荣辱观演讲-绘出心灵美丽的画
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篇1：荣辱观演讲-绘出心灵美丽的画
荣辱观演讲-绘出心灵美丽的画
“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，正是对人与社会道德缺失的关注与修复。“八荣八耻”，荣耻相对，不仅明确荣辱的时代内容，更重要的是肯定了耻辱感在市场经济和现代化的条件下的道德价值，因而重建了民族与国家腾飞的道德基础。
连日来，胡锦涛在全国两会期间关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，在各地各界引起了热烈反响和强烈共鸣。胡锦涛强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。“八个为荣、八个为耻”集中体现了社会主义社会的价值取向，全面确立了社会主义社会是非善恶的道德标准，明确了什么行为是社会应该倡导的，什么行为是社会应当摒弃的。这对于涤清社会风气、重树社会纲纪、推动社会主义道德建设是极为重要的。
“八荣八耻”社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达，是现代中国社会主义道德建设的指南。其内容不仅针对时弊，具有很强的现实性，而且有鲜明的社会主义立场。近三十年来，社会转型和改革开放带来了社会的巨大进步。社会进步不仅体现在社会经济的快速发展，也体现在社会的开放度以及人的观念的更新。但是观念的开放与更新也带来了价值观的多元碰撞和价值评判的困难，以致出现了价值迷惘和寡廉鲜耻的现象。在现实社会中，道德相对主义在一定范围内的泛滥降低了社会道德的权威性，同时也降低了社会成员的道德感。其典型表现是，一些年轻人追崇各种“明星”却没有荣耀感，各种腐败（政治腐败、学术腐败、考场作弊等）的当事人常常只有后悔却没有羞耻感，而存在于社会中的“该耻不耻，不耻却耻”
使我们社会蒙上道德污垢。这就提出了一个值得深思的问题：在一个日益开放、快速发展的社会里应倡导什么样的道德风气，应有什么样的社会价值导向？过去理论界和学术界也曾提出过多种社会价值导向的设计方案，但有的价值导向过于单一，无法覆盖社会各个领域；有的道德标准偏重崇高德性，难以公共大众化。“八荣八耻”社会主义荣辱观从个人或团体与国家的关系、从公职人员与民众的关系、从个人或团体对待科学的态度、从个人对待劳动的态度、从个人与他人或团体的利益关系、从个人的诚信义利观、从个人或团体与法纪的关系，以及个人的苦乐态度上全面提出社会主义的价值观、人生观及其评价标准，这就克服了道德标准单一、偏高的不足之处，但又吸纳了以往道德导向方案中的合理内涵。社会主义荣辱观的提出，将扫涤道德相对主义的阴魅，在多元的价值观中突出社会主义的价值标准，明确社会主义社会倡导的道德行为和价值追求，引导社会各阶层人员在各种不同的道德关系中作出正确的'道德选择。
社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。以荣辱观来确定社会道德的界线充满了中华道德文化传统的智慧。中国古代最早提出荣辱概念的是孟子，“仁则荣，不仁则辱。”在这里，荣辱既是区分行为道德与否的社会标准，形成社会舆论力量，又是道德主体的心理感受，是良心的自我评价，因此具有强烈的冲击性。尤其是耻辱，与人的生命相连，故有“士可杀，不可辱”之说。耻辱不仅是来自外界他人的评价，古人还强调对自我过错要有羞耻心，提出“知耻”的要求。孔子首倡“行己有耻”，认为有耻的人才能承担起社会的责任。孟子不仅将羞耻作为良心的重要内容，而且是判断人与非人的道德标准，“无羞恶之心，非人也”。晚清时代的龚自珍更是把社会个人之耻与国之耻联系起来，指出，如果天下人无耻，“则何以国？”
古人之所以重视“耻辱”的道德意义，在于“有耻”是人内在的道德底线，是人之为人的标志。一个人也许可以缺乏智慧，也可能无大作为，但不能无耻，无耻就如同孟子所说是“非人也”。试想，一个人连人之为人的东西都不在乎了，那是十分危险的，就可能无所顾忌什么坏事都能干得出来。同时“有耻”也是建立其他德性的良心基础，正如陆九渊所言：“耻存则心存，耻忘则心忘”。正因如此，古代的道德教育十分重视以羞耻心为基础进德修业，特别强调一个人“知耻”良心的培养。
不知从何时起，耻辱之心在有的人那里被渐渐淡忘。在开放与经济的名义下，在金钱和美色面前，他们追求所谓的“荣耀”而不屑言耻，荣辱分离，所谓“荣誉”之下实际是无耻。更为严重的是，在现实生活中，我们不时能看到对无耻的麻木，鲜见对无耻的鞭挞与痛斥。可以说，无耻不仅损害着人的尊严，而且殆害着我们的社会和国家。因此，重建耻辱感时不我待。“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，正是对人与社会道德缺失的关注与修复。“八荣八耻”，荣耻相对，不仅明确了荣辱的时代内容，更重要的是肯定了耻辱感在市场经济和现代化的条件下的道德价值，因而重建了民族与国家腾飞的道德基础。
要促进良好社会风气的形成和发展，必须按照胡锦涛的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设。首先，要广泛宣传“八荣八耻”社会主义荣辱观的内容，使之家喻户晓，人人皆知；其次，要通过大众媒体的影响，使之成为现实道德生活中的舆论力量，使荣誉回归真实，使知耻蔚然成风，校正社会道德价值导向；再次，要通过各种教育手段和途径，培育民众特别是青少年的社会主义荣誉感和道德羞耻心。只有社会民众在内心深处建立起社会主义的荣辱观，才能形成民族和社会的道德力量，在社会和国家生活中发挥出巨大的精神作用。
篇2：荣辱观演讲-绘出心灵美丽的画
荣辱观演讲-绘出心灵美丽的画
首先，请原谅我冒昧的给大家做一个心理测试，请老师们和我一起假想这样的情景，在我们走向讲台的时候，我们的讲台桌上铺着一张巨大的白纸，一阵春风吹来，白纸上突然显现出一幅画，你觉得这幅画画的是什么呢？A.明媚的阳光下，一望无垠的绿色中点缀着朵朵繁花。B.雷雨交加的夜晚，空荡黑暗的城市。C.阴霾泥泞的丛林里，出没着凶猛的野兽。
我相信，绝大多数老师和我一样选择了A，大家不觉得那张巨大的白纸正像我们面前一个个寻求知识，寻求人生方向的学生吗？而作为老师，我们又是多么渴望在给他们广博知识的同时，在那张不经修饰的白纸上绘出美丽的画呀！这是我们毕生的事业！可是，不知道大家想过没有，一个画家要想画出美丽的画，他的心灵中必须充满着美丽的素材……。
连日来，胡锦涛在看望全国政协委员时对社会主义荣辱观的精辟阐述，在社会各界和广大青少年中引起强烈反响，这一理论的提出，具有鲜明的时代特征，在改革开放取得举世瞩目的成就，物质生活日益丰富的今天，这“八荣八耻”对社会主义思想道德建设和青少年健康成长提出了明确的要求，同时也对我们教师提出了要求。我认为，那就是，要帮助学生认识是与非，善于恶，美与丑，我们必须首先具备正确的荣辱观。
一位诗人说：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我们作叶的事业吧，因为叶总是谦逊的垂着她的.绿荫”。转眼从教六年有余了，在一片片叶的绿荫下，我看到了淡薄名利、默默耕耘的背影；我也看到了“捧着一颗心来，不带半根草去”的胸襟。
他们没有岳飞“精忠报国”、文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈；他们没有黄继光奋力堵枪眼、董存瑞舍身炸碉堡的英勇；他们更没有“两弹一星”“载人航天”的轰轰烈烈；然而，在我不长的教育生涯中，在我每日工作的环境中，我却分明看到了一个又一个平凡却光荣的形象：我看到了贺丽艳老师在满载荣誉时，埋头钻研，一丝不苟的查阅资料；我闻到了化学组门口经常传来实验时的刺激性气味，这些人以崇尚科学为荣；我又看到江红老师带着疾病，拖着沙哑的嗓音，带着胸麦坚持上课；杨之蕴、杨慧玲等多位老师伤、病未愈却惦念班级的学生提前上班，他们以默默奉献为荣；我也看到了我们的韩校长、孙主任和舒主任，在进行学校管理的同时还依然战斗在教学第一线，有的教毕业班，还有的当班主任，他们以服务学生为荣；我更看到在学校面临严峻困难时，王晔老师、刘振军老师、刘笑男老师，马咏红老师二话不说，勇挑重担，以最大的热情投入工作，他们以辛勤劳动，毫无怨言为荣；我还看到了教师里，办公室里，甚至走廊上，操场上时时可见搭档们交流学生情况，交流教育方法，他们以团结互助为荣；甚至，在我每天办公的三人小屋里，我抬头便会看到陶红老师在翻阅各种资料，精心备课；李智老师在用螺丝和橡皮泥改装着实验器材，他们，以朴实平凡、默默追求为荣……。
他们在用自己的言行诠释着人生最大的光荣，感化着幼小心灵中的骄横、多疑、自私和冷漠。
生命在一批又一批孩子身上延续，乐趣在一代又一代孩子身上寻找，幸福在一年又一年的工作中获得。
回首自己的六年半教育工作历程，有两年是在奋力学习打基础、努力适应环境中度过的，有四年是在毕业班紧张而忙碌的教学中度过的；有的同志和我开玩笑，说雪梅呀，你的工作太有效率了，教了一年毕业班，利用假期抽空儿结了个婚，又教了一年毕业班，利用假期抽空儿生了个孩儿，生完把孩子放在家，抽空儿又去教毕业班。是啊，回想起来，好像总是在忙碌，孩子小，爱人忙在部队，我自己身体弱，加上婆婆一个人且常年患病，这一切使我感到更加忙碌，然而我却从不轻易给学生丢一节课，从不把倦容带到任一节课，课堂上我永远是神采奕奕的，我要让我的热情感染每一个学生。
虽然，我没有取得更多的轰轰烈烈的成绩，但我是光荣的，在精神寄托方面我有“育天下英才”的自豪感；在知识结构方面我有自求自得的充实感；在人际沟通方面我有师生相处融洽和谐的亲切感。
我们是光荣的，有谁能像我们一样，一举手、一投足，一丝美丽的微笑，一个鼓励的眼神，一句关切的话语，就能拨动一根根美妙的心弦，就能带给学生无限的快乐？
我们也许平凡，我们也许清贫，我们也许操劳，但是我们光荣，我们是在为着祖国，为着人民，为着未来，为着希望，也为着我们自己的心灵在耕耘。
让我们用眼睛去观察，用耳朵去倾听，用心去感受，并把我们感知到的是与非、善与恶，美与丑告诉我们的学生，用我们自身的实际行动帮助他们树立正确的荣辱观，把我们心灵中最美丽的画绘在学生心灵的画布上！
篇3：用爱绘出心灵美丽的画-新师德规范体会
用爱绘出心灵美丽的画-新师德规范体会
每个人心里都有一个最原始的梦想，而你，在我最初的记忆里那么清晰，看着你拿着小棒 ，真的有指点江山的气魄，所以我选择了归从你------我心中最崇高的梦想。
忘不了那个落叶飘舞的金秋，当我怀揣着一份少女时代的天真梦想，满怀希望骑着自行车走过8里山路，再弃车乘船过河，又步行二里多泥泞的乡村小路，才看到一处低矮的平房校舍，那里就是我的梦想开始的地方---桦郊乡解放小学。
工作伊始，校领导让我担任五年级的班主任老师，当校长把我介绍给家长的时候，家长的脸上写满了不信任的神情：一个黄毛丫头，能管得了学生吗？
果然一切都乱了套。课上，孩子们乱成了一锅粥，按下葫芦，起了瓢；课下，我随时随地亲手清扫卫生，提醒他们遵守纪律。可是，一到评比时，一面红旗也没有。最让我头疼的是白天和“小捣蛋”打交道，晚上还要备课，工作的劳累，常常使我一个晚上也备不出一节课。
那个时候的我，一想到我的一辈子就要在这平凡而又忙碌的教育生涯中度过，心里就油然而生出一种无望的悲伤--放弃算了。但是还没有来得及放弃，我就在磕磕绊绊的工作中发现了教育的真谛！
是一件件发生在我身上的故事，深深地影响了我，打动了我。
曾记得有个很调皮的男孩，学习不是很上进。我一生气就把他调到了最后一排。过了几天，孩子的父亲找到我，恭恭敬敬的.敬了一个礼，满脸真诚地对我说：“郑老师，我是一个没有文化的粗人，这辈子吃尽没有文化的苦。我不想让我的孩子走我的老路，您就多多费心吧！”一个堂堂男子汉，为了孩子居然给一个年轻的姑娘鞠躬，那一刻，我的心灵被深深的震撼了。
还记得有一天，我留下一个家距离学校很远的孩子补课，她错过了通勤车，结果在寒风中走了一个多小时才回到家。孩子的妈妈心疼的抱着她哭了很久。第二天，她用冻伤的小手，把妈妈写给我的小纸条递给了我。见到她冻伤的小手，我不仅泪眼婆娑，内心充满了愧疚。打开小纸条上面写的是：老师，您好。感谢您为我的孩子补课，她每天坐车通勤，希望您早点给她放学。家长对我没有丝毫的责备，而是充满了无限的理解。
慢慢地，我爱上了班主任工作。我领悟到，教师的人生在讲台上是闪光的，这块天地使哭和乐，悲和喜，失落和神圣交织在一起。我深深的认识到了别林斯基说过的“教师是一个把孩子的未来和幸福操纵在手里的人”的真正内涵！我决心投入自己的激情与热情，凭借执著与勤奋，为孩子的终生幸福奠基！
在以后的日子里，我放下了一个教师的架子，把姐姐似的笑容时刻洋溢在脸上，把同学们当作自己的朋友，与他们交心，与他们沟通。学生们对立的情绪开始转变了，朗朗的读书声取代了课堂上的喧哗；整齐的桌椅，洁净的地面取代了往日的杂乱。我觉得阳光重又回到了我的心田，照亮了我的前进之路，对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。
十二年来，我用自己的言行诠释着人生最大的光荣，感化着幼小心灵中的骄横、多疑、自私和冷漠。
生命在一批又一批孩子身上延续，乐趣在一代又一代孩子身上寻找，幸福在一年又一年的工作中获得。
今年，随着我市教育系统“学习贯彻师德规范，争当人民满意教师主题活动”的开展，给我年轻的生命注入了更加新鲜的活力，使我的爱和呵护，就像阳光和雨露，撒满了班级的每一个角落，滋润着每一个孩子的心田。
学生因病呕吐，我第一个拿起拖布清扫；有谁发烧，我都要提醒他们定时吃药，并亲自递过去一杯热水；每到天气转凉，我都要提醒学生多穿点衣服；当雨天孩子们的鞋、衣服淋湿了，我帮他们烤干；当孩子忘带午饭时，我递过去一份香喷喷的盒饭……
作为一名班主任老师，我做的点点滴滴都是在履行自己的职责，可是在学生的心目中却激起了巨大的波澜，我不经意的一句话，一个充满爱意的眼神，一个细小的动作，都会在孩子们的心弦上弹出一个个爱的音符来！
或许我从事的职业很平凡，注定将与清贫为伴；或许选择这份职业注定会一生操劳，但我无悔，无悔于自己的选择，因为我是在为着祖国，为着人民，为着未来，为着希望，也为着我自己的心灵在耕耘。
我会用眼睛去观察，用耳朵去倾听，用心去感受，去关爱每一个孩子，把我心灵中最美丽的画描绘在学生心灵的画布上！
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