生命中的意义散文
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篇1：生命的意义散文
生命的意义散文300字
我常常想，生命是什么？
晚上，我在写作业，一只坟子在我耳边飞来飞去，并发出“嗡嗡嗡”的叫声，吵得我心烦意乱，好不容易才想出的灵感也忘得一干二净。我气急败坏地将它一把捏在手心里，不给它一丝喘息的机会。过了几秒后，蚊子用了全身的`力气也没逃出我的这双“魔掌”。我被这个小家伙使劲挣扎的决心震撼了，紧握的拳头慢慢伸展，蚊子扑闪着翅膀飞走了，真是九死一生。
早晨，我在小区里散步，我无意中见到一堆死黄土边竟长出了一点绿意——小草！这小草竟然可以在没有养分的环境中不屈向上。
大家大概都知道张海迪大姐姐吧！她自幼失去了胸部起下半身的知觉，但是这种情况之下，她仍然以坚强的意志战胜病魔，取得了健全人都很难取得的博士学位。她的精神支柱就是保尔·柯察金珍惜生命的伟大精神。
虽然生命是短暂的，但是，我们却可以让有限的生命，体现出无限的价值。
篇2：生命的意义散文
生命的意义散文1500字
秋月盈盈，如洗的月辉裹挟着一丝凉风自门窗挤进陋室，如久违的恋人，轻轻亲吻着我和我的书架、我独处的空间、我窗前的旧櫈木桌、以及小屋的犄角旮旯。
窗前几上，月华映照，一袭月辉落轩窗。沉静中，轻轻捧起心思的妆奁，掂量生命的价值，已然觉出活着的我们：有明天可期，有往事可忆，乃幸耳、且足矣！
时至仲秋，已是枫红叶漫岭上岭，金桂银桂香满城的季节。抬眼，秋色丽景染江山；放目，秋水秋月共长天。屏息，喜闻瓜熟、稻香、莲藕长；凝神，聆听溪流、清泉、江河笑。如今，想我泱泱华夏，民安国泰，物资丰裕，四季皆有花开，处处无不美好。身为一粟民子，无忧以战患、无忧以饥荒，怎能不把握当下，珍惜眼前，让心在平静中享受自然的美好，在淡定里体味生活的杂陈，将情绪撒进清风、把心绪交给阳光，和着温暖微笑于存在的时时刻刻，尽力将生活的每一个脚步都驾驭在轻松的韵律中，使生命充分体现其存在的价值与意义呢？
喜欢一个人静静地游走于文字天涯，寻觅着、欣赏着、一路享受墨香字韵带给我的所有。揽一米阳光静坐窗前，于尺许荧屏的文字世界里欣赏文友们笔下那远山近水的优雅清丽与气势磅礴的自然画卷，感恩他们字里行间那洋溢着温情暖意的潮汐，漫过时光与距离浸润我平凡的生命、温润我曾贫穷干涸的心地。因此，我常常感念《xx》《xxx》《xxx》《xxx》《xxx》等网站的的编辑和文友们，是他们让我在文字的天地看到更美好的风景，品味到不一样的人生，读出生命的真正意义。
盈盈秋月，万里无垠。揽一袭清辉于怀，我自安详，君浅喜。于静默中遥望万里苍穹，丰月如盘、繁星璀璨，如洗的夜色呈现了生命里前所未有的那份圆满。十指相扣的安暖，予脚下的步履装上了轻快的翅膀，忽闪出“此意如何，细似轻丝渺似波”。
光阴似水，岁月如梦。共看清辉洒满地，君自开怀，吾欢欣。轻移莲步月影下，欢声笑语、汝说我话，来往的言语里始终感叹着生命过程中那些曾经的，伤感时的静美、寂寥中的明澈、成熟后的饱满。于相视一笑的满足里，感恩生命，感念生活中的一切！
天地苍茫，云崖水暖。守一窗秋雨，君安暖、我自清欢。思海泛舟淅沥中，吮吸扑鼻的书香、感怀暖心的词章；于清宁的世界里，自然听得见秋雨打叶声声乐，清风敲窗阵阵欢的韵律。此刻，再于宁静里感悟生命的意义，“活着就是福”这样素净的句子，便泰然自若的诠释了最好的内容！
碧水惊秋，黄叶凝暮。枕一帘烟雨，我自安然、汝笑吟吟。陋室闻鸟鸣的欢唱里，曾经多少守候如诗让思念成歌，都倾注于宣纸素笔，轻描淡写了生命自四季走过的沧桑历程；“天若有情天亦老，此情说便说不了”！人生，多少轻风细雨在光阴的隧道里痴缠曼妙，一路飘洒着生命的悠悠诗意，用蘸着秋水的笔墨叙写深情，在万般牵念中音语朗朗，一再颂歌生命“活着就好”的简洁，丰盈生命的内涵。
烟波秋色，层林尽染。迎一缕秋风，君自逍遥，我欣慰。书屋听风的惬意中，菊香沾惹心思，枫红浸染诗行，竹韵轻抚生命的脉门，让灵魂在书卷的'气息里载歌载舞。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无涯的学海让生命的境界渐次而阔，亦喜、亦悦、亦妙哉。你听！是谁的谆谆教诲：“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。这样的千年绝句，在国人的生命里激扬奋进？
风雨飘摇，生命如歌，酸甜苦辣都是味，忧伤开怀皆是情。岁月如梭，流年不待，霜染双鬓已然无声的写意了你我人生的历程，面庞的沟壑早已解读过生活的个中况味。多少季节的盛况、人间之繁华，日复一日，年复一年，一切终将沉进流年岁月的历史长河中打捞不起。而典藏于内心深处的那些清雅、那些懂得、那些善若云水的真意，将在我们的生命里开花结果、馥郁生香。
秋月盈盈，回首陌上，秋风拂来人生历程的跫音，已在自己阅历的书屋响彻、回荡、久久不息。人生在世，苦过、累过、努力过、拼搏过，哭过、笑过、收获过、欣慰过，这便是生命的意义！
篇3：生命的意义是什么散文
生命的意义是什么散文
冬天，在人们的围炉闲话中飞驰而过，留一股寒冷的尾气，弥散在早春二月里。虽然，山的形容还有些枯槁，鸟的叫声还带些颤栗，但去年秋末从别园移入新居的数株桃树，却早已纳阳吐绿，花染枝头了。
一株向日葵附生于一棵桃树下。
桃树枝密叶盛，形状若伞。葵高不过数寸，粗不及童指，娇嫩而柔弱。每每欲去之，想它附生于桃树下，受其荫蔽，受其倾压，怎会拔节而起，开花结子。又想想，万事万物，自生自灭，还是随它去吧！
一日，雨后，斜阳如洗，苍翠欲滴的`园景吸引了我。踱步入园，竟发现那向日葵避实就虚，昂然崛起，且高桃盈寸。承清风之吻，受丽日之浴，面露金晕，傲然超群。
那时那刻，我的心灵被深深地震撼了。
难怪画家凡·高一生钟爱向日葵，且有杰作向日葵传世；难怪作家余光中对向日葵有“你是挣不脱的夸父/飞不起的依卡瑞斯/每天一次的轮回/从曙到暮/扭不屈之颈/昂不垂之头/去追一个高昂的号召”的赞美。
凡·高也好，余光中也罢，他们只是旨在赞美向日葵昂头扭颈、追光拜日的精神。其实，向日葵之于桃树，给我们展示了更为宽广、更为丰富、更为深刻的生命的意义。
茫茫人海，芸芸众生，名于己、富于己、强于己者，实如恒河沙数。那么，庸者、贫者、弱者，当何如？
让我们再一次回过头来，追索一下向日葵的生命历程……
篇4：生命的意义哲理散文
生命的意义哲理散文
一个问题常常困扰着我：生命的意义到底是什么呢？下午，我在公园散步。一群鸟儿中的一只小鸟引起了我的注意。它奋力扑闪着翅膀，一跌一撞的跟在鸟群后面。它显然是刚出生的小鸟．不知什么原因，鸟群要迁移．使这个弱小的生命刚来到这个世界上，就要学会飞翔．它越飞越慢，一头栽倒在地．过了一会儿，鸟群离它越来越远，此时，小鸟的翅膀好像受伤了，它不能飞了，但它挣扎着，极力鼓动双翅．终于强烈的求生欲望使它腾空跃起，再次飞向蓝天……
岩石的缝隙里，迹般长出一朵小花。多么强的生命力啊！它经历了烈日般的熏烤，经历了刺骨般的寒冷，经历过多少风风雨雨。但坚强的它仍不屈向上，茁壮成长。还有一次，我看见邻居家的一只猫在捉一只母老鼠。。母老鼠好不容易爬到洞口，把食物送给小老鼠吃。自己却被猫给抓住了。它拼命挣扎，活下去的欲望使它挣开了“死神”的毒爪。它奋力逃跑，猫拼命追赶，母老鼠跑向墙角，突然，它急速转弯，从墙边蹿了出去。猫一头撞在了墙上。母老鼠拖着伤痕累累的身体趁机钻回了洞。虽然生命短暂，但只要我们努力拼搏，跨越生命玈途中的艰难路程．我们就可以让有限的生命体现出无限的价值．现在，我终于明白，生命的意义是在于贡献，在于给予，在于珍惜．决不可以在一时的无奈而放弃生命．于是，我下定决心，一定要珍惜生命，决不白白浪费它，使自己活的更加光彩。或生命很可贵生命是何等的宝贵，它就像那喷泉一样，是那么的多姿多彩；它就像傍晚的晚霞一样，是那么的美好；它就像二月的鲜花一样，是那么的美丽却短暂。然而，往往一些潜伏在身旁的“暴风雨”，使它比昙花一现还要短暂。
安全是我们每周必讲的主题，安全的警钟在我们内心时常地敲响。但是，那些“执迷不悟”的人们经常忘掉安全，因此，发生了一连串的悲惨事故。
很快，春去夏来，我们即将迎来的是热情如火的`夏天，但夏天不正也是一个“多事之秋”吗？听着夏天一步一步向我们走来的脚步声，我想到了多少生命在这夏天中丧失！
夏天是酷热的，它的酷热牵引着多少人去沟渠、去江河湖海中游泳、嬉戏？正是因为这一个个不规范的“游泳池”夺走了一个又一个的生命，使一个又一个的家庭承受着天大的痛苦。溺水、溺水、溺水！成了一个恐怖的字眼，让人心惊胆寒，让人心情悲愤，但却无济于事。
水固然冷酷无情，但车祸也不甘示弱。车祸猛于虎，多少个家庭难道不是在车祸中破碎吗？
汽车是我们主要的交通工具，给我们带来了方便，它功不可没。但是它也给我们带来了危险，重演着一幕幕惨痛的悲剧。看那一个个小伙子在骑摩托车时，是多么的“威武”但往往因为他们愚昧的“威武”在“啪”地一声巨响时，又发生了一起惊天地泣鬼神的车祸，死神再一次夺走了短暂而美好的生命。啊！多么恐怖的事故，它的发生会让你体无完肤，甚至会付出生命的代价。
每次，当那122救护车的叫声在耳边重响起，我都有不由得很害怕，因为我知道世界上又一个人或一些人要受罪了，或许是世界上的又一个活生生的生命在那一瞬间被鬼神带走了。人们明知山有虎偏向虎山行，这是多么愚蠢呀！
螳螂捕蝉，黄雀在后。为什么人类总不注意隐藏在自己身边的危险呢？如果把金钱、家庭、友情、房子、车子……用数字0来表示，那么，生命它就是1，只有生命这个1存在了，后面的0才会有价值；而当这个1不在了，后面的0再多的珍贵的东西也只能是一个0，所有的宝贵的事物对你来说都是水中月、镜中花。
人的生命也是脆弱的，生命如果发生什么意外，会留下永远的伤痕；健全身体一旦失去，将永远无法挽回。因此，我们应该好好珍惜我们生命中的每一天，在生活中注意安全，使自己平安健康地成长。让我们每一个人永远平安、快乐！让我们时刻牢记：珍爱生命安全第一！
篇5：写生命的意义的散文
写生命的意义的散文
在我看来，生命本无意义，不存在任何先决的意义。人活着就是要去创造出这个意义。
《报任安书》中曾说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”在生命中我们无法确定自己是否会活的重比泰山，但我们可以确定的是生命的意义不是活得轻如鸿毛。
司马迁遭受宫刑这样的奇耻大辱但仍然顽强不屈，幽于圜墙之中尚且能坚定不移的活下去。如果当时司马迁一怒之下舍弃了自己的生命，那么今天也就不会有《史记》这样的传世名着供后人瞻仰。让一个人要想让自己活得有意义，首要前提是他必须热爱自己的生命，不会轻言放弃。如果他将生命看得一无是处，那么想必从不会考虑到生命有什么意义。这样的人是自私的人，是不配谈生命意义的人。
生命本无意义。如果非要事先给生命下一个定义，我想那一定是因为对生命有许多的希冀。身体发肤受之父母，从一开始我们的生命就注定不是自己一个人的，在这个世间任何人都不能脱离了别人而存在。我们在冥冥之中行走着命运早已安排好了的道路，不论何时何地。
每个人的生命都是独一无二的，这已是老生常谈。但是，有意义的人生总是相同的，庸碌的人生却各有各的`平凡。活出生命意义的人他们无一例外对社会对集体做出了贡献，平凡的人生大多只是为了自己而活，但这不能代表他们天生就注定会庸碌一生。他们或许有过伟大的抱负，远大的理想，但只是被现实磨去了棱角，美好的理想与报复都被现实的社会与无情所代替。
在许多人的眼里，伟人才是真正活出了生命的意义的人。伟人大都有一颗悲天悯人的心，他们大都为社会做出了贡献。提到伟人，人们会不自觉地想起伟人的所作所为，感激伟人为他们带来如今的美好生活。人人都羡慕伟人，或许羡慕他们名利双收，或许羡慕他们年少有为，更或许是羡慕他们活出了生命的意义。但是，突出的前提是有对比，正是因为平凡人的平凡，才会觉得伟人实在很伟大。
伟人有伟人的生命意义所在，平凡人有平凡人的生命意义所在。不是每个人都想像伟人那样每天活在焦点之下，平凡人生命的意义就是身体健康，无愧于心的过完这一生，或许有些许情调的人会经营一下业余爱好，使自己的生活更加丰富多彩。有的人虽然平凡，但他们德艺双馨，品德高尚，不屑于争一个“名人”的名号。这样的平凡人过得很充实，他们是为了生命而活着，不会像爱慕虚荣的人一样去沽名钓誉，钩心斗角。生命的意义并非只取决于你为社会贡献了什么，你为别人做了什么，还要看你是否活得充实，是否活得开心，是否活得对得起自己。
不过，假如你不屑于做一个平凡的人，你想要成功，摆脱平凡人的行列，那么请你读一下司马迁《报任安书》中的这段话：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。想要活出生命的意义，非要下一番苦功夫不可。俗话说吃得苦中苦，方为人上人。每个人不一定都能得到命运的青睐，但是善于抓住机会的人，不向命运妥协的人才能获得成功。当你感觉诸事不顺，困难重重的时候，或许正是你通向成功道路的时候。当你攻克一个个的难关，说明你的境况正在上升，反之，如果你觉得顺风顺水的时候，可能你的境况正在下降，因为如果你不想再用心去经营，那么先前积累下来的成就会在暂时之间使你觉得顺利，但过了这一段时间所有的弊端与困难都会暴露出来。
不吃苦不受累就取得的成功，不是真正的成功，也不是有意义的人生。成功已经来之不易，守住成功更是难上加难，所以，在争取成功的道路上，不仅要懂得奋发图强，还要懂得满足。
生命的意义，不是在于先天给了你怎样的条件，而在于你后天活出了怎样的人生。有意义的人生总是相似的，而平凡的人生各有各的平庸。活出自己与众不同的人生，才有真正的意义。
篇6：生活经典短篇散文：生命有什么意义
我突然不知道怎么才算是真正的生活。
以前我总觉得有一个自己热爱的工作或事业，不会太累也不会太闲，除工作外可以有一些自己的爱好，即使是看起来平淡又平凡的一生但也能自得其乐也算是一种比较惬意的一生了，可是如今想想，这是不是多少有点狭隘甚至自私了呢。
胡适先生说人生虽然本来没有什么意义，但我们要赋予它意义才是。
这话说的真切而又大气，我很喜欢也总想追出个什么意义来，可是也问了很久寻找了很久始终没能得到觉得最符合自己喜欢的答案。
原以为是答案可能都不甚准确，但现在我突然不这样认为了，难道我们所喜欢的答案一定是符合自己的吗，抑或说难道那些令我们满心欢喜的东西真的都是我们需要和能让自己的人生有意义的吗?
答案显然是那样否定，可是我倒不是因此而怀疑人生了，而是怀疑了自己。
这么多年以来，自己究竟对于生命思考出了个什么结果，原来是一无所有。这也不得不让我感到惭愧，何以读书那么多怎么就没能把自己的思想境界拉升一些呢?
近来在网上看到很多关于演员袁立的报道，我对于生命思考了很多很多，只是不知道够不够深度。
生命到底是什么，我们能做的又是什么，做了与不做究竟有什么区别?这些问题可能看起来毫无意义甚至有些没头没脑，可是我却想试着看透一些。
我们的生命看起来很平凡，可是每个人都仿佛清晰的认识自己，甚至知道自己在做什么，好像誓要把自己的人生过出个非名即利才算是完整一些。每日也都在为这些东西而奔波，也经常喊着好累可是却依然心甘情愿的忙碌着。
我甚至能看到自己生命终结的那一天的场景：只是平静的世界里走失了一个平凡的人，也许有些人会记得，可是也终将被忘记，活过仿佛又从未活过。
这样说话可能显得有些矫揉造作，我也没有向谁宣告要发扬舍己为人的精神，古人说穷则独善其身，可是我们真的善了其身吗?难道真的只有达才能兼善天下吗，可是怎样才算是达呢?
不同的人一定有不一样的答案。“达”本身也没有一个固定的界限范围，也许这也就是为什么有些人即使是别墅豪车也依然觉得自己空洞无物，而有些人即使是一穷二白也看起来幸福洋溢的原因吧!
如果要这样来说，达应该是内心的那个标准，即使是每个人对它的定义不同甚至千差万别，可是有心之人便一定能有通达的一天，也只有内心通达世界也才能被我们装在心里。
不然谁能真的等来那样的“达则兼济天下”呢?再进一步说，即使真的有一天我们有着不胜数的财富，看起来真的是达官贵人一般了，可是内心却没有容天下之立锥之地，那又谈什么兼济天下，可能连兼济自己都变得很难了。
生命本来没有意义，而是需要我们去发现和感受那份生命的意义，也许在寰寰楼宇之间，可是更可能的也许在人间百态之中。
我想我们不需要去感触底层人民的生活，甚至要真的来分阶级的话我们可能就在底层囹圄里奔走。我们能做的也许只是先去了解每一种不同的人的生活，他们的人生有意义么，也许看起来更是毫无意义可言，然而他们的生命就比我们低贱了么，我不同意!
阶级这东西本来就不存在，只是人类是个自私的物种因此便进化和标榜出了所谓的“阶级立场”，有些人以为自己高人一等便爱趾高气昂了，可这难道不正是我们内心空虚所致么?
我不想说博爱众人一样的大话，我们也真的不是耶稣菩萨解救不了苍苍众生之苦难，我们很平凡，但我不想让人最终丧失那还仅有的一点点温暖。不然我们又凭什么和动物相别而论呢?
爱是一个太伟大太美好的字，而我有时候竟突然觉得自己做不到了，我希望自己能重新理解生命，即使无法“兼济天下”，但愿至少能把自己残缺的生命补足一点吧，如果可以，我更希望生命之间感触到的是一份有情感有爱的温暖。
每个人都有自己发言的权利和立场，我不想反驳谁或与谁争辩，这些话本身也许也没有意义，也权当我是在表达所谓的“自己的立场”吧。
这个世界会不会好我不知道，但愿至少每个人都能一天天变得好一点吧!
—/12/14 Lion随笔杂感
篇7：描写生命的意义的散文
描写生命的意义的散文
生命的意义，是人一生都在探寻的主题。
上苍给了我们生命，却没有告诉我们它的意义。在这一生中，我们像一只无头苍蝇样乱撞，像一片无根浮萍样飘荡。
我们为何来到人世?我们为何要经历磨难?我们为何能体会幸福?我们为何会死去?一连串的问题藏在每个人心中的最深处。
佛教说，根本不存在死亡，我们看到的死亡仅仅是生命形式的转变，如同毛毛虫变成蝴蝶一样，蝴蝶就是那只毛毛虫，唯一不同的是它的外形变了，本质还是没变的。
只是我心中一直有个疑问：毛毛虫变成蝴蝶之后，毛毛虫的那些朋友还认识它吗?还能跟它一起享受爬遍树枝的乐趣吗?还能用原来的语言交谈吗?我认为是不行的，它的那些朋友还是会怀念那只胖胖的，笨笨的，毛绒绒的毛毛虫，而不是那只轻轻的，美丽的，飞来飞去的蝴蝶。
所以，即便是外形的转变，也足以别人伤心、难过、心痛、怀念的。
死亡，最让人恐惧的，可能就是它会在我们没有准备好的时候突然来临，还不可避免。
有人在争论，是在病床上一天天虚弱最终死亡的人更好，还是发生意外突然死亡的人更好。
毫无疑问，两种都是不好的，都是我们所不愿意看到和发生的。但如果硬要比较，我觉得还是在病床上一天天虚弱最终死亡的人更好一些。不为别的，就因为他有足够的时间跟亲人告别，交代后事，如果可能的话，他还能在病床上一点一点的接近死亡，这能够让他有更大的，更多的勇气去面对最后断气的那一刹那。
发生意外突然死亡的人，固然少了很多临死前的'痛苦，但总是会带走很多未完成的心愿，这让这一生看上去多少有些遗憾。不过，想想他没有痛苦的离去，心中也多少是种安慰。
人死后会去哪里?会怎么样?真的会变成另外一种形态吗?这是科学和宗教一直争论的话题。
生命的意义，是人一生都在探寻的主题。
上苍给了我们生命，却没有告诉我们它的意义。在这一生中，我们像一只无头苍蝇样乱撞，像一片无根浮萍样飘荡。
我们为何来到人世?我们为何要经历磨难?我们为何能体会幸福?我们为何会死去?一连串的问题藏在每个人心中的最深处。
佛教说，根本不存在死亡，我们看到的死亡仅仅是生命形式的转变，如同毛毛虫变成蝴蝶一样，蝴蝶就是那只毛毛虫，唯一不同的是它的外形变了，本质还是没变的。
只是我心中一直有个疑问：毛毛虫变成蝴蝶之后，毛毛虫的那些朋友还认识它吗?还能跟它一起享受爬遍树枝的乐趣吗?还能用原来的语言交谈吗?我认为是不行的，它的那些朋友还是会怀念那只胖胖的，笨笨的，毛绒绒的毛毛虫，而不是那只轻轻的，美丽的，飞来飞去的蝴蝶。
所以，即便是外形的转变，也足以别人伤心、难过、心痛、怀念的。
死亡，最让人恐惧的，可能就是它会在我们没有准备好的时候突然来临，还不可避免。
有人在争论，是在病床上一天天虚弱最终死亡的人更好，还是发生意外突然死亡的人更好。
毫无疑问，两种都是不好的，都是我们所不愿意看到和发生的。但如果硬要比较，我觉得还是在病床上一天天虚弱最终死亡的人更好一些。不为别的，就因为他有足够的时间跟亲人告别，交代后事，如果可能的话，他还能在病床上一点一点的接近死亡，这能够让他有更大的，更多的勇气去面对最后断气的那一刹那。
发生意外突然死亡的人，固然少了很多临死前的痛苦，但总是会带走很多未完成的心愿，这让这一生看上去多少有些遗憾。不过，想想他没有痛苦的离去，心中也多少是种安慰。
人死后会去哪里?会怎么样?真的会变成另外一种形态吗?这是科学和宗教一直争论的话题。
如果科学是对的，人死了就什么都没了，是一切的结束的话，苦难也就到了头的时刻，不用担心下一种形态“变形时再一次的痛苦;如果宗教是对的，人死了还有灵魂，那么灵魂将延续人的使命，继续“活下去，只是新环境的适应，轮回的悲哀，自己性格的缺陷，又将造成新的痛苦。
终结不一定是坏事，延续不一定是好事。
安乐死就是现代社会的一大进步，虽然中国还不能执行。
明明已经无法医治，每天靠着输液延续着生命，身子不能翻，食物不能吃，拉撒要人帮忙，话也说不了几句就累得不行，除了思考还是思考。这样的残余人生有什么意义?这几乎是每个病人到了这个时刻都会思索的问题。
不论你曾经是多么的诧叱风云，不论你曾经是多么的雄才伟略，不论你曾经是多么的意气风发，此刻，你能想到的答案只有一个，那就是死亡的终结。
我父亲在病床上说道：我把所有该想的，不该想的都想过了。可以想象，那一刻是多么的悲伤和绝望。每日除了想东想西根本无事可做，心中从最初的治好的理所当然，到中期的希望治愈，到后期的期盼奇迹，再到最后的绝望，这过程是多么的让人心酸和无能为力。
所幸，我知道他最后还是能够面对死亡，愿意面对死亡。当他对着我说，他大势已去的时候，我就知道他已经做好了死亡的准备。死亡对不能进食，输液都疼的他来说，必然是一种解脱。
然而，当他濒临死亡的那一刻，我的心依然很痛。
原来，这就是理性和感性的区别。
下葬后，我每天都会在床上躺很久，那是我唯一能一个人呆着的时刻，我尽情地让怀念的感情出来，尽情体会着内心的伤痛。很多时候，只要你愿意去面对，其实就可以了。心中的伤痛当你能够去体会，去陪伴的时候，它也就没那么痛了。
只是，生命的意义在我心中依然是个问号。
我猛然间发现，我苦苦去追寻生命的意义，其实也不过是我回避内心更深的伤痛的障眼法而已。如果找到了答案，伤痛就会减轻。而这，似乎是世人都在采用的手段。
何必呢?伤痛就跟死亡一样不可避免，不如也勇敢面对吧。
或许，生命本身就没有意义。
篇8：生命的意义其实是简单的散文
生命的意义其实是简单的散文
曾经有人告诉我，樱花最时候，不是在它开得如火如荼的艳丽时分，而是在它即将死去之时，每一朵花的细碎花瓣都凋零于空中纷纷扬扬。
樱花落的时候，最美。
曾经有人告诉我，一个人最的时候，不是他终于取得了成功时，在别人的羡慕与祝贺中笑容灿烂，而是在失败的痛苦中找到自己的定位和方向。
永不言败的与努力的过程，最快乐。
曾经有人告诉我，最亮的光芒不是城市夜景中如白昼般的灯火通明，而是在漆黑的山路上，那些赶路上学的们燃起的那一星火把。
为需要而在黑夜中燃起的光芒，最明亮。
曾经有人告诉我，世界上最美味的东西，不是山珍海味的满汉全席，而是一个寒冷的冬夜，一个接的乞讨者从施舍的人手里接过的一碗热粥。
能够温暖人心的食物，最美味。
曾经有人告诉我，世界上最具感染力的笑容不是有着面容的女子的倾城一笑，而是一个几乎走投无路的'人终于为家人谋到一份薪水微薄的工作时，那种舒心的笑容。
舒心的笑容，最具感染力。
曾经有人告诉我，世界上自认为最的女孩在想要自杀时被救下，告诉她，世界上最的人不是自杀未遂的你，而是看着绝望的你痛心万分而又无能无力的我们。
因为爱的力量而衍生的黑暗，最绝望。
所以生与死的凋零同样美丽，快乐也可以在痛苦中衍生，在需要时燃起的光芒，像希望一样明亮，感恩之心最美丽，温暖人心的善举最令人舒心，而爱与－阴－影同在。
所以是简单的，热爱与尊重，努力快乐，燃烧希望，温暖他人，掌握爱与被伤害的尺度，而无论何时，请带上感恩的微笑。有人说，这就是生命的意义。
篇9： 寻找生命的意义散文
寻找生命的意义散文
穷游是近几年来一种比较时尚的旅游方式，简言之就是没有钱还要旅行。而大神一词，对于玩游戏的人来说一定不会陌生，它是一个网络用语，就是指神一般的人物，对某件事经验十分丰富。而这两个看似充满现代感的词，在一位古人身上却搭配的极其贴切，徐霞客这位穷游大神简直可以说是家喻户晓。
徐霞客家里面本来是很富有的，祖上都是读书人，算得上是书香门第，家里人对他也是颇有期望，所以他的本名徐弘祖大概是这个由来吧。徐霞客是他的号，但大家习惯这么叫他。
徐霞客的父亲生前十分喜欢旅游，喜欢到处走走看看，欣赏祖国的名山大川。徐霞客受他父亲影响，特别喜欢读关于地理、历史和探险、游记类的书籍。徐霞客家推崇以书为师，祖上专门修筑了一座楼来藏书，名叫万卷楼。这可把幼小的徐霞客美坏了。徐霞客从小就很聪明，能够过目不忘，而且读书的速度飞快，家里的书根本不够他看。所以，年纪轻轻的徐霞客就在家里一边读书，一边还到各处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服，把书换过来。白天漂漂亮亮地出门，晚上光着膀子回家。家里人也不想打击他的积极性。
“回来啦？”
“嗯，回来了。”
“又看见好书啦？”
“是啊，这本书太棒了。”
“我猜这本书应该是一套，而且是精装的。”
“你是怎么知道的？”
“因为今天你比平时脱的干净。平时拿衣服换书，光上衣就行了，今天这不就剩裤头了吗？”
除了读书之外，徐霞客还会发表一些感言来彰显自己的出众气质。有记载说，他十岁时的某天，徐霞客正在看书，突然间就笑了起来。
徐母若有所思地问道：“你不会是在看笑话大全吧?”
“不是，是这书的作者太有意思了。他说全国有九州五岳，而他自己已经走完了八州，攀登了四岳。这个人实在不给力。”
母亲都听愣了，心里想：“不知道人家那是谦虚吗？”
只见徐霞客继续自说自话：“要是我，非要游九州、登五岳不可。”
母亲很慈祥地看了看他说：“给我好好看书！”
徐霞客有想法，爱看书，还过目不忘的特点，让家人们十分欣慰，全家都觉得他未来仕途有望。可徐霞客参加了考试后，却出乎意料地没有考上。不过也是，如果考上了，哪里还会有《徐霞客游记》这部著作呢？
在明代，知识分子要做官，也是通过考试来选拔的，正所谓学而优则仕。科举考试的范围是读儒家经典的四书五经，而且有一个硬性的规定，所写的文章必须遵循政府规定的八股形式。按照《徐霞客游记》的文体可以推测，徐霞客最擅长写的.文体应该是日记，这跟八股文的要求简直差了十万八千里，所以很多人推测徐霞客可能是因为这个原因考试落榜的。
考试没考上，给少年徐霞客增添了一个烦恼，以后长大了该做什么？要往哪方面发展呢？经过深思熟虑，徐霞客觉得自己还是需要做点有意义的事情，最终他决定专心去旅行。要是在现代，听到这个决定的家长肯定跳起来，苦口婆心地劝说孩子，应该以学业为重。在古代其实效果也是一样的。所以当徐霞客做出这样的决定时，不难想见，他的父母也肯定经过了一番心理斗争，但最终他的父母却并没有把自己的理想强加给徐霞客，他们只是单纯的爱着自己的孩子。母亲对他说：“志在四方，男子事也。你去外面游历吧！到天地间，去舒展胸怀，广增见识。不要因为我在，就像篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为。”于是22岁的徐霞客就这样开始了自己的旅程。头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。也正是因为徐霞客伟大的父母，我们才有了后来的徐霞客。
明朝没有什么快捷的旅游交通工具，徐霞客一生所到之处，基本都是靠两只脚走出来的。所以，前文我们提到的一位在文学地位、政治地位两手抓的重量级任务钱谦益就曾为徐霞客写过一个传，其中评价道：其行也，从一奴或一僧、一仗、一L被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。
也就是说，徐霞客出行，有时是带着一个奴仆，有时是跟着一个僧人；一根拐杖，一件包袱。从来不带多少行李，连吃的都不带；必要的话，他可以几天不吃饭，路上遇到什么就吃什么。跟着他一起旅游的人，得长多大能耐。路上看见水果了，老徐就得说：“看见没有？这水果能吃。”路上碰见野鸡了，“看见没有？这鸡也能吃。”看见水里有鱼，“看见了吗？这鱼也能吃。”路上碰见狼，旁边人问：“这个能吃吗？”“能吃，哈哈，你盯着它别让它跑了，我先去趟厕所。”历史上的徐霞客自然不会这么没义气，但据说徐霞客跑步的耐力确实异于常人。如果吃饱了，他能徒步跑几百里。没有他去不了的地方，攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，地上左右攀援，空中横渡山谷，对他来说就像拿绳索打水一样简单。敏捷得像只猴子，强健得像头小牛。这就是钱谦益对他的评价。
在徐霞客没有正经工作的前提下，这样不停旅游，原本还不错的家庭条件也撑不住了，所以贯穿在徐霞客漫长旅途中的关键字，就是“穷”。晚年的徐霞客在最后一次旅行当中，遇到了一位静闻和尚。这个和尚想去鸡足山，两个人一拍即合，决定结伴而行。静闻和尚手里面有一部自己用鲜血写就的《法华经》，他此行的目的就是想把这部书拿到鸡足山去供奉。徐霞客是当月的十九号出发的，当月三十号他就写了一篇日记，“是日复借湛融师银十两，以益游资。”刚出门十一天就开始向别人借钱，这也算是穷到一定份儿上了。当然，这既不是他的第一次借钱，也不是他最后一次借钱了。等凑齐了钱，他们继续前往鸡足山。
但老天总是爱开玩笑。崇祯十年，徐霞客一行人在湘江遇见了盗贼。当天晚上，徐霞客和静闻正湘江泛舟，忽然来了一群盗贼，船上的人一开始就都跪在那里求饶，结果盗贼们哪里听他们解释，左砍右劈，大伙和徐霞客一起二话不说先把行李扔到水里了，接着跳入水中，被别船上的人救了后才发现小伙伴们都冲散了。徐霞客心想，“我的小伙伴怎么一个也找不着了？这我以后跟谁借钱啊?"没一会儿小伙伴们又聚在了一起，大家都活着，彼此相互问候，徐霞客很开心：“你们没死啊？”大家伙也很客套：“放心吧，你还没还我钱呢，我死不了。”
剧情虽是瞎编的，但遇盗后，徐霞客一行确实没钱了。好在此处离衡阳城不远，老徐在那里有个朋友叫金祥甫，一行人下了船便直奔金家去借钱了。
“今日前来，实在是多有打扰。”
“你我就不用如此多礼了，不知有何难处？”
“没别的，我们这不正穷游呢。结果游得太穷了，我们就想借点钱。”
“哎呀，什么我都能帮你，只是一时间拿不出钱来借你。”
“没关系，我们不着急，慢慢想办法吧。”
徐霞客这一帮人就在金家给住下了，美其名曰想办法，但是期间他们还不忘出去玩了几趟。估计这段日子里，金祥甫筹钱的积极性可能特别高，果然没多久，金祥甫就从互济会筹了点钱，这才借给了徐霞客他们。于是他们继续赶路，继续向鸡足山进发。
然而，在湘江遇盗中，静闻和尚受了伤，一路走来伤势更加严重，不久后便死在了路上。徐霞客不禁悲从中来，焚化了静闻，并立志要把静闻和尚的骨灰带到鸡足山。
在接下来的旅程中，老徐的朋友圈发挥了极大的作用，他们有钱的出钱，有力的出力。在这些热心朋友的帮助下，徐霞客终于完成了最后的心愿，到达了鸡足山。随后把静闻和尚的骨灰藏在了那里。不过他知道，鸡足山就是他旅行的最后一站了。
眺望山下的美景，徐霞客长舒了一口气，多年旅途的艰辛，早已使他的身体不堪重负。但此时他的脸上没有悲凉，有的只是欣慰的笑容，“旅行大概都是有终点的，就像人生一样。一个人可以有很多种活法，但一定要找到一个活着的意义，我想我应该找到了。”
篇10：生命的意义与价值散文
生命的意义与价值散文
生命的意义是什么？
生命的价值在于什么？
上大学的时候，我曾经因为这个问题思考过很长的时间，现在想来，有点好笑。我曾跟好多哥们儿问到这个问题，他们大多嗤之以鼻，或者给些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。
后来，问到一个同学，他的回答给了我一些启发：生命的意义在于活着。
细细想来，我们考虑问题几乎所有的出发点都从我们出发的，或者说从人类的角度出发的。然而，生命作为一个虚拟的抽象名词，任何我们所谓“活着”的“东西”（暂且称呼为东西了）都是具有生命的。把思考的范围再扩大一些，那么对于所有的生命来说，活着就是其意义。如果死了，那生命也就失去了它的意义。
既然生命都是一样的，生命的意义也都是相同的，那么，任何生命的价值也是相同的，那就是——活得更好！这是我后来思考得到的答案。
所有的生命都需要维持生命意义的必须的物质，否则便会活的不好，直至被优胜劣汰，失去生命的意义。
然而，所有生命价值的表现形式都是相同的吗？答案是：否！这也就是人的生命与其他动植物的生命的最大差别！对于动植物来说，它们所需要的.基本全部是物质，越是低等这一特点就越为明显。但是对于人来说，不行！为什么不行？当时感觉到一些东西，但是表达不清楚，直到学完了心理学，才突然有了共鸣。
美国心理学家马斯洛提出的需要层次理论提出：1．人主要是受满足某种需要的欲望所驱使的需求动物。人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。2。人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。
由此，马斯洛把人的需要分为五个层次：1、首先，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。只有这一点人是与动植物相同的。2、在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。3、再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。4、尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。5、自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。马斯洛认为，上述五种需要是按次序逐级上升的。当下一级需要获得满足之后，追求上一级的需要就成为行动的动力了。
这些知识又给了我新的启发，并且与我曾经感觉到但表达不出来的东西很像。当然，对于有些高等的除了人之外的动物也有类似的需求，但是它们全部都是机会主义者，不会象人一样去主动的为了某个未来的目标努力锻炼自己的某方面的能力。（比如动物也有安全的需要那是出于生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等级的划分。）还有更重要的一点，那就是只有人才有自我实现的需要。
所以，对于人来说，要想让自己的生命有意义，那只要活着就可以了，与一棵树，一只鱼，一头猪没有任何区别。但是要想让生命有价值，就要去努力实现生命的价值，要有融洽的社交包括亲情友情爱情，要努力做一个受人尊敬的人，要实现自我的抱负为所有的生命有所奉献。
所以，对于人来说，除了活着，更重要的是做到以下三点：
做一个有丰富感情的人。
做一个诚实守信的人。
做一个有远大理想的人。
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