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篇1：木兰花慢 中秋 吴礼部诗话,木兰花慢 中秋 吴礼部诗话吴激,木兰花慢 中
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木兰花慢 中秋 吴礼部诗话作者：吴激 朝代：元 体裁：词 敞千门万户，瞰沧海、烂银盘。对沆瀣楼高，储胥雁过，坠露生寒。阑干。眺河汉外，送浮云、尽出众星乾。丹桂霓裳缥缈，似闻杂佩珊珊。长安底处高城，人不见，路漫漫。叹旧日心情，如今容鬓，瘦沈愁潘。幽欢。纵容易得，数佳期、动是隔年看。归去江湖一叶，浩然对影垂竿。
篇2：木兰花慢·中秋饮酒
作者：辛弃疾
原文：
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
赏析：
今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢？还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢？它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗？月宫里的.嫦娥直到如今没有出嫁，不知又是谁把她留住了呢？
听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢？如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样？
注释：
①将旦：天色将晓。《天问》：楚词篇名，所作。作者向天提出种种奇问，作品由一百七十多个问题组成，或自然，或社会，涉及面极广，表现出作者勇于探索的精神。及唐，更有作《天对》，对《天问》之问逐一作答。辛词仿《天问》体，在词中一气提出九问。此词咏月，卓有创新：一，前此有待月，而无送月诗。二，引《天问》体入词。三，《天问》问月仅二，辛词不仅九问，且“词人想象，直悟月轮绕地球之理，与科学家密合，可谓神悟”（《人间词话》）。四，善想象，富描绘，丰美瑰丽，把对天宇的探索和神话传说熔为一炉，而又自出新境。此亦前之未有，故弥足珍贵。
②“可怜”两句：一问。天色将晓，月亮悠悠西行，将行向何处？可怜：可爱。言中秋之月团圆皎洁，惹人生爱。
③“是别有”三句：二问。难道西天极处别有人间，月从这边冉冉西落，又从那边人间缓缓东升？光影：指月亮。
④“是天外”三句：三问。太空浩渺，月亮运行是否凭借浩荡秋风？空汗漫：空虚莫测，广大无际。
⑤“飞镜”句：四问。月亮如飞镜无根，是谁用绳索将它悬系太空？《拟古》：“长绳难系日。”
⑥“？娥”句：五问。月中嫦娥千秋不嫁，又是谁殷勤将她留下？（héng横）娥：即月里嫦娥。据神话传说，她偷食丈夫后羿的仙药，乘风奔月，从此永居月宫。
⑦“谓经”两句：六问。听说月亮西经海底而重返于人间东方，究竟是真是假。问无由：无从查询。恍惚：谓此说迷离恍惚，不可捉摸。
⑧“怕万里”三句：七问。谓上说如真，则月亮行经海底时，月中的玉殿琼楼怎不为恣意纵横的万里长鲸冲破撞坏？玉殿琼楼：神话传说谓月中自有“琼楼玉宇烂然”（《拾遗记》），故俗称“月宫”。
⑨“虾蟆”两句：八问。倘言月中虾蟆自会游水，则玉兔何以能在水中自由沉浮？按：神话传说谓月中宫中有金蟾戏水，白兔捣药。故堪：固然能够。
⑩“若道”两句：九问。如说月亮一切安然无恙，则何以一轮圆月渐渐变作一弯银钩？按：此指月亮的盈亏圆缺变化。无恙（yàng样）：完好无损。
篇3：木兰花慢 再用,木兰花慢 再用吴澄 ,木兰花慢 再用的意思,木兰花慢
木兰花慢 再用,木兰花慢 再用吴澄 ,木兰花慢 再用的意思,木兰花慢 再用赏析 -诗词大全
木兰花慢 再用作者：吴澄 朝代：元 体裁：词 正群芳开遍，花簇簇，蕊稠稠。看艳杏夭桃，蒸霞作糁，辊绣成球。天然素肌仙质，对浓汝艳饰似含羞。痴绝京华倦客，贪眷忘却南州。传闻天上玉为楼。此事付悠悠。且白书风前，黄昏月下，烂熳同游。神疑藐姑冰雪，又何须、一醉解千愁。自有壶中胜赏，酿来玉液新＊。
篇4：木兰花慢·中秋饮酒 辛弃疾
可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?
译文
今晚的月亮是多么可爱，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢?是另外还有一个人间，那边刚好看到你升起在东头呢?还是在那天外广阔的宇宙，空无所有，只有浩浩长风把这美好的中秋月送走呢?它象一面飞入天空的宝镜，却不会掉下来，难道是谁用一根无形的长绳把它系住了吗 ?月宫里的嫦娥直到如今没有出嫁 ，不知又是谁把她留住了呢 ?
听说月亮游过海底，可又无从查问根由，这事真是不可捉摸，而叫人发愁。我怕大海中万里长鲸横冲直撞，会触破月宫的玉殿琼楼。月从海底经过，会水的虾蟆不用担心，可是那玉兔何曾学会游泳呢 ?如果这一切都安然无恙，那么，又为何逐渐变成弯钩模样?
赏析
词人这一连串的发问，把我们带入了富于浪漫色彩的神话世界 ，想象新奇，幽默而又妩媚，问得奇，问得妙。
当然 ，稼轩写这首词不只是驰骋艺术才思而已，其中也有着作者对客观自然现象的深入观察，作出了大胆的猜测。在诗词中，向月亮发问，前已有之，不算什么发明创造。如李白的“青天有月几时来，我今停杯一问之”，苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”等等，然而，这首词中所提出的一些疑问，表达了作者对自然现象的.大胆猜测，却是前人所不及的。月亮绕地球旋转这个科学现象的发现，曾引起天文学界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代词人辛弃疾在观察月升月落的天象时，已经隐约猜测到这种自然现象了。王国维在《人间词话》中说 ：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问 》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟!”
在宋代词人中，辛弃疾一向被推为豪放派的代表作家所谓“豪 ”，就是豪纵跌宕 ，横绝古今 ;所谓“放 ”，就是雄放恣肆，别开天地。辛弃疾的词，的确达了这种境界。他这首用《天问》体写词，通篇设问，一问到底，这在宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。它打破了词的上下片的界限，一口气对月发出一连串的疑问。词的用韵也完全适应豪纵激宕的感情，读起来一气贯注，势如破竹。并且多用散文化句式入词，使词这种形式更能挥洒自如地表现思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。并且，这首词还有其另外一层含义，即作者对国家命运的忧思。在这首词中，作者以皎洁的圆月象征大宋江山，而对它的命运忧心忡忡，“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼 ”，强烈地透露出作者对误国误民的奸邪势力的憎恶之情，表达了他对南宋朝廷命运和前途的深深忧虑，寓意深刻。
篇5：《木兰花慢》诗歌
《木兰花慢》诗歌十四篇
（一）
字光阴锤炼，墨香处，文心龙。古翰筑风骚，纵情山水，名利追功。现之，用心境是，抒情怀姹紫嫣红中。喜怒悲欢经历，灵魂深处明彤。
变迁，演绎朦胧。时光走，远缘茸。对雨落尘埃，世间别离，几世匆匆。安然，把浪淘沙，为时常留下艰辛弓。独向清秋寒露，亦闲朝暮收瞳。
（二）
望新晴竹畔，径阶巷，有琴桑。那画间弦中，景然悠好，安逸闲央。旧时，常吟古道，上心田明月长啸章。山水清风春草，人生浩瀚萧墙。
至情，以至仓皇。凡尘事，利禄场。切处处旖旎，佳话鲜亮，忙碌疲藏。光环，已非意向，赶匆匆骄阳化兮霜。静羽幽篁篱下，甘霖淡远金昌。
（三）
悄轻盈静坐，曲柔美，婉幽思。漫酒绿灯红，雍容华贵，烟雨颦眉。小园，从琴径里，传香声悠远透虚之。流离夕阳西下，恍惚一片光时。
叶零，满目苍枝。经晚照，境清斯。持水秀山青，画中人走，淡泊亭伊。如初，是江南景，见吹箫弹奏默相怡。朗月凝寒尘外，苍诗净去琉璃。
（四）
自时光独处，享幽寂，读诗书。入古令琴音，远尘凡圣，华丽而殊。梦间，竹身隐现，那素衣佳境意含嘘。流水高山心绪，幽帘泪滴思途。
雨声，惊醒轻乎。人过客，莫听欤。竟向往悠然，而今南柯，神怡愁禺。许多，已萧索去，可养心隽永品离疏。夜色阑珊空旷，清茶雅曲如荼。
（五）
夜空生诡魅，静端坐，亦而呆。静月下其尘，我之安默，犹自闲俳。漫风，引寒气伏，此幽鸣霾袭伴随来。枝叶不知方向，心思照影天涯。
一江，烟雨朦开。苍茫地，子归徕。奈黯淡光辉，水榭远处，婉转扬差。回肠，乃浮漾着，看天然景色急飘唉。世俗难求纤净，小楼清怅知灾。
（六）
袭幽音作语，载萌动，到时轮。行只影苍凉，叶零飘忽，浮世萍邻。任由，若云潜雾，拂多姿多彩曲中文。山水繁花姹紫，清雅水墨出尘。
郁人，恨雨风巡。天变脸，乱纷纷。感满目苍凉，竹边斑斑，地上残茵。栏亭，自游离间，往纷飞烟雾去苇仑。荡漾开来悠远，绵缓好似相存。
（七）
见眉香行字，向晨阳，望江天。漫迟暮前尘，覆云晖黛，浮影悠然。珑萦，远陈景游，叹空折清雅展湘园。几何悲欢彼岸，而今瘦句轻潸。
故笺、想与君牵。溯徊晚、雨飘源。奈醉柳拂风，落英一季，捎去残颜。余青，把花月好，念千山飞鸟负婵娟。墨直苍秋无泪，流苏觅魄幽迁。
（八）
夜风吹细雨，是秋下，入其潇。夜梦唤所思，影随而走，天地如号。行者，对生花寄，在未知世界自然飘。明月来时相照，星辉灿烂容韶。
自瞻，漫溯中调。前路里，伴云逍。独此意虚空，我身门槛，韵味犹邀。出神，定苍色里，似朦胧轻暖映柔箫。小院纤尘私语，悠心荡气回潮。
（九）
于江南水秀，梦烟雨，道婆娑。是古案流连，弹琴桑美，文墨沧多。兀然，莫开暮煦，别纤长华丽静思么。一袭低缓音曲，轻盈径巷其梭。
朴真，只在悠河。心境地，总也歌。指素手轻暖，婉转而拨，无际幽波。难求，语浮处絮，罢人离云雾已成过。绿草青青每季，心情扬扬香磨。
（十）
自安闲竹里，执纤手，散铅华。淡志远悠然，人为忧患，无为风沙。是兮，水清无鱼，则明心待以尽挥葭。风景如画万种，潇湘静寂闺家。
释哗，尘世烦拿。满面土，净化咤。念泼洒心情，墨香幽逸，长乐而佳。吟托，把冷暖事，意斜阳西下穷无涯。一切可曾言大，而今只话零花。
（十一）
想凡尘静处，忘虚荣，也懒听。好自适无心，暗明随境，相逸而棱。说之，是无止曲，唯骄阳升起凭风盈。灵魂行中充喜，清心滋养成婷。
过如，停留何曾。追往事，意义醒。读圣人贤书，地天寂寞，世纪存荆。由来，此妨卸下，让轻柔将歇淡前程。流水知道青草，花样细数繁英。
（十二）
寂安宁进地，着深浅，悄然收。寞定是知道，淡然唯好，沉淀听飕。好风，远离躁动，享无边细水长流悠。灯火霓虹琴里，清音远古长兜。
婉转，翠竹深修。情怀求，融入柔。任感觉苍穹，浩如烟海，酒醉来游。长啸，去宣泄着，那千年不老神冥愁。美丽心空奇絮，光阴荏苒催揉。
（十三）
笑虚怀一念，板桥怪，长兰吟。竹淡泊君身，原也坚劲，诗画有寻。自如，见刚者直，从东西南北品高心。不觉萦绕生死，千秋万击而今。
喻人，只当相箴。深潜度，受于骎。历利禄功名，蓝田尘嚣，呼跃皆琛。开江，纵饱尝欲，慨如潮光辉照程金。雍容时空华贵，千磨四季犹擒。
（十四）
伴尘埃静端，有些染，带苍潜。亦独坐幽篁，弹琴长啸，明月相嵌。我心，此浮漾着，于江南风雨水天帘。林竹不知深处，潇湘烛影虹喃。
净而，梦里烟添。生花里，起伏帆。那小园微风，徘徊香径，古案清函。流连，出神入画，漫迷朦篱下韵清龛。素手曾经弹乱，白磨能尽斯纤。
篇6：木兰花慢辛弃疾
辛弃疾
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处，去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头?是天外。空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都齐无恙，云何渐渐如钩?
篇7：木兰花慢辛弃疾
今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢?是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边?茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远?是谁用绳索系住明月在天上高悬?是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间?
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜?假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯?
木兰花慢注释
①将旦：天快亮了。
②《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
③可怜：可爱。
④悠悠：遥远的样子。
⑤别有：另有。
⑥光影东头：月亮从东方升起。光影：指月亮。
⑦天外：指茫茫宇宙。
⑧汗漫：广阔无边。
⑨送中秋：送走了中秋明月。
篇8：木兰花慢辛弃疾
这是一首具有浪漫主义特色的词篇。作者在小序中明白提示，这首词有两个特点：一是构思与前人不同，“前人诗词有赋待月，无送月者”，而这首却写的是月亮西沉以后的情景;二是自觉地学习屈原，运“用《天问》体”形式。 咏月，是古代诗词中常见的主题之一。仅以唐宋诗词而论，张若虚的《春江花月夜》以“月”为线索，组织全篇，提出了某些带有哲理意味的问题：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?”李白《把酒问月》：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻?”苏轼《水调歌头》：“明月几时有?把酒问青天?”看，这些不同的诗词都在向“天”提问，故此也都与屈原的《天问》有千丝万缕的联系。这首《木兰花慢》实际上是继上述诸诗词之后，在歌咏明月这一题材上的新的发展。其特点可归纳为下述三个方面。
一是构思有新意。作者不写待月，而是从月亮落去之后起笔，并由此展开想象的.翅翼，一会儿飞向广阔的太空，一会儿沉入深幽的海底。最令人惊异的是，生活在八百年前的辛弃疾，竟然在词中接触到月亮绕地球旋转这一科学现象：“是别有人间，那边才见，光景东头?”在作者心目中还有了西半球(“那边”、“别有人 间”)，当我们这里月亮西沉后，那边才看见月亮东升?光景东头“)。王国维在《人间词话》中禁不住赞叹说：”直悟月轮绕地之 理，……可谓神悟。“这的确是难能可贵的。
二是巧妙安排神话传说。词中把有关月亮的神话传说集中起来，经过选择、加以编排，使之成为统一整体，创造出带有浪漫色彩的神话形象。词中神话的安排主要按三个焦点加以集中：一是人间(”是别有人间…“)二是天外(”是天外，空汗漫“);三是海底(”谓经海底问无由")。三是全篇设问。词是学《天问》，故保留《天问》形式上的特点，但因词的字句可长可短，所以节奏上比《天问》更加生动活泼。
本篇是辛词中别具一格的作品。
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