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外国散文范文

2024-06-22 07:40:12 收藏本文下载本文

“maomao5903”通过精心收集，向本站投稿了14篇外国散文范文，以下是小编为大家准备了外国散文范文，欢迎参阅。

外国散文范文

篇1：《外国散文》

《外国散文两篇》

教学目标

1.在理解文章的基础上把握文章的结构层次。

2.根据散文的写作特点，能运用提要和综述的方法恰当地进行要点概括。

3.了解托尔斯泰对后世的影响。

4.鉴赏两篇散文的艺术技巧。

教学重点

1.根据散文的基本特征，运用阅读的具体操作方法进行散文赏析，概括内容要点。

2.反复朗读，理清思路，体味两篇散文所蕴含的作者的情感。

教学难点

1.散文内容要点的概括，要求掌握以情为突破口，由浅入深，由易到难进行概括。

2.体味饱蘸作者浓烈情感的语言。

教具准备

投影仪、有关资料、胶片

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]首先，对作者及文中涉及的主要人物，作为背景知识，以资料形式，呈现给学生，帮助学生加深对课文内容的理解。然后，以自读练习的形式，引导学生在理清文章思维的基础上，反复朗读，对文章内容要点进行正确概括，体味文中所蕴含的作者的情感，从而提高学生鉴赏外国散文的能力。

[教学步骤]

一、导语

在俄国的一个树林中有一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花，它没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，更没有逝者的名字，它“远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里”“围在四周的稀疏的木栅栏是从不关闭的”，谁都可以踏进他最后的安息地，大家能想到这个小小的，普通而又平常的长方形土丘里包容着一个什么样的伟大人物？作者称其为“世间最美的坟墓”。（板书标题）

春天，小河冰融，嫩芽鹅黄浅，清风温和，白云悠悠，山川明媚，生机勃勃，谁不心向往之呢？然而，法国女作家乔治・桑却对冬天情有独钟，请看其美文《冬天之美》。（板书标题）

二、背景知识（使用投影）

1.作者简介

茨威格（1881～1942），奥地利作家。生于维也纳一个尤太工厂主家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。19后任报社编辑。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后，流亡瑞士，从事反战和平活动。战后埋头写作。曾出访过苏联，与高尔基相识。1933年法西斯上台，他再次流亡，加入英国国籍，后辗转流寓巴西，终因对欧洲前途的绝望偕妻自杀。他一生中著有多种名人传记，突出再现了人物的精神面貌，并用精湛的心理分析手法，在中短篇小说《狼子野心》上取得了独特的成就。其著名作品有刻画中产阶级妇女感情生活和不幸命运的《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》及谴责法西斯迫害的《象棋的故事》等。他仅有的一部长篇小说《烦躁的心》。

乔治・桑（1804～1876），法国女小说家。出身军官家庭，从小在农村长大。18岁同一男爵结婚。因家庭极不幸福，后来离开丈夫，到巴黎从事文学创作。初期作品如《印第安娜》《莫普拉》等均以爱情、婚姻为主题，探讨妇女解放问题后接受空想社会主义思想的影响；40年代所著社会小说《木工小史》《康素爱萝》《安吉堡的磨工》等，涉及工农生活，具有浓厚的空想社会主义色彩。1848年曾热情投身革命，六月起义失败后转向以农村为背景的田园小说创作，《魔沼》《小法岱特》《弃儿弗朗沙》是其中的佼佼者。晚年居乡，作品以《祖国的故事》和回忆录《我的生平史》较为有名。她的创作批判贵族资产者的自私、残暴、赞美劳动人民的纯朴生活和善良情感、讴歌理想的人际关系，风格温婉细腻。

2.文中涉及人物介绍

托尔斯泰（1828～1910），即列夫・托尔斯泰，俄国作家。其戏剧和政论是俄国批判现实主义文学的高峰，早期作品主要有：自传体三部曲《童年少年青年》、中篇小说《一个地主的早晨》，中期有《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》，晚期有《复活》等。托尔斯泰的创作深刻地反映了俄国自1861年农奴改革到19民主革命这一历史时期的社会面貌。列宁称他为“俄国的革命的镜子”。

歌德（1749～1832），德国诗人，作家。出生在富裕的市民家庭，16岁进入莱比锡大学，后就读与斯特拉斯堡大学，获法学博士学位，曾当过律师。青年歌德受启蒙主义思想影响，早期作品表现了他的叛逆精神，这个时期的主要代表作有《普罗米修斯》，书信体小说《少年维特之烦恼》等。1786年，歌德来到意大利，对希腊罗马古典艺术产生了兴趣，完成了诗体悲剧《埃格蒙特》等。1794年与席勒开始长达十年的合作，共同开创了德国的“古典时期”，促成了德国文学的空前繁荣。他的主要代表作还有长篇小说《威廉・麦斯特的漫游时代》、自传《诗与真》《浮士德》等。

莎士比亚（1564～1616），英国伟大诗人，戏剧家，欧洲文艺复兴时期最杰出的代表。生于英格兰的斯特拉特福镇。1585年去伦敦谋生，做过剧场杂役、编剧，后成为剧院股东。逝世前三年回乡安度晚年，他一生著有戏剧37部，长诗2部，十四行诗154首。他创作成就最大的诗戏剧，代表作早期有历史剧和喜剧，基调积极乐观，有《理查三世》《亨利四世》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》等。中期是悲剧时期，风格沉郁悲壮；《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》等后期传奇剧时期，对世事带有和解宽恕倾向，作品有《暴风雨》《亨利八世》等。其作品广泛而深刻地反映了英国封建制度解体，资本主义兴起过程中的社会矛盾和世态人情。人物形象鲜明，情节生动，语言精粹，有很高地艺术成就，在全世界产生了巨大而深远的影响。

三、《世间最美的坟墓》自读练习

1.《世间最美的坟墓》的思路和结构层次怎样？

明确：思路是：先总述托尔斯泰坟墓的宏伟、感人（第一句话），再介绍坟墓（“这块被后代…亲手栽种的”）；然后从树的来历，引出托尔斯泰的愿望（“小的时候”到结尾）。全文共分三层。

2.作者为何称其为“世间最美的`坟墓”？

明确：作者一方面着力写托尔斯泰墓的平常朴素，另一方面是在积极颂扬托尔斯泰的伟大人格。这坟墓完全是按照托尔斯泰的愿望建成的。它深深地打上了托尔斯泰人格的印痕，或者说它直接呈现托尔斯泰的一种人格――平民化的朴素。声名盖世的托尔斯泰苦嗜朴素，追求朴素的生活方式，连安排自己最后的安息地也忘不了选择朴素。朴素是他人格的呈现的象征，所以，称其为“世间最美的坟墓”。

3.速读课文，用精要的语言简述托尔斯泰墓的环境和形状，并体会第二段中第④、⑤、⑥句话与第一段中哪些内容相呼应。

明确：环境和形状特点：“这个小小的，隆起的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。远离尘嚣孤零零地躺在林阴里”“在几株亲手栽种的树荫下”。

第二段中第④、⑤、⑥句话与每一段中第三句话相照应，前后文脉一致，突出了人们对托尔斯泰的无限敬意。

4.如何理解课文最后一句话？

明确：这是作者用拿破仑、歌德、莎士比亚的坟墓来反衬比较，显得具体，有说服力。

5.作者在表现托尔斯泰墓那种“逼人的朴素”时，主要用了什么手法？

明确：作品不仅用直接描写的方式，而且还运用了烘托和侧面描写的手法。即通过描写凭吊者在托尔斯泰墓前的态度、举止和情绪反应来表现托尔斯泰的伟大人格。

四、《冬天之美》自读练习

1.作者将乡村的冬天与城市的冬天作鲜明的比较，用意何在？

明确：表现生活不能违背大自然的安排，要过得有生气，否则，将是没有意义的。

2.文中的批评富人们过“人为的，悖谬的生活”，作者认为它谬在何处？

明确：主要表现在三个方面：①从客观事物的声、色、光诸方面显示乡村冬天的明快色彩，流露出一种愉悦的感情；②从事物的静态和动态及动静结合的描写中，显示冬天之美；③从人物的行为和心理状态来反射外物。

4.文章最后一句话应如何理解？

明确：超脱奢华与名利的平静心态，尽情享受大自然赐予给人们的美好生活，内心充满温情、爱心。

5.作者开篇为什么直抒胸臆说“我从来热爱乡村的冬天”？从全文中找出点化全文主旨的语句。

明确：乡村的冬天的美不仅在于自然，更在于美好的乡村可以使人远离虚荣与名利的争逐，体验到生活中最真挚的情感。

主旨语句：在乡村的漫漫长夜里，大家亲切地聚集一堂，甚至时间似乎也听从我们使唤。由于人们能够沉静下来思索，精神生活变得异常丰富。

五、小结

《世间最美的坟墓》通过朝拜庄严圣地的所见所感描写了按照列夫・托尔斯泰生前愿望建造的墓是世间最美的给人印象最深刻、最感人的墓，表达了作者对这位世界伟人的深切怀念和无比崇敬的思想感情。

《冬天之美》通过对充满生机活力，有着缤纷迷人色彩，极富诗意的乡村冬季描写，热情赞美了乡村风光的美好，抒发了对大自然的亲切之感，表达了对朴实、安祥、宁静生活的追求和向往之情。

六、布置作业

完成课后练习。

[板书设计]

世间最美的坟墓

托氏墓总印象宏伟、感人

情坟墓介绍远离尘嚣，长方形土堆，孤零零感人至深

世间最美的坟墓逼人的朴素

篇2：外国散文

外国散文两篇

[教学目标 ]

1.在理解文章的基础上把握文章的结构层次。

2.根据散文的写作特点，能运用提要和综述的方法恰当地进行要点概括。

3.了解托尔斯泰对后世的影响。

4.鉴赏两篇散文的艺术技巧。

[教学重点]

1.根据散文的基本特征，运用阅读的具体操作方法进行散文赏析，概括内容要点。

2.反复朗读，理清思路，体味两篇散文所蕴含的作者的情感。

[教学难点 ]

1.散文内容要点的概括，要求掌握以情为突破口，由浅入深，由易到难进行概括。

2.体味饱蘸作者浓烈情感的语言。

[教具准备]

投影仪、有关资料、胶片

[课时安排]

1课时

[教学过程 ]

[教学要点]

首先，对作者及文中涉及的主要人物，作为背景知识，以资料形式，呈现给学生，帮助学生加深对课文内容的理解。然后，以自读练习的形式，引导学生在理清文章思维的基础上，反复朗读，对文章内容要点进行正确概括，体味文中所蕴含的作者的情感，从而提高学生鉴赏外国散文的能力。

[教学步骤 ]

一、导语

春天，小河冰融，嫩芽鹅黄浅，清风温和，白云悠悠，山川明媚，生机勃勃，谁不心向往之呢？然而，法国女作家乔治桑却对冬天情有独钟，请看其美文《冬天之美》。（板书标题）

二、背景知识（使用投影）

1.作者简介

茨威格（1881～1942），奥地利作家。生于维也纳一个尤太工厂主家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。1904年后任报社编辑。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后，流亡瑞士，从事反战和平活动。战后埋头写作。曾出访过苏联，与高尔基相识。1933年法西斯上台，他再次流亡，加入英国国籍，后辗转流寓巴西，终因对欧洲前途的绝望偕妻自杀。他一生中著有多种名人传记，突出再现了人物的精神面貌，并用精湛的心理分析手法，在中短篇小说《狼子野心》上取得了独特的成就。其著名作品有刻画中产阶级妇女感情生活和不幸命运的《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》及谴责法西斯迫害的《象棋的故事》等。他仅有的一部长篇小说《烦躁的心》。

乔治桑（1804～1876），法国女小说家。出身军官家庭，从小在农村长大。18岁同一男爵结婚。因家庭极不幸福，后来离开丈夫，到巴黎从事文学创作。初期作品如《印第安娜》《莫普拉》等均以爱情、婚姻为主题，探讨妇女解放问题后接受空想社会主义思想的影响；40年代所著社会小说《木工小史》《康素爱萝》《安吉堡的磨工》等，涉及工农生活，具有浓厚的空想社会主义色彩。1848年曾热情投身革命，六月起义失败后转向以农村为背景的田园小说创作，《魔沼》《小法岱特》《弃儿弗朗沙》是其中的佼佼者。晚年居乡，作品以《祖国的故事》和回忆录《我的生平史》较为有名。她的创作批判贵族资产者的自私、残暴、赞美劳动人民的纯朴生活和善良情感、讴歌理想的人际关系，风格温婉细腻。

2.文中涉及人物介绍

托尔斯泰（1828～1910），即列夫托尔斯泰，俄国作家。其戏剧和政论是俄国批判现实主义文学的高峰，早期作品主要有：自传体三部曲《童年少年青年》、中篇小说《一个地主的早晨》，中期有《战争与和平》《安娜卡列尼娜》，晚期有《复活》等。托尔斯泰的创作深刻地反映了俄国自1861年农奴改革到1905年民主革命这一历史时期的社会面貌。列宁称他为“俄国的革命的镜子”。

歌德（1749～1832），德国诗人，作家。出生在富裕的市民家庭，16岁进入莱比锡大学，后就读与斯特拉斯堡大学，获法学博士学位，曾当过律师。青年歌德受启蒙主义思想影响，早期作品表现了他的叛逆精神，这个时期的主要代表作有《普罗米修斯》，书信体小说《少年维特之烦恼》等。1786年，歌德来到意大利，对希腊罗马古典艺术产生了兴趣，完成了诗体悲剧《埃格蒙特》等。1794年与席勒开始长达十年的合作，共同开创了德国的“古典时期”，促成了德国文学的空前繁荣。他的主要代表作还有长篇小说《威廉麦斯特的漫游时代》、自传《诗与真》《浮士德》等。

三、《世间最美的.坟墓》自读练习

1.《世间最美的坟墓》的思路和结构层次怎样？

2.作者为何称其为“世间最美的坟墓”？

3.速读课文，用精要的语言简述托尔斯泰墓的环境和形状，并体会第二段中第④、⑤、⑥句话与第一段中哪些内容相呼应。

第二段中第④、⑤、⑥句话与每一段中第三句话相照应，前后文脉一致，突出了人们对托尔斯泰的无限敬意。

[4]

篇3：外国散文

外国散文两篇

[教学目标]

1.在理解文章的基础上把握文章的结构层次。

2.根据散文的.写作特点，能运用提要和综述的方法恰当地进行要点概括。

3.了解托尔斯泰对后世的影响。

4.鉴赏两篇散文的艺术技巧。

[教学重点]

1.根据散文的基本特征，运用阅读的具体操作方法进行散文赏析，概括内容要点。

2.反复朗读，理清思路，体味两篇散文所蕴含的作者的情感。

[教学难点]

1.散文内容要点的概括，要求掌握以情为突破口，由浅入深，由易到难进行概括。

2.体味饱蘸作者浓烈情感的语言。

[教具准备]

投影仪、有关资料、胶片

[课时安排]

1课时

[教学过程]

[教学要点]

[教学步骤]

一、导语

二、背景知识（使用投影）

1.作者简介

茨威格（1881～1942），奥地利作家。生于维也纳一个尤太工厂主家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。19后任报社编辑。他早期致力于诗歌创作与翻译。欧战爆发后，流亡瑞士，从事反战和平活动。战后埋头.写作。曾出访过苏联，与高尔基相识。1933年法西斯上台，他再次流亡，加入英国国籍，后辗转流寓巴西，终因对欧洲前途的.绝望偕妻自杀。他一生中著有多种名人传记，突出再现了人物的精神面貌，并用精湛的心理分析手法，在中短篇小说《狼子野心》上取得了独特的成就。其著名作品有刻画中产阶级妇女感情生活和不幸命运的《一个女人一生中的二十四小时》《一个陌生女人的来信》及谴责法西斯迫害的《象棋的故事》等。他仅有的一部长篇小说《烦躁的心》。

2.文中涉及人物介绍

歌德（1749～1832），德国诗人，作家。出生在富裕

篇4：外国经典散文

【法】夏尔·皮埃尔·波德莱尔

这是一个盛大的节日。到处是喜气洋洋的度假的人们。那些由于年景不佳而外出卖艺的、变戏法的、耍猴玩狗的以及挑担买卖人都指望着这样的节日。

在这样的日子里，我觉得人们把一切都忘记了，不论是工作还是苦恼。他们都变得像孩子似的。对于小孩们，这是休假日，是从那令人恐怖的学校里解放出来的二十四小时;对于大人们，这是和噩梦般的生活缔结的一次停火，也是无休无止的斗争中和整天的提心吊胆中一次短暂的停歇。

不管是在客观世界工作的人，还是致力于精神世界工作的人，都很难摆脱这民间五十年节的狂欢的影响。他们也都在这无忧无虑的气氛里不自觉地扮演着自己的角色。我呢?作为一个真正的巴黎人，从来不错过机会到那些出现在这隆重节日里的神气活现的小店棚去观赏一番。

实际上，这些小店棚之间的竞争是非常激烈的，它们都尖叫着，大声唱着并拼命吼叫着。这真是一个叫喊声和铜铁相碰声以及焰火爆炸声的混合。愚仆和小丑们由于风吹日晒雨淋而变得黑瘦干瘪的面孔都痉挛着，他们好像是对自己的演技充满信心的演员，拉着十分可笑的俏皮腔儿，开着像莫里哀一样戏谑的玩笑;大力士们庄严而神气活现地穿着事先洗好的运动衫，既没有前额也没有颅骨，像猩猩一样，但却为自己胳膊上粗大的肌块而骄傲;美如仙女、艳如公主的舞女们，在小提灯的照耀下跳动着、雀跃着，短小的舞裙上洒满金光。

到处一片光芒、烟尘、叫喊、欢乐和嘈杂;一些人在花费，另一些人在赚钱;不管是花费还是赚钱，人们都同样地兴高采烈。儿童们拽着母亲们的裙边，为了得到几根棒棒糖;或者趴到父亲的肩膀上，以便更好地观看像神一样令人眼花缭乱的魔术师。到处弥漫着一种油炸食品的香味，这味道压倒一切芬芳，像是为这节日所供烧的香火。

但是，在那一头，在这一排店棚的尽头，我看到一个可怜的卖艺人。就好像是自觉羞愧，他逃到了这华丽的一切之外，他弯着腰，似乎就要摔倒，老朽不堪，活像一具僵尸;他倚靠在他那小破棚子的一根支柱上，那是一间比世界上最不开化的野蛮人的破屋子还要可怜的破棚子，里边点着两块蜡头儿;蜡头流着油，冒着烟，更照出了破棚的丑陋和贫寒。

到处是欢乐、收益和大吃大喝，到处是确有隔夜之粮的安宁，到处是充满生命力的狂热发泄;可这里却是绝对的苦难。尤其令人感叹的是，他穿着这样滑稽的褴褛衣衫，比化装更能形成强烈对照。这是出于他本身的需要。

可怜鬼!他不笑，也不哭，不跳舞，也不作任何手势，不叫喊，也不唱任何歌子，不唱欢乐的，也不唱悲哀的，他也不乞求。他哑然静坐。他放弃了，他认命了，他的前途已成定局。

可是，他向人群和光芒所投去的眼光又是那么深邃，令人难忘啊!那人群和光芒的潮水般的骚动离这令人作呕的苦难只几步远。我觉得好像有一只歇斯底里的手掐住了我的脖子，眼里充满了泪水，这泪水滞留在我的眼眶内，使我感到眼前一阵昏花。

怎么办呢?又何必要去问这不幸的老人，在这恶臭的黑暗之中，想要引起什么奇迹呢?在他的已经戳破的幕帐之后，又会有什么奇迹呢?确实，我没敢去问。我这胆怯的理由会使您好笑吧……

我承认我当时害怕使他出丑。

最后，我决定在他那木板上顺手放上一点钱，希望他能明白我的用意。可这时，不知怎么一拥挤，一股人流潮水一样涌来，把我卷得离他远远的。

刚才那一幕，一直在我眼前浮现着。我又回转过来，力图剖析一下我刚才那突如其来的痛苦。我自言道：“我刚才见了一个老朽文人的形象，他活过了一代人，并曾是这代人的出色的捉弄者;这又是一副老诗人的形象;没有朋友，没有家庭妻小，被穷困和忘恩负义的公众所贬黜。健忘的人们再也不愿迈进他的店棚。”

篇5：外国经典短篇散文

就人类而言，气候的影响只在种类变化相当少上表现出来，因为人类只有一种，而且它与其他所有的动物截然区分开来;人，在欧洲是白人，在非洲是黑人，在亚洲是黄种人，在美洲是红种人，只不过是因气候而带上肤色的同样的人：由于人生来是为了统治地球的，而且整个地球是人的活动领域，所以，人的本性看来适合于各种环境;在南方的烈日下，在北方的冰雪中，人生活着，繁殖开来，从远古就散布到各地，以致人看来并不偏爱任何一种特别的气候。相反，对动物而言，气候的影响更为强烈，以更明显的特性反映出来，因为动物千殊万别，而它们的本性还远远没有完善，比人的本性范围狭小得多。不仅每种动物的品种比人类更多，更明显不同，而且类别的不同本身似乎取决于不同的气候;有的动物只能分布在炎热的地方，还有的只能生存在寒冷的气候中;狮子从来不生活在北方地区，驯鹿从来在南方地区见不到，也许没有一种动物像人类一样，分布在地球的各个部分;每种动物都有各自的地域，各自的故乡，出于躯体的需要，留在其中，每一种动物都是它所生活的土地之子，正是从这个意义上来看，可以说，这样或那样的动物出自这样或那样的气候。

在热带地区，走兽比寒带或温带地区更高大和更强壮;它们也更大胆，更凶猛;它们所有的特性似乎都来自气候的炎热。狮子生在非洲或印度的烈日之下，是所有动物中最强壮、最凶暴、最可怕的：我们地区的狼，我们地区的其他食肉兽，远远不是它的对手，可能仅仅够得上做它的供应者。美洲狮如果名副其实的话，就像那里的气候一样，远远比非洲狮更温和;这就清楚地证明了，非洲狮的异常凶猛来自异常炎热，在同一地区，生活在气候更温和的高山上的动物，本性不同于生活在异常炎热的平原上的动物。阿特拉斯山的峰顶有时积雪，山上的狮子就不如比勒杜尔日里德或者撒哈拉的狮子那样大胆、有力和凶恶;那里的平原盖满了火热的沙子。那些可怕的狮子尤其待在灼热的沙漠里，它们造成旅客的恐怖，成为邻近各省的灾害;幸亏狮子数量不是很多;甚至看来日益减少，因为据跑遍非洲这个地区的人证实，如今那里已经没有从前那么多的狮子，差得远呢。肖先生说，罗马人为了娱乐观众，从利比亚获得的狮子比今日能在那里找到的多五十倍。同样，人们注意到，在土耳其、波斯和印度，目前狮子远比从前少;由于这种强有力和大胆的野兽猎获所有其他的动物，我们只能把它数量的减少归于人类数量的增加;因为必须承认，兽王的力量抵不过一个奥堂托人或一个黑人的灵巧，他们常常敢于用相当轻便的武器面对面袭击狮子。狮子除了人，没有别的死敌，今日，狮子种类缩小到五十来种，或者可以说，只有从前的十分之一，因此，人类自古罗马以来数量非但没有大大减少(正如许多人认为的那样，反而增加了，扩展了地域，分布到更多的地方，甚至在利比亚这样的地区，那里的人在大约迦太基时代，比本世纪的突尼斯和阿尔及尔的人力气看来更大。)

人类的灵巧随着人口递增而增长;而动物的灵巧始终如一：一切有害的动物，例如狮子，似乎被降至和减少到一个小数目，不仅因为各地的人更多了，而且因为人变得更灵巧，懂得制造无法抵御的可怕武器：如果将铁与火结合起来，只不过是为了消灭狮子或老虎，那真是太幸运了!……

也可以说，狮子不是残忍的，因为它只是出于需要才残忍，它吃多少才消灭多少，一旦它吃饱，它便完全安定下来;而老虎、狼和其他更低级的野兽，例如狐狸、石貂、黄鼠狼、白鼬等等，杀生仅仅是为了杀生，在它们大量的捕杀中，好像更多是想满足狂热，而不是为了填饥。

狮子的外表决不与它内在的巨大优点相悖;它的脸庄重，目光自信，举止傲然，声音可怕;它的身姿决不像大象或犀牛那样过大，既不像河马或牛那样笨重，也不像鬣狗或熊那样矮壮，同时也不像骆驼那样过长，因不成比例而变形，相反，它是那样匀称，那样比例得当，以致狮子的身躯看来是力量加灵活的典范;既结实又强壮有力，肌肉和油脂都不过多，而且没有任何过量的东西，筋与肌肉发达。这种肌肉的伟力，表现在狮子轻而易举地作出惊人的跳跃和扑腾，表现在它的尾巴足以将人击倒在地的突兀动作，表现在它活动脸部、尤其额头的皮肤的灵巧，这能大大加强它愤怒的姿态，尤其是表情，最后，表现在它能够摆动鬣毛，不仅能竖起，而且在它愤怒时能朝各个方向飘拂和颤动。

狮子饥饿时正面攻击出现的一切动物;但是，由于它非常可怕，所有的动物都竭力避免遇到它，它便往往不得不躲藏起来，等待动物经过;它匍匐在茂密的树林中，极其有力地扑将起来，常常一跃便攫住动物：在沙漠和森林中，它通常的食物是羚羊和猴子，虽然要等猴子下地才能捕获，因为它不像虎和美洲狮那样能爬树;它一次吃得很多，塞饱肚子过两三天;它的牙齿异常锐利，能轻易地咬碎骨头，它连肉带骨一起咽下去。

狮吼非常响，夜晚在沙漠里回声此起彼伏，活像打雷一样……它愤怒时的咆哮比吼声还要可怕;这时，它用尾巴拍打两肋，它拍击地面，它晃动鬣毛，扭动脸部皮肤，耸动粗大的眉毛，露出咄咄逼人的牙齿，伸出末梢极其坚硬的舌头，它足以舔下皮肤，用不着牙齿，也用不着仅次于牙齿、它那最犀利的武器即爪子，便将肉撕碎。

除了所有这些特殊的高贵品质以外，狮子还要加上族类的高贵;我所说的高贵族类，指的是大自然中那些持久的，不变的，不会让人怀疑降级的族类：它们一般离群索居，独来独往;它们以鲜明的特性为特征，既不会让人错认，又不会让人与其他任何动物混淆起来。以人为例，人是最高贵的创造物，人类是独一无二的，因为一切种族、一切气候、一切肤色的人都能互相混淆，一起生养，与此同时，不能说任何动物都属于人，相互之间没有或近或远的自然亲缘关系。就马而言，马科不像单个那样高贵，因为马与驴为邻族，驴看来甚至相当近地与马属于同一族类，因为这两种动物能够生出新的个体……

因此，狮子是最高贵的族类之一，因为它是独一无二的，人们不会把狮子同老虎、豹子、雪豹等等混同，相反，虎、豹看来接近狮子，它们之间很少区别，易为旅行者混淆，而且专业词汇分类者把它们看作一类。

篇6：外国经典短篇散文

透过一扇窗子，人们可以看到很多东西。我就曾经坐在自家的窗前，一面绣着花边，一面目睹了女邻居的罗曼史。

我的邻居是一个织花边的女工。她人长得漂亮，但家境贫寒。她有两个追求者和一株栽在蓝瓷花盆里的郁金香。

我邻居和我住的那条街很背静，所以既无车辆来往，也很少有行人。过往人等全是当地的住户。像巴黎所有的街巷一样，那条街很窄，几乎每家的阳台上都挂有色彩鲜艳的宽红边遮阳布帘。

前面已经说过，我的邻居很穷，所以，她家的阳台上没有挂帘子。不过，太阳并未能阻止姑娘时常到阳台上去看她的郁金香。

那株没有几片叶子的柔弱小花，是我邻居时刻记挂在心的事情。每天晚上她都把它搬进卧室，怕它会受到北风的摧残;清晨再重新搬出来;中午阳光炽烈的时候，她就用一小块麻布给罩起来。她不时地跑进跑出，不是掸去沾染枝叶的尘土、摘掉偶然发现的枯叶，就是浇水、捉虫。

在当地的条件下，郁金香是长不好的，只有在炎热的地方，它才能长得枝繁叶茂。正是由于这个原因，我的邻居才对她的花盆那么精心地加以照料。早在好几个月之前她就把种子埋进了土里，直到现在它才初具样子，开始抽枝发芽，尽管还很柔弱、单薄，但毕竟还是就要开花了。

从姑娘挨近花盆时脸上流露出来的欣喜神态，我猜想这株花的枝头一定已经长出了第一个花骨朵儿了。

后来，我从这位漂亮的女工跟她楼上的邻居——她的追求者之一——的谈话中得到了证实。

“您一定非常高兴吧。几个月的苦心总算有了结果。很快您就能亲手摘下一朵美丽的郁金香啦。您打算把它和您的心一起送给谁呢?”

姑娘非常羞怯地回答：

“可能什么人也不给，我决不会把这朵朝思暮想的鲜花给摘下来的。它应该就在原来的枝头上凋谢。我还没有蠢到那种地步，让自己花费的如此巨大的心血毁之于一个短暂的瞬间。这是一个原因啰，再说，我还没想过要把我的心和这朵郁金香一起送给别人呢。”

“您瞧，我的好邻居，时间不饶人哪。春天已经到了，这可是谈情说爱的大好时机。您看那些小鸟，没有一只是独自飞翔的。您再瞧瞧这些花盆，全都在开花了。还有什么可说的呢?就说您这迟迟不开的郁金香吧，今天终于结了一个花骨朵儿。我的好邻居!您就可怜可怜我吧，您就痛痛快快地答应接受我做您的丈夫吧!”

女工的脸上泛起了红晕。

篇7：外国经典短篇散文

书给人带来乐趣。但是，啃得太多，最后便兴味索然，还要损害身体，而快乐和健康却是我们最可宝贵的。倘结果竟弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。有人认为，从书上所得的弥补不了所失的，我是同意这点想法的。长期以来感到身体不适、健康欠佳的人到头来只好听从医生的吩咐，请大夫规定一定的生活方式，不复逾越;退隐的人也是如此，他对社交生活失去兴趣，乃至深感厌烦，他只得按理性的要求设计隐居生活，通过深思熟虑凭自己的见解好好地加以安排。他应当排除一切劳累困扰，不论它以何种形式呈现;他也应当摆脱有碍于身心宁静的世俗之欲，而选择最符合自己性情的生活之路。

各人都来学会自择其途。

无论主持家政、钻研学问、外出行猎或处理其他事务，都应当以不失其乐趣为限度，要注意不要超过这个极限，不然苦便会开始掺进乐中来。

从事学习、处理事务是我们保持良好状态的需要，也是避免另一极端(即慵懒、怠惰)所引起的不适的必需;我们的用功、处事就只应以此为度。

有些学科没有成效而且艰深难懂，那多半是为群氓而设的。就让那些媚俗的人去探讨它们吧!我嘛，我只喜欢有趣而且易读的书本，它能调剂我的精神。我也喜欢那些给我带来慰藉、教导我很好处理生死问题的书籍。

我默默漫步于幽林之中，

思考那值得智者、哲人探究的问题。

智慧在我之上的人们，如果具有刚强的、充满活力的心灵，可以为自己安排纯精神上的休息生活，至于我，我只具备常人的心灵，我得借助肉体之乐来维持自己。年事已高，与我的想法相符的乐趣已离我而去。此刻我正培养和激发自己的欲望，使之能领受比较适合我这个年龄的欢乐。我们务须全力抓紧去享受生活的乐趣，消逝的岁月正将我们恋栈的欢乐逐一夺走。

尽情享乐吧，我们只此一生。

明天你只留下余灰，

化作幽灵，一切归于乌有。

篇8：《外国散文》教案

《外国散文两篇》精品教案

一、教学重点：

借助景物抒写对人、事、物的深切感悟。

二、教学方法：

以赏读悟道应用三环法指导学生品读《世间最美的坟墓》，以此引导学生自读《冬天之美》，触类旁通。

三、教学课时：一节课

四、教学过程：

（一）导入（4′）：近代俄国文坛上，有三位叫托尔斯泰的著名作家，唐弢先生在《作家要铸炼语言》一文中，就提到过其中两位，有哪位同学知道？

[阿·康·托尔斯泰，1817-1875，俄国诗人、剧作家，有历史长篇小说《谢列勃里亚尼公爵》，历史剧三部典《伊凡雷帝之死》《沙皇费多尔》《沙皇鲍里斯》以及讽刺诗《波波夫的梦》等；列夫·托尔斯泰，1828-1910，俄国文学家，主要代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等；阿·托尔斯泰，前苏联作家，代表作有长篇小说三部曲《苦难的历程》（《两姊妹》《一九一八年》《阴暗的早晨》）和《彼得一世》等。]

其中，列夫·托尔斯泰登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰，对欧洲和世界文学产生过巨大影响，被列宁称为俄国革命的一面镜子。这位十九世后半期俄罗斯最伟大的作家曾以累累巨著、伟大思想哺育民众，他逝世后，是个啥样？

（二）口头作文（6′）：让学生看书前插图《托尔斯泰墓》，并通过对画面的描述表达自己的感悟。

（三）赏读（15′）：

1、欣赏：教师简评学生代表的口头作文之后，播放录音，让学生看图欣赏由著名播音员朗读的奥地利作家茨威格的《世间最美的坟墓》一文，思考：这么简朴之墓，作者为什么说是世间最美的呢？

（托尔斯泰之墓极普通、极朴素，其所以美，是因为朴素坟墓里埋葬着一位品格高尚的伟人；尽管他生前给人类创造了巨大精神财富，却淡泊名声，即使死后，也入土为安，不劳顿他人，无意让人凭吊，这正是世界上最美的东西。）

2、诵读：学生自由阅读《世间最美的坟墓》，划出描写坟墓的语句，思考：作者以什么笔法，在短短的八百来字之间充分地表现出了最美？

（四）悟道（10′）：

学生讨论回答上述问题后，教师小结：

1、以简洁的语言抒写朴素的坟墓，表达沉挚之情。

作者伫立墓前，萦思怀想，心灵震撼，但作者却没有铺彩摘文，而是以简短的篇幅、凝炼的词句白描景物，将自己为伟人普通之墓所受的感动以及对伟人的仰慕之情，全隐匿在平淡简洁的语言之后。这篇记游托尔斯泰坟墓的抒情散文，平淡其外而激情其中，这样，艺术的表现与文章抒写的内涵形成完美的统一。

2、围绕中心意象层层拓展，步步加深。

文章落笔点题后，总体观照坟墓，呈露全文的中心意象，然后从树的来历入手引出托尔斯泰之愿望，说明这朴素之墓正是托尔斯泰本人之愿。

第二段，作者围绕中心意象三次写墓。第一次作了一个类比，来进一步突出托尔斯泰及其坟墓的平凡普通，激起人们的情感。第二次描写自然景物反衬墓地宁静，更显坟墓之朴素，以伟人的'英名与其普通的坟墓之间的反差，撞击人们的心灵，激荡起人们的无限敬意。结尾第三次重复中心意象，并用对比来反衬那伟人富丽之墓倒不如托尔斯泰之墓更震撼人心。

作者围绕中心意象四次反复从不同语义层面上不断展开，借游览抒发自己的崇敬之情，并告诉读者，精神的力量可以长久地震撼人们的心灵。

纵览全文，文章围绕中心意象以简朴的行文逐层展开，不断凸现作者沉挚之情，以形式与内容、情与理的统一自然熨帖地抒写出了最美，因而深深地攫摄读者之心。

（五）应用：

1、课内（10′）：

（1）把自己先前看图的口头作文与课文比较一下，想想文章在写法上给了我们什么启迪。

（2）听《冬天之美》的朗读录音，看看乔治·桑这位法国女作家又是如何表现乡村的冬天之美的。

2、课外：

（1）练笔：看幻灯片或书本插图：《野茫茫》《未名湖》，结合课文《内蒙访古》等，写一篇《草原之美》或《世间最美的湖泊》之类的散文。

（2）阅读：读《语文读本》之《漫步秦直道》《日月行色》《北海的早晨》这些写史、写人、写景散文以及祭文《祭炎帝文》、书信体散文《狱中书简》等，看看它们与《世间最美的坟墓》《冬天之美》这两篇抒情散文的写法有何异同。

篇9：外国名家经典散文

安德烈·纪德(法)

啊!多少次黎明即起，面向霞光万道、比光轮还明灿的东方——多少次走到绿洲的边缘，那里的最后几棵棕榈枯萎了，生命再也战胜不了沙漠——多少次啊，我把自己的欲望伸向你，沐浴在阳光中的酷热的大漠，正如俯向这无比强烈的耀眼的光源……何等激动的瞻仰、何等强烈的爱恋，才能战胜这沙漠的灼热呢?

不毛之地;冷酷无情之地;热烈赤诚之地;先知神往之地——啊!苦难的沙漠、辉煌的沙漠，我曾狂热地爱过你。

在那时时出现海市蜃楼的北非盐湖上，我看见犹如水面一样的白茫茫盐层。——我知道，湖面上映照着碧空——盐湖湛蓝得好似大海，—一但是为什么——会有一簇簇灯芯草，稍远处还会矗立着正在崩坍的页岩峭壁——为什么会有漂浮的船只和远处宫殿的幻象?——所有这些变了形的景物，悬浮在这片臆想的深水之上。(盐湖岸边的气味令人作呕;岸边是可怕的泥灰岩，吸饱了盐分，暑气熏蒸。)

我曾见在朝阳的斜照中，阿马尔卡山变成玫瑰色，好像是一种燃烧的物质。

我曾见天边狂风怒吼，飞沙走石，令绿洲气喘吁吁，像一只遭受暴风雨袭击而惊慌失措的航船;绿洲被狂风掀翻。而在小村庄的街道上，瘦骨嶙峋的男人赤身露体，蜷缩着身子，忍受着炙热焦渴的折磨。

我曾见荒凉的旅途上，骆驼的白骨蔽野;那些骆驼因过度疲顿，再难赶路，被商人遗弃了;随即尸体腐烂，缀满苍蝇，散发出恶臭。

我也曾见过这种黄昏：除了鸣虫的尖叫，再也听不到任何歌声。

——我还想谈谈沙漠：

生长细茎针茅的荒漠，游蛇遍地：绿色的原野随风起伏。

乱石的荒漠，不毛之地。页岩熠熠闪光;小虫飞来舞去;灯芯草干枯了。在烈日的曝晒下，一切景物都发出劈劈啪啪的声音。

黏土的荒漠，这里只要有涓滴之水，万物就会充满生机。只要一场雨后，万物就会葱绿。虽然土地过于干旱，难得露出一丝笑容，但这里的青草似乎比别处更嫩更香。由于害怕未待结实就被烈日晒枯，青草都急急忙忙地开花，授粉播香，它们的爱情是急促短暂的。太阳又出来了，大地龟裂、风化，水从各个裂缝里逃遁。大地坼裂得面目全非;大雨滂沱，激流涌进沟里，冲刷着大地;但大地无力挽留住水，依然干涸而绝望。

黄沙漫漫的荒漠——宛似海浪的流沙;不断移动的沙丘，在远处像金字塔一样指引着商队。登上一座沙丘，便可望见天边另一座沙丘的顶端。

刮起狂风时，商队停下，赶骆驼的人便在骆驼的身边躲避。

黄沙漫漫的荒漠——生命灭绝，唯有风与热的搏动，阴天下雨，沙漠犹如天鹅绒一般柔软，夕照中，则像燃烧的火焰;而到清晨，又似化为灰烬。沙丘间是白色的谷壑，我们骑马穿过，每个足迹都立即被尘沙所覆盖。由于疲顿不堪，每一座沙丘，我们总感到难以跨越了。

黄沙漫漫的荒漠啊，我早就应当狂热地爱你!但愿你最小的尘粒在它微小的空间，也能映现宇宙的整体!微尘啊，你忆起何种生活，从何种爱情中分离出来?微尘也想得到人的赞颂。

我的灵魂，你曾在黄沙上看到什么?

白骨——空的贝壳……

一天早上，我们来到一座高高的沙丘脚下避阴。我们坐下，那里还算阴凉，悄然长着灯芯草。

至于黑夜，茫茫黑夜，我能谈些什么呢?

这是一次缓慢慢的航行。

海浪输却沙丘三分蓝，

胜似天空一片光。

——我熟悉这样的夜晚，似乎觉得一颗颗明星格外璀璨。

篇10：外国名家经典散文

罗曼.罗兰

生命是一张弓，那弓弦是梦想。箭手在何处呢?

我见过一些俊美的弓，用坚韧的木料制成，了无节痕，谐和秀逸如神之眉;但仍无用。

我见过一些行将震颤的弦线，在静寂中战栗着，仿佛从动荡的内脏中抽出的肠线。它们绷紧着，即将奏鸣了……它们将射出银矢——那音符——在空气的湖面上拂起涟漪，可是它们在等待什么?终于松弛了。永远没有人听到乐声了。

震颤沉寂，箭枝纷散;

箭手何时来捻弓呢?

他很早就来把弓搭在我的梦想上。我几乎记不起何时我曾躲过他。只有神知道我怎么地梦想!我的一生是一首梦。我梦着我的爱，我的行动和我的思想。在晚上，当我无眠时;在白天，当我白日幻想时，我心灵中的谢海莱莎特就解开了纺纱竿，她在急于讲故事时，把她梦想的线索搅乱了。我的弓跌到了纺纱竿一面。那箭手，我的主人，睡着了。但即使在睡眠中，他也不放松我。我挨近他躺着;我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木杆上;那只丰美的手那些修长而柔软的手指，它们用纤嫩的肌肤抚弄着在黑夜中奏鸣的一根弦线。我使自己的颤动溶入他身体的颤动中，我战栗着，等候苏醒的瞬间，那时神圣的箭手就会我搂入他怀抱里。

所有我们这些有生命的人都在他掌中;灵智与身体、人、兽、、元素——水与火——气流与树脂——一切有生之舞……

生存何足道!要生活，就必须行动。您在何处，primnsmovens?

我在向您呼吁，箭手!生命之弓在您脚下阑珊地横着。俯下身来，拣起我吧!把箭搭在我的弓弦上，射吧!

我的箭如飘忽的羽翼，嗖地飞去了;那箭手把手挪了回来，搁在肩头，一面注视着向远方消失的飞矢;而渐渐的，已经射过的弓弦也由震颤而归于凝止。

神秘的发泄!谁能解释呢?一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。

万物都在期待着这刺激的状态中生活着。我常观察到我们那些小同胞，那些兽类与植物奇异的睡眠——那些禁锢在茎衣中的树木、做梦的反刍动物、梦游的马、终身懵懵懂懂的生物。而我在他们身上却感到一种不自觉的智慧，其中不无一些郁悒的微光，显出思想快形成了：

“究竟什么时候才行动呢?”

微光隐没。他们有入睡了，疲倦而听天由命……

“还没到时候呐。”

我们必须等待。

我们一直等待着，我们这些人类。时候毕竟到了。

可是对于某些人，创造的使者只站在门口。对于另一些人，他却进去了。他用脚碰碰他们：

“醒来!前进!”

我们一跃而起。咱们走!

我创造，所以我生存。生命的第一个行动是创造的行动，一个新生的男孩刚从母亲子宫里冒出来时，就立刻洒下几滴精液。一切都是#from 本文来自高考资源网www.gkstk.com end#种子;身体和心灵均如此。每一种健全的思想是一颗植物种子的包壳，传播着输送生命的花粉。造物主不是一个劳作了六天而在安息日上休憩的有组织的工人。安息日就是主日，那伟大的创造日。造物主不知道还有什么别的日子。如果他停止创造，即使是一刹那，他也会死去。因为“空虚”会张开两鄂等着他……

鄂骨，吞下吧，别做声!巨大的播种者散布着种子，仿佛流泻的阳光;而每一颗撒下来的渺小种子就像另一个太阳。倾斜吧，未来的收获，无论肉体或精神的!精神或肉体，反正都是同样的生命之源泉。“我的不朽的女儿，刘克屈拉和曼蒂尼亚……”我产生我的思想和行动，作为我身体的果实……永远把血肉赋予文字……这是我的葡萄汁，正如收获葡萄的工人在大桶中用脚踩出的一样。

因此，我一直创造着。……

篇11：外国名家经典散文

东山魁夷

当我把京都作为主要题材来创作我的组画的时候，想起了圆山闻名的夜樱。我多想观赏一下那坠满枝头的繁盛花朵同那春宵的满月交相辉映的情景啊!

那是四月十日前后吧，我弄清楚当夜确实是阴历十五之后，就向京都进发。白天，到圆山公园一看，却也幸运，樱花开得正旺，春天的太阳似乎同月夜良宵相约似的，朗朗地照着。时至向晚，我已经参观了寂光院和三千院，看看时间已到，就折向京都城里。

来到下鸭这地方，蓦然从车窗向外一望，东面天上不正飘浮着一轮又圆又大的月亮吗?我吃了一惊。本来我是想站在圆山的樱树林前，观赏那刚刚从东山露出笑脸的圆月。它一旦升上高空，就会失掉特有的风韵。我后悔不该在太原消磨那么多时光。

我急匆匆赶到圆山公园，稍稍松一口气。所幸，这儿靠近山峦，一时还望不见月亮的姿影。东山浸在碧青色的暮霭里，山前面一株枝条垂挂的樱树，披着绯红色华美的春装，仿佛将京都的春色完全凝聚于一身似的。地面上，不见一朵落花。

山头一片净明，月亮微微空出头来，静静地升上绛紫色的天空。这时，樱花仰望着月亮，月亮俯视着樱花。刹那之间，消尽了游春的灯火和杂沓的人影。四周阒无人声，只给月和花留下了清丽的好天地。

这也许就是常说的奇缘巧遇吧，花期短暂，难得碰上朗照的满月;再说，月华的胜景，也只限于今宵，要是碰上阴雨天气，就什么也看不到。此外，还必须有我这个欣赏者在场才成。

如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华;爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的.事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。这不只限于樱花，即使路旁一棵无名小草，不是同样如此吗?

自然景物令人赏心悦目，这个体验是我在战争中获得的。那时想到自己的生命之火就要熄灭了，处在这样境况里，才发觉自然景物却充满了旺盛的活力。于是，我受到了强烈的震动。过去在我的眼里，这些景物都是平淡无奇，不堪一顾的呢。

战争结束以后，在贫困的年代里，我也陷入苦难的深渊。冬天，我伫立在凄清寂寞的山峦上，大自然和我紧密相连，这才使我的心境感到充实而满足，我心中产生了对生活的切实而纯真的向往。打那时起，我便开始了一个风景画家的生涯。

我所喜欢描绘的不是人迹罕至的景致，而是富有生活情趣的自然风物。然而，在我所描绘的风景里，可以说，几乎没有人物出现。其中一个理由是，我描绘的风景是人们心灵的象征。我是通过自然景色本身，抒写人们的内心世界的。

我常常揣摩画面的内容，创作散文，这是我接触了清新的自然和素朴的形象之后引起的感动所致。在战后的时代急流勇进中，我有很多时候，是走着同时代相游离的道路的。现在看来，这条路算是对了。而且，我决心继续走下去。

人应当谦虚地看待自然和风景。为此，固然有必要出门旅行，同大自然直接接触，或深入异乡，领略一下当地人们的生活情趣。然而，就是我们住地周围，哪怕是庭院的一木一叶，只要用心观察，有时也能深刻地领略到生命的涵义。

我注视着院子里的树木，更准确地说，是在凝望枝头上的一片树叶。而今，它泛着美丽的色，在夏日的阳光里闪耀着光辉。我想起当初它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在这片新叶飘落在地上，就在原来的枝丫上，你这幼小的坚强嫩芽，生机勃勃地诞生了。

任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。于是我感到百草在催芽，春天已经临近了。

春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地面上的陈叶，早已腐烂作泥土了。

你迅速长成一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是最易遭受害虫侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伴伙们织成浓密的青荫，遮蔽着枝头。

我预测着你的未来。到了仲夏，鸣蝉将在你的浓荫下长啸，等一场台风袭过，那啾啾蝉鸣变成了凄初的哀吟，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。

你的绿意，不知不觉黯然失色了，终于变成了一片黄叶，在冷雨夜里垂挂着。夜来秋风敲窗，第二天早晨起来，树枝上已经消失了你的踪影。只看到你所在的那个枝丫上又冒出一个芽。等到这个幼芽绽放绿意的时候，你早已零落在地下，埋在泥土之中了。

这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这片树叶的诞生和消亡，正标志着生命的四季不停转化。

同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的。但是，只要您珍爱自己的生命，同时也珍爱他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到庆幸。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述的生死轮回的要谛。

篇12：外国经典散文篇

我的精神几乎已死亡。我生命的源泉已到了源流堵塞却还没有枯竭的时刻。健康的恢复几乎全是伪装——演戏而已。到了何种程度?我能行走吗?还是只能爬行。能用双手或身体去做什么吗?毫无能力。我是一个彻头彻尾的不可救药的废人。我的生命像什么?像一个寄生虫在苟且偷生。已经五年过去了，我比以往受到更多的束缚。

因此，一旦西藏的大喇嘛许诺要帮助你——你怎能迟疑呢?风险!去承担一切风险!不再顾忌他人之言，不再听那些声音。为你自己而做世上最困难的事，为你自己而行动起来。正视事实。

当然契诃夫没有这样做，的确，可他已经死了。让我们活着的人以诚相见。从契诃夫的书信中我们对他了解了多少?完全了解他了吗?当然不。他整个一生都在渴望着什么，而对此却没有什么文字的论述。你不这样认为吗?那么请看他最后的书信吧。他已放弃了希望，如果从那些信件中挖掘那千丝万缕的忧愁伤感，那些内在是令人恐惧的。契诃夫已不复存在，疾病已吞噬了他。

但是，对那些未患病的人来说，这一切都可能是妄言。他们从未走过这种路，又如何理解我此刻的处境?这就更促使我一人勇猛地前行。生活从来不是简单的。不论我们如何谈论生活的神秘性，当我们亲身投入生活时，就会像对待儿童故事一样对待生活……

那么现在，凯瑟琳，你认为健康之意义何在?你愿恢复健康之目的又何在?

答案：健康，我指的是一种去生活的力量，去过那饱满、成熟、生动、充满生机的生活，在与我所爱之物质的密切接触中生活——我爱大地及大地之奇迹——爱海——爱太阳。这就是我们所说的永恒世界。我想进入这个世界，做它中间的一员，在它中间生活，向它学习，甩脱自己身上的一切浅薄及一切后天所得，做有意识的真正的人类之一员。我要通过理解自己去理解别人，我要具备我的能力可能使我得到的一切特点，这样我才能成为(在此我停下了笔并等待着，等待着，这毫无益处——只有一个词可以表达，即：)太阳的孩子。关于帮助别人、传播光明等等，已无须再多言。意在其中：太阳的孩子。

于是我要工作。做什么?我要的是这样的生活，用双手、用感情、用头脑去工作。我要一个花园，一间小舍，我要绿草、动物、书籍、绘画和音乐。在这一切之上我最要的是写作。(也许我要写的是一个出租车司机，那也无妨。)

温暖的、充满希望与生机的生活——它植根于生命的血脉里——去学习、去了解、去感受、去思索、去行动吧，这是我之所需。不能有丝毫的改变。这是我必须争到的。

篇13：外国经典散文篇

我时常会谈起女人在遭遇不幸时所表现出来的坚忍不拔的意志。某些会挫败男人的锐气，并使之一蹶不振的灾难，往往会激发那些柔弱女子的精神潜质，为她们的性格注入无谓而高尚的品质，这种品质有时甚至近乎于崇高。女性的温柔和纤弱与生俱来，世上再无他物可以与之相比，她们事事依赖，常把自己隐没在琐事之中，但当不幸袭来之时，她们就会变得坚毅无比，勇气倍增，给丈夫以安慰和鼓励。面对逆境，她们毫不退缩，与苦难坐着不懈的抗争。

女人犹如藤蔓，它优雅的枝条将橡树缠绕起来，借此沐浴阳光，当坚硬的树干被雷电劈开，藤蔓会对其不离不弃，并用自己柔弱的身躯紧紧地拥抱着破损的树干。这就是上帝的巧妙安排。当男人事事都一帆风顺时，女人深深地依赖着他，充当着男人生活中的点缀，但当灾难袭来时，女人就会成为男人的支柱，为他带去安慰，使他饱受磨难的心灵得到慰藉，温柔的扶起他低垂的头，抚平他内心的创伤。

我曾向一位朋友表示衷心的祝贺，他的家庭和谐美满，夫妻间感情真挚，一家人共同编制着美好生活。他曾用热情洋溢的话语对我说：“我对你最好的祝福莫过于拥有这样的妻子儿女——当你万事顺意之时，他们会与你一同分享;当你身处逆境之时，他们会为你送去些许安慰。”的确，我也发现，已婚男人与单身男人若同时陷入困境之中，相较于后者而言，前者更容易重新找回自己在社会中的位置。其部分原因是，他的爱人柔弱无助，只有依赖他才能生存下去，因此他必须努力拼搏;但主要原因是家庭给予他的温情能够安抚他的心灵，减轻他的痛苦，虽然他的世界暗淡无光，使他的自尊心蒙羞，但至少他还拥有一个充满爱的家园，在那里，他就是国王。然而，单身男人由于没有家庭的牵绊，往往挥霍无度、自轻自贱，始终认为自己无依无靠，被世界遗弃了。他的心已经成为一片废墟，就像一座被遗弃的大厦，期盼着居住者的到来。

这一切使我回想起一个真实的家庭小故事。我的好友莱斯利与一位中层阶级的才貌双全的女子走上了婚姻的殿堂。事实上，她并没有太多财产，但我的朋友却很富有。他乐于满足妻子提出的任何心愿，且拥有一种更能增添女性魅力的高雅品位与丰富的想象力——“她会过上童话故事里的生活”。我的朋友说。

他们之间的性格差异反倒使他们的结合更为和谐。莱斯利生性浪漫又不失庄重;她则乐观充满激情。我常常会注意到，即便身处众人之中，他仍会带着激情似火的眼神盯着她看，虽无语，却充满激情——她的可爱之处就在于其自身散发出的那种蓬勃的朝气;当众人为她喝彩之时，她的目光会不自觉的转向他，似乎在他那里寻求关切与赞同。当她依偎在他怀里，她娇小的身体刚好与他高大威猛的男子气概形成鲜明的对比。她抬头看着他，仿佛内心正涌动着一种成功的喜悦和温柔的情感，是那样爱慕，那样信赖。而他，似乎情愿担起这份甜蜜的负担，成为她永远的依靠，直到白头到老。显然，这对情侣从一开始就踏上了铺满鲜花的大道，那是一条幸福的婚姻之路，前景大为乐观。

然而，在我朋友婚后几个月里，不幸便接踵而至，他将大笔资产投入到一笔投机生意中，结果，他的财产被一扫而空，几乎是使他陷入一贫如洗的地步。有一段时间，他一直独自承受着这一切，致使他面容枯燥，心力交瘁。更令他无法承受的是，他必须在妻子面前强作欢颜，因为他无法开口对她讲述实情，那会给她带来沉重的打击。然而，这一切却逃不过她满怀爱意的眼睛，她已察觉出丈夫的面容日渐憔悴，一些哄她开心的言语也是索然乏味的。面对这一切，她强打精神，并用温柔的言语抚慰着他，想让他重新振作起来，但是，她的做法反而让利剑更深地刺入他的灵魂。他愈是看到妻子如此值得怜爱，想到不久后她将会陷于悲惨境地的情景就愈加难过。他想，用不了多久，微笑就会从她脸上完全消失，歌声也再不会从她的唇间发出，悲伤会使她的双眸黯然失色，而那颗曾一度朝气蓬勃的心，也会像自己那颗心一样，被世间的忧虑与不幸压的透不过气来。

终于有一天，他来见我，用最为绝望的语气把他的处境讲给我听。当我听完这一切后，我问道：“你的妻子知道这一切吗?”——这句话使他留下了痛苦的泪水。“看在上帝的份上，”他喊道，“若你对我还有一丝怜悯之心，就请不要在我面前提起我的妻子，一想到她，我简直快要疯了!”

“为什么不把实情告诉她?她早晚都会知道这一切的，你不可能一直瞒住她，而且，从他人口中得知这一切要比你亲口告诉她更让她震惊。因为，即便是最不幸的消息，出自爱人之口总会显得温和些。另外，你这样做就等于放弃了你得到她的同情和安慰的权利。不仅如此，这种做法还会危及维系你们心灵的唯一纽带——坦白的思想和情感，她很快就会觉察到有什么事情在暗地里折磨着你。真爱绝不会容忍隐瞒，当她知道爱人对自己隐瞒伤心之事时，她会感觉到自己受到了轻视和伤害。”

“啊，可是，我的朋友啊!想想看，如果我把事情和盘托出，让她知道，她的丈夫是个乞丐，这将会给她带去何等的打击呀——那简直是将她的灵魂抛入泥潭!她本来可以享受到生活中的种种高雅情趣——社交中的诸多快乐——现在却要和我一同陷入贫困之中，从此过着卑微的生活。去告诉她，我已经把她从原有的社交圈中拽了出来，可她曾在那个社交圈里受到何等的瞩目——可谓人人羡慕!——她怎么能忍受贫困生活?她在富裕优越的环境中成长起来，怎么能够容忍被人忽视?她一直是社交圈中的偶像啊!啊，这会让她心碎的——一定会让她心碎的!”

他倾诉着自己的哀伤之情，我只是在一旁默默地倾听着，因为倾诉本身可以使人减轻痛苦。当他激动的情绪渐渐平息下来后，又陷入无尽的沉默之中。于是，我再次重拾之前的话题，劝说他把自己的真实情况告诉妻子。听了我的话，他忧伤而断然地摇了摇头。

“可是你如何能对她一直隐瞒下去?她终究会知道的，你必须采用适当的方法来改变你的处境。你必须改变你的处事方法——而且，”说到这里，我注意到他的脸上掠过一丝哀伤的神情，“不要为此备受折磨了，我相信，你从未将自己的幸福建立在外表的浮华上——你还有朋友，能为你带去温暖的朋友，他们绝不会因为你的住所不如以前豪华而轻视你，你必须相信，并非只有宫殿才能让玛丽感到幸福——”

“我们在一起会幸福的，“他激动的喊道，”就算住在茅屋里!——我可以和她一起过苦日子，哪怕最卑微的生活。——我能!——我能!——上帝保佑她!——上帝保佑她!”说完，他带着悲伤而急切的心情痛哭起来。

“请相信我，我的朋友，”我边说边上前握住他的手，“相信我，她和你一样，甚至会比你更有能力去承受这一切，她会以此为荣，并把它当作成功的起点——这次遭遇会唤醒她潜在的能量和强烈的同情心;她会用实际行动证明，她真正爱着的，是你的人，而绝非身外之物，每个忠贞的女性心中都有一团神圣之火，在一帆风顺的日子里，它隐匿在阳光里，但是，当逆境的黑夜将它笼罩之时，她就会把激情燃烧，让光芒把黑夜照亮。只有与她共同经历人世间那团熊熊烈火的考验，男人才会真正知道妻子在自己心目中的位置——知道她会使你重新振作起来飞作天使。”

也许，莱斯利已被我诚恳的态度和适当的言语所打动，他开始有些激动，并陷入了沉思。我很了解自己面前的这位听众，此刻我不能给他留有任何喘息的机会，必须趁热打铁，劝他回去向妻子吐露实情。