在乎的哲思人生哲理
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篇1：在乎的哲思人生哲理
在乎的哲思人生哲理
太在乎自己，只有孤单的自己；多在乎别人，别人也会在乎你。
在乎一种缘分，在乎一种情感，远比一次显山露水的机会重要百倍。
理应在乎时，不知道在乎，而懂得在乎时，已没机会在乎，这是成长的痛苦。
有时你在乎的，未必是别人在乎的，有些事物的交错，你未必知道，终将开的什么花，结的是什么果。
不可能什么都在乎，那就去在乎生命中最值得在乎的事物。
有些事情还必须不管别人在乎与不在乎。太在乎别人了，你也没有自己了。
人最混沌的，就是奢望别人都能在乎你，或者你在乎的，也期盼别人在乎，而真正明白这一点，你已经过了历练。
别人在乎了你在乎的，所以你得到了，而你不在乎别人在乎的，别人失落了。在乎不是一种秤杆，而是一种深挚的情感。
对别人在乎的，即便并不认同，也应保持足够的尊重。选择是一种价值取向，是自己对自我的`在乎，而尊重是一种人性美德，是对真善的自觉在乎。
当你在乎了，这天地就清晰真实，当你并不在乎，这一切皆成模糊。
今天你在乎的，也许明天就不在乎了，但应不影响你今天的在乎。在乎就是过程的快乐和觉悟。
在乎就是生命的一个标注，倘若什么都不在乎了，生命已归于一种死寂和荒芜。
不可随意贬抑别人的在乎，这或许也是别人的精神支柱。也可能是大智若愚，你还未达到这一步。
篇2：生活的哲思人生哲理
生活的哲思人生哲理
生活里的点点滴滴，萦绕着无限的哲思，食衣住行，日常的细节，都可以触发灵机，就看你是否善于观察，善于譬解。
有人从炒菜的油锅里，领悟出“君子与小人”的道理，油的滑腻浓稠是小人，水的清白恬淡是君子。水可以使不洁的归于洁；油则使洁的变成不洁。君子群里投进一个小人，就像滚水中滴进一滴油，水可以默默容纳油，但水归水，油归油，乃是和而不同的；若是小人堆里投进一个君子，就像滚油中滴进一滴水，油是激搏爆溅，绝不相容，非把水炸到两败俱伤，是不肯罢休的！所以从水与油里，可以觉察君子小人相处的情状。
有人从劈柴之中，领悟出读书做事的要诀，读书不能尽选些软熟轻松的东西来读，做事也不能畏避困难棘手的问题去做，读书要“攻坚”，做事要攻克难关，才有成就感，就像劈柴时，不遇到盘根错节的结节硬块，就分辨不出哪把斧头是真正可信的利器！
有人从梳洗打扮里，体味出才人高士的寂寞，以领会处世的`哲思。梳洗打扮，只求随着自己的脸型个性，作适宜的化妆，显出个人特有的俏丽就可以了，所谓“随宜梳洗莫倾城”，何必弄成倾国倾城，绝世独立，叫人难以相配，以至自惜娉婷，直到年老不嫁呢？高士的行为太高则毁谤丛集，才人的才思太美也忌刻丛生，都与倾国倾城一样的寂寞，倒不如随宜梳洗，少戴昂贵的首饰，少展矜贵的姿色，平易近人，教人可亲，才不致垂老迟暮而不嫁呀！
人人心头原都有这一点灵犀，触事生悟，妙应无穷，只是一朵指头大小的棉花，就塞满了耳朵，一点灰尘大小的渣滓，就迷住了眼睛，生活里的美景与音乐，便无法见闻、无法感应了！唉，生活的耳目多么容易僵化与封闭，有人是终生沉沦在幽暗死寂中，谁肯在碌碌凡庸的生活里，善保这份虚灵，时时彻照着一线不灭的灵光呢？
篇3：有所在乎的人生哲理
有所在乎的人生哲理
失去前的难舍，离别时的凄怆，放手刹那的痛惜……皆因太过在乎。
在乎是一个散发着人性光芒的词。它奠基于记住。但高于记住。一个人不会在乎他所遇到的一切。被人在乎，不管是人、物，还是事，那是一件荣光的事情。那意味着，被在乎的东西在一个人心中最温暖的一隅拥有自己的地盘，以一种诗意的方式存在着。
你不在乎的。别人可能视为性命：你奉为珍宝的，别人可能弃作草芥。在不在乎，神明无权过问，圣贤无力定夺，只在于你自己的内心。在乎自己的在乎，是对自己的一份责任；在乎别人的.在乎，是对别人的一份尊重。
有了可在乎的东西。就多了一份牵挂。在乎的东西一多，牵挂就越多。一份在乎由浅入深，终至刻骨铭心；很多份在乎渐次加深，小小的心也就不堪重负。来者不拒地收纳在心头，累心；删繁就简余下的，才养心。
很多时候，尊重了别人的在乎，也就保住了自己的在乎。将心比心。善待他人的选择，哪会再有怨怼、矛盾、纷争？
有些东西，可以在乎一时；有些东西，必须在乎一世。在乎一时的东西。非得搁心底一世，就会纠结，那是不通达；在乎一世的东西，途中易辙，于烟尘中遗忘，那是背叛。在乎一时的，是人生的不可或缺的部分，它充实和丰富生活；在乎一世的，是生命中必须坚守的高贵和纯粹，它支撑人生。
有些人常常将“我不在乎”作为口头禅，别人都知道他其实很在乎。当然，他自己也知道。大家都心知肚明但不会说破。因为，一个人是否在乎，它原本就是一件尊崇心灵的神圣的事情。岂是几句话能敷衍的？
似乎，超脱是很多人心之向往的精神归宿。总觉得活一辈子，在乎的东西如影随形，功名利禄，还有其他世俗欲望。样样逗人眼馋心痒，可样样镜花水月般不可捉摸。方外之人断情丝斩俗缘，看似淡然脱俗，实际上，他们在乎的是自己的精神世界的良好。
活着。就会有所在乎。一棵树只要长在那儿，就不会切断与阳光雨水的联系。有在乎地活着，原本就是最完美的人生逻辑。
篇4：人生五个不必在乎的人生哲理
人生五个不必在乎的人生哲理
人生在世，有些事情应该非常在乎的，比如做人的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等等。然而，作为一个社会人，要想过的潇洒，过的心安理得，要想获得平静、淡然、轻松与豁达，对有些事情又不必在乎。
一、宠辱不必在乎
人生是个曲折的过程有的就有失，有升就有降，可以让人宠信，也会遭诬受辱，这些都是生活中的'常见现象。故而，达观者宠亦泰然，辱以淡然。有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的胸襟。
二、名利不必在乎
名利不是坏东西，但一个人做了功名利禄的奴隶。你就一定一定活得很累。如果我们做的淡泊一点，做事量力而行，从容而搏，坦然自若的追求属于自己的那一个真实，那么，就会有也自然，无也自然。如淡月清风一般来去不觉。这样，人也就活得轻松了。
三、成败不必在乎
失败乃成功之母，成功若不正视，也可能变为失败之母。这些都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这些辩证关系，我们便没有多少理由因失败而苦恼而沮丧。或因成功而骄傲而狂妄。
四、人言不必在乎
许多人举手畏触投正畏坠，患得患失，诚惶诚恐，一辈子干不成大事，与其说缺乏才智，倒不如说是丧失自我。我们不必在乎别人对自己的脸色，不必在乎人们对自己的态度，应该停止自己的脊梁，选择好正确的人生方向。然后再去走自己的路，让别人去说吧！
五、金钱不必在乎
金钱不是万能的，但没有钱也是万万不能的，这两句话，就说明了金钱的辩证关系。君子爱财，取之有道，金钱本不是坏东西，爱钱也不见得就是坏事，但要紧的时取之有道，否则就要犯错误，或者犯罪。到头来只落得个“人为财死的”下场。《红楼梦》中《好了歌》说得好，“世人都说神仙好，只有金钱忘不了，终期只恨聚无多，及到多时眼闭了。”
篇5：不要在乎别人的赞美和批评人生哲理
不要在乎别人的赞美和批评人生哲理
仁波切说：在日常生活中，有钱财，有名有利是不会持久的，因为这些东西不会让你获得真正的幸福，甚至还会带来痛苦。你在和邻居攀比时；你关注别人取得成功而没有随喜时；你只是感受自己所失去的而忽略了自己所拥有的；你在拓展自己欲望时，已经埋下了痛苦的种子，只是你不自觉而已?
再比如听惯别人对自己说赞美的话，觉得很舒服，有人说了自己一点坏话，批评一下就不舒服，甚至非常期待别人的赞美。请不要在乎别人的赞美和批评，文字只是文字，不会给你带来什么变化，把这些当成没有意义的废话就可以了。对物质也是如此，不要执着，生活中得到的，比如身份、赞美、批评，都不要执着，因为这些都不具有稳定性，一切都会随时变化，要拥有这个观念。在任何时候，做任何事情，都要有高兴的心态，人生本来就是无常，别人赞扬你、批评你都不需要在意，这不是永久的快乐，无常与变化才是你需要接受的东西?
为了拥有更多的财物，拼命追求最后沦为它们的奴隶；为了获得更多人的赞美，耗尽了自己所有的精力；为了让别人羡慕，透支了所有时间和安静；这一切都只为掩饰我们对于无常的恐惧。时间和精力消磨殆尽，只为了维持虚假的事物。不安的恐惧导致稳定和确定的追求，我们甚至无法接受任何的变化，更不愿意面对无常这个真实的现实?
变化不是独自的改变，不是名利的获取，不是刻意主宰和控制什么。变化是主动迎合环境，和环境互动，变化就是淡然、自然和融合。没有其他外在的衡量标准，只有内在的和谐与自然，只是需要时间和自由，如果从这个意义上讲，我们每一个人融合于环境，让自己和周围和谐，就是变化最好的形态?
如果可以领会变化的真实含义，那么变化就会成为我们最适合的生存方式，真正理解变化之后，我们才会获得真正的自由。不受时间的约束，不受地域的约束，我们唯一需要改变的是：不应该为工作活着，而是为和谐活着。放下欲望的追求而遵从于自然，遵从于内心的安静，放下自认为是有价值的事情，放下所谓的“成功”，回归内心和自然
我记得顶果法王一次讲经结束时说：“我现在78岁了，一生看过这么多的沧海桑田，这么多年轻人去世了，这么多与我同年纪的人去世了，这么多老人也去世了；这么多高高在上的人垮下来了，这么多卑微的人爬起来了；这么多的国家变动，这么多的纷扰悲剧，这么多的战争与瘟疫，这么多恐怖事件遍布着整个世界。然而，这些改变都只不过是南柯一梦。当你深深观照的时候，就可以发现没有哪样东西是恒常的，一切都是无常的，即使是最微细的毛发也在改变。这不是理论，而是可以切身知道，甚至亲眼看到的事。”??
生命本身就是一个变化的载体，不管我们愿不愿意，生命本身按照自己的规律在变化着，一呼一吸之间，很多东西都在变化，没有痕迹，不露声色，但是一切都变了，这就是生命的本质，生命的活力就在于不断地寻求变化，像溪水一样，自由地流进流出。假如我们可以认识生命而不攀附任何其他的东西，我们就能了解到生命只是来来去去而已，明白生命的.无常，这样我们才真的懂得了生命，也因此拥有了生命?
人们痛苦和迷惘的根源，是希望获得一切永恒的东西：幸福和快乐永恒、成功永恒、被人尊重永恒，每一个目标都可达成永恒，甚至内心里渴望着生命永恒……我们多么渴望一切都恒常不变。为了维系这些渴望的恒常不变，我们常常被虚假所蒙蔽，欲望也成为被利用的诱因?
渴望一切都恒常不变，导致人们相信一切都可以如旧，一切都可以保持原有的价值。这些渴望和期待，让我们忽视了无常的真相；恒定不变的观念和假设，会让人失去理性并显得脆弱，直接导致无法面对现实、接受变化。我们总是认为改变等于损失和受苦，变化就意味着不安全。这样的认识存在于我们的内心中，使得我们总是为了维持不变而做出种种不切实际的努力，先贤说“变，是唯一不变”。变化才是恒定不变的，除了变化之外，人生会有什么是不变的呢？??
在我所研究的领域里人们也能感受到无常，在人们不断地想确认未来经济何时复苏时？还是有企业能够不受环境的约束，缔造属于自己的辉煌。苹果如此、三星如此、华为也是如此。这些不受环境影响的企业都会围绕着创新展开自己的战略，并在变化的环境中寻找到机会
在回顾这短短不到十年的时间里，很多曾经是行业巨头的企业无法延续自己以往的风光，柯达、瑞萨、黑莓、索尼、松下等，相反苹果、三星、华为等为什么会增长？失去辉煌的，一定不是市场的原因，一定是因为企业故步自封、自我陶醉，看不到危机，甚至满足于自己所具有的核心优势。创造奇迹的，也一定不是市场的原因，一定是因为企业自己不断地超越自己，不断地转型和调整，时时让自己具有高度的危机意识。这样巨大的反差，源于企业自己是否愿意做出转型，并为此付出极大的努力和倾注足够的热情。转型对于今天的企业而言是如此重要，如果不愿意为转型做出努力，就会被淘汰。德国媒体评论认为：“在科技面前，没有人能一直高高在上，时代会抛弃一切落伍者。”??
不要执着于自己所拥有的优势，不要因为曾经的核心能力而让自己故步自封。导致这些曾经辉煌企业失败的原因，是因为它们对无常的理解不够，是因为它们不愿意承受改变带来的痛苦，更因为这些企业管理者的内心中，存在侥幸的心理，期待着市场还会留有空间，还会有怀旧的顾客。无情的现实打碎了这一切，无法面对变化，放下自我优势的企业，环境超越了它?
用索甲仁波切的一段话来开示自己：“当海浪拍岸时，岩石不会有什么伤害，却被雕塑成美丽的形状；同样道理，改变可以塑造我们的性格，也可以磨掉我们的棱角。透过各种改变的考验，我们可以学习发展出温和且不可动摇的沉着。我们对自己的信心增强了，善心和慈悲心也开始从我们本身自然反射出来，并且把喜悦带给别人。这个善心可以超越死亡，我们每一个人都有基本的善心。整个生命便是在教我们如何发掘那颗强烈的善心，并训练我们实现它。”??
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