关于阅读的哲理名言

“duomu”通过精心收集，向本站投稿了9篇关于阅读的哲理名言，下面是小编给大家整理后的关于阅读的哲理名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

篇1：关于阅读的哲理名言

1、奇文共欣赏，疑义相如析.——陶渊明

2、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

3、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根

4、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰

5、要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。——法奇

6、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列·托尔斯泰

7、一日不书，百事荒芜。——(唐)李诩

8、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

9、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

10、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

11、教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。——雨果

12、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。——萨迪

13、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。——福尔特尔

14、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

15、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

16、学如才识，不日进，则日退。——(清)左宗棠

17、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

18、读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《对联集锦》

19、热爱书吧——这是知识的泉源!——高尔基

20、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

21、勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。——《对联集锦》

22、积财千万，无过读书。——(南北朝)颜之推

23、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——(宋)苏轼

24、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯

25、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

26、读书足以恬情，足以博采，足以长才。——培根

27、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

28、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

29、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

30、读书对于智慧，也象体操对于身体一样。——艾迪生

31、坏书如同坏朋友，能使我们堕落。——菲尔丁

32、敏而好学，不耻下问。——孔子

33、至哉天下乐，终日在书案。——(宋)欧阳修

34、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

35、夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之

36、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶;或者走马看花，所获甚微。——王梓坤

37、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格

38、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯

39、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

40、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格

41、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

42、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。——鲁迅

43、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思

44、天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。——《神童诗·劝学》

45、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基。

46、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

47、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。——巴罗

48、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——曾国藩

49、书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。——爱迪生

50、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀况

51、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮

52、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

53、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

54、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗

55、书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。——莎士比亚

56、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

57、读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金

58、真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。——卡耐基

59、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿

60、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

61、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠

62、读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家

63、读书百遍，其义自见。——《三国志》

64、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

65、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。——克尼雅日宁

66、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔

67、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

68、玉不啄，不成器;人不学，不知道。——《礼记》

69、所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。——笛卡儿

70、读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁

71、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

篇2：经典哲理名言阅读欣赏

1、一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。……作为一个受难者，他欢迎世界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。——茨威格

2、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎

3、爱情就像咖啡，苦涩而又香醇；爱情就像鸣曲，曲折而又动人；爱情就像酸梅，青色而又甘甜。

4、为追求到我喜欢的人，我愿意放弃我所拥有的一切，可当我放弃这一切后，她还会接受我的爱吗？——张爱玲

5、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。——培根

6、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

7、真话说一半常常是弥天大谎。——富兰克林

8、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。——培根

9、自我控制是最强者的本能。?——萧伯纳

10、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。——培根

11、两个人热恋时，感情已经热烈得就要把彼此都燃烧了，还需要什么经营，但是时间一长了，冷却的爱情需要彼此都真诚地去维系与经营，爱情才不会变质。

12、青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。——巴尔扎克

13、示爱者是动物，被爱者是植物。如果爱被拒绝，离开的当然是动物，因为植物是不会生出脚来跑路的。

14、光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。——司各特

15、从美丽的邂逅到痴痴的相恋，从一见钟情的浪漫到生死相许的约定，匆匆而过的5天，让一对男女仿佛经历了几年的爱情蜕变。

16、先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。——柏拉图

17、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰

18、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

19、对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋？——张爱玲

20、女人在一次次的恋爱中知道男人是什么东西，男人在一次次的恋爱中知道女人要什么东西。

21、有人说爱情就像在捡石头，总想捡到一个适合自己的，但是你又如何知道什么时候能够捡到呢？她适合你、那你又适合她吗？其实，爱情就像磨石子一样，或许刚捡到的时候，你不是那么的满意，但是记住人是有弹性的，很多事情是可以改变的。只要你有心、有勇气，与其到处去捡未知的石头，还不如好好的将自己已经拥有的石头磨亮、磨光。你开始磨了吗？

22、人就象钉子一样，一旦失去了方向，开始现阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。——兰道

23、没有一个没有理智的人，能够接受理智。——弗洛伊德

24、沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她（他）不敢勇敢地正视现实。现实是什么？现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。

25、我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了“自我”，他摆脱了“自我”，又是为什么。——爱因斯坦

26、你以为不可失去的人，原来并非不可失去，你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的`人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧？情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。

27、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。——爱因斯坦

28、勤奋是好运之母。——富兰克林

29、在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

30、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大活动才可以说是伟大的——契诃夫

31、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。?——夏明翰

32、只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？——海明威

33、你是一朵百合，散发出沁人心脾的芳香，我只想伫立在你的身旁，看着你、呵护着你，用爱滋润着你，让你开得更娇艳，因为我只愿作你一生的园丁！

34、原谅敌人要比原谅朋友容易。?——狄尔治夫人

35、我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。——高尔斯华绥

36、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。——席勒

37、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了解开双翼；不要再有爬行的人类。我要幼虫化成蝴蝶，我要蚯蚓变成活的花朵，而且飞舞起来。——雨果

38、只能指望黑夜快点过去，等到白天，我那点没有希望的挂念就可以蜷缩在心底不为人知的角落，可以暂时不痛，我的那点爱情是怕光的。爱，不受时间的限制。真不忍心，提起苦涩的过去，尽管婆娑的夜晚一如从前美丽，但我的心却失去了平衡。到现在也想不通，我曾那样深深的恋着你，你却非要和我分离？记忆啊，你为什么不和时光一块流去？

39、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林

40、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。?——罗曼·罗兰

41、在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。——卡内基

42、学问是光明。——高尔基《沦落的人们》

43、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹

44、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话：最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。——茨威格

45、一群人在讨论现代做什么事最冒险？登山、滑翔、极限运动。。。说什么的都有。其实，感情才是最大的冒险，而且在任何时代都如此。因为种种冒险行为大不了一死，但感情的折磨却让人生不如死。

46、女人要学会扮靓自己。不要拿朴素来当挡箭牌，不要拿家务做借口，不懂时尚，你就不是一个的好女人。

47、常求有利别人，不求有利自己。?——谢觉哉

48、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。?——车尔尼雪夫斯基

49、生命原是要不断地受伤，不断地复原，不断地创造，不断地被创造的。世界上没有永恒的东西，烦恼和痛苦也是如此，因为生活不会停顿。

50、人生的阅历像海洋——丰富，浩瀚，深广；人生的追求像太阳——鲜亮，炽热，闪光——佚名

篇3：王夫之名言警句_哲理名言阅读

王夫之名言警句_哲理名言阅读

名言警句精选

夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也――王夫之

严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡――王夫之

晋之失败，贿赂己耳，交游己耳――王夫之

学校者，国之教也，士之所步趋而进退也――王夫之

若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉?

物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。

洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。

君子之不自欺，诚惮之也。

以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。

博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。

盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。

存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。

乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。

方祭乃思敬，则必不能敬;方丧乃思哀，则必不能哀。

相关阅读

名人简介

王夫之(1610月7日-1692年2月18日)，字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。

王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。

曾国藩在《王船山遗书》中作序评：独先生深s固藏，追焉无与。平生痛诋党人标谤之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是，其身长邀，其名寂寂，其学亦竟不显于世。荒山敝榻，终岁孜孜，以求所谓育物之仁，经邦之礼。穷探极论，千变而不离其宗;旷百世不见知，而无所于悔。先生没后，巨儒迭兴，或攻良知捷获之说，或辨易图之凿，或详考名物、训诂、音韵，正《诗集传》之疏，或修补三礼时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。虽其著述大繁，醇驳互见，然固可谓博文约礼，命世独立之君子已，

资料

主要功绩

哲学成就

王夫之的哲学思想概括起来有七点：

首先、反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中。王夫之在其《周易外传》、《尚书引义》等书中对程朱理学的“存天理，灭人欲”提出了批评。

其次、均天下、反专制、爱国理想。王夫之在《读通鉴论》与《宋论》中指出“平天下者，均天下而已”的观点。

其三、气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。从知识的来源上看，原理、规律是从对事物的抽象而得来的，因此，应该是先有具体形器，后有抽象观念。道家佛家都把“虚无”视为无限和绝对，而将“有”视为有限和相对。王夫之认为这把相对、绝对的关系弄反了，在他看来，“有”是无限的，绝对的，而“无”是有限的，相对的。王夫之是这样论证的：人们通常讲无，是相对于有而言。就象相对于犬有毛而说龟无毛，相对于鹿有角才说兔无角。所以，讲“无”只是讲“无其有”。王夫之认为，废然无动、绝对的静即熄灭，这是天地间所没有的。王夫之说，“动而成象则静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。王夫之的这些话表明，静止里包含着运动，静止是运动在局部上的趋于稳定而成形象的暂时状态，所以静止的东西不是凝固的，而是生动灵活的。

其四、心物(知行)之辩――反对“生而知之”的先验论。王夫之说，“耳有聪，目有明，心思有睿知。入天下之声音研其理者，人之道也。聪必历于声而始辨，明必择于色而始晰，心出思而得之，不思则不得也。岂蓦然有闻，瞥然有见，心不待思，洞洞辉辉，如萤乍曜之得为生知哉?果尔，则天下之生知，无若禽兽。”(《读四书大全说・论语・季氏篇》)意思是说，凭借感官心知，进入世界万物声色之中，去探寻知晓事物的规律，这才是认识世界的途径。也就是说，知识是后天获得的，非生而知之也。

文学成就

王夫之对于作文作诗，认为要带有感情，不能无病呻吟。

情感是王夫之于诗歌的基本要求。诗歌创作经由唐诗的巅峰状态发展至宋明以来，多有偏颇之处。在王夫之看来，诗歌作为一种艺术形式，以情感为其主要特征，不能以学理来代替情感.更不能以其他文体或学问来代替诗歌。“文章之道，自各有宜“(评高适《自酮北归》)。“陶冶性情，别有风旨，不可以典册、简牍、训诂之学与焉也”。“诗以道性情，道性之情也。性中尽有天德、王道、事功、节义、礼乐、文章，却分派与《易》、《书》、《礼》、《春秋》去，彼不能代《诗》而言性情，《诗》亦不能代彼也。决破此疆界，自杜甫始。梏侄人情，以掩性之光辉;风雅罪魁，非杜其谁耶?”王夫之对于模糊诗歌与史书的“诗史”类作品不甚推崇，在《唐诗评选》中尤为可见。

王夫之继承和发展了古典诗学理论中言志缘情的优良传统，提出要由“心之原声”发言而为诗“。诗以道情，道之为言路也。悄之所至，诗无不至。诗之所至，情以之至。情感与诗歌密不可分：“文生于情，情深者文自不浅’(评张巡《闻笛》);“情深文明”(评柳宗元《别舍弟宗一》)，然非一切情感皆可人诗。孔子曰：“诗可以兴。可以观，可以群，可以怨。”作为一位杰出的爱国思想家，王夫之非常重视文学的社会作用，诗人感情注入作品后，应该具有“动人兴观群怨”的作用，时这四者应该是紧密相联、互相补充的整体，“摄兴观群怨于一沪”(评杜甫《野望》)。

篇4：王夫之名言警句_哲理名言阅读

王夫之名言警句_哲理名言阅读

名言警句精选

夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也――王夫之

严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡――王夫之

晋之失败，贿赂己耳，交游己耳――王夫之

学校者，国之教也，士之所步趋而进退也――王夫之

若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉?

物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。

洒扫应对，形也。有形，则必有形而上者。精义入神，形而上者也。然形而上，则固有其形矣。

乃自初学言之，则事亦有其小大，理亦有其小大;而自上达言之，则事自分小大而理一贯也。

君子之不自欺，诚惮之也。

以此为功而不舍，则于仁之即吾身而具、即事理而显者，无不见焉。

博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。

盖心原以应事，而事必有其理。其事其理，则皆散见于文而可学也。

存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。

乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。

夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。

方祭乃思敬，则必不能敬;方丧乃思哀，则必不能哀。

相关阅读

名人简介

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日)，字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。

王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。

曾国藩在《王船山遗书》中作序评：独先生深s固藏，追焉无与。平生痛诋党人标谤之习，不欲身隐而文著，来反唇之讪笑。用是，其身长邀，其名寂寂，其学亦竟不显于世。荒山敝榻，终岁孜孜，以求所谓育物之仁，经邦之礼。穷探极论，千变而不离其宗;旷百世不见知，而无所于悔。先生没后，巨儒迭兴，或攻良知捷获之说，或辨易图之凿，或详考名物、训诂、音韵，正《诗集传》之疏，或修补三礼时享之仪，号为卓绝。先生皆已发之于前，与后贤若合符契。虽其著述大繁，醇驳互见，然固可谓博文约礼，命世独立之君子已。

主要功绩

哲学成就

王夫之的哲学思想概括起来有七点：

首先、反禁欲主义，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中。王夫之在其《周易外传》、《尚书引义》等书中对程朱理学的“存天理，灭人欲”提出了批评。

其次、均天下、反专制、爱国理想。王夫之在《读通鉴论》与《宋论》中指出“平天下者，均天下而已”的观点。

其三、气一元论，王夫之认为气是唯一实体，不是“心外无物”。王夫之还指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名，但不意味着上下之间有界限可以分割开来。从知识的来源上看，原理、规律是从对事物的抽象而得来的，因此，应该是先有具体形器，后有抽象观念。道家佛家都把“虚无”视为无限和绝对，而将“有”视为有限和相对。王夫之认为这把相对、绝对的关系弄反了，在他看来，“有”是无限的，绝对的，而“无”是有限的，相对的。王夫之是这样论证的：人们通常讲无，是相对于有而言。就象相对于犬有毛而说龟无毛，相对于鹿有角才说兔无角。所以，讲“无”只是讲“无其有”。王夫之认为，废然无动、绝对的静即熄灭，这是天地间所没有的。王夫之说，“动而成象则静”，“静者静动，非不动也”，“动而趋行者动，动而赴止者静”。王夫之的这些话表明，静止里包含着运动，静止是运动在局部上的趋于稳定而成形象的暂时状态，所以静止的东西不是凝固的，而是生动灵活的。

其四、心物(知行)之辩――反对“生而知之”的先验论。王夫之说，“耳有聪，目有明，心思有睿知。入天下之声音研其理者，人之道也。聪必历于声而始辨，明必择于色而始晰，心出思而得之，不思则不得也。岂蓦然有闻，瞥然有见，心不待思，洞洞辉辉，如萤乍曜之得为生知哉?果尔，则天下之生知，无若禽兽。”(《读四书大全说・论语・季氏篇》)意思是说，凭借感官心知，进入世界万物声色之中，去探寻知晓事物的规律，这才是认识世界的途径。也就是说，知识是后天获得的，非生而知之也。

文学成就

王夫之对于作文作诗，认为要带有感情，不能无病呻吟。

情感是王夫之于诗歌的基本要求。诗歌创作经由唐诗的巅峰状态发展至宋明以来，多有偏颇之处。在王夫之看来，诗歌作为一种艺术形式，以情感为其主要特征，不能以学理来代替情感.更不能以其他文体或学问来代替诗歌。“文章之道，自各有宜“(评高适《自酮北归》)。“陶冶性情，别有风旨，不可以典册、简牍、训诂之学与焉也”。“诗以道性情，道性之情也。性中尽有天德、王道、事功、节义、礼乐、文章，却分派与《易》、《书》、《礼》、《春秋》去，彼不能代《诗》而言性情，《诗》亦不能代彼也。决破此疆界，自杜甫始。梏侄人情，以掩性之光辉;风雅罪魁，非杜其谁耶?”王夫之对于模糊诗歌与史书的“诗史”类作品不甚推崇，在《唐诗评选》中尤为可见。

王夫之继承和发展了古典诗学理论中言志缘情的优良传统，提出要由“心之原声”发言而为诗“。诗以道情，道之为言路也。悄之所至，诗无不至。诗之所至，情以之至。情感与诗歌密不可分：“文生于情，情深者文自不浅’(评张巡《闻笛》);“情深文明”(评柳宗元《别舍弟宗一》)，然非一切情感皆可人诗。孔子曰：“诗可以兴。可以观，可以群，可以怨。”作为一位杰出的爱国思想家，王夫之非常重视文学的社会作用，诗人感情注入作品后，应该具有“动人兴观群怨”的作用，时这四者应该是紧密相联、互相补充的整体，“摄兴观群怨于一沪”(评杜甫《野望》)。

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篇5：哲理经典名言

哲理经典名言

不再回来的十年，大雪覆盖了纯白的梵唱。记忆一路向北，向北，高唱着黑色的和燎原歌和白色的镇魂曲。无法回来的十年，我带走你最初的沉睡，回归所有未曾开启的盼望。我在这里。

花朵渐次染红了你的魂魄，三魂断开，七魄延续。而你的声音惹乱了暮色中的归鸟。你的笑容是庞大的诅咒么？夜夜夜夜，在我的瞳孔里逐渐放大，逐渐雕刻。

手指叠上手指，温度散去又重新聚拢。你在我身边，画出从未有过的晴天。音容笑貌渐强渐弱，声色逐步渲染。于是你就停在我五步之外，不曾走远，也不会靠近，未散的大雾永远是场迷。

它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。

体温沿着心脏经过脉络渐次冷却，剩下一声又一声心跳化成呼喊，飞了天，遁了地，也不知道你听见了没有。于是心里碾过轰隆的战车，你眉毛的银白色，重新染白所有的银白色。

天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

一个交错，三个交错。一千个交错构成言语不断的传说。谁都不曾知道谁的过去。埋葬了誓言的苍白和等待的翠绿。是你么？是你么？

在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

路途是最终的祷告，渐次了反复的描写和逐渐雷动的'想念。前方有光，有雪，有终年未散的大火。烧尽天空露出阴霾。你在前面等我，等过了三千个绿色的夏天。

没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

那些绵延的烈火，温度诅咒了每一寸大地。汹涌的潮水翻滚上滚烫的堤岸，沿路冲刷，沿路焚毁。谁是谁的束缚，在断开一千里的命脉里固执着传承。

那种孤单形影相随，淹没了一个又一个沉甸甸的黄昏。翻手为云覆手为雨，你怎知道我就不寂寞？

瞳孔的深红色，于是世界沉入黄昏；头发的的银白色，接着天地升起黎明。无数只飞鸟离开，无尽的大雪回来。我知道你站在我背后，安静地站在背后，点燃了整个重楼。

我总是无数次地回想，那些大雪弥漫的冬天，城上破裂的云朵和不曾出现的朝阳。你的肩膀撑开了一座夏天，我怎么看也看不到终点。

希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。

要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

篇6：哲理名言

哲理名言42句

1. 只要脊梁不弯，，就没有扛不起的山. ---十大感动中国人物洪战辉

2. 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 --歌 德

朋友们，不要惧怕黑暗。黑夜总是白天的前奏。与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。

3. 每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。--罗兰

朋友们，你们不缺的是希望，但是你们独缺勇气和胆识，这是你们遭遇奴役的根源。

4. 被克服的困难就是胜利的契机。--贺拉斯

5. 必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。--大仲马

朋友们，你们长期体验痛苦，但是你们缺少挑战对手和压倒一切困难的意志，这是你们不能摆脱困境的根本原因。

6. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。---盂轲

7. 含泪播种的人，一定能含笑收获。

8. 患难可以试验一个人的.品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。--莎士比亚

9. 苦难对于天才是一块垫脚石。--巴尔扎克

10. 最困难的时候，也就是离成功不远的时候。--拿破仑

11. 困苦能孕育灵魂和精神的力量。--雨果

12. 人生是一次航行。航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。只要你稳住航舵，即使是暴风雨，也不会使你偏离航向。--西·切威廉斯

13. 人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。--苏霍姆林斯基

14. 人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。---卡耐基

15. 人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。---雨果

16. 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。---奥斯特洛夹斯基

17. 人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱！---徐悲鸿

18. 上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。---泰戈尔

19. 上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。---雨果

20. 顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。---培根

21. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。---陆游

22. 雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。

23. 天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。---三浦绫子

24. 惟其痛苦，才有欢乐。---贝多芬

25. 有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。---徐特立

26. 有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境能锻炼出人才来。 ——徐特立【中】

27. 逆境展示奇才，顺境隐没英才。---霍勒斯

28. 逆境能打败弱者而造就强者。---尼克松

29. 只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。---泰戈尔

30. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.

31. 被克服的困难就是胜利的契机。---贺拉斯

32. 小苗不经风雨长不成大树，人不经困难难以成材。

33. 有了信心，就是成功的开始。

34. 困难是礁石，海水敢于进击才激起美丽的浪花。

35. 登上了山顶，可能是伤痕累累，但看到的却是无限风光。

36. 困难像弹簧，看你强不强；你强他就弱，你弱他就强。

37. 逆流而上，才能找到水的源头。

38. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。------郑板桥

39. 下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。------毛泽东

40. 世上无难事，只要肯登攀。 ------毛泽东

41. 能克服困难的人，可使困难化为良机。 ------丘吉尔

42. 困难越大，荣耀也越大。 ---------西塞罗

篇7：哲理名言

二十句哲理名言

1、其实全世界最幸福的童话，不过是，与你一起度过柴米油盐岁月的他。

2、人在面临幸福时会突然变得胆怯 ，抓住幸福其实比忍受痛苦更需要勇气。

3、并不是每个人都会欣赏的你的价值，因为有些人是以貌取人的，所以你不必为他们的肤浅埋单。

4、爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。

5、真正快乐的人有两种，一种是不知何为愁事的傻子，一种是洞察世事人生并超脱的智者。我们绝大多数人，介于两者之间，不肯成为前者，又无力成为后者，所以很难有真正的快乐。我们所能做的，只能是降低快乐的基点，哄着自己开心。哄着哄着，快乐就成了一种习惯。

6、把你摔倒在地的人，或许只是希望你可以自己爬起来，把你捧上天的人，或许只是希望你摔的更惨。不要轻易做出喜欢或不喜欢一个人的判断，时间会让真相变的透明，因为狐狸不可能长时间的藏着尾巴，而暖流会点点滴滴的汇集成温泉。

7、本哈德·施林克《朗读者》：我没被吓倒，我不怕任何事，承受的越多，我就越爱她，危险只会增加我的.爱，它会让爱变得尖锐，变得趣味怏然，我会是你需要的唯一天使，你丢下生命时会比你拥有生命时更美，天堂会把你带走，看着你，对你说，只有一件事可以让灵魂完整，那就是爱。

8、理查德·林克莱特影片《日出之前》：我认为当我了解了一个人的一切时，我才真正坠入爱河。他头发怎样分，哪天穿哪件衬衫，确切知道在某一场合他会讲哪个故事，当我知道这些时，我才肯定我真正爱上了。

9、王朔《一半是海水一半是火焰》：我们的爱情，一半是水，一半是火。如果你是水，我宁愿是那火，在燃烧和熄灭的轮回中寻找生命的意义，用生命迸发出的所有能量、所有激情照亮世界，最终化作天边那一道凄美的霞光映红平静的大海，渐渐消失于天际。

10、芥川龙之介《侏儒的话》：恋爱的征候之一，是揣想她过去爱过多少个男性，或者是爱过什么样的男性，而对想象中的某些人感到默默的嫉妒。恋爱的另一种征候，是对发现和她相似的面孔的极度敏感。

11、纳博科夫《洛丽塔》：他撕碎了我的心，而你不过撕碎了我的生活。

12、廖一梅《悲观主义的花朵》：人对他人的需求越少，就会活得越自如越安祥。没有人，哪怕他愿意，也不可能完全满足另一个人的需要，唯一的办法就是令自己的需要适可而止。所以我对你的需要太过强烈的时候，我会责骂自己，会抑制自己，会想到贬低它，令它平凡一些不致构成伤害。

13、黎戈《私语书》：我常常想起一些人。没有想念那么黏，没有想望那么热，只是稀薄的想起。

14、几米《你们我们他们》：趁我还年轻，可以毫无保留为爱付出；趁我还无知，可以完完全全奉献自己；趁我还天真，可以相信爱你是一辈子的事。请你爱我的青春，爱我的痴狂，爱我的执着，让我们在还没学会世故计算的青涩年代，好好谈一场幼稚恋爱吧！

15、石康《晃晃悠悠》：别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。

16、三毛《自己》：自怜、自恋、自苦、自负、自轻、自弃、自伤、自恨、自利、自私、自顾、自反、自欺加自杀，都是因为自己。自用、自在、自行、自助、自足、自信、自律、自爱、自得、自觉、自新、自卫、自由和自然，也都仍是出于自己。自己是什么？自己是谁？自己是自己的吗？

17、尼采：聪明人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

18、柴静：人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。

19、罗兰·巴特：有点钱，不要太多；有点权力，也不要太多；但要有大量的闲暇。

20、徐志摩：我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。

篇8：经典哲理名言

经典哲理名言

1、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。

2、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。

3、心中有所牵挂，生命才会坚强。

4、大海的宽广在于汇集大大小小的川流， 生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。

5、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。

6、人生有些事，错过一时，就错过一世。

7、走的桥多，不一定走的路就多。吃的盐多，不一定吃的饭就多。

走路的时候有伴就不觉得路远，吃饭的时候有伴就吃得香。

8、都说人往高处走，可是高处不胜寒。水往低处流，谁知低处纳百川！

9、Love means you dont have to say sorry,ever.

10、如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。

我能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。

11、说出来的不是苦，说不出的才叫苦。

12、有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚。

你懂了，我*近天堂；你不懂，我成为经过。

13、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的`一天。

人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线……

14、在无尽的追寻中,你会有一个又一个巧合和偶然,也会有一个又一个意外和错过.

现实的城市犹如雾中的风景,隐隐地散发着忧郁的美,承载着没有承诺的梦......

15、世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。

16、每一棵大树的成长都要接受阳光，也包容风雨。

17、要随波逐浪，不可随波逐流。

18、没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。

过多的幻想、过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。

19、没见过草原，不知道天多高地多厚。

没见过草原上的白云，不知道什么是空灵，什么是纯净。

20、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。

21、爱情就像一捧沙，抓得越紧，流失得越多。

22、一帆风顺的人，往往经受不住挫折。

23、以克人之心克己，以容己之心容人。

24、爱其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。

25、每一种选择都有不同的结局，就如走不同的路就会有不同的风景。所以，如果想看灿烂的风景，不妨沉思片刻再做选择。

26、前方是绝路，希望在转角。

27、人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。

28、对前途要看得乐观些，对人心要看得悲观些。

29、明明灭灭的人生，我愿作一盏灯，温暖你的寒冷，关照你的一生。

45.世界上最遥远的距离 不是生与死 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你

篇9：哲理名言

哲理名言

1、被击倒并非最糟糕的失败，放弃尝试才是真正的失败。

2、伟人之所以伟大，是因为在他们不想那么做的时候，做了他们不想做的事。

3、快乐的秘诀：不是做自己喜欢的事，而是去喜欢自己做的事。

4、梦想幻灭比寻获真理更能令人增长智慧。

5、满足不只来自于物质财富，也来自于无所奢求的心灵。

6、带来阳光，照亮他人生命的人，自己也会沐浴在阳光下。

7、行动未必带来快乐，但不行动就一定不快乐。

8、对永恒事物的知性理解，属于智慧；对短暂事物的`理性理解，属于知识。

9、以自己双翼飞翔的鸟儿永远可以飞得更高。

10、真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于预见即将发生的事。

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