生命中不能排遣之宗教情结-理性与激情思考的又一维度
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篇1：生命中不能排遣之宗教情结-理性与激情思考的又一维度
生命中不能排遣之宗教情结-关于理性与激情思考的又一维度
一介书生（亦或俗生），不知身前何所来，惧想身后何所去，蹉跎存活近三十载。打量半边人生，从未在有形神像前屈跪，从未恭敬抄诵任何教义，亦从未潜心探究宗教之学。何来宗教情结？
某日，昌平园内，李其老师竖大拇指，对我言：“我非常喜欢法律系的老师和学生，他们身上都有一股正气。”一种受到赞扬后的欣喜与自得油然而生、溢于形容，瞬间反省之下略带谦逊而又更多理智地答谢：“不尽然。”李其老师从何处、基于怎样的经验观察获得这一结论，未详谈，不得全然知晓。寥寥数语谬奖，却引发阵阵感触。
法律之学系正义之学，法律奉社会（结构和程序的）正义为其终极目标，无论在其中浸淫多年还是初步涉猎，或多或少沾染正义理念，并内化为自己思考与行为的规范，这似乎不足为奇。不过，“正义”既是一个无比重要的诱人的字眼，又是在经验领域和理论层面都似乎神秘莫测的概念。当我们试图从笼统地泛言正义之论的懵懂中解脱出来，追求具体而微、切实可行的正义原则（法律原则）和制度时，一切都呈现出既理性又非理性的努力。言其为理性的努力，是因为它已经不沉迷于对正义的空想或纯粹情感上的依附；言其为非理性的努力，是因为它对终极价值的信仰和执着以及为之献身的追求排斥任何功利的、工具的核算。
何以见得？举例言之。英国人早期以来直至当今始终奉行两个正义原则-任何人不得作为自己案件的法官、作出不利决定时要听取对方的意见，不列颠民族把这两个原则称为“自然正义”（natural justice），颇有“道法自然”之味。当我们进一步追问为什么有此信念时，英人自己声称，就连人类第一桩罪行发生以后，上帝也要在惩罚亚当之前询问其一番。同样，现今一系列保障被告人权的具体原则，例如有权保持沉默、有权不自证其罪，在西方人看来，与传统宗教的首要原则“憎恶犯罪但爱罪人”有相当的关联。诸如此类将正义或法律原则与宗教传统联系在一起的情形，不胜枚举。可以从中体味的是，像自己作自己的法官会导致不公正的决定、不听取对方意见会导致人的尊严丧失、诱供逼供是非人道的等认识，已经不仅仅是理智判断的表现，而且是超越自我的情感确认和价值追求的体现-它们似乎已经从宇宙的根本法则中获得了神圣性和超验性。即便蕴涵这些价值的回避、被告抗辩等制度可能付出较大的成本，许多国家的法律实践还是对此加以确认。应该坦言，这些原发于西方世界、内涵其深层文化底蕴（包括宗教）的价值，在西方以外的文明中并没有扎实的传统根基。之所以得到普遍认可和践行，也许就是人类普遍理性和宗教式信仰共同努力的现代文明成果：前者昭示真理；后者为真理而“战”。
于是，我们确信：每一个人都应被作为一种目的来对待，而决不应仅仅被作为一种手段；正义不但要被伸张，而且要眼见着被伸张；自由只能出于自由本身的`原因而受到限制；人的生命、自由或财产，未经正当程序不得剥夺之；宁愿生活在普通法程序适用的俄国法之下，也不愿生活在俄国法程序适用的普通法之下；……这些充满激情的使生活变得有意义的信仰在我们心中形成，并且超越我们自身而呼唤社会的终极关怀和终极价值以及愿意为此奉献自我的意识。我们力图去理解和阐发它们，孜孜以求去探索它们转化为现实的具体路径，我们并不怀疑它们的神圣性和普遍性。这可能就是泛化意义上的宗教信仰，就是我们生命中不能排遣的宗教情结。
以法律信仰作为开端，也许是对法律的熟谙使然，绝非意味着只有法律人超越纯粹理智的束缚，内在地生成这样或那样的宗教情结。恰恰相反，由于法律与理性有着密切的关联性-法治就是排斥情感作用的理性统治，所以，从事法律的人往往在很多场合被要求压抑其梦想、感情和信仰，进行逻辑非常严密的计算或执着于得失的权衡，也因而有转变为纯粹理性机器的趋向。
其实，任何单个的生命乃至整个人类社会，时时面对未知的未来和不可知的虚无，如果没有宗教式信仰和激情的支撑
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篇2：毕业论文：《生命中不能承受之轻》与《倾城之恋》中的女性比较
毕业论文：《生命中不能承受之轻》与《倾城之恋》中的女性比较 - 语言文学毕业论文
摘 要：采用女性视角来平行研究《生命中不能承受之轻》与《倾城之恋》中的3位女性。对于特丽莎与白流苏的研究主要是研究她们对待男人、爱情、婚姻的异同，萨宾娜与白流苏的研究主要是从个性差异入手的。通过这些研究得出了她们鲜明的个性，特丽莎是软弱的'，萨宾娜是叛逆的，白流苏是柔中带刚的。爱是特丽莎的信仰，背叛是萨宾娜的最爱，她俩的存在构成了生活的两极――轻与重、灵与肉。白流苏以婚姻为事业的生活，是当时中国普遍存在因没有经济基础而依赖丈夫过着“寄生”生活的无奈女性的写照。总之3位女性的生活都不是理想的，特丽莎与白流苏都受制于生活的重，显得被动，萨宾娜则被生活的轻所牵制而使生活的意义被消解。
关键词：女性 米兰昆德拉 《生命中不能承受之轻》 布拉格之春
张爱玲 《倾城之恋》
Abstract：Adopt the female angle of view to study to the parallelism The Unbearable Lightness Of Being with A Love Story In The Ruined City medium three females.For especially Teresa and Bailiusu mainly are to study the different and similar that they treat the man, love, marriage, Sabinre and Bailiusu mainly commence from the character difference.Pass these researches their fresh and clear character, especially Terasa is weak, Sabinre is a treachery of, Bailiusu is soft to win to take just.The love is especially the faith of Teresa, the betrayal is favourite of Sabinra , the existence composing of her a pair living two poles- light and heavy, work properly with the meat.Bailiusu with marriage for business of living is a Chinese widespread existence to depend on the portrayal that the husband lived the helpless female who“ live on” the life at that time because of have no economic foundation.In fine all of the lifes of three females are not ideal, especially Teresa and Bailiusu are all under the yoke of living of heavy, seem to be passive, the light that Sabinra was then live lead long make but living meaning drive eliminate the solution.
Keywords：Female Milan kundera The Unbearable Lightness Of Being
The spring of Prague Zhangailing A Love Story In Ruined City
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