关于描述茶的优美散文随笔
“a270166456”通过精心收集，向本站投稿了12篇关于描述茶的优美散文随笔，以下是小编收集整理后的关于描述茶的优美散文随笔，仅供参考，希望对大家有所帮助。
篇1：关于茶的优美散文随笔
在现在日益浮华喧嚣的社会上，腐败如一支罂粟花般，绚烂迷人。腐败猛于虎，腐与廉，只有一步之遥，对与错，只在一念之间。在灯红酒绿、声色犬马的诱惑下，我们怎样才能做到自警，自醒，自重?要时时刻刻怀有一颗如茶般的心灵，褪去浮躁，淡泊名利，善待一切可以善待的人，用自己的人生尽力书写一曲恬淡悠远、清廉如茶的乐章，无愧于党，无愧于人民。待到暮年老矣，回首一生，了无遗憾，也就无悔一生了。
如果说腐败是诱惑，那我们所要做的就是抵御诱惑，远离诱惑。如果说腐败是一场考验，那我们要做的就是勇敢的去面对考验，接受考验。如果说腐败是一种风气，那我们要做的是坚决改变这种风气，扼杀风气。如果......人生短暂几十年，一夕忽老。不管腐败是什么，我们只有视人生如一盏茶，在短暂的光阴里，静守清廉，宠辱不惊，去留无意，远离喧嚣与浮华，返璞归真，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做一股山涧里清澈的泉水，静水深流，隽永悠远。
人生如戏，没有彩排。每一天都在现场直播。作为一名共产党员，把握好自己，把握好人生，干干净净做人，清清白白做事。在如茶的人生里，淡泊明志，静守清廉,唱响自己最美的明天。
篇2：茶的优美散文随笔
什么是生活?生活就是柴米油盐酱醋茶，锅碗瓢盆交响曲，这就是真实的生活。什么是幸福?幸福就在每天每日柴米油盐酱醋茶中的一点一滴里，和家人，一起过着柴米油盐酱醋茶的平凡生活，也许再简单平淡不过，却是最难得的幸福。
柴米油盐酱醋茶，俗称开门七件事，是每天家庭生活中的七样必需品，在日常生活中最最普通不过了，却蕴含许多文化哲理。
不知谁说的：百姓七件事，柴米油盐酱醋茶;文人七件宝，琴棋书画诗酒花。这话说的有失偏颇。文人如果离开柴米油盐酱醋茶，何来琴棋书画诗酒花。文人不但没有离开柴米油盐酱醋茶，而且还从柴米油盐酱醋茶中，悟出若干文采和菁华。
比如第一件事，柴。夕阳西下，牧童暮归，炊烟袅袅，曾经是农村一道暖意融融的风景。旧时启蒙课本有一首诗：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十支花。”何谓“烟村”?用柴烧饭，村庄自然就笼罩在朦胧的炊烟中了。
“传说，清代著名文学家，郑板桥喜欢上茶楼喝早茶。一日去喝早茶走到城门口，由于人挤，被一个进城的樵夫的柴担挂烂长衫。樵夫很不好意思地放下柴担向郑板桥道歉，看见郑板桥是个读书人，就提出：“我有一首上联，你若能对出下联，我就赔一件新衣裳给你，好吗?”郑板桥想，吟诗作对正是自己的长处，何惧区区一樵夫?于是就答应了。
樵夫的上联是：“此木为柴山山出”此联咋听不难对，但仔细一想，是个叠字联，很不好对哟!郑板桥想了好久想不出下联，只好认输，挥挥手让樵夫走了。郑板桥上了茶楼，苦苦思索了一天也想不出下联来，眼看已到黄昏，不走也不成了。于是站起来往窗外一看，家家户户的房顶上炊烟缭绕，好美一片景色啊!西边的落日为人们奉献着一天当中最后一点余晖，傍晚的残霞被渲染得绚丽多姿。此时，村里的家家户户正在做晚饭，一户户人家的房顶上升起了缭绕的炊烟，堪称天人合一的和谐美景。郑板桥在感叹这黄昏时分的绚丽景色的同时，触景生情，脑海里闪现出智慧的火花，瞬即对出了下联：“因火成烟夕夕多。“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”是一副拆字的巧对，也是华夏楹联世界中的一朵奇葩。它已不仅仅是一个文字游戏，更折射出我们汉语言文字无穷的创造力。此后的妙联不胜枚举，如：此木为柴山山出，白水作泉日日昌;此木为柴山山出，女家即嫁可可哥;此木为柴山山出，黑土当墨月月用。
第二件事，米。柴米油盐酱醋茶，米排第二位，是解决人们温饱问题的宝贝。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
篇3：关于茶的优美散文随笔
一片茶叶，看似如此之渺小，平淡。然，将其置于滚烫的水中，就会舒展自己的身躯，飘出淡淡的清香，沁人心脾，洗涤心灵，给人们带来无限的芬芳。人生如茶。茶苦如生命，回味无穷。茶香如品格，醇厚久远。茶淡如清风，清凉恬淡。
清代画家郑板桥曾做诗句：墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。茶是郑板桥的伴侣，于他来说，可以没有锦衣玉食，唯独茶却是深爱。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。郑板桥一生为官清正廉洁，执政勤奋为民，深得百姓爱戴，晚年告老还乡时，仍是一肩明月，两袖清风。被后世传为佳话。立世德为先，律己廉为首。茶，清淡，幽雅，隽永，悠远。郑板桥的一生不正如一盏茶吗?他将自己的身躯毫无保留的融入百姓之中，将自己幻化成一盏茶香，毫无保留的奉献给了百姓。
作为一名党员干部，需要的不也是一种茶的品质吗?廉洁自律，权为民所用，情为民所系，想人民之所想，急人民之所急，才会得到人民的赞成和尊重。毛泽东曾经说过这样一句话：权利是党和人民给的。当时毛泽东的这句话赢得了人民的敬仰和爱戴。而作为一名共产党员，就要谨记党和人民的信任，如莲般清正，如茶般无私，以全心全意为民服务为准绳，以廉洁奉公、勤政为民为明镜，时时刻刻树立作为一名共产党员耿直伟岸的形象。作为一名党员来说，最大的幸福，不是，不是锦衣玉食，不是灯红酒绿，而是人民和党赞许的目光，真心的敬意!
篇4：关于茶的优美散文随笔
写茶是一件难事，爱它的人太多，很怕写出的茶少了味道，正是印了喜爱，又放不下的情怀，就尝试着写一些微浅的字，当着倾诉，当着一段与时间的缠绵。
在时间里，煮一杯茶，品生活的香。茶的叶子，在纯净的水中浮沉，舒展，然后绽放，归于平淡。
人生的过程也就是这四个阶段吧。
最初的少年，如刚沁入水中的茶叶，在爱情和事业中选择，徘徊，几起几落，沉沉浮浮，茫茫然的勇往直前，打拼着自己的一片天地。勇敢，无畏，哪怕是沸腾的水中，也会置身无憾。对爱情的追求，停留在懵懂的好感。这就是茶叶与水的第一次遇见，那样的迫切，那样的坚定。
到了青年时期，在各种各样的场合里，亲身经历了，懂得了收放自如的分寸。于是，舒展的如雄鹰般翱翔，搏击着蓝天。确定了目标，努力向上进取，全身心的投入，不问结局，不管困难。对爱情的执着，在爱的边缘，付出全部的爱念。这就是茶叶与水的第二次相拥，那样的舒展，那样的明亮。
真的到了中年了，年华正好，中流砥柱，尽情绽放。在事业上循序渐进，稳打稳扎。责任与义务，双肩都是力量。儒雅与智慧并存，知识与阅历同在。那就盛开吧，放射出所有的能量，扛起生命大旗，一步一个脚印的踏踏实实的过好每一天，做好每一件事，去爱身边的每一个人。这时候的爱情，没有了冲动的喜悦，淡淡的喜欢中包含着深深的欣赏，彼此可以无语，但是懂得自在心间。这就是茶叶与水的第三次相恋，深情中绽放着幸福的笑颜。
篇5：茶的优美散文随笔
杜甫的《忆昔》是大唐开元盛世是经济发展的写照，从这首诗中可见自古以来，米的多少是中国人贫富的标志。巧妇难为无米之炊，米是生活七件事的核心。
传说很久以前，人类靠捕猎为生。因此，影响了动物繁殖，闹饥荒!所以，大家商量去找动物以外又能填饱肚子的食物。找了半天没有找到，十分苦恼，这时许多动物过来帮忙，猴子拿来了树叶，鹿拿来了嫩草，海獭拿来了生河蚌…，无奈人类的胃，适应不了这些食物。这时，一位老者说道，有一种东西叫稻米，极适合人类吃，可是发现稻米的神农氏很小气，不愿把稻米生长的地方告诉百姓。老者只是听祖父说过稻米的样子，只能把稻米的样子形容给人和动物们听，大家分头去找，可惜都空手而还。后来，第一个找到稻米的是老鼠，它把种子带了回来，从此人类就有了动物以外的食物。人类为了答谢老鼠，许下有稻米就有老鼠的诺言。后来，因为老鼠繁殖得太快，人类种的稻米都被它们吃光，成了鼠患，于是人类开始了灭鼠行动。每当打死老鼠的时候，老鼠总是睁开双眼，意思是，死!吾眼闭!这个故事，反映了远古人类生存的艰难。
时至今日，浪漫的人爱说，亲人像“米”，是生命中的粮食，时时刻刻无法割舍。偶尔的分离：就倚窗望院泪满襟，满园春色懒追寻。深恩纵似丁香结，难展芭蕉一片心。
第三件事，油。一句春雨贵如油，写出了春雨的可爱可贵，也写出了油的非同一般。明代解缙在《春雨》中写道：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”解缙和唐伯虎都是明朝的才子。据说，解缙科举高中，按捺不住兴奋之情，慌不择路去通知亲朋好友。雨天路滑，不慎摔倒，满街的乡亲，看到他满身泥水，狼狈不堪的样子，大笑起来。尴尬的解缙，定了定神，他说要即席赋诗，记叙这次跌跤的事。于是，大家静下来洗耳恭听。随后，他当场信口吟出来这首打油诗。谁也没料到，他反过来将看笑话的左邻右舍，调侃了—顿。
油是烹调的必备佳品，居家过日子必不可少的东西。日常生活中，人们形成了这样一种认识，认为饭菜中所含的脂肪多，就叫油水大，反过来就叫油水少或没油水。由此，人们习惯把意外的物质收获、额外的好处或不正当的收入都叫“油水”，反之，则是没油水或油水不大。
在汉语里，形成了一些与油有关的惯用语。如，“万金油”—清凉油的旧称。应用范围很广，但不能治大病。用这种说法来喻指什么都能做，但什么都不擅长的人。“老油子”指十分世故油滑的人。
第四件事，盐。生活离不开盐。盐与生活的关系，汉语有“有盐同咸，无盐同淡”的说法。有盐同咸，无盐同淡，比喻有福同享，有难同当。生活中，有“朝齑暮盐”的成语，意思是说，早饭腌菜进食，晚餐蘸盐下饭，言生活贫苦，但在如此光景下过活，盐仍是不可省略的生活底线，其重要程度不言而喻。
盐的作用是咸，以盐的作用、特性作比，汉语形成了一些俗语。“盐贵咸，事贵全”，比喻事情办得周全才好。“无盐不解淡”，是指没有盐解决不了淡而无味的问题，用以比喻没有钱解决不了问题。“盐卤点豆腐，一物降一物”。“在伤痕上揉一把盐”，比喻故意加剧别人的伤痛。
人的年龄大，吃盐的量自然就多，吃盐多少与人的年龄有关，自然与社会经验的多少有必然的联系。因此，“比你多吃几年咸盐”或“吃咸盐也比你多吃几年”便成了有经验，阅历深的习惯说法。
第五件事，酱。中国是酱的创始国，有数千年的历史。汉班固的《汉武帝内传》中，记西王母下人间见汉武帝，其中记西王母告诉武帝，说神药上有“连珠云酱”、“玉津金酱”，还有“无灵之酱”。于是就有制酱法，是西王母传与人间的说法。还有说，酱乃周公所创。《周礼》中已有“百酱”之说，酱的制作发明，应在周之前。
《论语乡党》说，“不得其酱不食。”由此看来，孔夫子不但创立了儒家文化，还给中国人立下了吃酱的规矩。宋朝陶谷《清异录》称：“酱，八珍主人也;醋，食总管也。”古人把酱列为第一，作为调味统帅。
城市酱园的兴起满足了百姓的食酱需求。中国历史上的酱园不可胜计，其中，也不乏经营有方、传统经年、广布声誉、颇具规模的名店。历史上有“江北四大酱园”之称的“六必居”、“槐茂”、“玉堂”、“济美”，其中以北京“六必居”最具典型性。六必居已有四百五十多年的历史。其中酱菜最出名。据说六必居的掌柜的是山西临汾一个赵姓商人于明朝嘉靖年间开的业。俗话说，开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，故起名六必居。
第六件事，醋。醋，起源于我国。春秋战国时期《周礼》记载“醯入主醯”，“醯”是指醋和其它各种酸味品，由此推算，醋有3000多年历史。中国各地物产气候不同，产生了各具特色的地方食醋，保持至今最著名的江苏镇江香醋、山西老陈醋、福建永春老醋、四川保宁麸醋、辽宁喀左陈醋等，其中山西老陈醋、镇江香醋、永春老醋、四川保宁醋并列“中国四大名醋”。
篇6：茶的优美散文随笔
汉语中，“醋”常常比喻忌妒。吃醋，原来是指男女之间因情忌妒，后泛指忌妒心理。古有一妇人对夫君纳妾不满，作诗一首：
恭喜郎君又有她，侬当洗手不当家。
开门诸事都交代，柴米油盐酱与茶。
“醋”哪去了?原来被这妇人吃到肚里去了。
用“醋”表忌妒有一著名典故。唐朝宰相房玄龄的夫人好忌妒，唐太宗有意赐房玄龄几名美女做妾，房不敢受。太宗知是房夫人执意不允，便召玄龄夫人令曰：“若宁不妒而生，宁妒而死?”意思是，若要忌妒就选择死，并给她准备了一壶“毒酒”。房夫人面无惧色，毫不犹豫，当场接过“毒酒”便一饮而尽，以示“宁死而妒”。其实李世民给她的毒酒只是一壶醋。李世民给这位房夫人开了个玩笑，于是就有了“吃醋”之典。从此，“忌妒”和“吃醋”便紧紧融合起来，“吃醋”便成了忌妒的比喻语。
有两位女名人，冰心和林徽因。同为福建籍，都是诗人，在当时的文化圈里都很有魅力，有许多共同的朋友，两人的丈夫还是清华的同事。两人低头不见抬头见，让人料不到的是，她两人却有较深的芥蒂。
林徽因家搬到北平后，周围很快聚集了一批当时中国知识界的文化精英，如徐志摩、金岳霖、周培源、胡适、朱光潜、沈从文等。这些人聚集其家，高谈阔论，好不热闹。据说当时林徽因谈古论今，所说观点很是让人叹服。慢慢地，林徽因家便形成了二十世纪三十年代北平最有名的文化沙龙，时人称之为“太太的客厅”。冰心的小说《我们太太的客厅》影射的就是“太太的客厅”。《我们太太的客厅》中写道：“这帮名流鸿儒在‘我们太太的客厅’指点江山，激扬文字，尽情挥洒各自的情感之后星散而去。那位一直等到最后渴望与‘我们的太太’携手并肩外出看戏的白脸薄唇高鼻子诗人，随着太太那个满身疲惫、神情萎靡并有些窝囊的先生的归来与太太临阵退缩，诗人只好无趣地告别‘客厅’，悄然消失在门外逼人的夜色中。整个太太客厅的故事到此结束。”《我们太太的客厅》的女主人公和诗人是以林徽因和徐志摩为原型写的。对冰心的公开讥讽，聪明而孤傲的林徽因怎能容忍。她恰好由山西调查庙宇回到北平，带了一坛又陈又香的山西醋，立即叫人送给冰心吃醋。
第七件事，茶。中国是茶的故乡，是茶的原产地，在我国，茶被誉为“国饮”。“从历史上来看，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，佛道僧尼，下至平民百姓，无不以茶为好。
唐以前，茶的称呼很多，用得最多、最普遍、影响最深的是“荼”字。中唐时，陆羽在对茶有着众多称说的情况下，在著述世界第一部茶叶专著《茶经》时，将“荼”字减去一画，一律改写成“茶”字，使“茶”字从“荼”字中独立出来，演变成特定的专称，一直沿用至今，从而确立了一个形、音、义三者兼备的“茶”字，结束了对茶称说混淆不清的历史。
反映悠久的茶文化，有许多侍茶谚语。“春山挖破皮，伏山挖见底。”春季以浅耕“破皮”为宜，伏天则要深耕“挖见底”;“笋者上，牙者次。”粗壮的茶芽要比瘦小如牙的茶芽品质好;“早采三天是个宝，迟采三天是根草。”采茶必须及时，迟采会严重影响茶的品质;“茶是春，箬是宝。”箬能密封保存茶，“贮存好，无价宝。”茶的保管，对保持茶的品质具有重要的作用。“春茶苦，夏茶涩。要好吃，秋白露。”春茶、夏茶和秋茶，其品质是不一样的。
饮茶是中国长期形成的民间习俗。“宁可三日无油盐，不可一日不喝茶”。客来敬茶是常礼。宋代杜耒的“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”。“茶越泡越浓，人情越交越厚”，“好茶不怕细品，好事不怕细论”。“人一走，茶就凉”，喻人在人情在，表示关系一般，态度冷淡。以泡茶、沏茶、倒茶为喻的歇后语有：不倒翁沏茶——没水平;滚水泡茶——又浓又香;阿庆嫂倒茶——滴水不漏”。
佛教认为茶是一种养身正心之物，于是，饮茶便成了“和尚家风”。僧侣们把茶与佛教清规、饮茶论经、佛教哲学、人生观念融为一体，从而产生了“茶禅一味”的佛教茶理。其核心理念可以概括为：茶内见真，茶内见哲，茶内见禅。品茶亦是品心，是精神的吐纳，是回归自然、回归本性的法门。然而，与佛教茶理相反的说法则更有趣：“茶为花博士，酒是色媒人”，这是古人对茶的特性极为生动而精辟的概括。博士，宋代茶坊、酒坊的侍应。花博士，指男女关系撮合者。花，指;色，指女色。茶和酒是的媒介。黄庭坚把茶称为“云腴”，苏东坡把茶比作“佳人”，乾隆皇帝把茶比作“润心莲”。
中国茶文化丰富多彩。概括地说有茶理茶仪、茶俗茶风、茶艺茶会、茶宴茶食、茶诗茶歌、茶舞茶戏等等，不胜枚举。这些关乎道德风尚、民俗风情的茶文化，成为中华民族对世界人类文明的一大贡献。
哈哈，柴米油盐酱醋茶，开门七事安国家。柴米油盐酱醋茶，生活必须经营它。琴棋书画诗酒花，旧时件件不离它，如今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。用开门七件事喻理，是国人长期形成的语言文化习俗，它表达了人们的信仰、思想、愿望、态度和价值观念，具有深刻的文化意蕴。
篇7：关于茶的优美散文随笔
渐渐老去了啊，一切归于平淡。不再轰轰烈烈，退居二线，把天空留给下一代。付出了一生的精力，是该歇歇了。也就静了下来，静静的做一顿早餐，静静的等一段流年，静静的包容着岁月的欠缺，静静的执手无言。那份默契，早已经刻在了彼此生命的印记。不张扬，安静而从容的，等待着看一抹夕阳红了。爱一直都在，大爱无疆，爱家庭，爱世界，爱一草一木，爱一言一行。善念在心底，爱不会走远。这就是茶叶与水的最后痴缠，在安静中，彼此融入了彼此的全部。
爱茶的男人，是值得托付的。能与茶相伴，必定是温厚而踏实的，温暖而深情的。因为熏陶了茶香，便多了一份对生命的宽爱，他一定是个懂得生活的好男人，不会粗鲁，不会善变，性情稳定而深沉内敛。
爱茶的女子，是值得怜惜的。那些能成为红颜的知己，大多数是这类含着茶香成长的。她们温柔细腻，知书达理。不会去强求，知道进退，明白人心。那份温婉于世的明理，在心底珍藏着一份对世界的美好渴望与真心付出。能在茶香中浸泡的温和，是最具的涵养。
一杯茶，渐渐凉了，留在唇齿间的余香缭绕，甘甜于心。
沉浮中，茶叶走过了一季的轮回。短暂啊，光阴。像极了这杯茶的瞬间。就请珍惜吧，那握在手中的幸福，和品尝在心底的回甘。
这壶茶，轻煮心事，淡品余味无尽。
篇8：关于描述茶的优美散文随笔
一片茶叶，看似如此之渺小，平淡。然，将其置于滚烫的水中，就会舒展自己的身躯，飘出淡淡的清香，沁人心脾，洗涤心灵，给人们带来无限的芬芳。人生如茶。茶苦如生命，回味无穷。茶香如品格，醇厚久远。茶淡如清风，清凉恬淡。
清代画家郑板桥曾做诗句：墨兰数枝宣德纸，苦茗一杯成化窑。茶是郑板桥的伴侣，于他来说，可以没有锦衣玉食，唯独茶却是深爱。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。郑板桥一生为官清正廉洁，执政勤奋为民，深得百姓爱戴，晚年告老还乡时，仍是一肩明月，两袖清风。被后世传为佳话。立世德为先，律己廉为首。茶，清淡，幽雅，隽永，悠远。郑板桥的一生不正如一盏茶吗?他将自己的身躯毫无保留的融入百姓之中，将自己幻化成一盏茶香，毫无保留的奉献给了百姓。
作为一名党员干部，需要的不也是一种茶的品质吗?廉洁自律，权为民所用，情为民所系，想人民之所想，急人民之所急，才会得到人民的赞成和尊重。毛泽东曾经说过这样一句话：权利是党和人民给的。当时毛泽东的这句话赢得了人民的敬仰和爱戴。而作为一名共产党员，就要谨记党和人民的信任，如莲般清正，如茶般无私，以全心全意为民服务为准绳，以廉洁奉公、勤政为民为明镜，时时刻刻树立作为一名共产党员耿直伟岸的形象。作为一名党员来说，最大的幸福，不是贪污腐败，不是锦衣玉食，不是灯红酒绿，而是人民和党赞许的目光，真心的敬意!
在现在日益浮华喧嚣的社会上，腐败如一支罂粟花般，绚烂迷人。腐败猛于虎，腐与廉，只有一步之遥，对与错，只在一念之间。在灯红酒绿、声色犬马的诱惑下，我们怎样才能做到自警，自醒，自重?要时时刻刻怀有一颗如茶般的心灵，褪去浮躁，淡泊名利，善待一切可以善待的人，用自己的人生尽力书写一曲恬淡悠远、清廉如茶的乐章，无愧于党，无愧于人民。待到暮年老矣，回首一生，了无遗憾，也就无悔一生了。
如果说腐败是诱惑，那我们所要做的就是抵御诱惑，远离诱惑。如果说腐败是一场考验，那我们要做的就是勇敢的去面对考验，接受考验。如果说腐败是一种风气，那我们要做的是坚决改变这种风气，扼杀风气。如果......人生短暂几十年，一夕忽老。不管腐败是什么，我们只有视人生如一盏茶，在短暂的光阴里，静守清廉，宠辱不惊，去留无意，远离喧嚣与浮华，返璞归真，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做一股山涧里清澈的泉水，静水深流，隽永悠远。
人生如戏，没有彩排。每一天都在现场直播。作为一名共产党员，把握好自己，把握好人生，干干净净做人，清清白白做事。在如茶的人生里，淡泊明志，静守清廉,唱响自己最美的明天。
篇9：关于描述茶的优美散文随笔
一个不经意，冬天就来了。真是一夜之间就换了一片天的样子，乌云的行动效率真是厉害，以至于都不敢相信自己醒来时的切身体会——冷得那么真实，根本不像梦里那样缥缈。
昨天不见一片云的天，今天却难觅一缕蓝了。
昨天就已经迫不及待着圆满了的月也不见了踪迹，太阳更是在清晨来临之前就消声灭迹了。空留着我们这些还准备着T恤、短裤、拖鞋的羞辱冬天的傻子一时间没了主意，也搞不清自己到底哪里冷?只恨不得用棉被将自己埋起来。
怎奈决绝也敌不过尿意，毕竟是尿意将梦驱散的，再不济也算冬日里逼人离开被窝强装勇敢功臣了。
出了门就呆望了会天，心想这么厚的云——太阳应该不会这么快醒来。如果它尿了床——哦!怪不得总在这样的时候下雨，原来是······
我期待雨，或许只有雨才能将这厚重的云被驱散;多希望这样的冷能够分给夏天一点，而夏天的热也留给冬一些;平均一下，四季如春。这才是皆大欢喜的事情，只是雪花该迷失了，不知道在哪里落下。融化在空中成了雨，那种美也就荡然无存了。
走过茶地，见茶树开出了朵朵白色的花，才想起这个季节的茶树忙着开花，无心发芽。开花的执着使得它们忽视薄白的霜未散去，就已经弥散开了它们特有的清香。
我只是路过也还是染上了一些，自己也觉得添了些淡淡的优雅。
小城盛产茶叶，却是满街的酒臭。没几个懂得去欣赏的，我也不懂;喝茶无非是为了将水里的杂味掩盖罢了，好不好喝的也只在于是不是可以回甘。
我喜欢农家炒制的清茶，不太熟练的火候、不太仔细的揉制、不太明显的太阳的清香······
这就是我一直习惯的味道，不必礼盒包装、不必好壶泡制;只是一个搪瓷缸、一把也不知道是不是会有些糊味的散茶，随意的扔进已经厚了岁月的茶垢的缸子。
开水总能将过去的时间，泡出曾经的颜色和更醇厚了的沧桑味道，对我而言这就是喝茶，或者说这才是茶。
第一道茶太浓，倒有些青春少年不知愁的味道;执着于自己、执着于自己也不太理解的理想。
第二道茶正好，如梦初醒，却在梦里就决定好了方向一样;年轻的心、年轻的脚步，朝气蓬勃却开始懂得回味、懂得生活中的某些需要。
第三道，最耐回味;揉制到位的香气更加清幽。而草草制作的却渐渐的只剩下好看而已了，已经变得没什么味道。
第四道以后就平淡了，茶叶舒展满杯，香气渐失;添的水也还是水，除了些许的心理安慰之外已经没有了茶的味道。
好在我不懂茶，无需去在意其间还有的变化。渴就干了，就这么简单，解渴罢了。
偶尔会捧着茶想些事情，可竟然是因为有点冷，而这样可以使手变得温暖。也会在安静的时候闻一闻茶香，因为我喜欢这样。
这就是生活，有淡有浓;迎着朝阳背着夕阳的走就是向前，转个身又是另一种向前。来来回回的就在这个地方，却依旧每一天都不一样。
茶汤渐淡，茶香渐散;留下的是夏日里清心的爽和冬日里简单的暖，每一遍都带走一些，直到只剩没了味道的叶子也还可以在花盆里呵护小花的绽放。
我喜欢的茶，需要带点焦糊的味道，也要有点阳光的味道;
一种是生活，一种是自然····
篇10：关于写茶的优美散文随笔
什么是生活?生活就是柴米油盐酱醋茶，锅碗瓢盆交响曲，这就是真实的生活。什么是幸福?幸福就在每天每日柴米油盐酱醋茶中的一点一滴里，和家人，一起过着柴米油盐酱醋茶的平凡生活，也许再简单平淡不过，却是最难得的幸福。
柴米油盐酱醋茶，俗称开门七件事，是每天家庭生活中的七样必需品，在日常生活中最最普通不过了，却蕴含许多文化哲理。
不知谁说的：百姓七件事，柴米油盐酱醋茶;文人七件宝，琴棋书画诗酒花。这话说的有失偏颇。文人如果离开柴米油盐酱醋茶，何来琴棋书画诗酒花。文人不但没有离开柴米油盐酱醋茶，而且还从柴米油盐酱醋茶中，悟出若干文采和菁华。
比如第一件事，柴。夕阳西下，牧童暮归，炊烟袅袅，曾经是农村一道暖意融融的风景。旧时启蒙课本有一首诗：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十支花。”何谓“烟村”?用柴烧饭，村庄自然就笼罩在朦胧的炊烟中了。
“传说，清代著名文学家，郑板桥喜欢上茶楼喝早茶。一日去喝早茶走到城门口，由于人挤，被一个进城的樵夫的柴担挂烂长衫。樵夫很不好意思地放下柴担向郑板桥道歉，看见郑板桥是个读书人，就提出：“我有一首上联，你若能对出下联，我就赔一件新衣裳给你，好吗?”郑板桥想，吟诗作对正是自己的长处，何惧区区一樵夫?于是就答应了。
樵夫的上联是：“此木为柴山山出”此联咋听不难对，但仔细一想，是个叠字联，很不好对哟!郑板桥想了好久想不出下联，只好认输，挥挥手让樵夫走了。郑板桥上了茶楼，苦苦思索了一天也想不出下联来，眼看已到黄昏，不走也不成了。于是站起来往窗外一看，家家户户的房顶上炊烟缭绕，好美一片景色啊!西边的落日为人们奉献着一天当中最后一点余晖，傍晚的残霞被渲染得绚丽多姿。此时，村里的家家户户正在做晚饭，一户户人家的房顶上升起了缭绕的炊烟，堪称天人合一的和谐美景。郑板桥在感叹这黄昏时分的绚丽景色的同时，触景生情，脑海里闪现出智慧的火花，瞬即对出了下联：“因火成烟夕夕多。“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”是一副拆字的巧对，也是华夏楹联世界中的一朵奇葩。它已不仅仅是一个文字游戏，更折射出我们汉语言文字无穷的创造力。此后的妙联不胜枚举，如：此木为柴山山出，白水作泉日日昌;此木为柴山山出，女家即嫁可可哥;此木为柴山山出，黑土当墨月月用。
第二件事，米。柴米油盐酱醋茶，米排第二位，是解决人们温饱问题的宝贝。
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
杜甫的《忆昔》是大唐开元盛世是经济发展的写照，从这首诗中可见自古以来，米的多少是中国人贫富的标志。巧妇难为无米之炊，米是生活七件事的核心。
传说很久以前，人类靠捕猎为生。因此，影响了动物繁殖，闹饥荒!所以，大家商量去找动物以外又能填饱肚子的食物。找了半天没有找到，十分苦恼，这时许多动物过来帮忙，猴子拿来了树叶，鹿拿来了嫩草，海獭拿来了生河蚌…，无奈人类的胃，适应不了这些食物。这时，一位老者说道，有一种东西叫稻米，极适合人类吃，可是发现稻米的神农氏很小气，不愿把稻米生长的地方告诉百姓。老者只是听祖父说过稻米的样子，只能把稻米的样子形容给人和动物们听，大家分头去找，可惜都空手而还。后来，第一个找到稻米的是老鼠，它把种子带了回来，从此人类就有了动物以外的食物。人类为了答谢老鼠，许下有稻米就有老鼠的诺言。后来，因为老鼠繁殖得太快，人类种的稻米都被它们吃光，成了鼠患，于是人类开始了灭鼠行动。每当打死老鼠的时候，老鼠总是睁开双眼，意思是，死!吾眼闭!这个故事，反映了远古人类生存的艰难。
时至今日，浪漫的人爱说，亲人像“米”，是生命中的粮食，时时刻刻无法割舍。偶尔的分离：就倚窗望院泪满襟，满园春色懒追寻。深恩纵似丁香结，难展芭蕉一片心。
第三件事，油。一句春雨贵如油，写出了春雨的可爱可贵，也写出了油的非同一般。明代解缙在《春雨》中写道：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”解缙和唐伯虎都是明朝的才子。据说，解缙科举高中，按捺不住兴奋之情，慌不择路去通知亲朋好友。雨天路滑，不慎摔倒，满街的乡亲，看到他满身泥水，狼狈不堪的样子，大笑起来。尴尬的解缙，定了定神，他说要即席赋诗，记叙这次跌跤的事。于是，大家静下来洗耳恭听。随后，他当场信口吟出来这首打油诗。谁也没料到，他反过来将看笑话的左邻右舍，调侃了—顿。
油是烹调的必备佳品，居家过日子必不可少的东西。日常生活中，人们形成了这样一种认识，认为饭菜中所含的脂肪多，就叫油水大，反过来就叫油水少或没油水。由此，人们习惯把意外的物质收获、额外的好处或不正当的收入都叫“油水”，反之，则是没油水或油水不大。
在汉语里，形成了一些与油有关的惯用语。如，“万金油”—清凉油的旧称。应用范围很广，但不能治大病。用这种说法来喻指什么都能做，但什么都不擅长的人。“老油子”指十分世故油滑的人。
第四件事，盐。生活离不开盐。盐与生活的关系，汉语有“有盐同咸，无盐同淡”的说法。有盐同咸，无盐同淡，比喻有福同享，有难同当。生活中，有“朝齑暮盐”的成语，意思是说，早饭腌菜进食，晚餐蘸盐下饭，言生活贫苦，但在如此光景下过活，盐仍是不可省略的生活底线，其重要程度不言而喻。
盐的作用是咸，以盐的作用、特性作比，汉语形成了一些俗语。“盐贵咸，事贵全”，比喻事情办得周全才好。“无盐不解淡”，是指没有盐解决不了淡而无味的问题，用以比喻没有钱解决不了问题。“盐卤点豆腐，一物降一物”。“在伤痕上揉一把盐”，比喻故意加剧别人的伤痛。
人的年龄大，吃盐的量自然就多，吃盐多少与人的年龄有关，自然与社会经验的多少有必然的联系。因此，“比你多吃几年咸盐”或“吃咸盐也比你多吃几年”便成了有经验，阅历深的习惯说法。
第五件事，酱。中国是酱的创始国，有数千年的历史。汉班固的《汉武帝内传》中，记西王母下人间见汉武帝，其中记西王母告诉武帝，说神药上有“连珠云酱”、“玉津金酱”，还有“无灵之酱”。于是就有制酱法，是西王母传与人间的说法。还有说，酱乃周公所创。《周礼》中已有“百酱”之说，酱的制作发明，应在周之前。
《论语乡党》说，“不得其酱不食。”由此看来，孔夫子不但创立了儒家文化，还给中国人立下了吃酱的规矩。宋朝陶谷《清异录》称：“酱，八珍主人也;醋，食总管也。”古人把酱列为第一，作为调味统帅。
城市酱园的兴起满足了百姓的食酱需求。中国历史上的酱园不可胜计，其中，也不乏经营有方、传统经年、广布声誉、颇具规模的名店。历史上有“江北四大酱园”之称的“六必居”、“槐茂”、“玉堂”、“济美”，其中以北京“六必居”最具典型性。六必居已有四百五十多年的历史。其中酱菜最出名。据说六必居的掌柜的是山西临汾一个赵姓商人于明朝嘉靖年间开的业。俗话说，开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，故起名六必居。
第六件事，醋。醋，起源于我国。春秋战国时期《周礼》记载“醯入主醯”，“醯”是指醋和其它各种酸味品，由此推算，醋有3000多年历史。中国各地物产气候不同，产生了各具特色的地方食醋，保持至今最著名的江苏镇江香醋、山西老陈醋、福建永春老醋、四川保宁麸醋、辽宁喀左陈醋等，其中山西老陈醋、镇江香醋、永春老醋、四川保宁醋并列“中国四大名醋”。
汉语中，“醋”常常比喻忌妒。吃醋，原来是指男女之间因情忌妒，后泛指忌妒心理。古有一妇人对夫君纳妾不满，作诗一首：
恭喜郎君又有她，侬当洗手不当家。
开门诸事都交代，柴米油盐酱与茶。
“醋”哪去了?原来被这妇人吃到肚里去了。
用“醋”表忌妒有一著名典故。唐朝宰相房玄龄的夫人好忌妒，唐太宗有意赐房玄龄几名美女做妾，房不敢受。太宗知是房夫人执意不允，便召玄龄夫人令曰：“若宁不妒而生，宁妒而死?”意思是，若要忌妒就选择死，并给她准备了一壶“毒酒”。房夫人面无惧色，毫不犹豫，当场接过“毒酒”便一饮而尽，以示“宁死而妒”。其实李世民给她的毒酒只是一壶醋。李世民给这位房夫人开了个玩笑，于是就有了“吃醋”之典。从此，“忌妒”和“吃醋”便紧紧融合起来，“吃醋”便成了忌妒的比喻语。
有两位女名人，冰心和林徽因。同为福建籍，都是诗人，在当时的文化圈里都很有魅力，有许多共同的朋友，两人的丈夫还是清华的同事。两人低头不见抬头见，让人料不到的是，她两人却有较深的芥蒂。
林徽因家搬到北平后，周围很快聚集了一批当时中国知识界的文化精英，如徐志摩、金岳霖、周培源、胡适、朱光潜、沈从文等。这些人聚集其家，高谈阔论，好不热闹。据说当时林徽因谈古论今，所说观点很是让人叹服。慢慢地，林徽因家便形成了二十世纪三十年代北平最有名的文化沙龙，时人称之为“太太的客厅”。冰心的小说《我们太太的客厅》影射的就是“太太的客厅”。《我们太太的客厅》中写道：“这帮名流鸿儒在‘我们太太的客厅’指点江山，激扬文字，尽情挥洒各自的情感之后星散而去。那位一直等到最后渴望与‘我们的太太’携手并肩外出看戏的白脸薄唇高鼻子诗人，随着太太那个满身疲惫、神情萎靡并有些窝囊的先生的归来与太太临阵退缩，诗人只好无趣地告别‘客厅’，悄然消失在门外逼人的夜色中。整个太太客厅的故事到此结束。”《我们太太的客厅》的女主人公和诗人是以林徽因和徐志摩为原型写的。对冰心的公开讥讽，聪明而孤傲的林徽因怎能容忍。她恰好由山西调查庙宇回到北平，带了一坛又陈又香的山西醋，立即叫人送给冰心吃醋。
第七件事，茶。中国是茶的故乡，是茶的原产地，在我国，茶被誉为“国饮”。“从历史上来看，上至帝王将相，文人墨客，诸子百家，佛道僧尼，下至平民百姓，无不以茶为好。
唐以前，茶的称呼很多，用得最多、最普遍、影响最深的是“荼”字。中唐时，陆羽在对茶有着众多称说的情况下，在著述世界第一部茶叶专著《茶经》时，将“荼”字减去一画，一律改写成“茶”字，使“茶”字从“荼”字中独立出来，演变成特定的专称，一直沿用至今，从而确立了一个形、音、义三者兼备的“茶”字，结束了对茶称说混淆不清的历史。
反映悠久的茶文化，有许多侍茶谚语。“春山挖破皮，伏山挖见底。”春季以浅耕“破皮”为宜，伏天则要深耕“挖见底”;“笋者上，牙者次。”粗壮的茶芽要比瘦小如牙的茶芽品质好;“早采三天是个宝，迟采三天是根草。”采茶必须及时，迟采会严重影响茶的品质;“茶是春，箬是宝。”箬能密封保存茶，“贮存好，无价宝。”茶的保管，对保持茶的品质具有重要的作用。“春茶苦，夏茶涩。要好吃，秋白露。”春茶、夏茶和秋茶，其品质是不一样的。
饮茶是中国长期形成的民间习俗。“宁可三日无油盐，不可一日不喝茶”。客来敬茶是常礼。宋代杜耒的“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红”。“茶越泡越浓，人情越交越厚”，“好茶不怕细品，好事不怕细论”。“人一走，茶就凉”，喻人在人情在，表示关系一般，态度冷淡。以泡茶、沏茶、倒茶为喻的歇后语有：不倒翁沏茶——没水平;滚水泡茶——又浓又香;阿庆嫂倒茶——滴水不漏”。
佛教认为茶是一种养身正心之物，于是，饮茶便成了“和尚家风”。僧侣们把茶与佛教清规、饮茶论经、佛教哲学、人生观念融为一体，从而产生了“茶禅一味”的佛教茶理。其核心理念可以概括为：茶内见真，茶内见哲，茶内见禅。品茶亦是品心，是精神的吐纳，是回归自然、回归本性的法门。然而，与佛教茶理相反的说法则更有趣：“茶为花博士，酒是色媒人”，这是古人对茶的特性极为生动而精辟的概括。博士，宋代茶坊、酒坊的侍应。花博士，指男女关系撮合者。花，指色情;色，指女色。茶和酒是色情的媒介。黄庭坚把茶称为“云腴”，苏东坡把茶比作“佳人”，乾隆皇帝把茶比作“润心莲”。
中国茶文化丰富多彩。概括地说有茶理茶仪、茶俗茶风、茶艺茶会、茶宴茶食、茶诗茶歌、茶舞茶戏等等，不胜枚举。这些关乎道德风尚、民俗风情的茶文化，成为中华民族对世界人类文明的一大贡献。
哈哈，柴米油盐酱醋茶，开门七事安国家。柴米油盐酱醋茶，生活必须经营它。琴棋书画诗酒花，旧时件件不离它，如今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。用开门七件事喻理，是国人长期形成的语言文化习俗，它表达了人们的信仰、思想、愿望、态度和价值观念，具有深刻的文化意蕴。
篇11：关于写茶的优美散文随笔
炎夏，我们一行三人来到桂平市的西山风景区，住进“功德山庄”。这是一个环境幽雅的宾馆，绿树扶疏，宁谧宜人。尽管正值“七月流火”，庄内却颇为清凉。
次日早晨，姚董事长引领我们走进大堂，参观“碧水茶园”。这个茶庄轩朗，陈列架上摆满了各种品牌的西山茶，琳琅满目，看得我眼花缭乱。
我早有所知，西山茶已有千年历史，素有“山有好景，茶有佳味”之誉。它产自山上的棋盘石下，旁有乳泉的清流滋养，茶叶条索匀称，苗锋分明，色泽青黛，茶汤碧绿，被公认为绿茶中的上乘佳品，扬名海内外，是历代进献宫廷的“贡茶”。如今，它更成为了“国家地理标志”的保护产品。
说起西山茶，姚董如数家珍。他在年轻时开始栽植茶树，革新品种，至今已浸淫四十年。尽管其间也有过挫折，但他矢志不渝，培育出几十个品种，不光有绿茶，红茶，还有黑茶，白茶，青茶，黄茶，甚至“冰茶”。着名的“碧水茶园”就是他创立的西山茶生产企业，名牌茶叶有“大藤峡”、“金田红”、“棋盘茶”等。
西山坐落着名头很响的佛寺——龙华寺，洗石庵等。茶与寺偕，寺扬茶名。寺院前一任的住持龙姑，是全国佛教界的名僧，与周恩来总理有深厚的交情。姚董恰是龙姑的俗家弟子。他说，过去周恩来曾将西山茶推荐给毛泽东，后来西山茶就成为了毛泽东特别爱喝的茶。
——姚董至今还珍藏着毛泽东当年写给西山茶的亲笔信呢!
我们一边说着话，一边看着茶道小姐沏茶。她先沏绿茶，滤过开水，倒茶进杯，在氤氲的热气中，我闻到了淡淡的清香。可是仔细一看，怪了!这种茶竟是无色的，与我以往见过的绿茶完全不同，茶汤在玻璃杯子里显得清澈透明，强似纯净的泉水，让人疑为雪碧。慢慢品啜，一股清甘入喉，再加回味，真个齿舌留香!
小姐再沏红茶。这回茶汤是有色的，金黄透红，色似琥珀。舌头试舔，但感沉甜，茶汤入嘴，浓醇厚味。
姚董介绍说，绿茶名叫“棋盘茶”;红茶叫做“金田红”。
好茶!好名字!
我在心里喝彩，忍不住饮了一杯，接着又一杯。不怕暑天热浪，得此清茶润喉，但感凉意，实在爽心!
姚董看着我，不禁笑了。也许，他在暗中笑话我呢——这哪是品茶呀，简直就是“牛饮”，“灌瓶”哩!我可顾不了那许多，管自喝了个痛快。
为了表达我的谢意，我给碧水茶园写了几张字幅。又作了一副对联——
碧水澄莹泽润送千里;
茶园郁翳馨香飘万家。
篇12：关于写茶的优美散文随笔
迷上爬格子后就染上了吸烟的坏习惯，几位爱好写作的朋友又声称“要想把文章写好，必须烟熏火燎”。一位医学界朋友见我两只手的食指和中指被烟熏得又黄又黑，多次劝我把烟戒掉，说吸烟百害而无一利，不如饮茶。茶可提神清脑，而且对肝、胃都有好处。其实我也深感受烟之害甚多，于是，痛下决心不做“烟鬼”做“茶仙”。
在这个包装时代我总觉得大商场里的高档名茶太“招摇”，华而不实。当然要紧的还是囊中羞涩。一两百块钱买一盒“干树叶”确实令人却步。于是，我认识了一位茶女，就是担着竹扁担走街串巷走集赶场卖茶叶的小女子。她叫山妮，来自贵州苗乡。山妮身着一件湖蓝色斜襟上衣，镶着青丝红花绦边，地地道道的苗家打扮。山妮长得小巧玲珑，两条弯弯的细眉，一双泉水般清澈的大眼睛，挺俊气。竹扁担颤颤悠悠，步儿细碎，拽一路茶香。放下担子，便有很多人围上来。山妮向顾客们介绍茶叶品种及其妙处如数家珍，什么毛尖、铁观音、碧螺春、茉莉……小小的茶担让人眼花缭乱。我选择了价格较高的毛尖才15元钱一两，确实很便宜。
买完了茶，我问山妮：“你小小年纪背井离乡到外面闯世界，想不想家?”
“谁的家乡谁不想?我已经两年没回家了，今年还不准备回去。但不回去不等于不想家呀……”山妮轻轻的一声叹息两只杏眼便有晶莹的液体闪烁着，我的心里不由得暗暗地责备自己，更让我愧疚的是找不到合适的话语安慰她。然而山妮却笑了，笑得那样俏美，那样动人。然后，她告诉我说她读过初中，她说她也懂得“慈母手中线，游子身上衣”，懂得“每逢佳节倍思亲”，懂得“月是故乡明”，她说每当她晚间躺在床上时，就会想起那两句古诗：“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更……”午夜多少乡愁，梦中多少乡泪有谁知道呢?贵州苗岭与这渤海之滨远隔千山万水，但她一刻也没有忘掉过云缠雾绕的苗寨……女孩家身在异乡，举目无亲，苦辣酸甜她都尝过，体验最深的是老人们常说的两句话：“在家时时好，出外事事难”……
听了山妮的话，我的心中立刻掠过一丝莫名的酸楚，一种怜悯与同情油然而生……望着山妮瘦小的身躯和窄小的双肩真不敢想象她是怎样地经受着生活的风风雨雨……于是，我又问山妮：“当初为什么不想想这些呢?又为什么这么久不回家呢?”
山妮说，当初不是没有想过出外的艰难，但外面的世界毕竟很精彩、很诱人。不走出古老的‘暖窝’，怎么能走近时代?她的家乡还很落后，走出家乡并不是对家乡的背弃，而是为了改变家乡的贫困面貌，这难道不正是对家乡的真爱吗?山妮又说，通过两年多的艰苦磨炼她不仅适应了外面的生活，而且对渤海之滨的这片热土有了极深厚的感情。如果有一天回到故乡去，她会像怀念故乡一样怀念这里的……
山妮的话深深地感动了我，我觉得她的话很朴素也很深刻，既富有感人的真情又有几分豪迈。事实也正是如此——生活从来只青睐勇敢的人，而对懦夫则总是给以无情的嘲笑与鞭笞……每当我端起一杯醇香的毛尖茶时，我就会想到山妮，想到她窄小的双肩上那颤颤悠悠的竹扁担，想到那颇富艺术感的细碎脚步，想到她那颗情感丰富而又坚韧的心……其实，生活本身就如同一杯香茗，能从苦涩中品味出它的妙处那才是驾驭生活的高手和强者——山妮当不愧其一……
【关于描述茶的优美散文随笔】相关文章：
2.大学优美散文随笔
4.冬天优美散文随笔
10.粗浅说茶优美散文
文档为doc格式
