李陵咏,李陵咏王维,李陵咏的意思,李陵咏赏析
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篇1：李陵咏,李陵咏王维,李陵咏的意思,李陵咏赏析
李陵咏,李陵咏王维,李陵咏的意思,李陵咏赏析 -诗词大全
李陵咏作者：王维 朝代：唐 〔时年十九〕
汉家李将军。
三代将门子。
结发有奇策。
少年成壮士。
长驱塞上儿。
深入单于垒。
旌旗列相向。
箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲。
战声烟尘里。
将令骄虏灭。
岂独名王侍。
既失大军援。
遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩。
何堪坐思此。
深衷欲有报。
投躯未能死。
引领望子卿。
非君谁相理。
篇2：王维李陵咏诗词 赏析
王维李陵咏诗词 赏析
李陵咏
王维
汉家李将军。
三代将门子。
结发有奇策。
少年成壮士。
长驱塞上儿。
深入单于垒。
旌旗列相向。
箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲。
战声烟尘里。
将令骄虏灭。
岂独名王侍。
既失大军援。
遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩。
何堪坐思此。
深衷欲有报。
投躯未能死。
引领望子卿。
非君谁相理。
赏析：
史上有多少英雄忍辱负重，有多少英雄蒙冤不悔，惟盼有人知情，有人申辩。摩诘读史有感，为英雄李陵蒙冤所震撼。李陵字少卿，西汉名将李广之孙。善骑射，武帝以为有广之风，使将八百骑，深入匈奴两千余里……不见虏还，拜为骑都尉。天汉二年(前)，李陵将其步卒五千人，出居延，北行三十日，至浚稽山，与单于相遇。单于以骑八万围击陵军，陵且战且走，杀伤匈奴万余人。后矢尽道穷，遂降匈奴。面对英雄李陵的'遭遇，19岁的摩诘无可奈何地喊出了—— 谁雪英雄穹庐耻(穹庐：毡作的大型圆顶帐篷，穹庐耻：遭遇同居穹庐即投降匈奴的耻辱)的呐喊!
摩诘的呐喊为何是无可奈何呢?本诗末四句让人强烈地感受到这样的情绪：“深哀欲有报，投驱未能死。引领望子卿，非君谁相理(理：申辩)?”当年李陵降匈奴后，汉武帝甚怒，问太史司马迁，司马迁替李陵辩解说，李陵不死，应该是希望得当以报汉，从而怒触汉武帝而下狱，受宫刑，但为完成《史记》创作司马迁只好忍辱负重。苏武字子卿，天汉元年(前1)出使匈奴，单于多方胁降，武皆不为所屈，遂被留匈奴凡十九年，昭帝时还汉，拜典属国，陵与武素厚，单于尝令陵说武降，武不从，后武归汉，陵曾置酒与之诀别，泣下数行，李陵已感到苏武尽管知己，却申辩渺茫。是啊，司马迁尚不能为李陵相申辩，何况苏武又怎能为李陵相申辩呢?当英雄这“唯一”愿望都无法实现时，不仅令人哀叹，亦足令鬼神饮泣矣!
篇3：李陵咏时年十九,李陵咏时年十九王维,李陵咏时年十九的意思,李陵咏时年十九
李陵咏（时年十九）,李陵咏（时年十九）王维,李陵咏（时年十九）的意思,李陵咏（时年十九）赏析 -诗词大全
李陵咏（时年十九）作者：王维 朝代：唐 汉家李将军，三代将门子。结发有奇策，少年成壮士。
长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。
深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。
篇4：李陵咏赏析-鉴赏李陵咏
李陵咏赏析-鉴赏李陵咏
李陵咏赏析，这是一首赞颂题材的诗作，也是一首古诗体裁的长诗，诗中主要赞颂汉朝大将李陵的功绩。
李陵咏
王维
汉家李将军。
三代将门子。
结发有奇策。
少年成壮士。
长驱塞上儿。
深入单于垒。
旌旗列相向。
箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲。
战声烟尘里。
将令骄虏灭。
岂独名王侍。
既失大军援。
遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩。
何堪坐思此。
深衷欲有报。
投躯未能死。
引领望子卿。
非君谁相理。
赏析：
史上有多少英雄忍辱负重，有多少英雄蒙冤不悔，惟盼有人知情，有人申辩。摩诘读史有感，为英雄李陵蒙冤所震撼。李陵字少卿，西汉名将李广之孙。善骑射，武帝以为有广之风，使将八百骑，深入匈奴两千余里……不见虏还，拜为骑都尉。天汉二年(前)，李陵将其步卒五千人，出居延，北行三十日，至浚稽山，与单于相遇。单于以骑八万围击陵军，陵且战且走，杀伤匈奴万余人。后矢尽道穷，遂降匈奴。面对英雄李陵的遭遇，19岁的`摩诘无可奈何地喊出了――谁雪英雄穹庐耻（穹庐：毡作的大型圆顶帐篷，穹庐耻：遭遇同居穹庐即投降匈奴的耻辱）的呐喊！
摩诘的呐喊为何是无可奈何呢？本诗末四句让人强烈地感受到这样的情绪：“深哀欲有报，投驱未能死。引领望子卿，非君谁相理（理：申辩）？”当年李陵降匈奴后，汉武帝甚怒，问太史司马迁，司马迁替李陵辩解说，李陵不死，应该是希望得当以报汉，从而怒触汉武帝而下狱，受宫刑，但为完成《史记》创作司马迁只好忍辱负重。苏武字子卿，天汉元年（前1）出使匈奴，单于多方胁降，武皆不为所屈，遂被留匈奴凡十九年，昭帝时还汉，拜典属国，陵与武素厚，单于尝令陵说武降，武不从，后武归汉，陵曾置酒与之诀别，泣下数行，李陵已感到苏武尽管知己，却申辩渺茫。是啊，司马迁尚不能为李陵相申辩，何况苏武又怎能为李陵相申辩呢？当英雄这“唯一”愿望都无法实现时，不仅令人哀叹，亦足令鬼神饮泣矣！
作者简介：
王维（7－761年，一说699年―761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。,
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
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篇5：咏史诗・李陵台,咏史诗・李陵台胡曾,咏史诗・李陵台的意思,咏史诗・李陵台
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咏史诗・李陵台作者：胡曾 朝代：唐 体裁：七绝 北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。
篇6：不遇咏,不遇咏王维,不遇咏的意思,不遇咏赏析
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不遇咏作者：王维 朝代：唐 体裁：乐府 北阙献书寝不报。
南山种田时不登。
百人会中身不预。
五侯门前心不能。
身投河朔饮君酒。
家在茂陵平安否。
且此登山复临水。
莫问春风动杨柳。
今人昨人多自私。①
我心不说君应知。
济人然後拂衣去。
肯作徒尔一男儿。
①笺注本“昨”为“作”。
篇7：西施咏,西施咏王维,西施咏的意思,西施咏赏析
西施咏,西施咏王维,西施咏的意思,西施咏赏析 -诗词大全
西施咏作者：王维 朝代：唐 体裁：五言古诗 艳色天下重，西施宁久微？
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。 【注释】 ①持谢：奉告。
②安可希：怎能希望别人的赏识。 【译文】艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的.邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！【赏析】这是一首借咏西施，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此言颇是。
篇8：王维《西施咏》赏析
王维《西施咏》赏析
西施咏
王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
【韵译】
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微?
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易!
【赏析】
诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的'经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨;借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽;借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人;借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。
篇9：李陵别苏武,李陵别苏武刘湾,李陵别苏武的意思,李陵别苏武赏析
李陵别苏武,李陵别苏武刘湾,李陵别苏武的意思,李陵别苏武赏析 -诗词大全
李陵别苏武作者：刘湾 朝代：唐 体裁：五古 汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
万里长相思，终身望南月。
篇10：王维《西施咏》译文及赏析
王维《西施咏》译文及赏析
西施咏
王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
【译文】
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微?
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易!
【注释】
1、西施：吴越春秋：越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。
2、傅粉：史记：孝惠时，郎侍中皆傅脂粉。
3、浣纱：环宇记：会稽县东有西施浣纱石。水经注：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。
4、持谢：奉告。
5、效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。
6、安可希：怎能希望别人的赏识。
【赏析】
诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨;借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽;借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人;借效颦的.东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。
诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。
【鉴赏】
此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡;二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。
春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃，左右了吴王，支配了吴国。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维的本诗并不是取材她的政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。
开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：“艳色天下重，西施宁久微?”是说：天下入好德者少，重色者多，有这种社会习俗，象西施那样的人物，安能长久地处于微贱之地?因此生活中象西施这样的人物，会有被尊贵的一天，只是时机之遇的早晚。这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽，并同时表明，那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人，根源还在于重色者。
三四句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，是前两句中的有“重”而不“微“的一个突出的事实证明。一个越国的山村中的普通女子，一朝之间身价十倍，原因就是因为遇到了重艳色的人;重色人有多大权力，有色者就有多么贵重，如此的逻辑适合于说明历史上的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提醒当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。
从第五句“贱日岂殊重”开始，到“莫得同车归”，连续八句，是对“西施”的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗?比所有的浣纱姑娘都美吗?可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢?”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权保护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历史上的西施。
诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非”，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。
世间确实有某些品质才能很好的人，周围的人却不理解而以常人待之，待际遇一到，被入发现后，周围的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味学习其所然;不免便成了效颦的东施。
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