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申论常用名言警句

2025-01-02 09:09:35 收藏本文下载本文

“zz408587077”通过精心收集，向本站投稿了10篇申论常用名言警句，下面给大家分享申论常用名言警句，欢迎阅读!

申论常用名言警句

篇1：申论名言警句

申论名言警句大全

1) 上届的`政绩，下届的包袱。

2) 把积极预防和化解矛盾摆在首要位呈。

3) 为官一任，造福一方。

4) 大力节能节水节材，减少资源消耗。

5) 人平不语，水平不流。

6) 更新发展观念，创新发展模式，提高发展质量。

7) 民生为本民生为重民生为先。

8) 构建和谐社会，必须研究解决农民工问题。

9) 全民节约，共同行动。

10) 利在一己勿谋，利在天下则谋;利在一时勿谋，利在万世则谋。

11) 群众利益无小事，民生问题大于天。

12) 实现由末端治理向污染预防的转变。

13) 正确认识和高度重视解决农民工问题。

14) 想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

15) 稳定群众的情绪，听取群众的诉求。

16) 以政府为主导企业为主体全社会共同推进。

17) 全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。

18) 坚持资源开发与节约并重。

19) 洪秀全:“务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。

20) 发展循环经济必须大力倡导科技创新。

21) 管理就是服务。

22) 格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。

23) 以制度公正促社会和谐。

24) 艰苦奋斗勤俭节约，生活正派情趣健康。

25) 拓宽民意表达的果道，集中民智反映民意。

26) 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

27) 推进文化产业发展，加快文化建设步伐。

28) 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

29) 《周礼》:“以和邦国，以统百官，以谐万民。”

30) 孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

31) 高度重视解决农民工医疗保障问题，切实保护农民工的合法权益。

32) 民生问题无小事，处处留心皆民生。

33) 务必使同志们继续地保持谦虚谨慎不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

34) 循环经济能实现经济与环境共赢。

35) 关注民生保障民生改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

36) 在全社会形成关心农民工的良好氛围。

37) 高度重视，加强领导，加快建设节约型社会。

38) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，(mlzcn)民亦忧其忧。

39) 圣人无常心，以百性心为心。

40) 民生连着民心，民心凝聚民力。

41) 墨子:“兼相爱”，“爱无差等”。

42) 《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”

43) 深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。

44) 民为贵，社攫次之，君为轻。

45) 发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

46) 天地之间，莫贵于人。

47) 官气正则民风清。

48) 深怀爱民之心，善谋富民之策，格守为民之责。

49) 构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。

50) 康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”

51) 事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。

52) 实干兴邦，空谈误国。

53) 雁过留声，人过留名。

54) “双百”方针:百花齐放，百家争鸣。

55) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。

56) “二为”方向:文化为人民服务为社会主义服务。

57) 全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。

58) 既要温饱，也要环保。

59) 共建共享和谐社会。

60) 实现节约发展清洁发展安全发展和科学发展。

61) 构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。

62) 《中庸》:“致中和，天地位焉，万物育焉。”

63) 污染减排指标考验政府责任。

篇2：申论常用名言警句

申论常用名言警句大全

( 1 ) 千夫诺诺，不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》

( 2 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》

( 3 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》

( 4 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》

( 5 ) 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》

( 6 ) 治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》

( 7 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》

( 8 ) 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》

( 9 ) 宽则得众，信则人任焉。——苏辙《新论下》

( 10 ) 理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》

( 11 ) 先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》

( 12 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患

( 13 ) 大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。

( 14 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。

( 15 ) 智者不为非其事，廉者不为非其有。

( 16 ) 召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》

( 17 ) 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周

( 18 ) 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹

( 19 ) 居安思危，思则有备，有备无患——《左传·襄公十一年》

( 20 ) 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德

( 21 ) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

( 22 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》

( 23 ) 利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》

( 24 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》

( 25 ) 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。——周庄

( 26 ) 为之于未有，治之于未乱。——《老子》

( 27 ) 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰

( 28 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》

( 29 ) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——树烈

( 30 ) 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。

( 31 ) 但得官清吏不横，即是村中歌午时。

( 32 ) 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。

( 33 ) 谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。

( 34 ) 乃知国家事，成败固人心。

( 35 ) 但立直标，终无屈影。

( 36 ) 居安思危，思则有备，有备无患。

( 37 ) 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

( 38 ) 政通人和，百废俱兴。

( 39 ) 欲影正者端其表，欲下廉者先己身。

( 40 ) 者，民之表也。表正，则何物不正!

( 41 ) 正其本者万事理，劳于永者逸于使。

( 42 ) 计疑无定事，事疑无成功。

( 43 ) 大臣法，小臣廉。

( 44 ) 君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。

( 45 ) 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》

( 46 ) 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》

( 47 ) 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》

( 48 ) 有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》

( 49 ) 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》

( 50 ) 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》

( 51 ) 政贵有恒。——《尚书·毕命》

( 52 ) 不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》

( 53 ) 苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》

( 54 ) 政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》

( 55 ) 莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》

( 56 ) 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》

( 57 ) 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

( 58 ) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》

( 59 ) 可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》

( 60 ) 虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》

( 61 ) 上安下顺，弊绝风清。——周敦颐《拙赋》

( 62 ) 积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》

( 63 ) 召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》

( 64 ) 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》

( 65 ) 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——苏辙《新论中》

( 66 ) 达人无不可，忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》

( 67 ) 为国者以富民为本，以正学为基。——王符《潜夫论·务本》

篇3：申论常用名言警句

申论常用名言警句大全

1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理，

2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短;任人之工，不疆其拙。

4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附;所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱，

5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。

6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。

7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度?

8、任之虽重，信之未笃;信之未笃，则人或自疑;人或自疑，则心怀苟且;心怀苟且，则节义不立。

9、役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材。

10、不知人之短，不知人之长;不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。

篇4：申论名言警句

1. 同舟共济，迎接挑战。

2. 为爱，奉献着，快乐着。

3. 为上能自爱，群属必畏钳。

4. 我的人生哲学就是工作。

5. 我们的报酬取决于我们所做出的贡献。

6. 我们应该老老实实地办事。

7. 小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。

8. 心系群众，锐意进取，开拓创新，立足岗位，无私奉献。

9. 选择了特教，就意味着选择了奉献。

10. 学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。

篇5：申论名言警句

1、国家兴亡，匹夫有责。(清·顾炎武)

释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。

2、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜)

释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。

3、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。(唐·令狐楚)

释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。

4、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。(宋·谢枋得)

释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命;忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。

5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(宋·岳飞)

释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。

6、封侯非我意，但愿海波平。(宋·欧阳修)

释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。

7、一官试易了，报国何时毕?(宋·欧阳修)

释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。(明·于谦)

释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清·林则徐)

释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身?(秋谨)

释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。

篇6：申论名言警句

1. 学者的工作就是通过向大众提示存在于现象中的事实来鼓舞大众教育大众引导大众。

2. 要从事伟大的工作，一个人必须既非常勤劳又非常空闲。

3. 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

4. 一盎司的忠诚抵得上一磅重的聪明。

5. 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

6. 一切从智障儿童的需要出发。

7. 以德为本，敬业奉献。

8. 以忠诚之德，固南顺之基;立服务之本，铸南顺之魂;尽心智之力，创南顺之业。

9. 用爱心浇灌，让每个智障儿童都能在爱的环境中茁壮成长。

10. 用飞舞的汗珠奏响青春的旋律，用闪耀的浪花炫出自己的风采。

11. 用热心、细心、诚心、恒心沟通，在平凡、平淡、真诚、真切中服务。

12. 用信任之心换取学生自信之心。

13. 有一分热，发一分光。

14. 与时俱进，全心全意为人民服务。

15. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

16. 在体验中使学生迸发出创造的火花。

17. 在五彩缤纷的选择中，我选择了你，把热烈的钟爱奉献给特殊教育事业。

18. 扎根特教，甘于清贫，奉献爱心一片。

19. 这块土地虽不会结出丰盛的硕果，但我们仍用爱心来滋润，让这里的果实更加饱满。

20. 忠诚不是空洞的口号，应是每个员工的工作箴言。

21. 忠诚满怀，永不言弃，奋勇拼搏，驰骋未来。

22. 忠诚企业，服务组织，敬业岗位，奉献交通。

23. 忠诚企业，既是境界也是行动。爱岗敬业，一份付出一份回报。

24. 忠诚是人们心目中最神圣的美德。

25. 忠诚是做人之本，更是成功之基。

26. 忠诚重于才华，忠诚贵于敬业。

27. 忠心献给党，热心献教育，真心献同仁，诚心献社会，信心留自己。

28. 终其平凡的一生，默默地奉献给人民大众。

29. 抓安全、保质量、提进度、塑忠诚。

30. 做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。

篇7：申论名言警句

1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。(清·陈璧)

释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。(明·海瑞)

释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。

3、愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦)

释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。

4、闲居非吾志，甘心赴国忧。(三国·曹植)

释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。(三国·曹植)

释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。

6、感时思报国，拔剑起蒿莱。(唐·陈子昂)

释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。

7、一饭感恩无地报，此心许国已天知。(宋·李伸之)

释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。

8、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。(宋·辛弃疾)

释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。

9、愿播热血高万丈,雨飞不住注神州。 (近代·宁调元)

释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。

10、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。(宋·陆游)

释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。

11、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧)

释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。

12、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。(明·戚继光)

释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。

13、浩气还太虚，丹心照千古;生平未报国，留作忠魂补。(明·杨继盛)

释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古;活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。

14、九州难画华夷限，万死思回天地心。(清·丘逢甲)

释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限;自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。

15、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。(南朝 .鲍照)

释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。(你看)前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。

16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。(元·萨都刺)

释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢?

17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。(唐·韩愈)

释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢?

18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。(明·张家玉) 释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。

19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。(管仲)

释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。

20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。(宋·陆游)

释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。

篇8：申论名言警句

申论名言警句

1、居安思危，思则有备，有备无患。――《左传・襄公十一年》

2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。――《管子・君臣上》

3、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。――《三国志・吴书・骆统传》

4、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。――《尹文子》

5、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。――苏轼《应制举上两制书》

6、民惟邦本，本固邦宁。――《尚书・五子之歌》

7、政贵有恒。――《尚书・毕命》

8、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。――黄宗羲《原君》

9、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。――《淮南子・泛论训》

10、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。――《宋史・薛极传》

11、莫三人而迷。――《韩非子・内储说上七术》

12、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。――《三国志・魏书・杜畿传》

13、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。――苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

14、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。――吴兢《贞观政要・君道》

15、可怀以德，难屈以力。――《三国志・魏书・三少帝纪》

16、虑于民也深，则谋其始也精。――欧阳修《偃虹堤记》

17、上安下顺，弊绝风清。――周敦颐《拙赋》

18、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。――《文子・下德》

19、召远在修近，闭祸在除怨。――《管子・版法》

20、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。――明・王廷相《慎言・御民篇》

21、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。――苏辙《新论中》

22、达人无不可，忘己爱苍生。――王维《赠房卢氏g》

23、为国者以富民为本，以正学为基。――王符《潜夫论・务本》

24、千夫诺诺，不如一士之谔谔。――苏轼《讲田友直字序》

25、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。――《意林》

26、正其本者万事理，劳于永者逸于使。――张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科・第一道》

27、为之于未有，治之于未乱。――《老子》

28、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。――《三国志・魏书・袁涣传》

29、治身莫先于孝，治国莫先于公。――苏轼《司马温公行状》

30、利莫大于治，害莫大于乱。――《管子・正世》

31、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。――王充《论衡・书解篇》

32、宽则得众，信则人任焉。――苏辙《新论下》()

33、理国要道，在于公平正直。――吴兢《贞观政要・公平》

34、先民有言，询于刍荛。――《诗经・大雅・板》

篇9：申论名言警句

申论名言警句

1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。( 汉王符)

释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。

2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。 (孟子)

释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。

3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。(晏婴)

释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。

4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。(《淮南子》)

释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。

5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。 (明张居正)

释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。

6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。 (汉司马迁)

释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。

7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度? (宋刘克庄)

释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。

8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。 (唐吴兢)

释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。

9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。(晋葛洪)

释：使用事物的.长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。

10、疑则勿用，用则勿疏。 (唐白居易)

释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。

11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。(清魏源)

释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。

12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明冯梦龙)

释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。

13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。(清谭嗣同)

释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。

14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。 (明冯梦龙)

释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。

15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。(三国诸葛亮)

释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。共2页,当前第1页12文章来源：unjs.com

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