格律诗词与自由诗词探讨
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篇1：格律诗词与自由诗词探讨
格律诗词与自由诗词探讨
格律诗词是个适合与自由诗词相对举的名称，二者的根本区别是讲不讲格律。
在数千年中华文化中发育成熟的格律诗词，近百年来被称为“旧体诗词”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、对仗、押韵。
二十世纪以来兴起的自由体诗歌，国人习惯称之为“新诗”。这是相对于“旧体诗词”而言的。新诗不讲究格律，形式完全自由随意。
然而新、旧之称，是以时间来区别的，一时姑且用之可以，久则表意难明。试想数百千年之后，“新”“旧”之谓当如何理解?
新诗是自由诗，不讲究任何形式规范。具体说，古代诗歌的五大格律要素全都不讲了。自由诗既然是诗，当然也须区别于散文、小说、论说文等文体，但其区别主要在于一些并无固定程序的联想思维、跳跃结构、片断叙事、隐喻意象，以及由此构成的特殊的诗性美感等等。自由体诗歌不需要其它名称，“自由”就是它永远合适的名称，“新诗”只不过是其初生阶段的简称，就如唐代称格律诗为“今体”一样。“新”迟早会“旧”的。古代各体诗词是数千年形成的经典文体，其生命力无限。那么今后当如何称谓呢?诗词界商榷已久，迄今未得良策。若回避时间的含义，以“自由诗词”和“格律诗词”对举并称，体例区别是清晰的。
问题是中国古代诗词又有“古体”、“近体”之别。古体与近体比，自由度大得多，不必讲究篇制、平仄、对仗，用韵比较自由，句式基本整齐即可，可视为古代的自由诗。近体则是严格的格律诗。但古代的“古体诗”与二十世纪以来体式完全自由的诗歌相比，也还是有句式和韵式限制的，是有格有律的。因此，可以将古代的“古体诗”和“近体诗”并称为广义的格律诗词，以与体式完全自由的诗词对举并称，二者即可涵盖目前汉语诗歌的全部体式，且分野清晰，“格律诗词”与“自由诗词”的外延和内涵具有清晰的.区别，不受时间限制，永远具有区别品性的效用。
“旧体诗词”之名称已经使用了近百年，随着时间的推移，越来越不可用了。有学者提倡借用“国画”概念，称“国诗”。问题是这个“国”字是个局限性概念，需要特指，需要立场，国与国之间，就必须加上“中华”这个限定语。因为每个国家都有自己的语言文化，都可能有自己的“国诗”“国画”“国乐”等等。况且，以“国诗”特指格律诗词，又排斥了自由体诗词。都是一国之诗词，只是体式不同，怎么能说谁“国”谁不“国”呢?
还有“传统诗词”这个概念，其含义主要是指向历史的。有数千年历史的诗词是传统的，有百年历史的就不传统吗?再过千年呢?孰传统孰不传统呢?
有学者认为用“格律诗词”这个名称，目前不容易区别古代自由体和唐代以后形成的严格的格律体。这的确是个问题。唐宋元明清人是怎样处理呢?他们或者什么名称也不说，写什么就是什么，或者明确称“乐府”、“古风”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“绝”“排律”等等。不论是否说明体裁，每种体裁的格律是清楚的，不同体裁的诗词，格律要求各不相同。那么今人乃至今后人写作格律诗词，照此处理就是了，凡使用有格有律之体，遵循其各自的格律。
有人说词本来就是讲究格律的，没必要说“格律词”。这个观点在古代是对的，现在和今后就不同了。自有自由诗以来，歌词也有自由体，从而区别古代用词牌标示格律的歌词。格律歌词和自由歌词已经是事实上的区别，任何实用的表述和理论的表述都必须以这样的实际情况为基础。
如此，学术研究意义上的学科分野就可以对同一历史时段内不同体例的诗歌，划分为格律诗词、自由诗词两大领域。理论批评就可以放心地使用自由诗词、格律诗词两个大概念。
自“五四”新文化运动以来，自由诗词被官方视为诗歌之正宗，格律诗词被主流意识形态边缘化了。学术研究受此影响，也出现了格律诗词长期无人研究的局面，古代文学研究截止于清末，现当代文学史无视格律诗词的存在，近几年才开始讨论格律诗词应否入现当代文学史的问题。这是文化史、文学史的“百年荒唐”。近十几年，一些学者开始申请各级研究课题，立项研究百年格律诗词。实际研究已经有一些成果，但名称总有那么一点不正不顺。所以现在讨论各体诗词的名称问题，以格律诗词与自由诗词对举并称，是一件既有实用意义，又有学术意义的事情。
总之，无论诗还是歌词，永远都存在自由体式和格律体式之别。用“格律”和“自由”对举，是科学的、便捷的、长久的。
篇2：格律诗词填空
格律诗词填空
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五绝·豆蔻初妆（平水韵）
文/候苍生
绿叶托凝霜，初花闭月妆。桃腮羞豆蔻，蓓蕾半开裳。
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五绝·题图（平水韵）
文/候苍生
碧水青山影，伊人粉蔻妆。柔荑寻菡萏，为甚撷花香？
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五绝·素衣纸伞（平水韵）
文/候苍生
轻持油纸伞，静看水波澜。素服诗田野，逍遥自在欢。
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五绝·秋收（平水韵）
文/候苍生
清风裁落叶，细雨润新颜。稻谷飘香溢，农家乐不闲。
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五绝·草堂纳凉（平水韵）
文/候苍生
荷堂闲卧榻，翠竹遇风清。绿叶浮波荡，悠然隐雀鸣。
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五绝?云月追逐（平水韵）
文/候苍生
焉知云逐月，或是月追云。恨恨时空错，回眸两两分。
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五绝?晨曦游山（平水韵）
文/候苍生
晨曦山倒影，湖水绿波澜。竹道斜幽径，清风抚面寒。
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五绝?廊桥夜语（平水韵）
文/候苍生
泼墨涂风月，横琴御汉唐。廊桥烟雨醉，煮酒话麻桑。
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五绝·东渡龙城（平水韵）
文/候苍生
红尘催白发，岁月锁尘埃。勇渡龙城去，寻找梦阁台。
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五律·岁寒三君（平水韵）
文/候苍生
暮月寒风雪，冰凝九尺深。青松留旧翠，竹绿点梅林。
贝蕾涂红粉，枝桠绕白襟。从来冬里傲，岁末笑君临。
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五律·问候逍遥（平水韵）
文/候苍生
晨曦初露善，早起问逍遥。众友皆欢喜，明心在此朝。
君卿临玉树，粉黛有才娇。逸致磨香砚，诗情酒意飘。
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七绝·流水峥嵘（平水韵）
文/候苍生
风华绝代红尘梦，踏入凡尘岁月催。满腹峥嵘流水去，江山不过画楼台。
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七绝·秋收（平水韵）
文/候苍生
秋风落叶离苍翠，绿水微澜倒影黄。五谷飘香晨露醒，珍藏硕果话麻桑。
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七绝.贺新婚（平水韵）
文/候苍生
粉面新妆缘百世，花红并蒂满庭芳。芙蓉帐里春风暖，喜引金猴锦绣航。
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七绝?中山观景（平水韵）
文/候苍生
青天素月云间镜，古刹庄严雾隐峰。绿水微澜轻拍岸，清风抚面任沉浮。
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七绝?墨染情怀（平水韵）
文/候苍生
墨染情怀频醉月，浮生半逝斩情殇。身残此命余孤寂，浅酌余香陌上妆。
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七绝·一缕青丝（平水韵）
文/候苍生
一缕青丝孤影冽，红尘陌路久无言。清风是否行千里，寄我相思到上元。
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七绝·立秋（平水韵）
文/候苍生
金陵一夜朦胧醉，月落梧桐逐夏离。桂子飘香初绽蕾，清风渡岸立秋时。
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七绝·秋游无想（平水韵）
文/候苍生
红尘淡忘呤歌醉，碎步林间语劲松。细雨轻闻秋意到，清波绿水乐无踪。
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七绝·竹萧思念（平水韵）
文/候苍生
梅花点点依亭阁，毓秀青衫淡粉妆。竹笛轻持吹那曲，浓浓惦念寄情郎。
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七绝·昭君（平水韵）
文/候苍生
挽指轻弦思故里，轻弹塞曲雪凝空。姣容寂寞无人晓，忽皱双眸恋此风。
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七绝·悟江潮（平水韵）
文/候苍生
闲观景色寻真意，腊雪寒梅似寂寥。漫步红尘无净士，孤依丑石悟江潮。
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七绝·瑶池仙（平水韵）
文/候苍生
寒枝傲雪红尘绝，玉琢花雕笑粉颜。敢问仙儿何处降，瑶池梦里下人间。
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七绝·紫薇（平水韵）
文/候苍生
清风晓月花初绽，雨露凝枝润紫薇。碧翠施妆晨焕彩，玲珑粉艳若新妃。
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七绝·山中宰相（现代诗歌）
文/候苍生
华阳洞内通明殿，万寿宫藏大道清。隐作经文流万世，山中宰相估苍生。
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七绝·崇禧万寿宫（平水韵）
文/候苍生
贞观盛世开基业，富丽堂皇振汉宗。即日开光名万寿，中华道法万年松。
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七绝·笑风清（平水韵）
文/候苍生
舟划绿水清波荡，雾隐仙踪与鸟鸣。一缕闲情随暮晚，流观极景笑风清。
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七律·笑苍生（平水韵）
文/候苍生
曾经纸醉金迷过，转眼光阴似水惊。恰忆当年高昴志，今留燕雀扰心明。
漂流宇内天涯浪，日月红尘过眼清。铁剑重挥图热血，淋漓尽致笑苍生。
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七律·河畔有佳人（平水韵）
文/候苍生
古道河边垂柳荡，琳琅豆蔻俏新鬟。桃腮浅粉流香韵，玉洁冰清素雪纶。
纸伞玲珑遮妩媚，凝眸细语碧波闲。微风漫渡青丝绕，舞动心弦忆旧颜。
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如梦令?微澜思恋（词林正韵）
文/候苍生
沉醉红颜朝暮，一首丑诗来赋。离别起微澜，思念百般心苦。相遇，相遇，还是恰为定数。
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如梦令·夜行寻景（词林正韵）
文/候苍生
秋雨如帘疏影，月落清风过岭。枯叶似缤纷，浑似世间仙境。微冷，微冷，孤寂夜行寻景。
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卜算子·子夜思郎（中华新韵）
文/候苍生
夜阁理青丝，缺月人遗憾。铜镜菱花未着妆，独影无需艳。
郎在千里驰，有话无人念。拾尽离愁乱别绪，子夜纱衣泛。
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篇3：谷雨格律诗词
谷雨格律诗词
《送前缑氏韦明府南游》
【唐代】许浑
酒阑横剑歌，日暮望关河。
道直去官早，家贫为客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫尽远游兴，故园荒薜萝。
《老圃堂》
【唐代】曹邺
邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
《春中途中寄南巴崔使君》
【唐代】孟浩然
旅人游汲汲，春气又融融。
农事蛙声里，归程草色中。
独惭出谷雨，未变暖天风。
子玉和予去，应怜恨不穷。
《白牡丹》
【唐代】王贞白
谷雨洗纤素，裁为白牡丹。
异香开玉合，轻粉泥银盘。
晓贮露华湿，宵倾月魄寒。
家人淡妆罢，无语倚朱栏。
《牡丹图》
【明代】唐寅
谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图。
平康脂粉知多少，可有相同颜色无。
《七言诗》
【清代】郑板桥
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
《尝茶次寄越僧灵皎》
【宋代】林和靖
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。
清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。
《木兰花慢》
【元代】王恽
谷雨日，王君德昂约牡丹之会，某以事夺，北来祁阳道中，偶得此词以寄。
问东城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近来绛艳，红烂灯枝。
刘郎为花情重，约柳边、娃馆醉吴姬。
罗袜凌波微步，玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围。看到彩云飞。
甚着意追欢，留连光景，回首差池。
半春短长亭畔，漫一杯、藉草对斜晖。
归纵酴醿雪在，不堪姚魏离枝。
《谷雨》
【宋代】朱槔
天点纷林际，虚檐写梦中。
明朝知谷雨，无策禁花风。
石渚收机巧，烟蓑建事功。
越禽牢闭口，吾道寄天公。
篇4：格律诗词的欣赏
关于格律诗词的欣赏
最近，与一些朋友讨论格律诗词的欣赏和创作。大家提到，对格律诗词的一般规律，如押韵、平仄、对仗、避免孤平和三平尾、三仄尾等等，都容易掌握，比较困惑的问题是：
（1）如何用韵，是依据现代汉语拼音还是平水韵？
（2）如何处理入声？
这两个问题，对于格律诗词的欣赏和创作都是至关重要的。
首先，我们对于格律诗词的态度，应该是尊重历史和与时俱进。中华文化博大精深，我们要继承文化遗产，格律诗词可以说就是最大的文化遗产。因此，我们要有尊重历史的态度，尊重格律诗词在其发展中形成的一整套规律，包括对平水韵和入声都要有所了解，这样才能更好地欣赏格律诗词。同时还要有与时俱进的精神，掌握格律诗词的内在精髓，不拘泥于形式，用发展的观点去创作格律诗词。
具体地讲，有以下几点体会：
（1）在用韵上，既然诗是用来“吟”的，现代人写诗是给现代人吟，用韵自然应该用现代汉语拼音的韵部（暂且称为“今韵”）。有的人认为格律诗词应该按唐诗宋词的'韵部，一点都不能变，那就未免过于迂腐了。其实，古人写诗，一直是用当时的发音押韵的，也是随着历史的发展而变化的。当然，如果有的人说他不懂今韵，只懂平水韵和词林正韵（暂且称为“古韵”），那么，现代人用古韵写诗也未尚不可。对于同一人，也可以某首诗用今韵，某首诗用古韵。总之，一首诗不能按古韵不在一个韵部；按今韵又不是同一韵母，读起来不押韵。
（2） 在平仄上，可以全诗都按现代的四声，不将入声归为仄声，而是按现代汉语拼音分到四声中（暂且称为“今声”）；也可以全诗都将入声归为仄声（暂且称为“古声”）。但是，不要一首诗中有的入声归入了仄声，有的入声又归为平声。
（3） 所以现代人写的格律诗，可以是“今韵今声”、“今韵古声”、“古韵古声”，但是，不要用“古韵今声”，既然用了古韵，自然就要按照古韵处理入声字。用古韵，又不考虑入声字，就有点不伦不类了。当然，如果全诗用韵今古相同，也没有入声字，就没有这些问题。
一般受旧式教育的人，具有深厚的古文功底，擅长用古韵赋诗。但即使这样，他们也在尝试用今韵写作。毛主席的七律，大都按平水韵用韵，但是，请看七律《人民解放军占领南京》：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
按平水韵，“黄、王、桑”三韵属于下平七阳，“江”字属于上平三江，而“慷”字属于上声二十二养。作者显然是大胆突破了“江”字不能和下平七阳通押的禁脔。全诗用普通话念起来，韵母都是ang，押韵十分完美。“昔”字按平水韵归为入声，正合平仄。所以这首诗按我的分类属于“今韵古声”。
对于现今的诗词爱好者，完全可以用现代汉语拼音用韵，同时适当注意入声的处理。
篇5：诗词格律简析
关于诗词格律简析
基础知识一，律诗之基本概念。
《一》什么是诗。
历史上，把韵文体的作品，统称为诗。诗，是一个比较大的概念，以时期来看，包括诗三百，也就是《诗经》，先秦诗，乐府诗等等，自然，也包括律诗。根据这个概念，词、曲，还有现代诗都是诗的范畴。不押韵的现代诗算不算诗？没有定论……但我想这是文体转变的必然产物把
《二》什么是律诗。
顾名思义，有律的诗。写的时候要遵守格律，否则，就不是律诗。格律是一种规矩。律诗以前的诗也有规矩，但这些规矩都是约定俗成的，而律诗的格律却是由政府颁布的。律诗因格律严谨得名，起源于汉末，成熟于唐朝。律诗呢，有四个概念。下面给大家介绍一下：
A.指历史上一切有“律”的诗，“律”是官方制订、发布的规则。 B，指唐宪宗、唐哀宗时期的诗，李义山等人在总结近体诗、今体诗的基础上，进行完善，由官方颁布而执行。也就是俗称的晚唐诗。这不得不提到两个概念，
(1）今体诗。指按照唐玄宗时期钦定颁布的格律写下的诗作品，就是“今体诗”。比如李白、杜甫等人的作品。
(2）近体诗。指从齐梁体、永明体到今体诗之间这段时间的诗作品，含齐梁体和永明体。比如杜审言（杜甫的'爷爷）、宋之问等。
B.北宋欧阳修等人，奉命整理而完成了一部律诗格律。按这个格律完成的作品称为格律诗，简称“律诗”。此类作品，包括宋诗，元诗，明清诗，中华民国以及中华人民共和国时期的律诗作品。
C.今天所说的律诗，指历史上相对符合（未必全面符合）格律的诗作品，亦包括唐朝时候，并未归在律诗范围内的民间作品。比如，朋友之间的酬唱，以及压私韵的作品。这些作品，包括整个唐朝的作品。实际上，唐朝，共四次颁布诗格律。分别为李渊、武则天、李隆基、李纯四人各自当政掌权时候制订。（李纯，宪宗，原名“淳”，被立太子后，改“淳”为“纯”。）这就是，为什么今天大家在阅读唐诗时，看到不少作品，并不完全符合格律的原因，这是因为，拿今天理解的格律，也就是宋格律去印证，自然会出现偏差。毕竟，从初唐到北宋，时间上跨越5
《三》关于是排律?
A.10句（含10句）以上的律诗称为排律，除首尾外，均为偶句。
b.什么是七律和五律。七律：七言四联八句为七律。即七言八句。五律：五言四联八句为五律。即五言八句。
C.什么是律绝。绝句分七绝和五绝，七绝五绝都分古绝和律绝，律绝和七律、五律一样要遵守格律，也是格律诗的范畴。七绝；七言四句。五绝；五言四句。
《四》格律相信接触过诗词的朋友，听说过格律这个词，那么什么是格律呢？
格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字数、对、粘、替、对仗和压韵。律包括音律、声律和韵律. 格和律合起来就是格律。我们今天能够了解的格律其实都是关于格的范畴。所以，在今天，我们还可以把格律理解为关于“格”的“律”。也就是格式规范。包括平仄、字数、对、粘、替、对仗和压韵的规范。
A.句和联 1、律句，就是遵守了格律的句子。不光格律诗使用律句，词、曲等体裁也使用律句，不过它们不像格律诗一样全部使用律句，而是部分使用律句。
B.律诗依次每两句组成一联，组成一联的两个句子叫做这一联的两个分句，分别称为上句和下句。
C.律诗以一联做为一个律句。律句中上下分句的字数是相等的，各律句字数也是相等的。
D.通常我们说的一句，是指单个的句子，即一联的两个分句中的一个。对于一个律诗的句子，我们可以称其为第几句，也可以称其为某联某句。比如下面这首诗；丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。其中的“三顾频烦天下计”这一句，它就有一下名称； A， 第五句 B， 颈联上句 C，转句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。
E.律诗的组成七律：七言四联（四律句）八句，五十六字。五律：五言四联（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七个字；五言，就是每句五个字。第一联（第一律句，含第1、2句），称为首联，也有称起句的；第二联（第二律句，含第3、4句），称为颌联，也有称承句的；第三联（第三律句，含第5、6句），称为颈联，也有称转句的；第四联（第四律句，含第7、8句），称为尾联，也有称合句的。例:丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。第一律句，首联（起句）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。第二律句，颌联（承句）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心.
好吧，还有很多，请各位文友补充吧，睡觉……晚安世界
篇6：诗词格律的一些概念
诗词格律的一些概念
要了解诗词格律，先要知道诗词格律的一些概念，下面一起来看看!
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙. 押韵叫合辙. 一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成g ōng，其中g 是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”d ōng，“同”t óng，“隆”l óng，“宗”z ōng，“聪”c ōng等，它们的韵母都是ong ，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。
试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁
[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔(t ái )，
花木成蹊手自栽(zāi)
一水护田将绿遶，两山排闼送青来(l ái )。
这里“苔”、“栽”和“来”押韵，因为它们的韵母都是ai. “遶”(绕)字不押韵，因为“遶”字拚起来是r ào ，它的韵母是ao，跟“苔”、“栽”、“来”不是同韵字。依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。
在拚音中，a 、e 、o 的前面可能还有i ，u 、ü，如ia，ua，uai ，iao ，ian ，uan ，üan，iang，uang，ie，üe ，iong，ueng等，这种i ，u ，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也
可以押韵。例如：
四时田园杂兴 [宋]范成大
昼出耘田夜绩麻(m á)，村庄儿女各当家(jiā)。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜(guā)。
“麻”、“家”、“瓜”的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
押韵的目的是为了声韵的谐和。同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢?这是因为时代不同的缘故。语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了， 例如：
山行 [唐]杜牧
远上寒山石径斜(xié)，
白云深处有人家(jiā)
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花(huā)。
xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代“斜”字读siá(s 读浊音)，和现代上海“斜”字的读音一样。因此，在当时是谐和的。又如：
江南曲 [唐]李益
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期(q ī)。
早知潮有信，嫁与弄潮儿(ér )。
在这首诗里，“期”和“儿”是押韵的;按今天普通话去读，q ī和ér 就不能算押韵了。如果按照上海的白话音念“儿”字，念像n í音(这个音正是接近古音的)，那就谐和了。今天我们当然不可能(也不必要)按照古音去读古人的诗;不过我们应该明白这个道理。纔不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
古人押韵是依照韵书的。古人所谓“官韵”，就是朝廷颁布的韵书。这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是;依照韵书押韵，也是比较合理的。宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。不过，当我们读古人的诗的时候。却又应该知道古人的诗韵。在第二章里，我们还要回到这个问题上来讲。
第二节 四声
四声，这里指的是古代汉语的四积声调. 我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。
声调，这是汉语(以及某些其它语言)的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调(不升不降叫平);阳平声是一个中升调(不高不低叫中);上声是一个低升调(有时是低平调);去声是一个高降调。 古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：(1 )平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。
(2 )上声。这个声调到后代有一部分变为去声。
(3 )去声。这个声调到后代仍是去声。
(4 )入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方(如山西、内蒙古)保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平;变为上声的最少。西南方言(从湖北到云南)的入声字一律变成了阳平。 古代的四声高低升降的形状是怎样的。现在不能详细知道了。依照传统的'说法。平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声 应该是一个降调，入声应该是一个短调. 《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。
四声和韵的关系是很密切的。在韵书中。不同声调的字不能算是同韵。在诗词中。不同声调的字一般不能押韵。
甚么字归甚么声调，在韵书中是很清楚的。在今天还保存着入声的汉语方言里. 某字属某声也还相当清楚。我们特别应该注意的是一字两读的情况. 有时候，一个字有两种意义(往往词性也不同)，同 时也有两种读音。例如“为”字，用作动词的时候解作“做”，就读平声(阳平);用作介词的时候解作“因为”，“为了”，就读去声。在古代汉语里. 这种情况比现代汉语多得多。现在试举一些例子：骑，平声，动词，骑马;去声，名词，骑兵。
思，平声，动词，思念;去声，名词，思想，情怀。
誉，平声，动词，称赞;去声，名词，名誉. 污，平声，形容词，污秽;去声，动词，弄脏. 数，上声，动词，计算;去声，名词，数目，命运;入声(读如朔)，形容词，频繁。
教，去声。名词，教化，教育;平声，动词，使，让。
令，去声，名词，命令;平声，动词，使，让。
禁，去声，名词，禁令，宫禁;平声，动词，堪，经得起。
杀，入声，及物动词，杀戮;去声(读如晒)，不及物动词，衰 落。
有些字，本来是读平声的，后来变为去声，但是意义词性都不变。“望”、“叹”，“看”都属于这一类。“望”和“叹”在唐诗中已经有读去声的了，“看”字直到近代律诗中，往往也还读平声(读如刊)。在现代汉语里，除“看守”的看读平声以外，“看”字总是读去声了。也有比较复杂的情况：如“过”字用作动词时有平去两读，至于用作名词，解作过失时，就只有去声一读了。
辨别四声，是辨别平仄的基础. 下一节我们就讨论平仄问题。
第三节平仄
知道了甚么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。
凭甚么来分平仄两大类呢?因为平声是没有升降的，较长的，而其它三声是有升降的(入声也可能是微升或微降)，较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调. 古人所谓“声调铿锵”[1] ，虽然有许多讲究，但是平仄谐和也是其中的一个重要因素。
平仄在诗词中又是怎样交错着的呢?我们可以概括为两句话：
(1)平仄在本句中是交替的;
(2 )平仄在对句中是对立的。
这种平仄规则在律诗中表现得特别明显。
例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
这两句诗的平仄是：
平平│仄仄│平平│仄，仄仄│平平│仄仄│平。
就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平。这就是对立。
关于诗词的平仄规则，下文还要详细讨论。现在先谈一谈我们怎样辨别平仄。
如果你的方言里是有入声的(譬如说，你是江浙人或山西人、湖南人、华南人)，那么，问题就很容易解决. 在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。像广州入声还分为三类。这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调. 这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自己方言里的声调，就更好了。
如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么，入声字在你的方言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字的。至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。
如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声;又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄;只有由入变平(阴平、阳平)纔造成了辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了一个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。注意，凡韵尾是-n或-ng 的字，不会是入声字。如果说湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，ai，ei，ao，ou等韵基本上也没有入声字。
总之，入声问题是辨别平仄的唯一障碍. 这人障碍是查字典或韵书纔能消除的;但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方是保留着入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。
第四节 对仗
诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历. 对偶又是甚么呢?对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。
对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词. 仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。实际上，名词对可以细分为若干类，同类名词相对被认为是工整的对偶，简称“工对”。这里“美”与“朝”都是专名，而且都是简称，所以是工对：“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。
对偶是一种修辞手段，它是作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶，对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：“同声相应，同气相求。”(《易。干文言》)《诗经》说：“昔我往矣，扬柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”(《小雅。采薇》)这些对仗都是适应修辞的需要的。但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是：
(1)出句和对句的平仄是相对立的;
(2 )出句的字和对句的字不能重复[2].因此，像上面所举《易经》和《诗经》是例子还不合于律诗对仗的标准。上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，纔是合于律诗对仗的标准的。
对联(对子)是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如毛主席在《改造我们的学习》中，所举的一副对子：墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这里上联(出句)的字和下联(对句)的字不相重复，而它们的平仄则是相对立的：仄仄平平，仄仄平平平仄仄;平平仄仄，平平仄仄仄平平[3].就修辞方面说，这副对子也是对得很工整的。“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词. “根底”是名词带方位词，[4] 所对的“腹中”也是名词带方位词. “头”对“嘴”，“脚”对“皮”，都是名词对名.“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词. “头重”对“脚轻”，“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。
关于诗词的对仗，下文还要详细讨论，现在先谈到这里。
篇7：诗词格律与欣赏章节答案
关于诗词格律与欣赏章节答案
知人论世”的观点是所提出的。
A、孔子
B、庄子
C、孟子
D、墨子
我的答案：C
格律诗的三个基本要求不包括以下哪点？（）
A、用韵
B、意境
C、平仄
D、对仗
我的答案：B
朱庆馀的《闺意献张水部》是一首闺情诗。（）
我的答案：×
陈子昂在他（）岁的时候就考上了进士。
A、21
B、22
C、23
D、24
我的答案：D
顾况读了白居易的哪首诗之后，便认为其完全能够在长安立足？（）
A、《赋得古原草送别》
B、《井底引银瓶》
C、《钱塘湖春行》
D、《长恨歌》
我的答案：A
李白认为的“有唐第一人”指的是（）。
A、杜甫
B、孟浩然
C、陈子昂
D、白居易
我的答案：C
进士考试在审阅程序上采取的是糊名制。（）
我的答案：×
考明经的难度比考进士的难度高。（）
我的答案：×
（）认为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
A、白居易
B、李白
C、苏东坡
D、陆游
我的答案：C
李白的“故人西辞黄鹤楼”中的故人指的是（）。
A、孟浩然
B、白居易
C、杜甫
D、汪伦
我的答案：A
王维是中国工笔花鸟画的'开山鼻祖。（）
我的答案：×
赋诗何必多，往往凌鲍谢”中的“谢”指的是（）。
A、谢道韫
B、谢枋得
C、谢朓
D、谢灵运
我的答案：D
孟浩然与其他文人一起联句作诗，他的（）诗句一出，则无人敢接下句。
A、微云淡河汉，疏雨滴梧桐
B、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城
C、风鸣两岸叶，月照一孤舟
D、水落鱼梁浅，天寒梦泽深
我的答案：A
孟浩然的“不才明主弃，多病故人疏”一句是写于自己求仕失败以后。（）
我的答案：×
柳永因为他的哪首诗而被皇帝批“且去填词，何要浮名”？（）
A、《鹤冲天·黄金榜上》
B、《双声子·晚天萧索》
C、《征部乐·雅欢幽会》
D、《如鱼水·帝里疏散》
我的答案：A
以下最能表达李白获得官位后的喜悦心情的诗句是（）。
A、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
B、天生我材必有用，千金散尽还复来
C、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
D、何当凌云霄，直上数千尺
我的答案：C
“终南捷径”是指文人借隐居得到名声，从而达到做官的目的。（）
我的答案：√
格律诗产生于（）。
A、秦朝
B、南北朝
C、唐朝
D、宋朝
我的答案：B
在现代音里面，（）不同的字是不同韵的。
A、韵头
B、韵腹
C、韵尾
D、声调
我的答案：A
古代的诗并不一定需要押韵。（）
我的答案：×
唐诗宋词的语音属于我国语音发展的哪个阶段？（）
A、上古音
B、中古音
C、近代音
D、汉语音
我的答案：B
篇8：诗词格律十讲：诗韵和平仄
诗词格律十讲：诗韵和平仄
诗写下来不是为了看的，而是为了“吟”的。古人所谓“吟”，跟今天所谓朗诵差不多。因此，诗和声律就发生极其密切的关系。诗词的格律主要就是声律，而所谓声律只有两件事：第一是韵，第二是平仄。其中尤以平仄的规则最为重要;可以说没有平仄规则就没有诗词格律。现在先请大家读几首唐诗：
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
相思 王维
红豆生南国， 春来发几枝。
愿君多采撷， 此物最相思。
江南曲 李益
嫁得瞿唐贾， 朝朝误妾期。
早知潮有信， 嫁与弄潮儿。
这是三首五言绝句。在这些诗里，逢双句押韵。所谓押韵，就是把同一收音的字放在同一位置上，一般是放在句尾。韵的作用是构成声音的回环，也就是形成一种音乐美。例如《登鹳雀楼》，“流”字读liú，“楼”读lóu，都是收音于ou的;《相思》，“枝”字读zhī，思字读sī，都是收音于i的。这就显得非常和谐了。
有时候，依照现代普通话的语音去读并不和谐，这是因为时代不同，语音有了发展。例如《江南曲》，“期”字读qí，“儿”字读ér，很不和谐，但是如果依照上海话的白话音来读“儿”字，就十分和谐了，因为上海白话“儿”字念ní，在很大程度上保存了唐代的古音。
至于讲到平仄规则，就必须先说明什么是平仄。古代有四个声调，即平声、上声、去声、入声。平声以外，共余三声都是仄声(仄就是不平的意思)。平声大约是比较长的音，而且是一个平调，不升也不降;其余三声大约是比较短的`音，有升有降，因此形成了平仄的对立。诗人们利用这种对立来造成诗的节奏美。
上面所引的三首五言绝句是依照同一个平仄格式写成的。每首只有二十个字，其平仄格式如下：
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(字外带圈表示可平可仄，字外带框的表示押韵，下同。)
有一件事值得注意：在普通话里，平声已经分化为阴平和阳平;入声已经消失了，分别归入阴平、阳平、上声和去声。平声好办，只要把阴平和阳平同等看就是了。入声归入上声、去声的也都好办，反正上、去两声也都是仄声。唯有归入阴平、阳平的入声字就非查字典不可(可查商务印书馆出版的《同音字典》)。大概平仄格式上标明仄声而普通话读平声的字，多半是古入声。这三首诗中的入声字是“白”、“日”、“入”、“欲”、“目”、“一”、“国”、“发”、“撷”、“物”、“得”、“妾”。特别值得注意的是“国”、“发”、“撷”、“得”，它们在普通话里都变了平声，而它们所在的位置是规定要用仄声字的。
这三首诗是严格依照平仄格式写成的。一般地说，每句的第一个字可以不拘平仄。试看第一句第一个字，“白”、“嫁”是仄，而“红”是平，第三句和第四句的第一个字，这里三首诗都是用了仄音，但是在其他唐诗中也有用平声的。唯独像“平平仄仄平”这样一个五言平仄句式(在这三首诗中是第二句)，第一个字只能用平声，不能用仄声，否则叫做“犯孤平”。
这一讲所讲的是最基本的东西。讲的虽然是五言，但是可以类推到七言。讲的虽然是绝句，但是可以类推到律诗。讲的虽然是诗，但是可以类推到词。
篇9：形容自由的诗词
形容自由的诗词
浩然《过故人庄》：
故人具鸡黍,邀我至田家.
绿树村边合,青山郭外斜.
开轩面场圃,把酒话桑麻.
待到重阳日,还来就菊花.
杜甫《绝句》：
迟日江山丽,春风花草香.
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.
杜甫《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.
归园田居五首
陶渊明
其一
少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.
方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.
户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.
其二
野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.
时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.
桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.
其三
种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.
其四
久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.
徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.
借问采薪者,此人皆焉如 薪者向我言,死没无复余.
一世弃朝市,此语真不虚.人生似幻化,终当归空无.
其五
怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.
漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.
欢来苦夕短,已复至天旭.
篇10：“勿忘国耻、圆梦中华”格律诗词作品
“勿忘国耻、圆梦中华”格律诗词作品
七绝五首·抗日礼赞
吴义恒
一、赞民族统一战线
统一诸军聚众良，全民抗战力坚强。
各方团结心胸广，民族振兴挺脊梁。
二、赞平型关大捷
欲逞疯狂铁甲飞，平型关内把魂归。
休凭霸道行强盗，莫惹中华振臂挥。
三、赞《论持久战》
宏篇巨著似春雷，霹雳迷团把梦催。
抗日撩思灯一盏，高超理论显神威。
四、赞解放区战场
抗日艰难主战场，军民御敌最顽强。
任凭寇伪多凶恶，我自横刀斩虎狼。
五、赞全民抗战路线
血肉长城更胜秦，根基关键在人民。
城池筑在民心上，万里江山万里春。
纪念抗战胜利69周年
汪丛芳
六九年前出恶魔，狼烟遍地动干戈。
平民奋起身捐国，碧血横流志赶倭。
墓志碑铭没落墨，东瀛鬼影又狂歌。
手提落日横刀赋，敢教东京逐逝波。
七律·咏四面尖桂军一三八师抗战
李彩凤
势扼荆吴大别东，孤峰百仞四遭同。
松涛怒伴军威震, 石壁岿如汉帜雄。
烈士心怀千顷阔，通山碑纪万年穷。
今逢甲午成双日，再向英灵唱大风。
注：1938年7月，桂军138师在安徽太湖县四面尖与日寇第六师团(南京大屠杀重犯)激战三昼夜，开创了中日战损1﹕3(1000﹕3000)的先例，为武汉大会战赢得时间。战后全县公祭烈士，所立“通山阵亡烈士各位之墓”尚存。
勿忘国耻
方承明
八十年前噩梦生，神州半壁向东倾。
兽蹄践踏山河碎，魔怪横行风雨腥。
日月无光天地暗，兵民合力虎狼惊。
杜鹃花上红颜色，尽是英雄血染成。
保卫钓鱼山
方承明
东瀛浊浪起风雷，三岛旋成滟滪堆。
掠地贼心犹不死，吞舟血口又张开。
九州合力迎头击，两岸齐声战鼓催。
竞发千帆争寸土，载歌载舞打鱼回。
七律·抗日战争胜利万岁
吴一凡
一
数清日寇侵华罪，唱响中原逐鹿功。
钓岛浪头倭影乱，芦沟桥畔战旗红。
城池素质坚如铁，民族尊严气自雄。
虎视降幡重复活，东风依旧压西风。
二
抗日战争歌胜利，高呼万岁兴由衷。
山河永铸安民策，朝野常兴爱国风。
倭寇死灰燃若复，神州切齿恨难容。
看清假相真狼狈，手挽双雕一箭弓。
卢沟桥
宋世和
寇马横行起一桥，芦沟流恨月如刀。
连天烽火山河碎，遍地弹痕土木焦。
国系存亡瞻北斗，兵临进退问南朝。
西安事变开新面，敌忾同仇斗志高。
调寄水调歌头
宋世和
寇马横辽水，烽火起芦沟。长城万里如怒，勇士赴征途，伏击平型关口，血战台儿庄上，捷报鼓神州。国难当头日，风雨一同舟。 献丹心，拼热血，报国仇。净扫胡尘千丈，收拾好金瓯。犹有英雄本色，赢得乾坤正气，今日数风流。亿众圆国梦，奋发展鸿猷。
百团大捷
宋世和
任尔狼烟搅地昏，横戈跃马立昆仑。
百团战出英雄胆，八载清除祸害根。
勋绩彰彰昭日月，凯歌阵阵震乾坤。
不忘前事安危系，留取军魂壮国魂。
【正宫】脱布衫带过小梁州·纪念南京大屠杀
宋世和
忆金陵，血肉横飞。塞江流，浪遏烟弥，比屠杀，狰狞厉鬼，杀人如麻，居然无悔! 三十万冤魂血泪垂，举世同悲，口诛笔伐讨罪魁。东条绞，却留下了钵和衣。
沁园春·纪念抗日战争胜利69周年
方加法
古老神州，物阜民殷，人杰地灵。自芦沟事变，豺狼肆虐。生灵涂炭，血雨腥风。华北硝烟，南京屠杀，百万苍生血染红。冤魂祭，盼雄狮怒吼，耀武寰中。 红旗漫卷高空，赞砥柱中流岱岳松。召中华儿女，齐心抗战，炎黄壮士，屡建奇功。拯救危亡，迎来胜利。贼寇降旗出海中。七十年，喜人民中国，再现唐风。
西江月·抗日英雄赞
方加法
身具铮铮铁骨，胸怀耿耿忠心。危亡临近国将倾，高举红旗奋进。
面对豺狼虎豹，别离父母妻兄。投身血火救黎民，赢得后人尊敬。
凭吊万人坑
方加法
白骨如山血泪流，冤仇不解恨千秋。
英魂化作冲天气，国不图强誓不休。
七绝·战犯阴魂重作祟
詹乐元
安倍祭鬼起惊雷，犹忆金陵白骨堆。
战犯阴魂重作祟，痴心妄想钓鱼山。
七绝·赏芦沟桥狮月
詹乐元
今日中华醒睡狮，威风凛凛守城池。
清辉万里芦沟月，曾照东瀛举白旗。
七绝·纪念芦沟桥事变77周年
詹乐元
烽烟滚滚起卢沟，为国捐躯碧血流。
蹂躏中华多少载，兴邦雪耻印心头。
临江仙·南京大屠杀档案申遗感赋
詹乐元
惨暴屠城铭耻恨，南京见证疯狂。山河破碎满痍疮。哀鸿于遍野，顽寇若凶蝗。 戮力同心拼死活，倭奴俯首投降。东瀛拜鬼又嚣张。强军圆国梦，长剑护疆防。
重建大石乡抗日英雄纪念碑
汪周和
横刀立马着戎装，国难家仇浴战场。
洒血抛头为旧恨，裹尸马革断新肠。
狮山有幸埋忠骨，大石乡民屡激昂。
抗日英魂归故里，塑碑志墓告炎黄。
记忆犹新九一八
汪周和
手抚残碑认弹痕，犹闻铁马踏城门。
山河破碎狼烟滚，百姓流离日月昏。
东北蓄谋惊触目，南京屠杀玉俱焚。
侵华历史斑斑泪，警醒神州后继人。
毋忘国耻
吴世和
黄河咆哮忆当年，日寇如狼欲噬天。
挥舞屠刀飞血雨，侵吞国土漫烽烟。
民心正义埋狂蜮，血肉长城铸壮篇。
崛起神州今胜昔，巍巍昂首大洋边。
坚决捍卫钓鱼山
吴世和
东瀛如犬亦如狼，依附霸权利爪张。
认贼乞怜呼作父，钓鱼伸竿欲逞强。
当思广岛投弹日，应记东条绞架亡。
再梦黄粱蹈复辙，只能纸虎碰铜墙。
纪念抗日战争胜利六十九周年感赋(六首)
韦文华
一
回眸六十九年前，日寇侵华黑浪掀。
惨杀同胞横血海，焚烧住宅漫狼烟。
大江难诉生民恨，历史长留国聇篇。
今日中华非往昔，岂容魔怪再翻天。
二
难忘遍地起烽烟，拯救危亡忆八年。
万里疆场惩鬼魅，千山风雨嘨龙泉。
枪 挑落日声威壮，架绞东条正义宣。
又见东瀛掀浊浪，须知贪鳄未冬眠。
三
末路狂徒又逞狂，声嘶力竭演荒唐。
钓鱼有土埋邪恶，历史无情判黑黄 。
心系魔堂甘拜鬼，情钟霸道愿为狼。
东条前辙今犹步，一样悲歌吊国殇。
四
展翅雄鹰卫钓鱼，贪狼瞠目作惊呼。
东条绞死尸犹臭，右翼招魂骨未枯。
怒卷狂涛重宇动，威临大海万民舒。
岂容日寇伸魔爪，吹角连营浩魄驰。
五
矢志强帮热望殷，壮怀激烈净妖氛。
喜观枕戟吹征角，笑看闻鸡练铁军。
爱我中华倾智勇，扬威广宇撼风云。
领空领海兼群岛，不让贪狼蚀寸分。
六
太平洋上涌狂涛，浪谷波峰隐剑刀。
霸道妄施呑海术，民心正酿禦魔潮。
毋忘耻辱营坚垒，竞把尊严绣战袍。
阵阵鸣雷惊鬼魅，魔天辟地起天骄。
储昭亮
纪念碑前胆欲催，同胞卅万骨成堆。
残垣断壁无声诉，塑像浮雕永世垂。
玄武波清沉怨愤，长江浪涌起惊雷。
屠刀化铸钟和鼎，鸽舞人间尽翠薇。
七七事变有感
储昭亮
七七年来史未忘，狼烟遍地国遭殃。
铁蹄践碎卢沟月，巨手燃明宝塔光。
两党同心民奋起，八年浴血寇抛枪。
人间几度沧桑变，看我中华更富强。
七一抒怀
储昭亮
常忆青春火样彤，高擎右手誓言宏。
铁锤灿灿镰光闪，意气豪豪壮志雄。
克已无私行正道，为民有爱沐春风。
平生幸遇贤能引，百尺竿头再建功。
七律·甲午年嘲骂倭寇
查育良
须毛一撮曰仁丹，猥琐形容实不堪。
鼠目獐头唯固陋，狼心狗肺最凶残。
硝烟甲午声犹在，烽火卢沟血未干。
钓岛又来施故伎，军民戮力斗冥顽。
七律·纪念抗战烈士
查育良
卢沟七七史重翻，剑影刀光晓月寒。
遍地头颅惊鬼蜮，一腔国恨斩凶顽。
敌酋尸已成泥土，壮士魂兮化杜鹃。
敢问红旗谁染出，犹如热血洒征衫。
纪念赵一曼
赵立新
为有铮铮钢铁骨，中梁时落女儿身。
锥心不负怜天地，踏血而归泣鬼神。
激涌珠河波戴孝，呜咽华夏泪沾巾。
如今重看传儿信，字字犹如鼎万钧。
南乡一剪梅·纪念抗日战争胜利69周年
汪焰明
倭寇赛豺狼，杀戮无休比病狂。铁案如山民熟忆，仇满三江，恨涌三江。 凝血史书长，虎啸龙吟赤帜扬。再现春光唐盛景，强在安疆，情系安疆。
纪念抗日战争胜利69周年
汪焰明
陡起烽烟锁九关，狼奔豕突绝人寰。
腥风呼啸情形惨，血雨飘飞恶寇顽。
炮火齐轰号角激，凯歌频传劲师还。
中华再亮屠龙剑，舜地尧天尽壮颜。
七律·抗战胜利69周年感怀
查 鹏
万里长城万里疆，岂容贼虏逞凶狂。
南京喋血仇犹在，北海沉舟耻未忘。
欲碾倭身三尺骨，来添忠墓一炉香。
今朝国梦同心筑，他日红旗卷八荒。
七律·电视剧【打狗棍】观后
——谨以此作纪念抗日战争69周年
叶焰华
血雨腥风叹世穷，尸横遍野哭辽东。
白山黑水仇千辱，北土南疆恨万重。
日寇狂徒残暴尽，炎黄黎庶抖囊空。
八年雪耻硝烟淡，倭寇丢盔拜蛰龙。
孟曦波诗六首
一 九一八事变
风云突变柳条湖，自毁交通却反诬。
占我河山千万里，杀吾百姓万千躯!
二 卢沟桥事变
卢沟晓月史名桥，历尽沧桑分外娇。
揭幕全民齐抗日，将星陨落义忠昭。
三 南京大屠杀
硝烟曾漫石头城，耳畔犹闻杀戮声。
扬子江红流半月，横尸卅万鬼神惊!
四 祭王铭章
偏师借重逞英豪，热血拼将化碧涛。
上将归来罡气猛，国旗覆体铸魂袍!
五祭张自忠
恶战必逢真战神，凶锋岂避奋千钧!
自忠饮弹轩昂立，喋血将军不倒身!
六、祭左权
抗日英雄悼左权，运筹帷幄誉中坚。
身先士卒身先死，碧血红花绽万年!
七律·瞻仰抗日无名烈士碑作
李根华
取义成仁赴国殇，一腔碧血洒疆场。
生经白刃头颅贵，死盖红旗骨节香。
但有灵魂垂不朽，纵无名姓又何妨。
丰碑半在人心里，半在青山作脊梁。
七律·建党93周年暨抗战胜利69周年感赋
李根华
南湖曙色透微茫，百万工农有主张。
山海何辞星月冷，卢沟岂惧虎狼狂。
战天斗地酬民愿，取义成仁赴国殇。
九十三年烽火炽，外清妖氛内图强。
满江红·庆祝建党93周年暨抗战胜利69周年
李根华
九十三年，经风雨，功彪史册。曾记否，内忧外侮，山河滴血。东北硝烟弥漫后，卢沟烽火燃尤烈。一时间，遍地尽哀鸿，金瓯缺。
乌云散，车尘灭;家国恨，倾情雪。自平型关上，台儿庄侧。入死出生驱日寇，扬眉挥剑除蛇蝎。看中华、筑梦固长城，歌飞越。
七绝·卢沟桥事变七十七周年感怀(五首)
李根华
一
七十七年晨复昏，捐躯烈士梦犹存。
英灵托付娟娟月，鉴照斑斑旧弹痕。
二
岁岁清明祭国魂，尔来旧迹已无存。
莫非桥下潺潺水，就是当年碧血痕。
三(新韵)
多少年来是与非，抗倭故事不相违。
泪飞但作清明雨，洒向无名烈士碑。
四
关河喋血恨难平，又听东洋拜鬼声。
恶贯满盈侵略史，卢沟朗月照分明。
五
志士心明如日月，匹夫肝胆两昆仑。
谱成抗日英雄曲，壮我中华民族魂。
七律——抗日战争胜利69周年感怀
聂生英
时光七秩忆悠悠，往事篇篇阅更仇。
血溅南京狼手辣，兵颓甲午国人羞。
残渣右翼图重霸，孽障东瀛企未休。
不畏强权圆我梦，雄狮昂首护金瓯。
南乡子——抗日战争胜利69周年感怀
聂生英
小丑乱全球，老美撑腰共一丘。自恃豪强凌弱小，深仇，愤怒江河不尽流。 中国已昂头，崛起和平惠五洲。捍我主权除遏制，加油，国梦能圆岁月稠。
七绝纪念抗日战争胜利69周年
张 卓
自古中华不屈篇，八年抗战史空前。
全民奋起承先志，再绘神州锦绣天。
篇11：诗词与苏轼
前言，一直想写我喜欢的苏轼，四首诗词与苏轼重情重意，让人钦佩苏学士！
苏轼诗：《狱中寄子由》
“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”
神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月的苏轼，苏轼狱中写了这首诀别诗！
这首诀别诗有太多的`感动和伤感。写兄弟情深，这首为之最，据说苏轼把这首诗交由狱卒转给其弟苏辙，苏辙看后十分难过，伏案而泣，随后又交还狱卒，几经周转竟传到皇帝手中，神宗皇帝读后也十分感动。或许正因如此，虽有御史强大的压力，皇帝还是给与了罪行减免，使苏东坡免遭一劫，诀别诗也并没有成为苏东坡的绝唱。
苏辙上书皇帝愿用自己的官职赎兄，兄弟之情深让人感叹！苏轼终于免了死刑被贬黄州，出狱那天见到了弟弟苏辙，苏辙把手捂在嘴上，苏轼会意，三缄其口！苏轼苏辙兄弟情深弥足珍贵诉不尽千古佳话！（自由即苏辙）
苏轼词：《西江月》
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
这首词明写梅花，其实是写追随苏轼二十三年之久的妾朝云苏轼不仅写得缠绵凄切、空灵超脱，还把他对朝云的感情升华，认为朝云是超凡脱俗，非世俗之人可比的。“玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风。”即是用神仙形容朝云。“倒挂绿毛幺凤。”是说朝云超凡脱俗，素面不施脂粉就已洁白，洗状后仿佛唇红不下，其实唇的本色就是红的，梅花的高洁情操随云成空梦到的梨花与云是不同的！朝云是苏轼的红颜知己，一日饭后散步，拍着肚皮，问左右侍婢：“你们说说看，此中所装何物？”一婢女应声道：“都是文章。”苏轼不以为然。另一婢女答道：“满腹智慧。”苏轼也以为不够恰当。爱妾朝云回答说：“学士一肚皮不合时宜。”苏轼捧腹大笑。
苏轼词《定**》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
(旷达词，所谓旷达，指豁达通脱，疏狂不羁，潇洒超俗，乐观开朗的创作个性“也无风雨也无晴”。这种人生感悟，渊源于苏轼的禅宗悟道和旷达情怀。涉足官场多年，苏轼经历了人生的几番政治风雨，历经荣辱，饱经风霜。人生如果不经几番风雨，便难彻悟)
苏轼精通禅理，诗词豪放多样，在文学上综合才能独步古今！苏轼的人格魅力，兄弟情，夫妻情，知己情！都是让我钦佩的！苏轼心胸宽广客观面对人生的态度又是我学习的！莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。也无风雨也无晴！无喜无悲乐观平和的心态禅学上的造诣，都是值得我们借鉴的！
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篇12：对联与诗词
对联与诗词
小学名诗名句
1、江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间；鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏
莲叶北。（汉乐府《江南》）
2、敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）
3、鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水。红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）
4、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，人竹万竿斜。（李峤《风》）
5、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛禾须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州
词》）
7、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 (王之涣《登鹳雀楼》)
8、春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。 (孟浩然《春晓》)
9、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰《凉州词》）
10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）
11、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌《芙蓉楼送辛渐》）
12、空山不见人，但闻人语响。返景不深林，复照清台上。（王维《鹿柴》）
13、渭城朝雨邑清尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送
二使出安西》）
14、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
15、床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。 (李白《静夜思》)
16、小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云断。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。（李白《古朗月行》）
17、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三干尺，疑是银河落九天。 (李白《望
庐山瀑布》)
18、李白乘舟将欲行，忽闻岸上它歌声。桃花潭谁深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠
汪伦》）
19、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下杨州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄
鹤楼送孟浩然之广陵》）
20、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟以过万重山。（李白《早
发白帝城》）
21、天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望
天门山》）
22、千里黄云白日曛，北风吹雁血纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？（高适《别董大》）
23、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫《春夜喜雨》）
24、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》）
25、黄师塔前江水东，春光赖困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。（杜甫《江畔独步寻花》）
26月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）
27、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，抱得三春晖。（孟郊《游子吟》）
28、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟衰笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）
29、月黑燕飞高，单于也不逃/欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》）
30、湖光秋月两相和，潭面无风镜末磨。遥望洞庭水色，白银盘里一青螺。（刘禹锡《望洞庭》）
31、九曲黄河万里沙，浪淘风破自天涯。如今直上银河去，回到牵牛织女家。（刘禹锡《浪淘沙》）
32、小娃撑小艇，偷采白莲回；不解藏踪迹，浮萍一道开。（白居易《池上》）
33、江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？（白居易《忆江南》）
34、松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。（贾岛《寻引者不遇》）
35、远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
36、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（杜牧《清明》）
37、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）
38、向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《乐游原》）
39、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得白花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐《蜂》）
40、江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没**里。（范仲淹《江上渔者》）
41、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石《元日》）
42、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风有绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）
43、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）
44、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。（苏轼〈六月二十七日望湖楼醉书〉）
45、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相相宜。（苏轼〈饮湖上初晴后雨〉）
46、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼〈惠崇春江晓景〉）
47、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼〈题西林壁〉）
48、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。（李清照〈夏日绝句〉）
49、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游〈示儿〉）
50、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。（陆游〈球夜将晓出篱门迎凉有感〉）
51、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍伤心学种瓜。（范成大〈四时田园杂兴〉）
52、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。（范成大〈四时田园杂兴〉）
53、毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里〈晓出净慈寺送林子方〉）
54、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹〈春日〉）
55、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州。（林升〈题临安邸〉）
56、绿遍山原白满皱，子规僧里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕上桑有插田。（翁卷〈乡村四月〉）
57、我家洗砚池头树，各各花开淡墨很痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。（王冕〈墨梅〉）
58、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身混不怕，要留清白在人间！（于谦〈石灰吟〉）
59、要定青山不放松，立根原在破岩中。十磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑燮〈竹石〉）
60、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸟蝉，忽然闭口立。（袁牧〈所见〉）
61、草长莺飞二月天，拂提杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放子鸢。（高鼎〈春居〉）
62、九州生气恃风雷，万马齐暗究可哀。
63、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 (柳宗元《江雪》)
64、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 (白居易《赋得古原草送别》)
65、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 (胡令能
《小儿垂钓》)
66、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 (李绅《悯农（其一）》)
67、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 (李绅《悯农（其二）》)
68、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 (王安石
《元日》)
69、两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 (杜甫《绝
句》)
70、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 (张继《枫
桥夜泊》)
71、看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。 (《画》)
72、危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。 (李白《夜宿山寺》)
73、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 (王安石《梅花》)
74、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 (杨万里
《宿新市》)
75、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 (白居易
《暮江吟》)
76、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 (刘禹锡
《浪淘沙》)
77、众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。 (李白《独坐敬亭山》)
78、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 (白居易
《大林寺桃花》)
79、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 (王维《相思》)
一、中学(语文)课文名胜对联辑录
1、滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
2、湖南岳阳楼：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。
3、九江琵琶亭：灯影憧憧，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。
4、黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。
5、成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。
6、洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王
勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。-- (《黄鹤楼诗》《岳阳楼记》《滕王阁序》)
二、与课文相关的名家颂对联辑录
1、集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
2、何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
3、金石文章空八代，江山姓氏著千秋。
4、韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。
5、兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
6、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。
7、宰相状元余事之，文章义节两兼之。
8、铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
9、有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可
吞吴。
10、一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。
11、刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。
12、质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。
13、玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。
14、大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
15、酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
16、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
17、缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。
18、世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
19、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
20、笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
21、枫叶四弦秋，触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
22、生死一知己，存亡两妇人。 (注：“知己”指萧何，“妇人”指漂母和吕后)
23、青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。
24、王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
25、宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清
风明月，池馆重新接草堂。
26、文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留
人愿，国魂几时北来。
27、写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
28、著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
29、萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。
30、A．志见出师表；好为梁父吟。
B．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。
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