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木兰诗的注释

2023-01-18 08:26:12 收藏本文下载本文

“Saturday”通过精心收集，向本站投稿了5篇木兰诗的注释，下面就是小编整理后的木兰诗的注释，希望大家喜欢。

木兰诗的注释

篇1：木兰诗及其注释

木兰诗及其注释

木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将，阿姊闻妹来，当户理红妆，小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

注释

唧唧(jī jī)：织机声，一说叹息声。

当户织：对着门织布。

机杼(zhù)声：织布机发出的声音。杼：织布梭(suō)子。

女：女子，这里指木兰。

何所思：想什么。

忆:思念。

军帖：军队的文告。

可汗(kè hán)大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统治者的称号。

军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。

愿为市鞍马：为，为此。市，名词作动词，买。鞍马，泛指马和马具。

鞯(jiān)：马鞍下的垫子。

辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

溅溅(jiān jiān)：水流声。

黑山：即杀虎山，再今内蒙古呼和浩特东南。

旦：早晨。

胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

啾啾(jiū jiū)：形容战马嘶鸣的声音。

万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，军事。文中指战争。

关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。关山，关塞和山脉。度，过。

朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，即刁斗，古代军中用的一种铜锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

铁衣：铠(kǎi)甲，古时军人穿的带甲的护身服装。

天子：指上文的“可汗”

明堂：古代帝王祭祀祖先、接见诸侯、选拔人才的地方。

策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。转(zhuǎn)，当时官爵分为若干级，每升一级叫一转。

赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，多，余。

问所欲：询问(木兰)想要什么。

不用：不当，不做。

尚书郎：尚书省的高级官员。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关，下设若干曹，管某一曹事物的官员称尚书郎。

愿驰千里足：希望骑上千里马。千里足，跑得极快的马。

郭：外城。

相扶将：相互搀扶。

红妆(zhuāng)：红色装束，泛指女子的艳丽装束。妆，妇女所用的脂粉、衣物等事物。

霍霍：形容磨刀急速的声音。

著(zhuó)：通“着”，穿。

裳(cháng)古代称下身穿的衣裙，男女都穿。

帖花黄：帖，通“贴”。花黄，古代妇女的贴在额头正中的.一种装饰。

火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。

扑朔：动弹

迷离：眯着眼

傍地走：并排跑

字音：

机杼〔zhù〕鞍鞯〔ān jiān〕辔〔pèi〕头鸣溅溅〔jiān〕金柝〔tuò〕阿姊〔zǐ〕霍霍〔huò〕可汗〔kè hán〕贴：军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕黄花; 字帖〔tiè〕胡骑(jì) 戎机(róng) 朔气(shuò) 金柝(tuò) 傍地走(bàng) 溅溅(jiān jiān) 啾啾(jiū)

通假字:

①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义：

①.爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。

②.走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。

③.但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。

④.郭：古义为外城，eg:出郭相扶将;今仅用作姓氏。

一词多义：

市：a.集市，eg:东市买骏马;b.买，eg:愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)

买:a.买(东西), eg:东市买骏马;b.雇，租，eg:欲买舟而下。

愿：a愿意，eg愿为市鞍马;b希望，eg愿驰千里足

词语活用：

①.“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思

②.“策”名词作动词，登记。策勋十二转

③.“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾

特殊句式及重点句子翻译

①.省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)

愿意为此去买鞍马。

②. 倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)

问一声闺女想的是什么?

③.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: (木兰)不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。许多战士战死沙场，只有部分幸存者胜利归来。

④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和面容。

篇2：木兰诗的相关注释

木兰诗的相关注释

原文：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiè)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯(ān jiān)，南市买辔头(pèi tóu)，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝(j īntuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳，当窗理云鬓(bìn)，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

译文：唧唧的织布声，木兰在对着门织布。听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。

问木兰在想什么，在思念什么呢?(木兰说)我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上(正在)大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷(都)有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，(我)愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。

木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。(东、西、南、北市只是一种名叫互文的修辞手法并不是去东、西、南、北市。)早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡马的马叫声。

木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的.寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。战士们身经百战，有的战死沙场，有的凯旋而归。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上(论功行赏)。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙，对着窗户对着镜子梳理头发贴饰物。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。

据说提着兔子的耳朵悬在半空中时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢?

注释：

唧唧(jī jī)：织布机的声音。

当户织：对着门织布。

机杼(zhù)声：织布机发出的声音。杼：织布梭(suō)子。

惟：只

女：女子，这里指木兰。

何所思：想什么。

忆:思念。

军帖：军队的公告。

可汗(kè hán)大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统治者的称号。

军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。

愿为市鞍马：为，为此。市，名词作动词，买。鞍马，泛指马和马具。

鞯(jiān)：马鞍下的垫子。

辔(pèi)头：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

溅溅(jiān jiān)：水流声。

黑山：即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特东南。

燕山：当时北方的山名。

旦：早晨。

胡骑(jì)：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

啾啾(jiū jiū)：形容战马嘶鸣的声音。

万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，军事。文中指战争。

关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。关山，关塞和山脉。度，过。

朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，即刁斗，古代军中用的一种铜锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

铁衣：铠(kǎi)甲，古时军人穿的带甲的护身服装。

天子：指上文的“可汗”

明堂：古代帝王举行大典的朝堂。

策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。转(zhuǎn)，当时官爵分为若干级，每升一级叫一转十二级为最高的勋级。

赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。

问所欲：询问(木兰)想要什么。

不用：不当，不做。

尚书郎：尚书省的高级官员。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关，下设若干曹，管某一曹事物的官员称尚书郎。

愿驰千里足：希望骑上千里马。千里足，跑得极快的马。

郭：外城。

相扶将：相互搀扶。

红妆(zhuāng)：红色装束，泛指女子的艳丽装束。妆，妇女所用的脂粉、衣物等事物。

霍霍：形容磨刀急速的声音。

著(zhuó)：通“着”，穿。

裳(cháng)：古代称下身穿的衣裙，男女都穿。

帖花黄：帖，通“贴”。花黄，古代妇女的贴在额头正中的一种装饰。

火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。

扑朔：动弹

迷离：眯着眼

傍地走：并排跑

走：跑

儿：木兰自称

云鬓：像乌云那样的鬓发，形容好看的头发

篇3：木兰诗文言文注释

1. 唧唧（jī jī）：纺织机的声音

2. 当户（dāng hù）：对着门。

3. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。

4. 惟：只。

5. 何：什么。

忆:思念，惦记

6. 军帖（tiě)：征兵的文书。

7. 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼

8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

9. 爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

10. 愿为市鞍(ān）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

11. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

12. 辔（pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

13. 辞：离开，辞行。

14. 溅溅（jiān jiān）：水流激射的声音。

15. 旦：早晨。

16. 但闻：只听见

17. 胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

18. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。

19. 天子：即前面所说的“可汗”。

20. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。

21. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

22. 朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

23. 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

24. 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿

25. 策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

26. 赏赐百千强(qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

27. 问所欲：问（木兰）想要什么。

28. 不用：不愿意做。

29. 尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

30. 愿驰千里足：希望骑上千里马。

31. 郭：外城。

32. 扶：扶持。将：助词，不译。

33. 姊（zǐ）：姐姐。

34 理：梳理。

35. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

36. 霍霍（huò huò）：模拟磨刀的声音。

37. 著(zhuó)：通假字通“着”，穿。

38. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

39. 帖（tiē）花黄：帖”通假字通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。

41. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。

43. 行：读háng。

44. 傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。

【赏析】

木兰诗（曹道衡）

北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。

《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的'是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。

《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，都可见出《木兰诗》在中唐已脍炙人口。