲠在喉，杨显惠老师用平实的语言将一幕幕饥饿与死亡的惨烈情境撕裂在人们眼前。《甘南纪事》还好，讲了藏区的12个故事，虽然也有杀来杀去的，倒也不是那么沉重。类似这种短篇小说集，我都是要一口气看完的，有这么几点是我比较感兴趣的。
一是甘南尤其是扎尕那一带的详细山沟村落布局，我一边看书一边看地图一边脑补甘南的美丽景色，“措美峰的刀锋一样的山峰闪烁着蓝盈盈的亮光，像是镀了一层蓝色珐琅。这天我们一直攀上了岩石裸露的地方。回头往下看，山坡上长满了密密的高山杜鹃。再往下是草场，再往下是细若游丝的安子曲。安子曲那边是一层一层的山，所有的阴山坡都长满了绿森森的松树林。一片叠一片的绿松林如同大海上一层又一层的波涛向白龙江涌过去。”本来想根据书上的描述手绘一个简单的地图来着，画着画着放弃了，等哪天拿出来重新画画。
二是藏区杀人后不报案，不经公安局处理，村委会私下调解。去云南香格里拉时导游就说过，藏区至今发生命案还是不需要承担刑事责任的，用牦牛来换命。这种自治下的私下调解究竟是符合当地的民情，还是一种对法律的无视对生命的亵渎呢？
三是藏区的婚姻制度，《甘南纪事》里边所描写的婚姻都是一夫一妻形式的，最后一个故事《沉默的柴垛》桑杰次力在外出打工的时候和其他女人生活在了一起，回到家后村里的老人都不请自来数落桑杰，让他做一个选择到底要跟谁过，老人说《婚姻法》规定全国都是一夫一妻制，男人不能同时娶两个女人，国家也不能为部分地区就去改婚姻法。那么现在的藏区是否还存在一妻多夫（兄弟共妻）或者其他婚姻方式呢？查了半天还不能确定。但是能确定的是，藏区有过的这些婚姻形式大多和乱伦还有道德没有多大关系，基本都是他们的`劳作方式和家庭结构造成的，班代次力老人说，一个男人娶两个女人就可以把放牧和种地都顾及到。为了繁育，为了家务，兄弟共妻或者姐妹同夫是过去藏区比较常见的婚姻形式。记得那个云南导游姐姐开玩笑说，我们这边的女人一生可以不止有一个男人，你们那边电视上演的出一次轨就闹离婚我们实在不理解，哎呦呦，这导游可真是个女流氓呢。
四是藏区的藏民门虽然文化程度低，但是他们有血性讲义气，村民团结一致。谁家牧场丢了羊或者牛就一起出去找，谁家有个事村里的老人们或者委员会就会出面来调解，《狼狗》和《连手》很让我感动，让我对印象里的藏区粗壮大汉们有了另一翻了解和认识。
五是贫穷、落后。虽然杨显惠老师写的是零几年的甘南藏区生活状态，但是同同时期的西北地区、平原地区、沿海地区比起来，贫穷还是那么赤裸裸，高高的海拔上，他们却如海底之蛙。家里有进城打工的，每次从城里买回衣物、食物都稀罕得不得了，达娃奶奶没有见过更没有穿过保暖内衣……贫穷不仅是物质上，还有精神上思想上，他们有些人的思想观念不止止是传统甚至是原始，第一个故事《恩贝》，恩贝为了给丈夫报仇，不惜毁掉三个儿子，这点我没办法接受，找不到中性点的词语来形容，这个女人又愚昧又有点莽撞。
六是藏区女人真是敢爱敢恨。白玛和括地杀了丈夫私奔；召吉草和卓玛姐妹都是有了心上人怕父母不同意就先后跟人跑了，先斩后奏让父母更加生气，遭到父母家人百般阻挠仍不肯放弃最终走到一起。虽然他们的婚姻后来也不是一帆风顺，我也不赞同这种不理智的感情处理方式，但我还是钦佩那些女人那股子为爱走天涯的劲儿。
七是藏区的教育让人惋惜。藏区环境条件差，教育资源贫瘠，孩子受教育很不公平。图美十二岁被爸爸送去当和尚而不是读书，可能是在藏区“念经”比“念书”更有用更方便，但是归根结底，还是因为教育资源和体制的不公平，如果乡里都有初中高中，都是九年免费义务教育，除了学习藏语还能接触汉语外语，藏民的孩子受教育比例和受教育程度肯定会更高。
八是杨显惠老师笔下的方言太可爱了。“啊么做呢？脚印啊么没有了呢？”“哎呀呀，是这么回事呀！我的丫头丢过着两天了，啊么找也找不着，正想着要到派出所报告哩，谁把我的丫头抢过了，才是你们家的人抢着去了！”看完这本书，总是不自觉地想学着这口吻说话呢，啊么回事哩？
《甘南纪事》不仅仅可以让我们感受到甘南的山清水秀、淳朴民风，也可以很好地了解藏区这个特殊地区的特殊文化，我想看完这本书，当我真正去到那里的时候，应该不止是看看风景拍拍照片，我更想做的是去了解这个民族了解这个群体。
篇6：甘南导游词优秀
在青藏高原的东北边缘，甘、青、川三省交接处，有一片广袤而神秘的土地，合作市就像一颗璀璨的明珠镶嵌在这片绿草如茵、地阔天空的土地上，被誉为高原明珠。
一、 地理概况
合作市位于甘肃省甘南藏族自治州北部，是甘南藏族自治州首府,是全州政治、经济、文化中心，也是藏区唯一设立的县级市，地处青藏高原的东南端，甘、青、川三省交界处，位于甘肃省西南部，地理座标东经102°54′，北纬39°59′。国道213线和省道306线环城而过。北距甘肃省会兰州250公里，南距四川省会成都860公里。全市总面积2670平方公里，其中草场面积246.7万亩，林地面积56.97万亩，城区总面积12平方公里。
合作市于5月经国务院批准成立，1月1日正式挂牌运作。全市现辖6个乡4个街道办事处，合作市总人口8.1万人，其中藏族人口4.4万人，占54%，辖区平均海拔2936米。气候属高阴湿区，地形复杂、河流众多，生物种类丰富，自然景观雄奇壮丽，风土人情浓郁，有丰富的草原、水利、旅游等资源外，还蕴含着丰富的矿产，夏季
受印度洋暖湿气流的影响，形成湿润凉爽的气候特征，是夏季旅游避暑的好去处。
自古以来，这里就是内地通藏区进行茶马互市的主要贸易点，是东进西出、南来北往的必经之地，是古代“丝绸南路”联络西域、西藏、印度、接通中原和西蜀的重要中转站，是内地通向青藏高原的门户，也是唐蕃古道上的重要纽带。在西部大开发的有力形势下，这里成为发展藏区经济、振兴藏族社会的前沿阵地。中国著名社会学家费孝通先生曾就把这里誉为“藏区进入现代化的跳板”。合作市位于甘肃省西南部，自古以来就是甘、青、川藏区唐蕃交往的重要门户，是历史上藏汉交流、东进西出、南来北往的`商贸集散地。
二、 历史沿革
据史料记载，合作历史悠久，自古以来就是唐蕃交往的重要门户，藏汉交流东进西出、南来北往的商贸集散地。夏商周乃至秦汉，合作境域为羌人游牧之地。春秋战国时期，合作就是古西羌首领无弋爰剑建立的羌族政权的北塞重镇，而无弋爰剑则因最早将农牧业生产技术自秦地传入青藏高原东部而著称;两晋南北朝时，东北鲜卑人吐谷浑率族人南下与甘南地区羌人杂居并逐渐统一羌人部落，立国号为吐谷浑。西魏北周相继在合作北部设置河州枹罕郡，合作地区北部属其辖，在合作南部设置洮州美相郡，
合作南部地区属其辖。隋代统一全国，废州设郡，逐吐谷浑至青海。唐代，合作地区北属河州，南属洮州。中唐时期，游牧民族吐谷浑在北距合作80公里的枹罕地区建都立国，并开辟打通了历史上著名的西连西域、西藏和印度，南接中原和西蜀的“丝绸南路”。此时内地迁徙罪人至甘南地区屯田守边，在合作市北部合作寺院筑军城一座，后人称“江卡拉城”。合作市区南部和北部至今垦田遗迹多处犹存。宋代吐蕃唃斯啰统一甘青藏族部落，在合作市地区东部红山底修建寺庙，以宗教制约藏人。
明代中期，吐蕃军队军官玉察后裔勒家鲜兄弟率部到达此地，兄居合作，弟住扎油，相继定居藏族部落。自此以后，合作地区藏族部落逐步定居，各据一方，逐渐形成部落联盟。清代，随着藏传佛教的兴起，各地相继建起寺院，逐步形成政教合一制度。
清末民初，合作地区名称“黑措”，意为“羚羊出没的地方”。新中国成立后，合作属甘南藏族自治州夏河县(全藏著名的藏传佛教六大宗主寺之一拉卜楞寺所在地)管辖。1953年甘南藏族自治州人民政府成立时，就选定了四周岗阜罗列，低山环抱，地势平坦宽阔的沉积盆地黑措为州府驻地。1954年，由甘肃省设计公司对城区建设作了初步规划后，于1955年开始全面建设。历时一年后的1956年5月，州人民委员会所属部分机关率先从夏河
拉卜楞迁来此地办公，镇名亦同时改为合作，既取藏语谐音，又象征民族团结、和睦。1956年鉴于合作的地理位置优势，将州府从夏河拉卜楞迁入合作，因其地属夏河县，定建制为“合作镇”，由此合作成为全州政治、经济、文化的中心。改革开放以来，随着自治州社会经济的飞速发展，州府合作在甘、青、川安多藏区的政治、经济地位日益突出，州委、州政府以战略和发展的眼光，为了进一步加大民族地区改革开放的力度，及时向中央和省上提出撤镇设市的请求。195月，经国务院批准，省人民政府通知设立合作市，经过筹备，合作市于19元月1日正式挂牌成立，合作改镇设市，从此，合作进入了一个历史的新阶段，拉开了现代化草原新城的建设序幕。
三、 旅游服务
合作旅游资源丰富，异彩纷呈，是丝绸之路河南道和唐蕃古道的重要组成部分，是汉藏文化的结合部，是典型的青藏高原自然、人文资源的缩影，旅游资源类型全、品位高、功能齐、特色浓和原始性、神秘性、多元性著称于世。地域辽阔，历史悠久，自然风光绚丽多彩，藏族文化古朴神秘，民俗风情浓郁独特，历史遗迹底蕴丰厚。其独具魅力旅游资源已引起世人的广泛关注和中外游客的青睐，被誉为美丽神奇、纯净圣洁、世人仰慕的人间仙境——香巴拉。
篇7：甘南导游词优秀
甘南藏族自治州是全国十个藏族自治州之一，地处青藏高原东北边缘，南与四川阿坝州相连，西南与青海黄南州、果洛州接壤，东面和北部与本省陇南、定西、临夏毗邻。全州总面积4.5万平方公里，处于青藏高原和黄土高原过渡地带，地势西北部高，东南部低。境内海拔1100—4900米，大部分地区在3000米以上。全州分三个自然类型区，南部为岷迭山区，群峦叠嶂，山大沟深，气候比较温和，是全省重要林区之一;东部为丘陵山地，高寒阴湿，农林牧兼营;西北部为广阔的草甸草原，是全省主要牧区。
州府合作市位于甘肃西南部，地处甘、青、川三省交界处，也是全州政治、经济、文化、科技和金融中心。海拔2960米，平均气温1.7℃，没有绝对无霜期。
甘南历史悠久。新石器时代在三河一江流域就有人类开发这块亘古荒原，甘南的羌部逐渐建立自己的部落联盟或依附中原王朝。
秦时部分地方已属临洮管辖。西汉时，东部属陇西郡、北部属金城郡，设白石、羌道两县。
隋时的临洮郡、桴罕郡、宕昌郡分别管辖今甘南的西北和东南部部分地区。
唐朝初年废郡置州，甘南境内曾为洮州、芳州、迭州的全部和河州、宕州的部分，西北部属吐谷浑、吐蕃的范围。
元代属宣政院管辖，吐蕃等处宣慰司统领。
明代属陕西都司管辖，清乾隆时，州境大部属巩昌府，夏河由循化抚番厅管辖。
19废府设道，临潭县属兰山道，西固县(今舟曲县)属渭川道。1928年建立夏河县、改属甘肃管辖，1937年成立卓尼设治局。
1949年9月～12月，临潭、卓尼、夏河、西固相继解放。1952年7月设立甘南藏区委员会，1953年10月甘南藏族自治区成立，1955年7月1日改为甘南藏族自治州。州府设在合作市，是甘南政治、经济、文化中心。
篇8：甘南余韵心情随笔
甘南余韵心情随笔
草原的美是我们翻遍词海都觉得语言匮乏的地方，没有任何词语能够准确的表达出草原的美丽和壮观！生活在草原上的有多个少数民族如：蒙，藏，额论春,维吾尔,哈萨克等。虽然地区差异极大，生活习惯、民俗风情也略有不同，但他们有一个共同的特点那就是在马背上长大，游牧为生，我们暂且称他们为马背民族！
熟悉我的朋友都知道，我 是一个痴人，一个钟情于草原的痴人!那一段与内蒙古锡林郭勒大草原相伴的时光，成了我生命里最珍贵的记忆！以至于离开后的6，7年里常常用文字来倾诉对草原的思念之情。更是遗憾没能在草原认个亲戚，这样缘分就不会断。没想到的是这一愿望像是被上苍知道一般，201x月23日，三姑家的表妹柳絮大学毕业后和藏族小伙子格桑才让的结合是我们家族的一件盛事，更是圆了我的这个梦。在草原上认个亲戚变成了现实，再一次触动了我那根敏感的神经---草原情未了！也让我结识了另一个草原民族----藏族。
对于藏族我是完全陌生的，只知道是一个有着极强宗教信仰和宽阔胸怀的兄弟民族；是一个生活在与天最接近的地方且富有传奇色彩的人们!曾经在一个旅游广告里看到一句广告词“去甘南，遇见纯粹遇见梦！”因此对雪域之行我充满了期待！
4月22日我们兄弟姐妹一行5人带着父辈们的嘱托和祝福从古城西安出发，一路疾驰经过13个小时的旅途颠簸到达了海拔3000米的雪域高原----甘南藏族自治区。刚下高速，远远的就看见一个穿着蓝色西装的中年男子靠在一辆白色越野车上仔细盯着我们的车牌看。从一路上电话里不断传来的信息中猜想，他就是主人家派来迎接我们的人。果然，他迎了过来，我忙摇下车窗。
他问：“是西安过来的吗？”
我回答：“是的，您是？”
他说：“我是格桑的表姐夫，是来接应你们的。”
寒暄之后他的车前边带路我们紧随其后。
初入藏区自是充满了好奇，不住的左顾右盼。周围的景物在发生着显著的变化。天，渐渐辽阔，地，渐渐苍茫；公路盘旋而并没有攀爬之感。4月已是仲春但这个地方 似乎刚刚苏醒，路两旁一树一树的繁花争相吐蕊，粉白相映，淡雅、清新。我强烈的要求去拍摄下来却因车速高，转弯多，不能停靠只能遗憾的错过。路两边的民居，怪异而神秘只是我还来不及看清他的样子就被飞一样的甩在身后。
在暮色里抵达夏河县城，这座城镇高楼稀散，没有拥挤感。一排排的店铺古朴而庄重，有极强的'民族特色！楠木雕刻的门和悬挂显著的墙壁装饰，有各式花纹和图案，每一个牌匾是醒目的藏文底下一行汉字注释。正在观赏时，车转了个弯儿一个高大的建筑呈现在眼前，正门上方一块巨大的牌匾底色是醒目的蓝色衬托四个镀金大字“甘南饭店。”刚进大院主人和亲朋已经在院里迎接，似已等候多时了。男士着咖啡色藏袍和米色衣服穿着长靴，脸庞黝黑，身材高大。女士是绸缎大花长袍和白色衣服挂着长长的耳饰，笑容堆满脸庞。热情的问候让长途跋涉还没回过神儿的我们倒显得有些木纳了，一时难以置信这些装束和语言完全不同的人就是我们的亲戚了。
姑和姑父逐一介绍，一番热情相握之后进入正厅，两个包间早已摆好。落座后趁主人张罗之际姑忙给我们介绍藏家的待客之道让我们有个准备。主人家从长辈到晚辈每个人都要给客人敬酒，一次三杯，客人酒不喝干主人歌声不断。这一环节听的我们姐妹三人瞪大了眼睛，平时尚且滴酒不沾况且还是白酒。还好在我们的坚持下主人意在表达真诚并不勉强。酒杯随着歌声起，平时只在电视里听到藏歌，似从天边传来一般，可今天大人小孩张口就来，如此近距离倾听原生态民歌音质丝毫不逊于专业歌手。
表妹以一身藏服出现时我们惊呆了，简直难以置信。一件枣红色绸缎褂子外裹墨绿色大花长袍。头发和七彩丝线交织的长辫垂到腰际；耳朵上用丝线环绕佩挂的耳饰来回晃动，胸前挂着一个大大的银锁。完全不见了我家小丫头的踪影，俨然一个雪山上走来的卓玛。明天，因了她我们就和这片天，这片地，这片草原结下不解之缘！
篇9：甘南现象心得体会
开展党的群众路线教育实践活动，一个重要任务就是强化为民理念，牢固树立权为民用的权力观、利为民谋的利益观。我省第二批党的群众路线教育实践活动启动后，提出要吸收借鉴第一批教育实践活动的好经验好做法，推动第二批教育实践活动取得实效。作为全省第二批教育实践活动的试点单位，甘南县深入实施“为民工程”，让广大党员干部把群众情结、群众视野、群众标准放到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的轨道上，放到“为民务实清廉”的车厢里，“甘南现象”博得掌声阵阵。
群众是党的血脉和根基，群众路线是党的生命线和根本工作路线。只有把实事办好、好事办实，办到群众心坎上，党才不会失去依靠力量，才有生机和活力。否则，我们做的事情就会失去意义。
做工作干事业，不可无群众情结。为群众倾力奉献，是信念坚定的表征，是信念力量的彰显。领导干部秉持“一枝一叶总关情”的为民情怀，视群众为衣食父母，带着感情去做群众工作，对群众讲真话、动真情、用真心，就能坚持好群众路线，密切同群众的血肉联系，牢牢把握工作的主动权。甘南县狠抓“干部教育”和“思想再造”，通过解决干部的问题去解决群众问题，使各级干部的宗旨意识内化于心、外化于形，干部的案头连着群众的心头，想的是柴米油盐，思的是衣食住行，群众称道成为各级干部快乐幸福的精神元素。甘南干部浓厚的群众情结成为龙江大地上一道靓丽的风景。群众说，“共产党的好作风又回来了。”甘南的实践证明，回归密切联系群众的传统，重拾为人民服务的宗旨，我们党就能始终走在时代前列。
做决策谋发展，不可无群众视野。群众的向往，就是工作的目标。群众的呼声，就是决策的取向。群众的难题，就是解决的主题。站在群众的立场上，学会换位思考，做决策、定政策时才会尊重百姓愿望、体会百姓感受、维护百姓利益，也才谈得上“使决策符合民意、让政策赢得民心”。甘南县各级干部把群众拥护的，作为自己要弘扬的;把群众期盼的作为自己要干的;把群众反对的，作为自己要禁止的。为了让群众清楚有事到哪办、找谁办、怎么办，为每家每户发放小本本《为民手册》，全天开通为民服务导航电话，解答群众咨询，帮助沟通、解决问题。从暖气不热到农田被淹，无所不包，导航电话成为方便群众的“百事通”。“上级带着下级干，干部围着群众转。”在教育实践活动中，把群众的心思摸透了，就有的是事情做。
评成就论实绩，不可无群众标准。“勤于思则理得，勤于行则事治”。实绩，是领导干部安身立命的支撑。接受群众检验，是评价干部的重要标准。甘南县将329名干部纳入选人视野，放到事关发展、民生、稳定等直接接触群众的一线进行锻炼，把“相马”与“赛马”、“公开”和“民主”作为认定干部行为的关键词，让群众打分，群众认可成为干部选用的“风向标”。那些不是恪尽职守为民尽责，而是投机钻营整天想着往上爬的干部没有了市场。一大批能力突出、作风过硬、群众认可的干部脱颖而出。多些这样的干部，群众才高兴。多任用这样的干部，党才会放心。
这理那理，一心为民才是正理。在我省全面深化改革、实施“五大规划”战略的宏大发展进程中，我们期待更多的“甘南现象”在龙江大地不断涌现。
篇10：甘南现象心得体会
俗话说，得民心者得天下，为政之要在于爱民。只有爱民，才能使地利得以充分利用、民力得以充分发挥，才能使社会得以和谐稳定，政权得以巩固延续。没有富甲一方的资源，没有声名远播的物产，没有引以为傲的景点，没有底蕴深厚的文化的甘南，之所以能成为龙江大地上一道靓丽风景，之所以能演绎成龙江大地竞相比学的一种“现象”，就是因为甘南的广大党员领导干部能常怀为民之心、常谋富民之策、常行利民之事。
饮水思源，常怀为民之心
在全党深入开展以“为民务实清廉”为主要内容的党的群众路线教育实践活动，是加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大举措，是新形势下坚持党的群众观点、群众路线的重大举措，是党的建设新的伟大工程的一个里程碑。细斟“为民务实清廉”六个字，不难发现，首要突出的是“为民”。中央为何将“为民”放在首要突出位置，就是要让广大党员领导干部饮水思源，常怀为民之心。回眸历史，如果我们党不坚持群众观点和群众路线，党就没有根基，党的思想路线、政治路线、组织路线就无法实施，一切工作就会举步维艰，就会生存困难，就会前途渺茫。陈毅元帅曾经感慨地说过这样一句话：“淮海战役的胜利是人民群众用小板车推出来的。”可见，群众身上蕴涵的巨大能量。作为党员领导干部，一定要秉持“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的为民情怀，把为民造福作为从政的基本准则和不懈追求，作为检验工作的标准，无论是开展调研，制定措施，还是部署工作，解决问题，都要切实把人民群众切身利益放在首位，把人民群众是否赞成、是否满意作为检验标准来衡量。甘南的实践证明，党员领导干部只有常怀感恩之心、爱民之心、平常之心，才能赢得广大人民群众的拥护和支持，才能获得牢固执政基础的力量源泉。
俯身倾耳，常谋富民之策
古人云：“虑于民也深，则谋其始也精”。增进百姓富祉谋思路，首先要认真及时了解人民群众在想什么，人民群众需要什么，要站在人民群众的角度，从普通百姓的位置出发，走出去，沉下身，拉近与人民群众的距离，认真倾听人民群众的呼声，虚心接受人民群众的批评和建议，及时掌握详尽的第一手资料，只有这样，才能谋划出既体现人民群众现实利益，又代表人民群众长远利益，既反映大多数群众普遍愿望，又照顾部分群众特殊要求的可持续发展的富民思路。甘南县各级干部把群众拥护的，作为自己要弘扬的;把群众期盼的作为自己要干的;把群众反对的，作为自己要禁止的好做法，给我们树了标杆、指了方向。党员领导干部要见贤思齐、自觉践行，真正本着一种俯身倾耳以请的谦恭姿态到基层一线倾听群众的所思所盼，真正制定出切合本地实际、行之有效的富民之策。
真抓实干，常行利民之事
古人说：“民之所乐，我则遂之;民之所苦，我则除之”。开展党的群众路线教育实践活动，就是要让广大党员领导干部牢固树立真抓实干、服务人民的理念，把群众放在心中最重要的位置，常行利民之事，常行便民之举。为此，党员领导干部要常拥白居易“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”的恤民情怀，常葆于谦“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的为官境界，常学焦裕禄“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神，常守郑培民信奉“万事民为先”、“老百姓比天还大”的行为准则，深入基层，融入群众，察民之情、顺民之意、体民之苦，多干群众急需的事，多干群众受益的事，多干打基础的事，多干利长远的事，真正把实事办好，把好事办实。甘南县为每家每户发放小本本《为民手册》，全天开通为民服务导航电话，解答群众咨询，帮助沟通、解决问题的民本理念，不正是善小而为、善小常为，筑牢执政为民磐石之基，以党员干部的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”的具体实践吗?
德莫高于爱民，行莫高于利民。如果我们每一名党员领导干部都能常怀为民之心、常谋富民之策、常行利民之事，始终把党和人民的利益融为一体，那么我党事业永固，我国人民永福。
篇11：甘南现象心得体会
甘南县作为全省第二批教育实践活动的试点单位，深入实施“为民工程”，让广大党员干部把群众情结、群众视野、群众标准放到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的轨道上，放到“为民务实清廉”的车厢里，群众都说，“共产党的好作风又回来了。”甘南的实践证明，回归密切联系群众的传统，重拾为人民服务的宗旨，我们党就能始终走在时代前列。“甘南现象”是每一位党员干部学习实践党的群众路线的鲜活教材。
学习“甘南现象”党员干部要树立坚守信念、担当使命的崇高精神，对党和人民无限忠诚，始终把群众的事和本职工作摆在第一位，不计个人得失、不求名利地位。群众是党的血脉和根基，群众路线是党的生命线和根本工作路线。只有把实事办好、好事办实，办到群众心坎上，党才不会失去依靠力量，才有生机和活力。
通过学习“甘南现象”，党员干部要为群众倾力奉献。秉持“一枝一叶总关情”的为民情怀，视群众为衣食父母，带着感情去做群众工作，对群众讲真话、动真情、用真心，使宗旨意识内化于心、外化于形，案头连着群众的心头，想的是柴米油盐，思的是衣食住行。要将群众的称道作为工作快乐幸福的精神元素。
要有超常付出、一心为民的公仆情怀。任何时候都把人民利益放在第一位，多干让人民满意的好事实事。要把群众的向往，作为工作的目标。群众的呼声，作为决策的取向。群众的难题，作为解决的主题。甘南县为了让群众清楚有事到哪办、找谁办、怎么办，为每家每户发放小本本《为民手册》，全天开通为民服务导航电话，解答群众咨询，帮助沟通、解决问题。从暖气不热到农田被淹，无所不包，导航电话成为方便群众的“百事通”。“上级带着下级干，干部围着群众转。”学习“甘南现象”就要时刻站在群众的立场上，学会换位思考，做决策、定政策时尊重百姓愿望、体会百姓感受、维护百姓利益，“使决策符合民意、让政策赢得民心”。要把群众拥护的，作为自己要弘扬的;把群众期盼的作为自己要干的;把群众反对的，作为自己要禁止的。
作为一名综合**人员，时刻牢记综合科属服务型窗口，对于来自社会各方面的**咨询，尤其是百姓群众的问题，要热情接待，耐心解答，不断提高优质高效服务的综合能力。在工作生活中，不断学习新知识，武装自己的头脑，提高业务能力与自我修养，跟着组织的步伐，不断进步。平时要按时完成上级交给各项工作，不摆花架子,不做表面文章,努力使各项工作落到实处、见到实效。创造性的开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。对待工作高标准、严要求，认真负责，注重细节，追求卓越。坚持脚踏实地，埋头苦干，从小事做起，从点滴做起，甘于付出和奉献。
篇12：甘南现象心得体会
按照×××区区委党的群众路线教育实践活动的总体安排，3月18日，我们××××学校党小组召开学习会，集中收看了《在回归中前行》——甘南现象解读宣传教育片。
通过观看《在回归中前行》——甘南现象解读宣传教育片，我深深体会到了党的群众路线教育实践活动让群众看到了我们党优良传统的回归与重建。甘南县在开展党的群众路线教育实践活动中，通过解决干部的问题去解决群众问题，使各级干部的宗旨意识内化于心、外化于行。他们为每家每户发放小本本《为民手册》，全天开通为民服务导航电话，解答群众咨询，帮助沟通、解决问题。甘南县还将329名干部纳入选人视野，放到事关发展、民生、稳定等直接接触群众的一线进行锻炼，把“相马”与“赛马”、“公开”和“民主”作为认定干部行为的关键词，让群众打分，群众认可成为干部选用的“风向标”。
我们党小组成员通过认真观看，深刻思考，大家认识到，在党的群众路线教育实践活动中，以践行群众路线、社会管理为载体的“为民工程”，重在培育干部务实为民的作风，以加强党的建设为灵魂。按照整个工程“思想发动、查摆问题、整章建制和全面实施”四个阶段，深化了教育实践活动，加强了党的建设，促进了干部作风的根本好转，凝聚党心民心，汇聚发展合力，为我们××学校扎实开展好党的群众路线教育实践活动提供了宝贵经验。
×××教学校×××
xxxx年3月19日
篇13：甘南现象心得体会
密山市畜牧兽医局组织全局职工学习甘南现象。通过对甘南现象的学习，我感触很深。真正领悟到甘南从百姓实际出发，为民所想，为民所急。
通过对甘南现象的学习，使我受到一次心灵的洗礼，通过开展党的群众路线教育实践活动，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是新形势下加快质量效益型现代畜牧产业建设的重要保证，是解决畜牧兽医行业作风建设方面存在的突出问题的迫切需要。我们深入开展教育实践活动，就是要承担起“保发展”的重任，不断增强创新意识，以我市“3+X”产业结构框架为抓手，全力推进“密山森林猪，全程可追溯”产业体系。我们深入开展教育实践活动，就是承担起“保供给”的重任，就是承担起“保增收”的重任，增强宗旨意识，坚持一切为了人民、一切依靠人民，努力破解制约畜牧产业发展的重大问题和深层次矛盾，增强我市畜产品市场占有率和竞争力，大幅提升产业效益，增加全产业链从业者收入。我要加强理论学习， 钻研业务，比、学、赶、帮、超 ，相互学习共同提高，理论素养提高了，知识储备增量了，业务能力提升了，才能为基层百姓养殖场户服务，实现业务工作与实践活动两促进。
我要认真学习党的路线方针、政策，学习专业知识，不断提高自身政治素质和业务素质，提高为人民服务的本领。要在实际工作中，严格遵守单位制定的各项规章制度，服从领导安排，遵纪守法，爱岗敬业，认真履职，完成领导安排的各项工作任务。做一名大公无私、廉洁奉公、吃苦在前、享受在后的.好干部。要树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，做遵纪守法、廉洁从政、勤政为民，切实转变作风、务实高效、开拓创新的模范。
学习“甘南现象”心得体会之一:
甘南县作为全省第二批教育实践活动的试点单位，深入实施“为民工程”，让广大党员干部把群众情结、群众视野、群众标准放到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的轨道上，放到“为民务实清廉”的车厢里，群众都说，“共产党的好作风又回来了。”甘南的实践证明，回归密切联系群众的传统，重拾为人民服务的宗旨，我们党就能始终走在时代前列。“甘南现象”是每一位党员干部学习实践党的群众路线的鲜活教材。
学习“甘南现象”党员干部要树立坚守信念、担当使命的崇高精神，对党和人民无限忠诚，始终把群众的事和本职工作摆在第一位，不计个人得失、不求名利地位。群众是党的血脉和根基，群众路线是党的生命线和根本工作路线。只有把实事办好、好事办实，办到群众心坎上，党才不会失去依靠力量，才有生机和活力。
通过学习“甘南现象”，党员干部要为群众倾力奉献。秉持“一枝一叶总关情”的为民情怀，视群众为衣食父母，带着感情去做群众工作，对群众讲真话、动真情、用真心，使宗旨意识内化于心、外化于形，案头连着群众的心头，想的是柴米油盐，思的是衣食住行。要将群众的称道作为工作快乐幸福的精神元素。
要有超常付出、一心为民的公仆情怀。任何时候都把人民利益放在第一位，多干让人民满意的好事实事。要把群众的向往，作为工作的目标。群众的呼声，作为决策的取向。群众的难题，作为解决的主题。甘南县为了让群众清楚有事到哪办、找谁办、怎么办，为每家每户发放小本本《为民手册》，全天开通为民服务导航电话，解答群众咨询，帮助沟通、解决问题。从暖气不热到农田被淹，无所不包，导航电话成为方便群众的“百事通”。“上级带着
下级干，干部围着群众转。”学习“甘南现象”就要时刻站在群众的立场上，学会换位思考，做决策、定政策时尊重百姓愿望、体会百姓感受、维护百姓利益，“使决策符合民意、让政策赢得民心”。要把群众拥护的，作为自己要弘扬的；把群众期盼的作为自己要干的；把群众反对的，作为自己要禁止的。
作为一名综合**人员，时刻牢记综合科属服务型窗口，对于来自社会各方面的**咨询，尤其是百姓群众的问题，要热情接待，耐心解答，不断提高优质高效服务的综合能力。在工作生活中，不断学习新知识，武装自己的头脑，提高业务能力与自我修养，跟着组织的步伐，不断进步。平时要按时完成上级交给各项工作，不摆花架子,不做表面文章,努力使各项工作落到实处、见到实效。创造性的开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。对待工作高标准、严要求，认真负责，注重细节，追求卓越。坚持脚踏实地，埋头苦干，从小事做起，从点滴做起，甘于付出和奉献。
学习“甘南现象”心得体会之二:
甘南县深入实施“为民工程”，让广大党员干部把群众情结、群众视野、群众标准放到“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的轨道上，放到“为民务实清廉”的车厢里，“甘南现象”博得掌声阵阵。他们每天除了正常工作，就是忙于看书、备考，《中国共产党章程》《为人民服务》《反对自由主义》，这些久违了的文献又摆上甘南干部的案头；《把信送给加西亚》《没有任何借口》《甘南经济发展规划》以及《公务礼仪》等等，也都成了甘南干部口中经常念叨的内容。一时间，搓麻玩牌消遣娱乐的干部少了，聚餐豪饮联络感情的干部少了，高档酒店、KTV等娱乐场所很难看到干部的身影了??这，在外人看来未免有些不可思议，但是他们做到了。
我们要学习他们为群众倾力奉献，视群众为衣食父母，带着感情去做群众工作，对群众讲真话、动真情、用真心，就能坚持好群众路线，密切同群众的血肉联系，牢牢把握工作的主动权。想的是柴米油盐，思的是衣食住行，群众称道成为各级干部快乐幸福的精神元素。甘南干部浓厚的群众情结成为龙江大地上一道靓丽的风景。
篇14：甘南现象心得体会
按照集贤县委党的群众路线教育实践活动的总体安排，3月30日，我们腰屯中心校党小组召开学习会，集中收看了《在回归中前行》——甘南现象解读宣传教育片。
通过观看《在回归中前行》——甘南现象解读宣传教育片，我深深体会到了党的群众路线教育实践活动让群众看到了我们党优良传统的回归与重建。甘南县在开展党的群众路线教育实践活动中，通过解决干部的问题去解决群众问题，使各级干部的宗旨意识内化于心、外化于行。他们为每家每户发放小本本《为民手册》，全天开通为民服务导航电话，解答群众咨询，帮助沟通、解决问题。甘南县还将329名干部纳入选人视野，放到事关发展、民生、稳定等直接接触群众的一线进行锻炼，把“相马”与“赛马”“公开”和“民主”作为认定干部行为的关键词，让群众打分，群众认可成为干部选用的“风向标”。
我们党小组成员通过认真观看，深刻思考，大家认识到，在党的群众路线教育实践活动中，以践行群众路线、社会管理为载体的“为民工程”，重在培育干部务实为民的作风，以加强党的建设为灵魂。按照整个工程“思想发动、查摆问题、整章建制和全面实施”四个阶段，深化了教育实践活动，加强了党的建设，促进了干部作风的根本好转，凝聚党心民心，汇聚发展合力，为我们××学校扎实开展好党的群众路线教育实践活动提供了宝贵经验。
腰屯中心校
xxx
xxxx年3月30日
篇15：甘南草原组诗
昏黄的灯光扑下来
我被包裹在灯光下的思想
像是没有发生什么一样空白
仿佛已不知道了疼痛
但我知道，接下来的事情应该是毁灭
或是躲闪
一些杂质在空气中来回飘荡
它刺痛我过多的忧伤
我知道一切诞生的东西都有死亡的一天
此刻，我面临思想失火的灾难
张开口却喊不出更好的欺骗
每天清晨出门
寻找与灵魂有关的快感
我能够在麻木中一度站直身躯
而往往于黑夜深处看不清自己的状态
篇16：甘南草原组诗
他们说，这尘世的少女越来越少
他们却把贪婪的目光投向你
我仅仅是在一次旅途的'行程中说出
你使远方的客人更加孤独
他们骑着车很快消失在城市的拐角处
他们都不愿意在清净的时候停下脚步
我仅仅是在想念一个人的时候
无意间说出对你的爱慕
这是在玛曲，青藏深处的一个小城
我多次想离开，从开始到现在
离开自己，还有那些绵绵不尽的痛苦
今夜，我又独自坐在衰草连天的院子里
在草原上看见你
我将熄灭所有苦难的火焰
也将熄灭远方的呼唤和思念
我想在我即将离开之前
有你朗照的夜晚，是在那年碧水荡漾的河边
清凉。平稳。处处温馨
由此，我在今夜轻轻微笑
或者年久失修的记忆告诉我，其实你最惧怕悄悄走开
篇17：甘南草原组诗
——怀念YF
我开始怀念一些远去的时光
和一些沧桑的话题
当距离在枕边划出一道泪痕时
我知道最美的东西最易破碎
当草原上的风在我耳畔肆虐而过
我知道心灵深处的冬天早已开始
握不住生活的双脚
那些悬挂在空中的碧玉一如昨日黄花
我的心底潜伏着许多逃生的欲望
那些在风的尖端穿行的羊群
它们在这广漠的天宇之下
像高原上最为年老的长者
或是一群土著
酿造着人类最初的幸福
而我是草原上的一株枯草
于千万双不懂深爱的眼睛中
唱着背叛情歌
我的失去光泽的生活和命运
在草原上零落飘荡
吹吧，草原上的风
掩盖我在深夜被惊醒后的悲痛和怀念
我空洞苍白的灵魂
在众多有限的空间里无法舞蹈
如今我静静地坐在草地上
坐在风的断口
开始认真怀念你
怀念那些多年以前灿烂的阳光
篇18：甘南草原组诗
让自己变成一片草原
让思想和身躯渐渐肥胖
或者，仅仅在阳光未照之前带给早晨冰凉和洁白
每天都这样想——当我漫步草原
十月，玛曲草原上的霜让我想起
做一棵小草的意义
更多的时候
我也想让我的房间四周长满小草
处处为它们鞠躬
篇19：甘南草原诗歌
甘南草原诗歌
□速度
请不要阻止我，秋天来了
我有权利对过去岁月进行回忆
你应该相信，这绝不是凌空高蹈的做作
我所陈述的是关于生活的话题
一万年太久，你就在朝夕之间
好好珍惜生命，静静聆听它疲惫的声音
有生之年，我没有过分骄傲的事件
但你们也不能就此放纵我
让我在向阳的坡地种下一粒草籽
春天终会要来，到时候你也不要来逼问
那些青草身后的事情
我一定会处理得很完美
□寂静
钟表的脚步和时间在一分一秒里
进行竟走。黑夜里我拿什么来证明
我的.生活是多么安详而寂静
瑟瑟的秋风之夜我的浪漫秋水样远去
常存温暖的草原和祖国大地
一样温暖的寂寞在我们的心头暗暗生长
是雨水滴落吗？我分明听到了声音
而却又在瞬间消亡。那是爱人和孩子甜蜜的呓语
是霜降下来了吗？我分明感到寒冷的手指
正从我身边一点一点把温暖抽取
今夜我注定不能安然入寝
我愿闪过心头的温暖和寂静落籽成一地幸福
□空杯
置于案头许久的空杯栖满伤感
像是很多年不见主人细软的红唇
它空而失落无法给人暖意
当最后一束光从吊顶射下来，不远，不激越
恰好给我的房间增添不少亮色
空杯的空构成我内心无法消除的忧郁
我的工作很伟大，也很繁忙
我的孩子们每天把花朵插满我床头
足够成一座花园
下班回来，每天都有可跌入芳香的海洋
惟独那个空杯，它很像一把明亮的利剑
让我带笑的脸孔在锋刃下顿时僵硬
□虚弱
你终将会看见我缓缓地离开草原
我终将会背负一身疼痛和爱
我何尝不想在草原上留下光辉足印
我何尝不想把爱和恨背到天涯，背到
一片荒芜地带
然后让自己猝然变老，让爱和恨彻底泯灭
纵然你背离我完成对大地的奉献
纵然你远离我走出草原亿万兰花忧虑的眼神
我还是在你前方。那一湾饱含清澈的泉水里
点点星光跃动，它们的影子多么虚弱
像你，像我，像我们大家
对生活中的大爱和大恨没有彻底理解
□暮色
雨的倾泻无疑加重了夜的重负
闪亮的鞭子抽打大地，伟大的阶梯不可避免的受伤
而风暴之后前方的路是否明朗
春天过后的漫长时间是无可替代的衰老啊
但是完整的生命无法接纳虚伪的抒情
它需要磨砺，锻造，并不断加速运动
此时，暮色将止。天空湛蓝明净
黄昏下山尖的脸颊多孱弱。这白昼和黑夜
彼此默契结合，不会疲倦的热爱
不会屏弃的占有，无所不在的依恋
但是我指望时间的下面，以及下面的另一段时间
我会说声感谢，这毫无原由的肺腑之言
篇20：美丽的甘南作文
今年暑假，我和
。下了车，迎面吹来了阵阵带着淡淡青草味的微风，我深深地吸了一口气，啊！好清新，我不由自主[注: 由不得自己，控制不住自己。]的仰头一看，天空就像一块一望无际[注: 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。]的蓝围巾，而白云就像围巾上的一朵朵纯百合！
这里的山没有秦岭的冷峻、陡峭、高大，却显得和蔼慈祥，文质彬彬，英俊而柔情，
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一条条迂回的小溪像一条条玉带，伸向远方，为藏族同胞和牛羊带来生命之源。
草原上牛、羊、马，成群结队[注: 成：成为，变成。一群群人集合在一起。]的悠闲地散着步，吃着草，如果从远处看，就像无数个白色与黑色棋子在移动。
突然，我们看到了盛大的场面，走过去才知道，要准备赛马了。不一会儿，只见一匹匹高大的骏马从远处飞奔而来，隐隐地传来“嘣、嘣、嘣……”鞭子的响声，走进了看到一群藏族同胞骑在一匹匹高头大马上奋力向前冲，这时，我们才发现马背上居然连马鞍都没有，他们两脚夹在马肚子上，一手拽着马辔头后面的皮筋，一手拿着鞭子。群马疾驰过后有一
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