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吐鲁番高昌故城导游词怎样写

2025-01-22 08:19:40 收藏本文 下载本文

“远修”通过精心收集,向本站投稿了7篇吐鲁番高昌故城导游词怎样写,这里给大家分享一些吐鲁番高昌故城导游词怎样写,供大家参考。

吐鲁番高昌故城导游词怎样写

篇1:吐鲁番高昌故城导游词怎样写

高昌故城遗址坐落在吐鲁番市东面约四十公里的哈拉和卓乡所在地附近,北距火焰山南麓的木头沟沟口(胜金口)约6.5公里,东距鄯善县城约55公里,属吐鲁番文物局管辖。它是古丝绸之路的必经之地和重要门户。高昌故城的维吾尔语称亦都护城,即“王城”之意,因为此城为高昌回鹘王国的都城,故名。

1961年被国务院公布为全国重点文保护单位。被誉为“长安远在西域的翻版”曾经有一位考古学家这样说“如果想知道盛唐时的长安城是什么样,就来吐鲁番的高昌故城吧,它就是唐时长安远在西域的翻版”时光已逝千年,但当时的繁盛仍依稀可见。

高昌故城奠基于公元前一世纪,是西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建。《汉书》中最早提到了“高昌壁”。《北史•西域传》记载:“昔汉武遣兵西讨,师旅顿敝,其中尤困者因住焉。地势高敞,人庶昌盛,因名高昌”。汉、魏、晋历代均派有戊己校尉此城,管理屯田,故又被称为“戊己校尉城”。

公元320__年,前凉张骏在此“置高昌郡,立田地县”(《初学记》卷八引顾野三《舆地志》)。继之又先后为河西走廊的前奏、后凉、西凉、北凉所管辖。442年,北凉残余势力在沮渠无讳率领下“西逾流沙”,在此建立了流亡政权。450年,沮渠安周攻破交河城,灭车师前国,吐鲁番盆地政治、经济、文化的中心遂由交河城完全转移到高昌城。460年,柔然人杀北凉王安周,“以阚伯周为高昌王。高昌之称王自此始也”(《周书。高昌传》)。

此后张、马、麴氏在高昌相继称王,其中以麴氏高昌统治时间最长,达一百四十余年(499-640)。

这些“高昌王“均受中原王朝的册封。麴伯雅还曾到隋朝长安朝觐,并娶隋华容公主为妻。

640年,唐吏部尚书侯君集带兵统一了高昌,在此置西州,下辖高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五县。由侯君集所得高昌国户籍档案统计,当时有人口三万七千。

八世纪末以后,吐蕃人曾一度占据了高昌。

九世纪中叶以后,漠北草原回鹘汗国衰亡后,西迁的部分余众攻下高昌,在此建立了回鹘高昌国。其疆域最盛时包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龟兹二都督府之地。此外还统有分布在罗布淖一带的众熨及其它一些别的民族或部落,地域范围远远超过了今吐鲁番盆地。1220__年,高昌回鹘臣附蒙古,成吉思汗赐回鹘高昌王为自己的第五子,并下嫁公主。

十三世纪以后,天山以北广大地区的西北蒙古游牧贵族以海都、都哇为首发动叛乱,坚持“仍旧要生活在草原上,不能到城市地区去”,曾多次南下侵犯臣属于元朝的回鹘高昌国,1275年一次出兵十二万围攻火州(高昌)达半年之久,后来亦都护(高昌王号)火赤哈尔的斤终于战死在同海都、都哇的战争中。这场战火延续四十余年之久,高昌城在战乱中被毁。

元延祐三年至五年(1316-1318),受元仁宗册封继承高王位的火赤哈尔的斤的儿子纽林的斤,在元朝的支持下,“领兵火州,复立畏兀儿城池”(《元史•巴而术阿尔忒的斤传》)。由于高昌城在战火中毁坏过甚,这次重建的火州城已不在高昌旧址,而在原高昌城西(今阿斯塔那居民村附近)。元朝统治瓦解后,火洲部割据处称“地面”,故《明史》称:“火州……东有荒城,即高昌国都”。

登高眺望,全程平面略呈不规则的正方形,布局可以分为外城、内城和宫城三部分。城垣保存较完整。

外城略呈方形,周长约五公里,占地面二百万平方米。城墙为夯筑,墙基厚约12米,高11.5米,周长约5公里;夯土筑成,夯层厚8-12厘米,间杂少量的土坯,有清楚地夹棍眼;城垣外侧有突出的垛台一“马面”建筑。

高昌故城外城西南角的一所寺院,占地近一万平方米,由大门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。从建筑特征和残存壁画上的联珠纹图案分析,其建筑年代约在公元六世纪。寺院附近还残存一些“坊”、“市”遗址,可能是小手工业者的作坊和商业市场。外城的东南角也有一所寺院,保存有一座多边形的塔和一个礼拜窟(支提窟),是城内唯一保存有较好壁画的地方。从壁画的风格和塔的造型分析,为回鹘高昌后期(公元12-13世纪)的建筑。

内城北部正中有一平面不规则略呈正方形的小堡垒,当地叫“可汗堡”。堡内北面的高台上有一高达十五米的夯筑方形塔状建筑物;稍西有一座地上地下双层建筑物,现仅存地下部分,南、西、北三面有宽大的阶梯式门道供出入,规模虽不大,但与交河故城现存唐代最豪华的一所官署衙门建筑形式相同,可能是一宫殿遗址。解放前,一支德国考察队曾在堡内东南角盗掘出一方“北凉承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政权的北凉王,据该碑推断,此堡可能是当时的宫城,并有王室寺院。

北部的宫城内留存许多高大的殿基,一般高三米半至四米左右,可以看出其中有高达四层的宫殿建筑遗址。

高昌城北面原是一片茫茫戈壁,居民死后大都葬在这里。整个墓群从城东北一直延伸到城西北,东西长约五公里,南北宽两公里,占地十平方公里左右。本世纪初以来,在这里发掘清理墓葬五百多座,出土文书、丝毛棉麻织物、墓志、钱币、泥塑木雕俑、陶木器皿、绘画、农作物、瓜果食品等各种历史文物,数以万计。

实地考察,证之文献资料,高昌郡时期高昌城已经有了现存的内城。外城墙是麴氏高昌时期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的属于这一时期的文书中有“北坊中城”、“东南坊”、“西南坊”等记载,说明当时此城已经有中、外之分,东、南、西、北之别。见于文书中的城门有青阳门、建阳门、玄德门、武城门、金章门、金福门等。敦煌莫高窟藏经洞发现的《西州图经》中记:“圣人塔,在子城东北角”,表明唐代西州城是有子城的。早期的宫城在今“可汗堡”内。麴氏高昌时期随着外城的修建,宫城遂迁移到北部,南面而王,与隋唐时长安城的布局相似。回鹘高昌时期宫城内又曾大兴土木。

汉唐以来,高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃,世界各地的宗教先后经由高昌传入内地,毫不夸张的说,它是世界古代宗教最活跃最发达的地方,也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。唐代佛教高僧玄奘,为了提高佛教学水平,不畏杀身之祸,于公元620__年偷偷离开长安,出玉门,经高昌,沿丝绸中路到印度,遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国,历时20__年。在高昌,玄奘诵经讲佛,与高昌王拜为兄弟,留下一段千古佳话。

高昌故城自公元前一世纪建高昌壁,到十三世纪废弃,使用了一千三百多年。始建时间距今已有两千多年了。它是吐鲁番地区千年沧桑的见证。

1988年被列为国家级重点文物保护单位。

篇2:吐鲁番高昌故城导游词怎样写

高昌故城为1961年3月4日国务院公布的第一批全国重点文物保护单位。

高昌故城位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市东面40公里的火焰山脚下,是新疆境内最大的一座历史文化名城。

高昌城滥觞于西汉时期的屯垦戍堡,从军事据点发展为郡县级城市和地方政权的都城(间或为中央政权辖属的州县),大致经历了高昌壁、高昌郡城、高昌国都、唐西州城、回鹘高昌及高昌回鹘国都五个历史时期。至明初城址废弃,历经1400余年。公元前48年,西汉政府始于吐鲁番“置戊己校尉,使屯田车师故地”,于高昌设据点,称“高昌壁”。东汉安帝延光二年(公元120__年),改名为“高昌垒”,隶属凉州敦煌郡。公元320__年西晋亡后,高昌为前凉领地。建兴十五年(东晋咸和二年,公元320__年),在该地设高昌郡。公元376年之后,高昌先后隶属于十六国的前秦、后凉、段氏北凉、西凉、沮渠氏北凉政权。公元442年9月,沮渠氏北凉政权统一了高昌地区,据高昌为政治中心。公元460年,高昌独立建国,高昌城正式成为国都。公元640年,唐灭高昌国,以其地置西州,高昌为西州治所,同时亦为高昌县治所。公元792年,西州陷于吐蕃。公元866年,北庭回鹘首领仆固俊攻占西州并在其地立国建都,史称“西州回鹘”或“高昌回鹘”。公元十二世纪时,高昌回鹘一度处在西辽统治定;十三世纪初又成为元朝附庸国。公元1283年前后,高昌回鹘王室被元朝东迁至甘肃永昌,亦都护高昌王名义上仍保持对高昌地区的统领权,但高昌城从此逐渐失去了政治经济中心的地位。公元1383年,黑的儿火者即位为别失八里察合台汗,率军对吐鲁番地区进行“圣战”,强迫当地居民信奉伊斯兰教,高昌城因此毁于战火。

高昌故城现存有外城、内城和宫城三部分城墙的遗址。

外城城墙:平面轮廓呈不规则方形。周长约5440米(北墙1320米、西墙1370米、南墙1420米、东墙1320米),围合面积198公顷(以城墙外缘计)。各面城墙保存状况不一,约有一半以上的墙体残损严重,墙体普遍存在裂隙。墙体大多残缺,可见多次修补贴筑痕迹,上部多处以土坯补砌。残存的墙基厚9~12米,墙体最高约达10余米。墙体以夯土筑成,夯层厚8~12厘米,留有上下数层絍木孔,孔内衬土坯,呈方孔状。墙体外附墩台、马面,做法与城墙相同。

内城城墙:东墙缺失;西墙北段仅存数段残墙;南段有墩台状遗址,残高约8米,占地面积2500平方米。墙体掏挖、穿行现象严重;南墙西段残缺,中段与东段仅余缺损严重的墙体残段;北墙残存西端及中段,周长约3420米,围合面积约80公顷;残存的墙基厚10~11米,高度不等。墙体夯土筑成,可见上下数层絍木孔痕迹。墙体残损严重,表面普遍存在裂隙。

宫城城墙:现状仅存南、北、西三面,东墙缺失,规模不详。墙体均为夯土,可见絍木孔痕迹,残高6~8米。

高昌故城遗址座落在吐鲁番盆地北缘与火焰山南麓戈壁滩接壤的冲积平原地带,周围地势平展。气候属于典型的大陆性暖温带荒漠气候,日照充足,热量丰富,降水稀少,极端干燥。全年平均气温14.1℃;年平均日照3049.5小时;高温期长;温差大,平均温差14~15℃; 极端最高气温47.7℃;无霜期在220天左右;年降水16.6毫米,蒸发量在2800毫米以上,空气湿度30%左右。

篇3:吐鲁番高昌故城导游词

吐鲁番高昌故城是新疆地区一座至今保存最完好的古代城堡之一,也是我国历史上著名的军事重镇,它的重要地位正如今天的城市中心一样。现在,让我们一起来探索这座高昌故城所蕴含的历史和文化精髓。

高昌故城曾经是丝绸之路上的战略要塞,城墙厚实耐久,在战争时期防守能力得到了充分体现。城池内设有多道防线,其中最重要的是外城墙。现在,故城内保存的城墙长达12公里,城墙的厚度一般在8至12米之间。城内有许多房屋和宫殿都是由粉砖垒成,这些建筑恰到好处地融合在整个城市的环境中,让人感到一丝凉意。

这个城市在历史上非常重要,它为中国和其他古代文明的国家提供了交流的平台。高昌故城还是新疆地区的一个重要文化中心,城内有许多博物馆、纪念碑和文物收藏馆。在城中穿行,你会发现每个角落都蕴含着历史和文化所有的脉络。

在故城内,你能感受到新疆地区的独特风情。从城内的建筑设计到民族服装,到处都能见到新疆这片土地的文化魅力。在城里你可以品尝到当地的美食,听到民歌杂剧的歌声,在这里,你会犹如置身于一个完全不一样的.时空。

我们一起来保护吐鲁番高昌故城这座文化古迹。珍惜文化遗产,从我们的小动作做起,保护自然,珍惜环境!吐鲁番高昌故城是一门独特的艺术和建筑之美。其千佛塔矗立于城中央,是吐鲁番高昌故城著名的景点之一,也是全国重点文物保护单位。千佛塔由砖块垒砌而成,高达40米,塔的四周雕刻有莲花和龙头,砖雕和泥塑也颇有匠心。此外,高昌故城内还有一处二层砖塔,它高15米,称为“转经塔”,它是故城内保存完好的最古老的建筑之一。这个建筑是穆斯林信仰的重要场所之一,在业内人士中享有很高的声誉。

以上这些古迹告诉我们,这里曾经有丰富繁华的历史文明,让着这片土地的文明与文化变得特别的深厚。在感受历史与文化的同时,我们不仅可以了解吐鲁番千年古城的秘密,也可以欣赏到美丽的壁画和雕塑、拜访千年老街,欣赏独特的建筑群,还可以乘坐木轮车游览整个千年古城,了解当地的民俗文化。

游客来到吐鲁番,不仅可以了解这个区域的历史和文化,还可以参观博物馆,品尝一下当地的美食,这里的炒饭、烤肉、糖葫芦、石榴、苹果还有西瓜可是一绝。不过,来到这里的朋友,尽管处在偏远的山区,但气候干燥,透着炎热,一定要注意防晒,带一定量的饮用水,防止中暑。另外,建议游客们在游玩前,请带随带量较满,尽量的不要随处扔瓶子和垃圾,保护环境,保护自然。

总之,吐鲁番高昌故城是一道闪耀着奇诡传奇的十二亿文化宝这个对话世界历史的精品,熟悉历史与地理后,我们也能够更好的去理解民族文化的形态和地域文化的差异。历史变迁命运不止,世事变幻流转不居,而吐鲁番高昌故城在我国历史长河中却逊色,这座城市的灵骏昔日即今,历史与现代在这里展开了最美妙的接受歌谣,这座城市的文化气息,犹如绵延不绝的弦风,缭绕耳畔。吐鲁番高昌故城,正在不断的变幻这种城市出现的面貌,如今的她,以不同的角度,打破着时间的限制,赋予人们更深刻的寓意和冥想。成为了人文旅游的代表性景点,给人们留下了极美的印记。

篇4:吐鲁番高昌故城导游词

大家好,欢迎来到吐鲁番高昌故城。高昌故城是新疆吐鲁番地区保存最完好的古代城池城址之一,也是中亚古丝绸之路上最重要的要塞之一。现在,让我们一起来了解高昌故城的历史和文化。

高昌故城的历史可以追溯到汉代,该城由汉武帝时期开始修建,至隋唐时期达到鼎盛。高昌故城的城墙长达12公里,围绕着城墙的护城河更是长达30公里。这座城池坚固耐用,在历史上屡次抵御了外敌的入侵。

故城内现存有众多的文化遗迹,例如,城内有一处二层砖塔,它高15米,称为“千佛塔”。这座塔是故城内保存完好的最古老的建筑之一。此外,故城内还有一个独特的建筑——“台子墙”,它是穆斯林专为礼拜而建造的'。

吐鲁番的气候炎热干燥,但高昌故城内建筑的设计很符合当地气候特点。例如,城内庭院里种植的树木和花草叫做“吐木”,这种植物能够在高温下生长。城内还有几处供人们遮阳的凉亭,它们为城内的游客提供了遮蔽。

在结束我们的导游之前,我想提醒大家注意保护环境与文化遗产。为了使后代生活在美好的环境下,我们也要尽我们的一份力量保护这座文化古城。

篇5:吐鲁番高昌故城导游词

吐鲁番高昌故城是新疆地区的一处古代文化遗址,由于这个城市曾经是丝绸之路上的交通枢纽,这里也成为了新疆地区最为受欢迎的旅游景点之一。现在,我们带领大家一起来探索这座古城的历史和文化。

据历史记载,高昌故城是一座战略意义十分重要的城池,它在军事防御方面结构非常巧妙,城墙厚实坚固,十分耐久。此外,城内还有众多的军队驻地、兵营等建筑,它们被视为保卫丝绸之路的`重要据点。

故城内保存有大量的古代文物,其中最著名的莫过于“千佛塔”了。这座塔建造于13世纪,它的砖体上雕刻着繁复的佛教图案,每个图案都体现了这座城市当时的文化和生活方式。

在故城内还有几个其他的建筑群,包括很多寺庙和宫殿。这些建筑的设计非常精美,让人感觉仿佛穿越回了古代。同时,这些建筑中保存了很多珍贵的文物,如铜质器皿、古代碑刻等等,在这里,你能更好地了解新疆地区的历史和文化。

为了更好地保护这座宝贵的文化遗产,游客们在游览时请一定要注意环境保护,不要随意丢弃垃圾。同时,请大家对这座古城心存敬畏之心,珍惜它给我们留下来的历史遗产。

篇6:吐鲁番葡萄沟导游词怎样写

各位团友:

大家好!今天让我带大家去感受一下火洲里的清凉世界--葡萄沟。

问大家一个问题,吐鲁番什么最出名?是呀,吐鲁番最出名的当然就是葡萄了。来到吐鲁番,又怎能不到葡萄沟品尝一下葡萄的甜美和清凉呢?

葡萄沟位于吐鲁番县城东北13公里火焰山西侧的一个峡谷中,从酒店出发需要20分钟到达。葡萄沟南北长8千米,东西宽约500米,最宽处可达2千米,是一条不太深的切蚀沟。葡萄沟河从中间穿过,沟谷两岸是高高的悬崖,沟中绿荫蔽日,全是层层叠叠的葡萄架,另外还有桃、杏、梨、石榴、无花果、桑椹等花果树木点缀其间,村舍农家错落有致,像一幅精致的田园画卷,还有衣裙鲜艳的维吾尔少女,三五成群,手挽筐篮,活跃在葡萄园里,给葡萄沟注入了更加斑斓的色彩。

葡萄沟形成于20万年前,是因为火焰山的断裂和河水的冲击而形成的。火焰山上热气蒸腾,炽风扑面,天上烘烤,地上烙脚,而葡萄沟里却清风习习,凉爽宜人。这是大自然以它鬼斧神工的力量,给火焰山附近的人们留下了一片丰饶的宝地,千百年来养育着在这里生活的人们。当地维吾尔族人把葡萄沟叫做“布依鲁克”,意思是又多又好的葡萄地。

葡萄沟内栽种了无核白、红葡萄、马奶子、比夹干、喀什噶尔、黑葡萄和索索等近百种葡萄,其中产量最大、名声也最大的是无核白葡萄,它在国际市场上素有“中国的绿珍珠”的美称。为什么无核白葡萄这么有名呢?因为它是世界上最甜的葡萄,含糖量高达百分之二十三至百分之二十七。不仅鲜吃时清甜多汁,晾制的葡萄干更是“果实柔软,甘之如饴”,含糖量高达百分之五十以上。是每一个来到吐鲁番的旅游者带回去馈赠亲友的最好礼物。葡萄沟里到处都有这样形似“蝈蝈笼”的奇特建筑,这就是晾葡萄干的房子,维语称作“群结”,汉语叫作“荫房”。

随着葡萄种植业的发展,这里还建起了现代化的葡萄酒厂,生产各种葡萄酒、葡萄罐头。特别是这里出产的干白葡萄酒,甘甜爽口、清香宜人,回味无穷,深受国内外宾客的青睐。对品酒有兴趣的朋友,不妨品尝一下用世界上最甜的葡萄酿出的葡萄酒是什么味道的。

1981年,为方便游人游览,这里建立了葡萄沟游乐园,20__年过去了,葡萄沟乐园已经形成集旅游、购物、娱乐、餐饮、住宿为一体的国家四A级旅游景区,我们今天要去的就是葡萄沟乐园。那里有葡萄长廊、千泪泉、民俗馆、王洛宾纪念馆等景观。

我们可以在葡萄长廊感受一下葡萄架下的清凉,可以到千泪泉去接一捧清凉的泉水,关于千泪泉有一个美丽的爱情传说,什么样的传说呢?且听我慢慢道来。话说许多许多年以前,这里的山上出现了一条恶龙,每年三月初三就下山吞噬童男童女,肆意破坏,百姓深受其害,苦不堪言,连当地官吏也难以幸免,谁也拿它没办法。这地方官一看,这样下去可不行啊,于是就出了个馊主意,龙不是喜欢吃童男童女吗?那好,我们就每年给它送一对童男童女,喂饱了它,它就不会再出来搅和了。当官的当然不会拿自己的儿女喂龙啦,于是这倒霉的事就都轮到百姓家的孩子身上了。这样年年如此,不知有多少无辜的孩子遭了秧。这一年,又快到三月初三了,乡里有孩子的人家躲的躲,跑的跑,躲不掉的也早就喂了龙了,地方官和乡民都发愁啊,眼看就三月了,派不出童男童女,乡里又要遭灾啦,这可怎么办呀!这天,一对青年恋人来到官府,请求官府给男的一把利剑,给女的一捆绳索,他们愿意进山为民除害。地方官一听,求之不得啊,立刻就给他们准备了利剑绳索。三月初三这天清晨,两人来到山顶,把武器藏好,等候恶龙出现。没过多久,恶龙出现了,小伙子乘其不备,挥剑猛刺,姑娘乘势挥舞绳索捆绑恶龙,经过一番决斗,他们终于杀死了恶龙。可惜的是,小伙子也受了重伤去世了。姑娘悲痛欲绝,泪如雨下,泪水化成了山崖泉水,如泣如诉,会成了今天的千泪泉。这泉水虽然是泪水化成的,味道却很清甜,我想,大概是因为他们最后在另一个世界里重逢,连泪水也变甜了的关系吧。

看完千泪泉我们可以去民俗馆看看巴依老爷和和阿凡提的家,聪明的阿凡提的故事家喻户晓,今天正好可以走近看看阿凡提的家是什么样的。其实它所反映的正是古代的葡萄沟居民生活的场景,通过这些,我们可以了解到葡萄沟的民俗和历史。

“在那遥远的地方,有位好姑娘”,王洛宾先生收集整理的这首歌几乎传遍了全世界。他是一位有着强烈爱国精神的音乐艺术家,他的足迹遍布祖国的大西北,先后收集整理改编翻译了几十个民族的七百多首民歌,并创作了大量具有浓郁西部特色的的优秀民歌,吐鲁番地区也是他曾经停留过的地方。来到葡萄沟乐园的王洛宾纪念馆,既可以欣赏王洛宾先生创作的歌舞表演,又可以了解西部歌王60年的艺术生涯以及一些鲜为人知的文物,是我们今天葡萄沟之行的一大亮点。

说话间,我们已经到了,请大家随我下车游览,葡萄沟河水不深但水流很急,大家在水边游玩和拍照一定要注意安全。一点钟车会到停车场来接我们,请务必在一点半之前赶到。

篇7:吐鲁番盆地的导游词怎样写

各位游客:

新疆的吐鲁番有两座中国现存最完全的古城遗址,1961年被列为首批全国重点文物维护单位,分辨是高昌故城和河故城,被称为吐鲁番盆地中一对作风不同的“姐妹城”。它们在阅历了多少千年的风风雨雨后,现在固然只留下断壁残垣,然而当年巍峨的城墙仍然气概恢弘,深陷的护城河轮廓仍历历在目。下面让我们带着访古探胜的心境,先去参观一下高故城吧:

高昌故城的得名→高昌王国的历史

游客们,高昌故城位于吐鲁番以东45公里处的火焰山南麓,即木头沟河的三角洲地段,这座驰誉中外的西域古都,曾先后为麴氏高昌王国和回鹘高昌王国的都城,历尽繁荣,曾是古丝绸之路的必经之地和主要门户。在前往故城的途中,我先来先容一下它的得名跟历史。

高昌故城,维吾尔语中称为“亦都护城”,也就是“王城”的意思。《北史高昌传》中称它因“地势高敞,人嫡鼎盛”而得名高昌。

据历史记录,高昌故城始建于公元前1世纪的西汉。当时称为“高昌壁”或“高昌垒”,汉、魏、晋历代都曾在此设立“戊己校尉”,治理屯田,抵抗匈奴,故又名“戊己校尉城”。公元327年,前凉张骏在此设置高昌郡,首创了西域郡县制的先河。高昌建国事在公元460年(北魏和平元年),车师国消亡,柔然破阐氏伯周为王,称其国为高昌国,从而掀开了高昌王国的序幕。南北朝时代,这里诸王争霸,但国号仍为“高昌”。公元604年,唐贞观年间,高昌王勾搭西突厥截断丝绸之路,唐太宗派人平定了高昌王国,将高昌改称“西州”。公元9世纪末,由漠北西迁到此的回鹘人树立了回鹘高昌国,仍臣属中原王朝,史称“西州回鹘”或“高昌回鹘”。1208年,高昌回鹘则顺成吉思汗,称“畏兀儿王国”。1283年,高昌城毁于战火,高昌回鹘王国灭亡,至此,高昌城被废。 纵观高昌故城的历史演化,历经1500多年,其间由盛及衰,演绎了一部西域部族的兴亡史。

高昌故城遗址→ 高昌的对外交换→ 高昌文化

游客们,当初我们来到了高昌故城遗址。只见残破的城墙全用黄土夯成,假使登高瞻望,全城平面略呈不规矩的正方形;分内城、内城、宫城三部门。布局似唐代的长安城。外城呈正方形,周长5.4公里,城墙最高处达11.5米,城基宽12米。内城居于外城正中,周长3600米,现仅存西墙980米,南墙850米。宫城居于外城城北。请看,前方那数座高3米至4米的土台称为“可汗堡”,就是原回鹊高昌的宫廷所在地。这里挖掘出的绿色琉璃瓦、纹饰富丽的石柱础和巨幅的吹打图优美壁画,记载了故都昔日的繁华。据史书记载,鼎盛时期的能城有12个门,市内屋宇星罗棋布,有作坊、市场、庙宇和居民区等建筑,总面积为200万平方米。密集的民居和街市坊肆建筑群,风格与交河故城类似,下挖为院,掏洞为室,不必木料,为吐鲁番一奇。

汉唐以来,高昌是衔接中原、中亚、欧洲的枢纽,它既是经贸运动的集散地,又是世界宗教文明的荟萃地。当时波斯等 地的商人,从他们国度带来苜蓿、葡萄、香料、胡椒、宝石和骏马来到高昌城,又从这里带走中原的丝绸、瓷器、茶叶和造纸、炸药、印刷术。与此同时,世界各地的宗教先后经高昌传入内地。当时的居民先后信仰佛教、景教和摩尼教,高昌成了世界古代宗教最活泼、最发达的处所。

高昌王国壮盛时期;还孕育了丰盛的高昌文化,成为高昌的可贵遗产。麴氏高昌王国十任国王都是汉人,因此汉文化对高昌的影响不言而喻。但高昌究竟属于杂胡地带,车师、回鹘、突厥甚至后来的吐蕃、蒙古等多民族杂居,因而当地人会数种语言,语种状态丰富而有趣。此外,高昌人的衣饰也非常讲求,并善于制造美食。闻名中外的高昌古乐,更是高昌人的自豪,它以浓郁的异域风情和丰硕的艺术语汇在汉唐时风行,被列入唐朝十部大乐之中,成为中西融会的文化珍宝。能够这样懂得,高昌故城的魅力,在于其深沉的体裁底蕴,使之成为代表西域历史的典型和标本。

讲经堂遗迹→ 唐僧玄奘与高昌

游客们,高昌故城放弃当前,被开垦为耕地,大局部地面建筑无影无踪,遗址保留较好的除城墙外,还有外城西南角的一座寺院,下面就让咱们乘着“驴的”前往参观。

各位游客,请看这座大佛寺遗址,占地近1万平方米。细心察看,这座佛寺的山门、讲经堂、大殿、藏经楼、僧舍等建造布局,仍历历在目。从修建特点和残存壁画上的联珠纹图剖析,其修筑年代属麴氏高昌中期,约为隋代所建。

说起这座佛寺,鼎鼎大名的唐代高僧玄奘还曾到此讲过经。相传公元629年(唐贞观三年),玄奘29岁时,为了进步佛学程度,不畏艰险,从长安动身西行,沿丝绸之路到佛国印度游学取经,历时17年。因为玄类取经起初并未得到唐朝政府的支撑,他只能夹在西域商人中出行,由于不政府发给的公文,路上还曾受到缉捕。然而玄类在战胜了重重艰苦以后,不仅从印度获得了佛经,而且返回故乡,著书立说,改正了海内僧侣对佛经种.种不准确的说明,成为最具名誉的一代高僧。

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