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李贤的诗歌鉴赏

2023-05-31 08:12:18 收藏本文 下载本文

“瓜皮子金子做滴”通过精心收集,向本站投稿了10篇李贤的诗歌鉴赏,以下是小编帮大家整理后的李贤的诗歌鉴赏,欢迎大家收藏分享。

李贤的诗歌鉴赏

篇1:李贤的诗歌鉴赏

生平简介

李贤(653— 684): 即章怀太子,名明允,唐高宗第六子。上元二年(675),立为皇太子,曾召集张大安、刘讷言等,注范晔《后汉书》。调露二年(680),废为庶人。文明元年(684), 被迫自杀,年三十二岁。

《全唐诗》卷六收其诗一首,就是这首《黄瓜台辞》。

黄瓜台辞

李贤

种瓜黄台下,

瓜熟子离离。

一摘使瓜好,

再摘使瓜稀。

三摘犹自可,

摘绝抱蔓归。

篇2:李贤的诗歌鉴赏

《全唐诗》在这首诗题下注云:“初,武后杀太子弘,立贤为太子。后贤疑隙渐开,不能保全。无由敢言,乃作是辞。命乐工歌之,冀后闻而感悟”。可见这是一首咏物托意的讽喻诗,和曹植的《七步诗》类似。

这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。

开始两句描写种瓜黄台下,果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词,简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的`一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好,再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一人“好”一个“稀”,言简意赅,形象鲜明,对比强烈,深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律,于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。

“三摘犹自可”使用让步修辞手法,以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用,希望她做事留有余地,切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则,犹如摘瓜,一摘、再摘,采摘不已,最后必然是无瓜可摘,抱着一束藤蔓回来!

全诗虽只六句三十六字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。

篇3:《沈下贤》鉴赏

《沈下贤》作品介绍

《沈下贤》的作者是杜牧,被选入《全唐诗》的第521卷第37首。

《沈下贤》原文

篇4:《沈下贤》鉴赏

①沈下贤(781—832):即沈亚之,字下贤,吴兴(今湖州)人。公元8(唐元和十年)进士及第,为泾原李汇掌书记,后入朝任秘书正字。公元8(长庆元年),补栎阳尉。公元824年(长庆四年),升任福建团练副使,后累迁殿中侍御史。工诗善文,曾投韩愈门下,与李贺交游,与杜牧、张祜、徐凝等友善。所作传奇小说《湘中怨辞》、《异梦录》、《秦梦记》,在唐人传奇中颇负盛名。有《沈下贤集》10卷。此诗《杜牧年谱》系于大中五年(851),时杜牧为湖州刺史。

②小敷山:在浙江吴兴西南二十里,沈下贤曾居于此。

篇5:《沈下贤》鉴赏

作者:唐·杜牧

斯人清唱何人和,草径苔芜不可寻。

一夕小敷山下梦,水如环珮月如襟。

篇6:《沈下贤》鉴赏

这是公元850年(唐宣宗大中四年),杜牧任湖州刺史时,追思凭吊中唐著名文人沈亚之(沈下贤)的诗作。沈亚之善作传奇小说。他写的传奇,幽缈顽艳,富于神话色彩和诗的意境,在当时别具一格。李贺、杜牧、李商隐对他都很推重。杜牧这首极富风调美的绝句,表达了他对亚之的仰慕。

首句“斯人清唱何人和”,以空灵夭矫之笔咏叹而起。斯人,指题中的沈下贤。清唱,指沈的诗歌,着一“清”字,其诗作意境的清迥拔俗与文辞的清新秀朗一齐写出。全句亦赞亦叹,既盛赞下贤诗歌的格清调逸,举世无与比肩;又深慨其不为流俗所重,并世难觅同调。

沈下贤一生沉沦下僚,落拓不遇。其生平事迹,早就不为人知。当杜牧来到下贤家乡吴兴的时候,其旧日的遗迹已不复存留。“草径苔芜不可寻”,这位“吴兴才人”的旧居早已青苔遍地,杂草满径,淹没在一片荒凉之中了。生前既如此落寞,身后又如此凄清,这实在是才士最大的悲哀,也是社会对他们最大的冷落。“清唱”既无人和,遗迹又不可寻,诗人的凭吊悲慨之意,景仰同情之感,已经相当充分地表达出来,三、四两句,就从“不可寻”进一步引发出“一夕小敷山下梦”来。

小敷山又叫福山,在湖州乌程县西南二十里,是沈下贤旧居所在地。旧居遗迹虽“草径苔芜不可寻”,但诗人的怀想追慕之情却悠悠不尽,难以抑止,于是便引出“梦寻”来:“一夕小敷山下梦,水如环佩月如襟。”诗人的'梦魂竟在一天晚上来到了小敷山下,在梦境中浮现的,只有鸣声琤琮的一脉清流和洁白澄明的一弯素月。这梦境清寥高洁,极富象征色彩。“水如环佩”,是从声音上设喻,柳宗元《小石潭记》:“隔篁竹闻水声,如鸣佩环。”月下闻水之清音,可以想见其清莹澄澈。“月如襟”,是从颜色上设喻,足见月色的清明皎洁。这清流与明月,似乎是这位前辈才人修洁的衣饰,令人宛见其清寥的身影;又象是他那清丽文采和清迥诗境的外化,令人宛闻其高唱的清音孤韵;更象是他那高洁襟怀品格的象征,令人宛见其孤高寂寞的诗魂。“襟”,古代指衣的交领,引申为襟怀。杜牧《题池州弄水亭》诗云:“光洁疑可揽,欲以襟怀贮。”光洁的水色可揽以贮怀,如水的月光自然也可作为高洁襟怀的象征了。所以,这“月如襟”,既是形况月色皎洁如襟,又是象征襟怀皎洁如月。这样地回环设喻,彼此相映,融比兴象征为一体,在艺术上确是一种创造。李贺的《苏小小墓》诗,借“草如茵,松如盖,风为裳,水为佩”的想象,画出了一个美丽深情的芳魂,杜牧的这句诗,则画出了一个高洁的诗魂。如果说前者更多地注重形象的描绘,那么后者则更多地侧重于意境与神韵,对象不同,笔意也就有别。

这是交织着深情仰慕和深沉悲慨的追思凭吊之作。它表现了沈下贤的生前寂寞、身后凄清的境遇,也表现了他的诗格与人格。但通篇不涉及沈下贤的生平行事,也不作任何具体的评赞,而是借助于咏叹、想象、幻梦和比兴象征,构成空灵蕴藉的诗境,让读者通过这种境界,在自己心中想象出沈下贤的高标逸韵。全篇集中笔墨反复渲染一个“清”字:从“清唱何人和”的寂寞到“草径苔芜”的凄清,到“水如环佩月如襟”的清寥梦境,一意贯串,笔无旁鹜。这样把避实就虚和集中渲染结合起来,才显得虚而传神。

《沈下贤》作者介绍

杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。

杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《过华清宫》等。杜牧擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。他写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。晚唐诗多柔靡,牧之以峻峭矫之。其七绝尤有逸韵远神,晚唐诸家让渠独步。 牧之有抱负,好言兵,以济世之才自诩。工行、草书。《宣和书谱》云:“牧作行、草,气格雄健,与其文章相表里。”董其昌《容台集》称:“余所见颜、柳以后,若温飞卿与(杜)牧之亦名家也”,谓其书“大有六朝风韵”。传世墨迹有《张好好诗》。著作甚富,主要著有《樊川文集》,《旧唐书》卷百四十七、《新唐书》卷百六十六皆有传。《张好好诗》,行草墨迹,系太和八年(834)32岁时所书。帖为麻笺,纵28.2厘米,横162厘米,46行,总322 字。从整幅诗卷中可以看出,其书法深得六朝人风韵。真迹现藏故宫博物院。此篇书法作品气势连绵,墨笔酣畅,因是诗稿,所以更得朴实无华之美。卷首尾有宋、元、明、清人的题签、题跋印章。曾经宋直和分府、贾似道、明项子京张孝思、清梁清标、乾隆、嘉庆、宣统内府及张伯驹收藏。曾著录于《宣和书谱》、《容台集》、《平生壮观》、《大观录》等。杜牧由于以诗称著,故其书名为诗名所掩盖。此书刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

《沈下贤》繁体对照

卷521_37沈下賢杜牧

斯人清唱何人和,草徑苔蕪不可尋。

壹夕小敷山下夢,水如環珮月如襟。

篇7:《送李端》诗歌鉴赏

《送李端》诗歌鉴赏

《送李端》

故关衰草遍,离别正堪悲。

路出寒云外,人归暮雪时。

少孤为客早,多难识君迟。

掩泣空相向,风尘何所期。

译文

故乡遍地都是衰败的枯草,

咱们分别了多么叫人伤悲!

你踏上去路远在寒云之外,

送你归来正遇上暮雪纷飞。

少年丧亲过早地漂泊异土,

多难时相交怅恨识君太迟。

空朝你去的方向掩面而泣,

世事纷繁再相见不知何时。

赏析

这是一首感人至深的送别诗。首联写送别时的环境氛围,时当故关衰草,情正离别堪悲。颔联写送别情景,友人伴寒云而去,自己踏暮雪而归,依依之情了然。颈联写回忆以往,感叹身世。既是怜友,亦是悲己,词切情真,悲凉回荡。末联进一步写难舍难分之情,掩面而泣,冀望相会。

诗以“悲”字贯穿全篇,句句扣紧主题,抒情多于写景,基调悲凉。

篇8:李世贤简介

李世贤

李世贤(1834—1865.8.23),广西藤县人,太平天国名将。

1834年(道光十四年)李世贤出生在一个贫苦农民家庭,从小跟随父母种地烧炭,在苦水中度过了童年。

1851年(咸丰元年)1月11日,洪秀全等领导拜上帝会会众举行金田起义,在桂平、武宣、象州等地,抗击前来镇压的清军。8月,太平军突出清军包困,在向永安(今蒙山)进军途中,路过藤县宁凤乡,李世贤与堂兄李秀成等加入太平军。他跟随大将罗大纲出广西,经湖南,湖北、江西、安徽,直捣南京。一路上作战勇敢,屡立战功。太平军定都天京(南京)后,他留京担任民政管理工作。

1856年9月,太平天国领导集团发生内讧。次年5月,石达开又率数万精兵出京远走,使太平天国的军事力量受到很大削弱。1858年,洪秀全恢复了早期的五军主将制度,李世贤被封为左军主将,驻扎安徽芜湖,主持皖南军务。

这时,清廷任命和春为钦差大臣,张国梁帮办军务,在天京城外复建江南大营。钦差大臣德兴阿,在天京对岸的浦口,江浦,建立起江北大营,天京又陷入清军的包围之中。

1858年春,李秀成奏请天王洪秀全旨准离京,调度各路太平军,图解天京之围。李秀成出天京南门,赴芜湖与李世贤商酌军事,决定一人敌南岸,一人敌北岸。6月,李秀成部在安徽全椒大刘庄被清军打败,解救天京未能如愿。

为了统一指挥各路太平军协同作战,1858年8月上旬,李秀成,李世贤、陈玉成等将领会于安徽枞阳,商定进军策略。会上决定先由陈玉成、李世贤进取庐州,李秀成回师全椒,待陈玉成、李世贤前来会师后,再攻江北大营。

会后,李世贤与陈玉成率部经桐城、舒城北上,于8月23日一举攻克庐州,陈玉成率部按原计划前往滁州,会合李秀成部,于9月27日攻破了江北大营。李世贤没有参加二破江北大营的战斗,自庐州返回江南,担任牵制清军的任务。11月30日,李世贤军连破安徽宁国府(今宣城)附近清营,斩游击曹兴隆、郑士绉,进逼湾沘、水阳。12月14日,攻提督邓绍良大营,斩自江南来援的总兵戴文英。15日,破大营,斩邓绍良。然后分兵三路,向江苏高淳、秣陵关和江宁镇东进。李世贤军在江南的积极活动,有效地配合了陈玉成、李秀成部二破江北大营和三河镇大捷的进行。

在太平军攻破江北大营和西援三河的时候,滁州守将李昭寿、江浦守将薛之元先后叛变投清,天京北路的交通又受威胁。1859年3月之后,李世贤前往江北,会同李秀成部,在江浦、浦口一带与清军作战,直到秋后才返回江南,

1859年底,江南大营对天京的包围也越来越严密,与外界的联系日趋困难。为了摆脱这种困境,李秀成与干王洪仁玕商议,“约英王虚援安省,而忠、侍王即伪装缨帽号衣,一路潜入杭、湖二处”(《洪仁玕自述》,《太平天国文书汇编》553页。),以吸引和调动江南大营清军,然后由小路回师天京,围攻江南大营。1860年1月,李秀成前往芜湖,召开由李世贤等将领参加的军事会议,宣布攻杭救京的战略。会后,各路将领回归原防,依计划行动。

李世贤按照预定部署向皖南进军。2月16日,会同右军主将刘官芳等占领泾县,20日占旌德、石埭。然后分军由刘官芳继续进向绩溪、徽州(今歙县),造成太平军继续南下的假象,迷惑清军。李世贤则挥师东向,占领宁国县,进入浙江境内,与李秀成部会合。2月29日,与李秀成部一起占浙江安吉后,于3月4日,再攻清军于虹星桥,进占长兴。李秀成领兵向杭州急进,李世贤则引兵攻湖州,以迷惑和牵制清军。李世贤抵湖州城外后,用炮轰城,并架起云梯,准备破城。钦差大臣和春闻讯,派出水陆师增援,也分散了江南大营的部分兵力。

3月19日,李秀成所部攻下杭州,四天之后,江南大营援兵抵杭州城外。李秀成认为凋动敌军的目的已经达到,于是连夜撤出杭州,疾驰北返,于4月8日在安徽建平(今郎溪)召开军事会议。李世贤和辅王杨辅清、定南主将黄文金、平西主将吴定彩等共同商定进攻江南大营的详细计划。会后,太平军分东西两路进援天京:杨辅清领西路军取道高淳、东坝,指向秣陵关。李世贤领东路军,取道溧阳,指向句容。

4月13日,李世贤率部进占江苏溧阳,击毙知县尚纳布等,接著分兵一支佯攻常州,迫使两江总督何桂清调兵堵御,然后自率主力,围攻金坛,因守将顽抗,即撤围西向,于4月23日占领句容,从而截断了江南大营的后路。

这时,英王陈玉成也自江北前来,抵达江宁镇。太平军各路先后到达预定地点,完成了总攻江南大营的战斗部署:李世贤部进至天京北郊红山、燕子矶一带,李秀成部至尧化门,刘官芳部至高桥门,杨辅清部至雨花台,陈玉成部至善桥。天京城内也派兵自东南各门出击,对江南大营进行内外夹击。5月2日总攻开始。这几天,雷雨交加,夹带冰雹,各路太平军冒雨进攻。人喊马嘶,炮声轰鸣。陈玉成部首先攻破西翼防线,白城内出击的太平军抛掷火罐落入清军营内,引起火药爆炸,清军闻声纷纷东撤。5月5日夜,孝陵卫附近敌营多处起火,兵勇焚营溃走。5月6日晨,太平军攻破城东小水关清营,钦差大臣和春等逃往镇江。清军苦心经营多年的江南大营,再次被彻底摧毁,天京之围全解,太平军军威大振。

5月11日,洪仁玎、陈玉成,李秀成,李世贤等登朝庆贺,并在殿前商议进兵策略。陈玉成主张救安庆,洪仁玕,李秀成主张东取苏(州)、常(州),李世贤提出南取闽浙。最后洪秀全采纳了洪仁玕、李秀成的建议,并命李世贤,杨辅清等联合东进。

5月15日,由李秀成、李世贤、杨辅清所部组成东征军,从天京出发,经句容东进。19日,大败清军于丹阳城外,毙湖北提督王浚,帮办军务张国梁溺水死。26日,克常州;30日,占无锡;6月2日占苏州。之后,李世贤按计划继续南进,连占吴江、平望,15日占浙江嘉兴。并连占平湖、海盐、乍浦,准备配合李秀成进攻上海。

在太平军东征苏、常之际,曾国藩、胡林翼则指挥湘军步步东侵,完成了对安庆的围困。曾国藩坐镇祁门,胡林翼坐镇太湖,分别指挥皖南、皖北的战争。

1860年9月,天京方面最后确定了为对付湘军东侵的西征计划,其具体部署是:陈玉成率军从长江以北,由安徽入湖北攻武昌;李秀成率军经皖南,江西,从湖南进攻武昌。两军约定于第二年4月会师。为了配合两支大军西征,牵制清军主力,李世贤、杨辅清则先攻皖南,然后横渡鄱阳湖西进。

1860年9月,李世贤自浙东西趋。26日,协同杨辅清等攻占安徽宁国府,斩提督周天受。10月6日占绩溪。9日,败道员李元度,占徽州府。之后,李世贤一度折回浙江,经淳安攻占严州(今建德)、寿昌、桐庐、富阳、临安等地以为基地,并掩护皖南的军事行动。然因兵力不足,所克各城,又先后被清军夺占。12月7日,李世贤攻湖州不下,复入安徽徽州,会同杨辅清等围攻曾国藩祁门大营。

12月28日,李世贤自休宁逼攻曾国藩祁门大营,为湘军张运兰部所败。此时,祁门已被太平军四面围困。就当时兵力来说,太平军占有绝对优势,由于没有统一指挥,各路太平军各自为战,虽都不同程度地给敌以打击,但终未能攻破祁门大营。

1861年3月,李世贤率部进占婺源,准备绕道江西,切断皖南湘军粮道,伺机回攻祁门大营。21日,他入江西攻乐平,败左宗棠部于甲路。4月9日,攻占景德镇,毙总兵陈大富。此时,李世贤本拟回攻祁门,途中闻留驻江西的部队遭到左宗棠部反击,便又折回进攻乐平。不料,与左宗棠部交战受挫,损失万余,被迫败退浙江常山。李世贤担负进军赣东和攻击曾国藩祁门大营的任务均未完成。

李世贤入撕江后,即分兵三路东进,先后占江山、龙游、汤溪,金华等地,并在金华建立王府,以为立足之地。到9月底,浙江西部衢州、金华,严州和处州的大部地区已在太平军的控制之下。

李世贤部占领浙西后,便向浙东发展,部将黄呈忠,范汝增等连占嵊县、新昌、奉化等府县,逼近宁波。12月9日,在保护外国人生命财产安全的保证下,分南北两路进攻宁波,城内清军纷纷溃退,太平军未遭任何抵抗即占领了宁波府城。

李世贤占据浙江大部地区后,清政府便任命左宗棠为浙江巡抚,准备率军自江西东援浙江。

1862年(同治元年)3月,李世贤自金华率部进至衢州,阻止左宗棠部东侵。为了断左宗棠后路,他还亲率所部抵江山县,与清军大战于石门、花园港一带,互有伤亡。4月23日,他弃江山、衢州,退守金华。

正当李世贤在浙西阻击左宗棠军东进时,曾国荃已率湘军进抵天京城下,掘壕筑垒,威胁天京。天王洪秀全遂命李秀成速从苏、浙地区抽调兵力援救天京。李秀成接到天王诏旨后,调集李世贤、陈坤书等十三王的军队约10余万人回救天京。

10月13日,太平军于天京外围进攻曾国荃部湘军的战斗正式开始。23日,李世贤自浙江率军三、四万人赶到天京城外,协助李秀成猛攻东路。太平军用箱筐装土,排砌濠边,明防敌人大炮轰击,暗凿地道准备进攻敌营。曾国荃则挑选“锐卒”进行反击,破坏太平军的地道作业,并相机对太平军实施反击,造成很大伤亡。11月13日,李秀成、李世贤集中东路的部队,潜伏在天京城外雨花台,待地道轰蹋曾国荃军营墙时,便乘势猛扑,踊入缺口。湘军立即从营中冲出堵御,太平军终不得入。11月26日,李秀成、李世贤等十三王因围攻雨花台湘军45天不下,粮食又缺,只得下令撤围。李世贤率部退秣陵关,后又退至东坝。

十三王解救天京失败之后,洪秀全命李秀成“进北攻南”,而留李世贤保卫天京,故1863年李世贤一直活动于天京周围,未能返回浙江战场。1863年初,李世贤一再进攻皖南金柱关,均未奏效。随后,李世贤部即在金柱关,宁国府一带与敌周旋。

1863年夏,李鸿章率淮军自上海西侵,苏州危急。李世贤奉李秀成之命,领军前往增援,与淮军将领刘铭传、郭松林、张树声等战于无锡四郊。11月23日,李世贤会同无锡守将黄子隆和自常州来援的陈坤书等,与淮军大战失利,李世贤乃回守漂阳,陈坤书回守常州。12月4日,苏州失守,12日,无锡陷落。淮军转攻常州。

与此同时,天京形势日趋恶化,太平天国控制的地盘逐渐缩小,京城内的粮食来源日竭。李世贤分析形势,主张撤出天京,保存实力,另图生路。李秀成撤出苏州后,退至丹阳。李世贤派人力劝李秀成赴漂阳共商战略,不让他回天京。但李秀成没有采纳。1864年春,李世贤取道皖南,进入江西。

1864年7月19日天京失陷。天京周围的太平军也纷纷撤向江西。这些部队在李世贤领导下,继续高举反清旗帜,与清军进行英勇的战斗。

8月12日,李世贤从江西宜黄走南丰,围宁都,占雩都、信丰,复自梅岭入广东,攻南雄,沿粤赣边界,占广东平远、镇平、大埔。10月14日,占福建漳州府,在这里布告农商,各安所业,照常完粮、纳税,并致书英,美,法各国领事,申述太平天国的主张,准备干一番事业。在军事上,他遣军出击,攻城略地,12月1日,大败清军,毙署福建陆路提督林文察以下近千人。至1865年初,龙岩、永定、南靖、云霄、长泰皆为太平军占领,拥众十余万人。

由于太平军余部会集闽南,闽浙总督左宗棠由杭州赶赴福建督师,所部湘军分三路入闽。中路、东路湘军在提督黄少春、高连升督率下,往攻漳州。清廷为了加强镇压福建太平军的兵力,又从江苏调派提督郭松林率装备洋枪的8000淮军,由海道增援福建,在厦门登陆助攻。

4月14日,李世贤率部自漳州主动出击,遭到郭松林部的反击,伤亡三、四千人。5月,李世贤于漳州外围与清军连战失利。15日,郭松林、高连升等指挥湘淮军,攻破漳州城,李世贤率部与敌巷战不胜,最后弃城西撤。漳州周围各县也陆续为清军所占。

5月26日,李世贤部在永定又为清军所败,部众纷纷逃散、投敌,他只身逃出,昼伏夜行,于8月19日至镇平,入康王汪海洋军营。23日,为汪刺死,年仅32岁。

篇9:李贺《梦天》诗歌鉴赏

李贺《梦天》诗歌鉴赏

梦天

李贺

老兔寒蟾泣天色, 去楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光, 鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下, 更变千年如走马。

遥望齐州九点烟, 一泓海水杯中泻。

注释:

(1)梦天:梦游天上。

(2)老兔寒蟾:神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药,飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”,说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下阵阵寒雨,就像兔和蟾在哭泣。

(3)云楼句:忽然云层变幻,月亮的清白色的光斜穿过云隙,把云层映照得像海市蜃楼一样。

(4)玉轮句:月亮带着光晕,像被露水打湿了似的。

(5)鸾佩:雕刻着鸾凤的玉佩,此代指仙女。桂香陌《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。

(6)三山:指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。这里却指东海上的三座山。

(7)齐州:中州,即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国,九州小得就像九个模糊的小点,而大海小得就像一杯水。[1]

(8)泓:量词,指清水一道或一片

译文:

天色凄清,老兔寒蟾正低声呜咽,月光斜照,半开的云楼粉壁惨白。玉轮轧着露水沾湿了团围的光影,桂花巷陌欣逢那身带鸾佩的仙娥。俯视三座神山之下茫茫沧海桑田,世间千年变幻无常犹如急奔骏马。遥望中国九州宛然九点烟尘浮动,那一片海水清浅像是从杯中倾泻。

赏析:

在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。

开头四句,描写梦中上天:“老兔寒蟾泣天色”──古代传说,月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜,阴云四合,空中飘洒下来一阵冻雨,仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。

“云楼半开壁斜白”──雨飘洒了一阵,又停住了,云层裂开,幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来,光芒射在云块上,显出了白色的轮廓,有如屋墙受到月光斜射一样。

“玉轮轧露湿团光”──下雨以后,水气未散,天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过,它所发出的一团光都给打湿了。

以上三句,都是诗人梦里漫游天空所见的景色。

第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾珮”是雕着鸾凤的玉珮,这里代指仙女。这句是说:在桂花飘香的月宫小路上,诗人和一群仙女遇上了。

这四句,开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合,细雨飘飘;然后又看到云层裂开,月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明,步步深入。

下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”;“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。

最后两句,是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州,所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水,这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。

以上这四句,诗人尽情驰骋幻想,仿佛他真已飞入月宫,看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。

李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的`艺术特色。

【赏析二】

《梦天》一诗是作为李贺超出常格的深曲构思和非现实性的形象体系的“长吉体”诗的典型代表。

从题材上看,这是一首游仙诗。前四句写诗人从人间来到月宫,后四句写诗人从月宫遥望人间。“老兔寒蟾泣天色”起笔“硬语横空”。寒夜里的诗人为政治的黑暗而悲愤忧伤,更为自己的落拓不遇而愁肠百转,这是第一层;阴云四合,天降大雨,这是第二层;在悲不自禁的诗人眼里,淅淅沥沥的雨,简直就是嘀嘀嗒嗒的雨泪,这是第三层;是谁的泪呢?大概月宫里的玉兔和蟾蜍在哭泣吧,这是第四层;玉兔和蟾蜍为何而哭呢?或悲其老,悲其寒吧?这是第五层。还原该句的构思。读者参与了创作,发现了美,体验了创造美的愉悦。

“云楼半开壁斜白”,第二句继续写“天色”。夜雨停了;乌云逐渐裂开;断裂的云层随意舒卷,有些云块幻化成楼阁的形状;月光从云缝中透出,斜照在云块上,显现出白色的*廓;那白色的*廓好像楼房雪白的墙壁独特的感受,仅用七个字就淋漓尽致地表达了,非李贺奇才难以做到。

“玉*轧露湿团光”,还是写天色,片言百意,诗人在构思中意思流动的轨迹是:天空中的云消散了——月亮悬在天上,像个精美的*子——月亮周围笼罩着雾气——月光透过雾气,形成环形的月晕——那月晕朦朦胧胧,好像被弄湿的圆环。

第四句“鸾佩相逢桂香陌”写在桂花飘香的田间小路上,诗人遇到了带着鸾佩的仙女。通观前半首,表面写“天色”的变化,实际是“移步换形”暗示诗人由人间来到月宫的经过:起初,立足于人间的诗人关注着夜雨,雨停了,乌云裂开,月光从云缝中透出,诗人的心里也充满了光明,此刻,他飘然而起,奔向那光明的所在。穿过断裂的云层,穿过月周的迷雾,诗人缓缓地降落在月宫。在桂花飘香的小路上,他信步徜徉,竟然和带着鸾佩的仙女不期而遇。

后半首诗,作者从天上遥望人间;三座仙山下的陆地和海洋,更替着变化,这种沧桑之变,虽然需要上千年的时间,但在诗人眼里,快得就像骏马奔驰,从天上遥望中国九洲,小得如同九点烟尘;浩瀚的海洋,只不过像从杯子里倒出来的一汪清水。

作品中光怪陆离的世界,虚幻荒诞的色彩,与游仙诗的格调极为吻合。李贺借助奇崛诡异的梦境,以幻写真,告诉人们的真谛是朴素的唯物主义思想:时间的久暂,空间的大小都是相对的。只有运动和变化才是绝对的。所有生命现象都必须接受这个自然法则的支配。作品中批判的锋芒,直指当时最高统治者唐宪宗的愚昧的长生不老的迷信思想。实堪为李贺作品的思想光华和艺术光华共辉的珍品。

篇10:李益《写情》诗歌鉴赏

这首诗的艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,璀灿星光能够引起人的美感。但是对一个沉浸在痛苦中的心灵来说,美对他起不了什么作用,有时反而使其更加愁苦烦乱。

写情李益

水纹珍簟思悠悠,

千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜,

任他明月下西楼。

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