星光之夜散文
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篇1：星光之夜散文
星光之夜散文
走出办公室，一阵凉风袭来，顿感夜风的魅力之妙，它在提醒我这时候已经是一天的最后时刻——夜晚了。听着一粒粒虫鸣从周遭向我们这里挤过来，挤进我的耳朵里，我叹了口气，不觉间任思绪被夜风撩得四处纷飞，似乎一直在尽力追寻自己的岸边，可是无边无际的茫茫时光长河，那里才是尽头呢？走下台阶，一层层直逼楼下的校园。校园里此时的夜幕被忽明忽暗的灯光撕扯的七零八落，宛若在梦幻中一般。看看头上的天，星星点缀着无聊的夜空，为月亮扫去无端且又无尽的忧伤。
心底涌起的愁绪与苦烦又在折磨着我这颗伤痕累累的疲心。曾几何时，夜空是那么的明朗，星星是那么的可爱，月亮是那么的迷人，虫鸣也是那么的怡人。我总喜欢一个人坐在月光下发呆，放飞无尽的、自由的遐思，去把自己拘束在尘世上的肉体解脱出来，享受一下快乐的时间的极光，任自己的幽思不顾一切地徜徉。可是而今的我，却又只能把自己的梦想暂时的隐藏，藏在自己深深的心底，期待着有朝一日有位可爱的小姑娘去把它迎出，飞翔。
星光学校的夜空是那么的'不同寻常，只见无数半明半昧的小星星在似笑非笑地眨着眼睛。我百思不得其解，后来把这看到的、实际上多次入梦来的事情向一位据说是高人的人请教，他说：你看到这样的星星，是说明他们，也就是你的学生们都是可造之材，如果成功的话，他们将会像星星一样耀眼无比，发出熠熠夺目的光彩；但是如果失败的话，他们将会把晦暗的前途得到。所以，关键在于你该如何去培养你的那么多的“星星”。我顿悟：教学这活确实是不简单，是良心话啊！因为这牵涉到无数的国家栋梁之才的培养与锻造，必须正视，必须用力，必须用心啊！
孩子们都是那么的可爱，那么的朝气蓬勃，充满着青春的活力，激情四射，精力充沛，正是学习的好时候。自己因为当初学习不努力而遗憾不已，千万不能再让孩子们走自己的老路了。后悔，不该是我们交给他们的最常用的知识，而应该是避免他们重蹈我们的覆辙的长鸣警钟。孩子们，好好学习吧！今天，你们因为有我们这样的老师而雀跃，未来一定要让老师以你们为荣。你们都是好样的，努力啊！
又一阵风刮来，我打了个喷嚏，突然一阵子回声唱了起来，令我颇感奇怪。转身四顾，哪里还有什么影子？心里的伤感被夜风挤出来，晒在月光下风干，作为干粮还是一剂良药呢？正踌躇时刻，抬望眼，看到了星星中有孩子们的笑脸，是那么的可爱、纯真、一尘不染，多好的人儿啊！顿感这夜竟是那么的可爱温馨，我好想放声高歌，可是自己的嗓子不争气，自幼就五音不全，难辨丝竹。我又想大叫几声，又怕击碎了夜晚的沉静，打扰了更多人的春梦。春天的星光学校，是那么的生机盎然，充满着希望，充盈着生气，充实着思想。
这样的夜色里，一粒粒虫鸣就是一声声歌唱，就是一个个美好的渴望，一个个绚丽的梦想，一个个奇丽的天堂。星光闪耀着，那是我们自信的眼睛正在宣誓，那是我们美丽的翅膀正在翱翔，那是我们的心儿正在蓝天下悠荡，那是我们的梦想正在一点点去掉梦幻的成分，增加些许真实的力量。
篇2： 夏夜星光散文
夏夜星光散文
“当萤火虫出没在黑夜的森林里的时候，天空上还挂着星星，我们一起出来看那样的夏夜和星空，就是那个夏夜你还记得吗，”
------ 小温柔丶V在自己的笔记上写道。
“那天，我偷偷在一张我们一起看过的电影票的后面写上了，“我们要永远在一起”，你翻开那电影票看看，看到没，哈哈”
你还记得和那个人一起写的那些话语吗？会不会还是那么的感动着你？
在我的印象里，夏天应该属于梦想，属于星光，属于萤火虫的。
怪不得选秀节目都是在夏天居多，通过那样的选秀节目选出大家都喜欢的星星，才是夏天的意义。
不知道今年夏日之星是谁，他是一颗流星还是一颗永恒之星，只能看机遇和他自己的努力程度了。
夏天如果不去选一颗星星，就像一场比赛如果没有球星表演会变得乏然无味的，
只有那么些星味十足的明星表演，才是激情四溢的表演，才是夏季的闪亮。
小温柔也就像萤火虫一样那样漆黑的夜里，一闪一闪，我想捉她回家用来看书，就怕光亮有些不够，
她是暗夜里的星星吗？
那个时候的校园里，他都不敢牵@小温柔丶V的手，就是默默和她一起走，
虽然不敢大胆的牵起她的手，但是彼此都会很喜欢一起看夏夜的星光的感觉，一起看浪漫绚丽的校园大门处的灯光的感觉。
他还是和她一起出来了，他们一起走在那个校门旁边的植物园里，他说他的梦想给她听，
她默默的听着，看他的表演，她当时就是一只傻傻粉丝一样，挥动手臂，热泪盈眶，看着他的`表演，
那样的夜里，星星不会熄灭 ，是关于他们两个和梦想的故事。
每一颗闪亮的星星，都是从萤火虫一样的光亮，到后来闪耀世界，甚至红透半边天的，不是吗？是的。
珍惜那个听你话的萤火虫一样的她吧，因为只有有人信任你，懂你，支持你，你才会成为星星。
所以当一个好听众也可以成就最美丽的星，你如果当不成一颗闪亮的星星，
你也可以变成一个最懂星星的观众，只有观众关注，才能激发出最亮的星星。
篇3：星光夜语散文
星光夜语散文
星光从浩瀚银河，经过数十万光年来到地球，此时此刻，我们所看到的星球，是否仍然建在？或者早已消失无踪？只是必须再度经过几十万光年，人们才无法收到来自遥远的星光…
NASA说那一天十二月十八日是月球与土星，三十三年来距离最近的日子，记得当天晚上，和太太在星空下仰望苍穹，但见一轮明月旁，散落三个极亮星星，也许其中便有一颗是土星。
小时候经常在院子里仰望星空，听着长辈们说牛郎和织女的故事，在不懂得悲悽故事的背后，努力地找寻传说中的那三颗星，然而从来不知道，究竟所看到的是否为牛郎或织女星？但是浩瀚银河旁，布满亿万颗闪亮星星的画面，却伴着成长过程，而深植于记忆之中。
小时候星空伴我行的生活方式，已经是乡村风光的特色之一，人们可以随意自在，而且很容易的`吸吮夜空美景，毋需利用望远镜，便可以一窥月宫传奇，彷佛看到戴安娜与阿波罗，正携手漫步于星空下，那一路布满碎银和黄金的苍穹，似乎成为宙斯所刻意雕塑的乐园。
我常想：遥远星空闪烁不停的星球，其亮光反射到地球所需时间，动辄数十、数百光年，也许有的还要更久，那么此刻我们所看到的那颗星，会不会只是穿过千万光年到地球的访客？当然其亮光，将会持续好几个世纪之久，但是其实星星本身，或许在星光到达地球前，便早已经死亡了。
如果这样的推论成立的话，那么我们每天所看的星空，无疑的让人更觉得珍贵，因为人们虽然不能与古人相会，却可以和数十万年，曾经存在的星球共饮生命之泉，那岂不是人们一生中值得珍惜的机缘？
星空中有太多值得人类追寻与探究的奥秘，然而不管太空科技多么发达，浩瀚无垠的宇宙，似乎仍然那么令人着迷，也许在追根究柢的背后，每个人的内心深处，总还会存有一份梦想，那是潜藏于童年的逐梦回忆，也是在科技与人文的天枰上，各自悄悄而偷放上去的法码呢！
篇4：遥远的星光散文
遥远的星光散文
一
我国最早期是由巫医、卜筮、庙祝引领了人类文明的发展（因为卜筮之事必是大事，而生产文明、生活文明是日常生活，属于小事，没有记录的必要）。静止是相对的，运动是永恒的。易，就是不断变化。一个字就抓住了事物本质——时间在变，空间在变，人在变，社会在变，没有什么是不变的。变就有规律，有些事物在规律控制下前进，有些事物又拘于一定的规律，在生活原点循环往复。《易经》绝不是某个人，某段时间突然完成的，而是薪火相传——一种循序渐进的文化传承、积累和发展的结晶，它代表了古人一定的价值取向和对美好生活的向往，是趋吉避凶的哲理，是古代劳动人民生产、生活经验的积累和智慧的结晶。
可以想象，古代人的生活条件十分落后，没有最基本的照明用具，天天望着太阳东升西落，夜夜唯见河汉巡天，月缺月圆，也正是令他们最不安全、最不方便、甚至最恐怖（毒虫巨兽的危害）的、慢长的黑夜，激发了他们的创造灵感——因此可以说，作为易的理论基础：“阴阳说”来自最简单、最常见的昼夜循环现象。
古人应该在更早的时候就认识了地球磁场，在伏羲“洛出书、河出图”之前（在水中呆了多少年？中间是否有失传断代过程？谁也说不清楚），就确定了东西南北，更可贵的是，将东西南北及亚方位（东南、东北、西南、西北）纳为八向，归入阴阳，指南针的发明是发现地磁现象很多年之后的事情了。我国第一大发明：指南针的发明，就此而已——完成了它的使命。
二
“1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几乎无异。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理、河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前（当然要排除复制不准、地质变位、测量不精的可能性）。这说明邵庸等先哲认为‘河图、洛书乃上古星图’，其言不虚。”
西周《尚书?洪范》记述的是周武王与箕子的对话中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”五行早就蕴含于八卦之中，只能说《洪范》是第一次记录先人这类言论的作品。
阴阳加上先天八卦进而演化为太极八卦图，重新排定了八卦位置，公认为系伏羲所创（可从中看出，卦以图表示，说明那时文字尚不发达，也没能为每一卦标注相对应的文字，或者可以证明那就是文字的需要与书写的原始冲动）。《史记?周本纪》有载：“文王其囚羑里，盖益易之八卦为64卦”。周文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷纣帝囚禁在羑里的七年中潜心研究易学，从而推演出乾为天、坤为地等64卦，罗列了各种事物的态势、性质及当量。他在太极八卦基础上，扩写、演变，并集结而成，反映出那时社会发展水平及各层面的精神文化生活。
战国时代是一个知识大爆炸的时代，圣贤叠出，群星熣灿。
老子学易后，完成了《道德经》。
伟大的思想家、教育家、史学家孔子及后学之手共同编成《易传》，共7种10篇——《彖传》、《象传》、《系辞传》各上下篇，《文言传》，《说卦传》，《序卦传》和《杂卦传》（自汉代起被称为“十翼”）。从而基本完成了易经的解说、运用系统。夫子为了编易、演易，“韦编三绝”，最后尚叹：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”。朱熹译易，使之更接近读者，人民大众更容易理解和运用。
过与不过，一是指符合道德行为标准，二是指选择行为方式，三是指做事程度。
可见，易经，弥纶天地，包罗万象，超越时空，亘恒万代，无古无今，无小无大——真乃“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。在很多历史伟人心中尚有如此崇高的地位，可见易经的哲学价值。易经内容涉及到天文历算、地理、生物、伦理、道德、哲学、政治、历史等诸多方面，表示世界上最基本的事物及其本质；表示事物发展变化的态势；表示人与事物及其事物之间的相互关系；忧过尤不及而取其中庸，喜防患未然期否极泰来。它还有许多有价值的方法论，如简单性原则、相似性原则、循环原则以及稳定与不稳定、无穷演化的思想等等。
《四库全书总目提要?易类》中说：易经具有“广泛的适用性”，“易之为书，推天道明人事者也……易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数……皆可援易以为说，而好易者又援以入易，故易说愈繁。”
繁，是指庞杂的体系，深奥的哲理。
三
但是，先人发明了指南针并没有停留在简单指向上，而是逐步认识到了来自地球八方的地理、气候特征及潜在的能量，并以此为据逐步改变人们的生活行为，达到趋利避害的作用。天为乾，坤为地，震为雷，艮为山，离为火，坎为水，兑为泽，巽为风。西方泽地多金，东方多木，属春多雷，东南多风。最强烈而且明显的是北方多水，易散热为冰。南方高温，灸热难耐，南北两极，对峙不息。根据八方及时间空间的结合，形成先天八卦，细化而为后天八卦，在时空转换中，原空位与时位间错之后，产生一定的效应，以阴阳图形标志出来，并配合上述各态势，形成卦辞——爻分阴阳及主观序位。如地天泰，就是下坤上乾重叠，水火既济就是上水下火重叠。单从阴阳演64卦并列出符号是很容易的，但其“卦象”却来自时间、空间转换之中，产生的奇妙的自然效力并因而名之，却十分不易——这是需要反复观察，反复验证，不断总结才得以认识这些自然属性、态势的。也包括衣、食、住、行、人生信仰、国家政治制度等，具体分类可见：
有代表时态的，如屯、蒙等（屯、蒙既是时态，也可代表生物生长初期的一种艰难状态）。
有代表物态的，如鼎、贲、泽等。蛊：盘上的蛆。革：改革的时候或潮流。
有代表事态的，如讼就是需要解决的纠纷——自古有之，不是争领地，就是争食物，或争异性，和平解决不了，就以群或族为单位进行“师”。水火既济、水火未济，解、困、涣等，履：踩着虎尾巴。泰：顺风顺水，万事通达。
有代表情态的，如比表示兄弟姊妹感情、同人就是讲团结，和睦相处，与没有秘密的朋友在一起，就是诚信的意思，豫（是欢乐的情绪）、观、咸等。遁：退步退守之意。姤：邂逅，不期而遇。
有代表方位的，如乾、坤、坎、离、震、兑等。
有代表趋向的，积极的，上进的，或者是道德上的模范，或者在地位上的迁升，如晋、升等，萃：人气聚集。
还有代表量化值的，如小畜、大畜、大有（风调雨顺，丰收在仓）、小过、大过（走极端，做事力道不足或做过了头），丰、损、益、大壮等。
有生理状态或生产生活内容的。如中孚、井、噬嗑，蹇：雨雪满途，冰天雪地赤足而行的艰难，损：推车掉耳，雪雨相欺，蹇滞泥涂，是劳动人民艰难困苦生活的真实写照。
有代表工种或生存技能的，如师：从军，多人之间强烈的冲突，有国家存在后，形成了独立的专门的职业——不论什么理由的矛盾，达到一定程度的冲突后，都可能上升到“师”。物性或事态，都来自劳动和生活的体验和总结。
有追求理想方面的，励志、养性莫如乾坤之论：“天行健；君子以自强不息”，“地势坤；君子以厚德载物。”颐：就是有吃有穿，养尊处优的美好生活状态。晋、升，表示人的道德修养到一定程度后，社会地位随之上升。
有代表社会公德方面的，谦，表示恭敬的样子、谦虚的心态。节：生活节俭、心理节制，行为克制，都是守德的行为。无妄：就是不能做违反人性、违反社会制度、无道德的事。
乾坤指“天尊地卑”，“刚柔相摩”，体现了做人的道德趋向与做事中庸不偏的重要观点。
乾坤不但代表男尊女卑的社会秩序，更代表忠君思想，如“天尊地卑”，乾代表天，坤代表地，天道地道，有律可循，不可违背——道法自然。乾坤论，也就是夫妻、父子、君臣等社会秩序的原始思路——在那个历史时期，忠君思想是自然人走向社会人的重要一步，是社会进步的一个标志，也是当时社会最高级、最重要的政治准则。
《易经》64卦囊括了生活中的各种具有代表意义的典型的性、态、势，有生命的哲学，生命的智慧，生命的向往；有爱和友谊的情感，有各类真理，有人间希望，以便给出生活、劳动中的趋利避害的价值取向和进退可依的标杆。它提示人们在什么时间，什么空间会有什么样的自然力量，这种自然规律，宜预之，顺之，避之，而不可抗拒。它为人类规避自然风险起到一定的指导作用，能有效地保全生命，促进健康，进而改造生活环境，从而更好地发展人类。
四
不仅如此，八向的定则，还与人间四季无缝对接，将天文物象与人间地理八位结合在一起，将空间与时间精确地融为一体，震雷代表春天木，午离代表夏天火，兑酉代表秋天金，子坎代表冬天水——并与辰戌、丑未土等五行物象融为一体。
战国后期，确定了五行的生克关系。它们是如何相生的呢？冬天的坎水生春天之木，春天之木生夏天之火，夏天之火生土，土主要在未月（午火生未土），但相邻两季之间，前后各取15天组成了土（天干戊己和地支丑、辰、未、戌均属土，土所占比重最大），土生秋天之金，秋之金生冬天之水，循环往复，生生不息。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
顺时而生，生生不息，逆时而动，处处受克。
五行是世间五种物性及其运行方式，五行也是分阴阳的。
坎为水，离为火，直接就用了五行之名，说明八卦最初形成之时，就有五行生克理论存在了。易经八卦、中医学、风水学、奇门遁甲等都是阴阳五行理论的具体化表现形式。
八方定位被风水学者奉为圭臬，这一重要大分支，成为帝王将相住宅秘术的理论基础。也是《藏经》人死归藏的方位选择理论基础。
将生气——一白贪狼水星、天医——二黑巨门土星、祸害——三碧禄存木星、六煞——四绿文曲木星、五鬼——五黄廉贞土星、延年——六白武曲金星、绝命——七赤破军金星、伏位——八白左辅土星代入阳八宅，并随规律运行，俗话说“风水轮流转”，风水是随时不断变化的，而且不同的人居住有好坏不同的反应，这就是阳宅风水理论。
将“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”代入形成奇门遁甲，并随规律运行，成为确定最佳攻守时辰与方位的军事秘术。
将“胆、肝、肺、大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦”代入形成人体十二经络，顺时养生，百病不侵。歌云：寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，巳脾午心未小肠，申属膀胱酉肾位，戌时心包亥三焦，子胆丑肝各定位。
病有阴阳五性，药有阴阳五味，辩证诊病，对症施治，这就是传统中医学原理。
将“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二生肖代入八卦公式，加载其中后，同样形成五行相生、相克或生克冲合的关系。这一分支就是命运预测（算命）的理论基础。
时间就是空间的定位，空间就是时间的指针；同时与阴阳五行相结合，确定物性及运行规律。西方哲学重在唯物主义与唯心主义之争，其实就是“物”的“有”、“无”之争，看似大概念，却并无实际意义，而中国的哲学重在对物性之认识，看似小概念，但可以说世界上没有哪种哲学，象中国的时空观那么精确，那么有机地结合在一起。它们就是一个圆，或者叫环，我们的祖先虽然没有在天文上把太阳与地球的关系弄清楚，“天圆地方”说也没能准确地描述太阳与地球的关系及地球的形态，但已将其运行规律说得一清二楚，分明的四季轮回，就是地球往返循环的最好证明，实质上只是没能从立体空间的角度，捅开一膜，在天文学上功亏一篑，致使我们的排名永远定格在西方天文学之后。
当然这种时空一体的观点，仅限于地球。超出这个范围，就不一定有阴阳交替，四季轮回之说了。但是，离开了地球现有的“苛刻”条件，也就没有孕育生命、发展生命的基础了。从这个意义上说，不论居住地球与否，不论在哪个行星上孕育生命，其基本生存条件必须与目前地球的条件基本一致才有可能实现。
五
有了这些理论基础的铺垫，阴阳五行理论就水到渠成了。每卦仅占5.625度的64卦，它们形成在卦图上相反、卦名上相对的32对，如乾与坤、坎与离、否与泰、损与益、节与涣、遁与临等等，一好一坏，天地之间，昼夜之复，圆缺之论，晦朔之辩，明暗之差，南北之分，男女之别，生死之隔，这些明显的阴阳关系，此消彼长，两极相对，物极必反，否极泰来。其联系却又是模糊的，渐进的，相互穿插与渗透的。如湿到燥，寒到热，东到西，小到大，短到长，上与下，左与右，都是自然过渡，正如一个圆环的滚动，哪是上，哪是下？哪是西，哪是东？哪是始，哪是终？中国的哲学观就高明在这些地方，什么东西（形名）、概念都是相对变化的——这就是天人合一的理论基础。除生和死之类概念有明显的分界线，形成绝对对立之外，其他都是模糊数学论上的两个对称而又有间隔的点。如水火是对立的，但从温度角度而言，就是温度计上0度以上的两个有一定距离的点（如白磷的燃点是40℃，柴油的燃点是220℃，煤油的燃点是80℃，红磷的燃点是240 ℃）。小白菜在结霜时（0℃）被冻伤，温度上升10℃左右又会被烧伤，白菜就蔫了。冻与烧就是温度计上的两个有距离的点。
生与死是绝对对立的，但就其过程而言，其间经历了呼吸停止、脉搏停止、心跳停止、各种生命运动停止、各种生命感觉停止、脑细胞死亡、全身细胞死亡（直到最后一个细胞停止生命活动）等过程，也就是说，生与死也是一个渐变过程。在医学上，脑细胞没有完全死亡时，经抢救，也有恢复生命的个案。脑细胞完全死亡了，而心跳呼吸仍然存在，就形成了植物人，只要护理得当，再“活”十年五载也不在个例。过去有人认为心跳停止6分钟以上为生物死亡，又有人提出在心跳停止的基础上，意识消失为生物死亡，现在研究证明，这些说法都不准确。如何科学定议死亡的概念成了一个生命科学问题，也是一个哲学问题。孔子的中庸思想应该源自“易经”这一规律。在量子力学中的‘测不准定律’”也是这上理论的延伸和重要支撑者。一分为二，合二为一，阴中有阳，阳中有阴，阴老成阳，阳老成阴，此消彼长，否极泰来——对立统一之哲学母本。
生物是有明显进化层次的'，食物链更有层次，一物生一物（寄生、共生），一物降一物（天敌）。五行囊括了世间万事万物，也就是说世间万事万物可归为五类事物属性或者五种事物运行状态。他们是相生的关系，同时也有相克的关系，生中有相助之意，克中有相泄之势，水太多则烂根，木不得活——泄不行的话，那就需要从上流截源，减少金生水的能力，才能保持动态平衡。这些认识都是深刻的，措施是十分精准到位的，在逻辑上也是十分严谨、科学的。
在哲学上空谈容易让人产生空幻迷茫的感觉，以致不知易的人，或不全知易的人，或别人用心的人，往往认为是迷信的东西——因而一脚踩进老泥或一棍子磕死，这是对易的浅见或无知，或者是恶意歪曲。然而事实上他们是存在的，而且具有强大的暗能量。人因生活在有重力的地球上，得到地球的蔽护，感觉不到这种强大的力量——就象感觉不到地球的吸引力一样。否则人绝不能克服各星球的引力形成的牵拉或挤压。连生命都没有生存的可能了，更不必说自主的个人行为——人只能象一块岩石或冰块一样，被真空撕成齑粉，要么在行星带飞行，要么到无边无际的宇宙中漫步。
六
《本草纲目》中关于“桑根白皮”的资料：
桑根白皮
【修治】《别录》曰：采无时。出土上者杀人。
弘景曰：东行桑根乃易得，而江边多出土，不可轻信。
时珍曰：古本草言桑根见地上者名马领，有毒杀人。旁行出土者名伏蛇，亦有毒而治心痛。
故吴淑《事类赋》云：伏蛇疗疾，马领杀人。
曰：凡使，采十年以上向东畔嫩根，铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切，焙干用。其皮中涎勿去之，药力俱在其上也。忌铁及铅。
【气味】甘，寒，无毒。
元素曰：苦、酸。
“根出土者，有毒可杀人”，“旁行出土者名伏蛇，亦有毒而可治心痛”。“采十年以上向东畔嫩根，铜刀刮去青黄薄皮一重，取里白皮切，焙干用。”
——叙述详尽而又神奇，可窥中医、药学之精深。“向东畔嫩根”尤其引人注目，桑树根走向不一样，老嫩不一样，土上土下之露于空气与否，药性均为之变，以阴阳五行之目光观察之细，体验之准确，应用之神奇，可见一斑。
阴阳五行理论由传统中医学给予了极为详尽、逻辑地实践了。内外病因分为八斜——风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、逸，后四种是身体的四时态，前四种则是外界致病因子，通过辩证法可归纳为八纲，即阴、阳、寒、热、虚、实、表、里，以望、闻、问、切的手法了解症候，再用五行生克观辩证看待病因、病理，又用五行辩证的医疗原则及方法施治。最后可通过汗、吐、下、和、温、清、消、补八法进行治疗。可以说中医最前沿、最直接地诠释了阴阳五行理论。阴、阳，虚、实来自量化，暑热、寒湿来自南、北，也代表病因，表里指明病在体内的位置及深浅程度。中医的“理、法、方、药”通过几千年的实践，在客观上它是有明显疗效的。而且中医的经络学，在解剖上、组胚上、病理上是根本找不到实物的，但通过针、灸、掐压经络上的穴位，就立马产生了相应的医疗作用和效果。猴子吃木碳，野猪、鹦鹉吃白泥，八哥用蚁酸治疗寄生虫，鱼类有由小鱼及小蛇组成专业的医疗队，这些低等动物都懂一点医术，何况人类？但这是需要几代、几十代、甚至上百代人的实践才能积累、总结出来的，它绝不是虚诞的、迷信的。
其实，中医阴阳五行理论首先是一种天人合一的哲学观，没有这种哲学理论的支撑，传统中医的认识论及方法论是不会空隙来风，平地产生的。学中医只要懂得了阴阳五行，再加一点药性、方剂知识，一通百通，就能成为一个医生，所以古时那些落魄文人，很快就能转换职业角色。唐朝孙思邈说：“不知易，不足以言太医”。《红楼梦》中写出那么多涉及中医的方剂、食疗方法，且精妙、深刻，说明曹雪芹对易经及中医是有深入研究的。中医在预防医学方面，提倡未病而治的理念（亚健康调理及预防观点）就很独特，实践中也明显有别于西医学的思维方式、解剖基础、病理内容、防治原理、治疗方法，可以说彼此是两个完全不同的理论体系，具有特有优势的中医学自成一格，以自身具有强大的生命力为动力，推动着人类医学发展和变革，同时对促进人种进化、人类健康、精神文明和社会进步的具有十分重大推动作用。
为此，中医学随着我国实行改革开放政策，早已走出国门，传播至全世界并被广泛地应用和接受。二十世纪80年代以来现已传至140多个国家和地区，其科学价值和卓越疗效已经为世界医学界所公认，中医学正在被地球村民们日益广泛地接受，其意义和价值已得到世界公认，中医药正在走向国际化。
现代大型计算机对天气的预测是十分精确的，为什么，因为它是自然；因为它基于“现在”——季候、空气的成分、密度、温度、压力、运动方向、阻力因素等等，决定了“明天”的变化方向、态势及预报。
据阴阳五行预测人生，应该说也是有一定的准确性的，但是，因为有“人为”因素的干预，“不可能”之事，必然不发生，“可能”之事，未必然发生。因此，与卜筮、龟卦结合之后，伟大的阴阳五行理论就容易误入歧途，成为迷信的帮凶，走进了宿命论的死胡同。也就是说伟大的理论框架，产生了非常渺小的、畸形的结果。只有中医学才是其中唯一发育良好的果实。但是传统中医学的运用，如巨杉结出尘粒一样的种子，仅占伟大的阴阳五行理论冰山之一角，是大海流出的一条小溪，在空间、地理、物质等科学领域还有更为广阔的应用领域和前景，有待研究开发。
七
《吕氏春秋》言《易》：“其大无外，其小无内”。
遥远而又微弱的星光，其实是来自一个个十分巨大的恒星所发出的光，它们穿越时空达4.2年到131亿年，才万万幸与我们相遇，已经衰减得可以数清它的光子。这些光是光中之光，光的精华。
“大道至简”，宇宙以“物质的运动性”、“同性相吸，异性相斥”、“引力作用”、物质在一定高温高压下产生裂变形成恒星等十分少量而又简单的原理构成了复杂而有序的物质世界。在空气、水、阳光、物质成份合适的条件下，由氨基酸逐渐组成单细胞生物、多细胞生物，在“能量打包，被动传递”作用下，形成海陆蓝鲸、恐龙等巨大的生物。
地球上所有的生物在最早时期应该是由同一种原始生物进化而来的?——达尔文认为人类是由猿猴变化而来的，这个理论是对的，但这只是阶段性理论，是近六千多万年左右发生的事，而生命出现的时间大约是三十六亿年左右的事，而且，早期的植物与后来的动物都应该同出一源，人类也包括其中猿猴之前是什么动物？不得知，不得知之前是什么？更不知得。
生命在不同的环境下，以进化、分化或近临种属间的杂交方式发展的，始终绝对保持着传承有序的发展脉络，主流是进化。每次（！）DNA基因的突变优势，哪怕是非常微小的变异所产生的一次进步，都会成为运动先趋，引领同类生物进化，使生物由低级向高级发展，直到人类出现。每次进化的弱小优势，都表示将淘汰一部分落后的基因，甚至生命个体（没有竞争优势，就可能在交配权、食物占有、地盘占领上驱向劣势，甚至容易直接成为食物，直到物种消灭；或停止进化成为生物活化石，或转化为其它种类生物），这是生命发展的基本规律。
发展到一定程度的生命体，由于有其优越性，故而在不同环境下（生物群落、气候、食物类别及多寡等）激变（分化）成同类相异体，生物的多样性也就是如此完成的。在这里就有一个特殊问题，是适应性还是需求性是进化的动力？具体点说是生物主动适应环境还是被动适应环境的表现引起生物进化？变色龙的变色、枯叶虫的伪装、小丑鱼的花纹多样性、乌贼学黑曼巴环纹水蛇……若不如此则很难得到生存——有变色的，有变形的，有增设器官的，有增加或改变器官功能的（由腮呼吸变肺呼吸，又从陆地动物返回水生动物）等等形式。最醒目的是章鱼能在几秒钟内将自己的花纹变得与周围环境一样，使它的天敌难以发现它。这决不是毫无意义的乱作为行为，相反，生物进化达到了极端科学、极端简约、极端便捷的程度，决不做无意义之功。
明显的变化似乎要上千年、几万年甚至几十万年，才能完成。被命名为地质金钉子的“牙形石化石”在齿数上的一点变化，就经历了一千万年。但用现代科学的眼光可见，各类生物都能在很短的时间内，取得一定的进化成就（姑且叫进化，有时、有些内容也可能是退化，但主动方向是为了更好的适应环境）。
适应——巴甫洛夫的条件反射理论，也是适应变化的基础理论。为此，人在风水中的适应性或变化，也在理论上是存在的，在某个时段，某个环境下，哪些脏器、经络处在活跃兴奋状态，表现出特殊或专一的功能，就表示在那个时段，生物对外界的感知、认同、应激反射能力更有针对性、并更强一些，更持久一些。
伪装是为了防范敌害，保护自己，但有时伪装也是为攻击敌人时，延长被敌人发现的时间，敏捷度、速度、方式、伪装能力、变形程度，这都是生命智慧的表现形式。
人类在不同的风水下，产生不同的适应性和适应能力，常人未去感知，常人也就难以理解，正如我们天天生活在强烈的磁力线下，它对我们人身具有极大的干扰力，又如月球能掀起地球3-5米高的巨浪，但我们人类却感觉不到它的存在一样。当风水师提出来时，常人又会认为太夸张。
《阴符经》有言：“瞽者善听，聋者善视”，瞎子听力好，聋子的视力好，脚残人手肌发达，双手残废的人，可以练习用脚来写字、洗脸、切菜做饭——这就是最常见也是最简单的人体功能代偿。人体潜意识的主动适应性就是风水作用的基础。
笔者曾在《以利动之》中说过——“趋利避害”，侥幸道出人类生存的本能，达尔文“进化论”的核心观点是“优胜劣汰”，如何优的呢？进化而优；如何进化的呢？适应环境变化。适应环境首先强调的是生物适应环境的生物本能，第二是适应环境也分两个层次，一是被动适应，一个是主动适应。被动适应，是指环境变化了（或到了一个新的环境），生物随之而变化。主动适应则是生物体准备有多套随变化而变化的方案（细胞的多种显示或未显示的功能），需要用哪种变化，立马就启动哪种变化程序和功能，甚至预知环境变化而提前应变。在生物形成早期（也可能是寿命较长的生物在幼年期），被动适应环境变化而进化的比例要大些，而生物达到一定智能高度后（或生物在成年期），就会主动趋利避害的，尤其是高级灵长动物——人类，能更科学、更艺术地占有“利”，运用“利”，确保生命延续、族群生存、繁衍和昌盛。
世间常有夫妻相之说，为什么呢？愚以为，一是同在一屋檐下，受住房环境影响而至相貌有所同化，二是男女相授体液，体液中含有一些激素等物质，引起双方体貌有所同化，三是因爱慕而趋向之，男相向女相走近一点，女相向男相走近一点，久而久之，则夫妻相成也。总之，夫妻感情越深，相处时间越长，夫妻面相越相近（当然，哪种理论所占比重大些，或同时存在，暂未作科学调查统计，不敢断言）。
听似天方夜谈，其实，这正是风水学对生物的潜在影响和生物因之而进化的结果。
环境就是包括食物类型、成份，地形、高度、土质、湿度、酸度，空气、阳光等综合性的条件，你说风水有意义吗？
人类进化之路还十分漫长，前景令人震惊和向往。
如人类胚胎时期的干细胞，可以分化成无数种人体功能细胞一样（在人体成型后，仍然发挥着某些细胞群的补充、修复等作用），人类还将进一步进化——以巨大的脑储量完成新知识的储存，学前班到博士后的学历不到；直接摄取太阳能并转化为生物能；不需要活动时，人体可以较长时间地保持冬眠；蝙蝠的超声波收发功能被人体利用，也能听到次声波，使人类具有强大的环境感知功能（包括分析客体物性、精确测距等），甚至代替无线电功能，以特定震动频率摧毁物体分子结构；人类的视觉将得到大幅度拓展，具有红外夜视能力和X光透视能力；改变人体结构，更简洁，更精巧，省能耗，使步行更轻快，如轻功，能飞翔，手的动作更快捷，更准确，肌肉以克和毫米为计量单位准确发力。电鳗的放电功能将植入到三角肌群或股四头肌上，它将赋于人类以强大的生物电能，以眼球之玻璃体为聚光凸透镜发射激光；直接感知他人的脑部活动及思想，意念控制他人行为。还有如壁虎一样的肢体、器官再生功能，使人类做到永不衰老。这一切可能只需要交给时间去完成——可以自动进化，也可以采用科学手段，诱导人体进化。
目前，上述一些特异功能都是生物细胞完成的，人类细胞也应该能完成。上述特异功能发生在低等生物身上，说明人类早期，可能在不同时期，不同类别、不同程度地具备上述部分功能，只是在进化过程中被淘汰了。将来，根据需要，可能激发出人体细胞恢复（返祖）或诱变上述功能。而人体经络系统可能就是为人体某些高能物质准备的管理系统、传输系统、应用系统。
八
郭沫若先生在《周易时代的社会生活》中说：“《易》的出发点原是一种辩证观。” “辩证”二字及其概念，早已上升到哲学的范畴和高度。
德国数学家兼自然哲学家莱布尼茨，发明二进制算术理论并应用到计算机时，他的灵感就来源于中国文明的源头——阴阳理论。二进制也是中国“天河一号-A”计算机（每秒钟1026万亿次）的理论基础。
1972年10月23日，美籍华人物理学家李政道在香港大学演讲时说：“牛顿力学已被量子力学代替了，在量子力学中有条很基本、很重要的定律叫‘测不准定律’”。他认为这个原理与《易经》及老子学说十分近似，他与杨振宁从《易经》的阴阳消长原理中得到启发，提出了原子形态二组的奇偶性虽是不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。
杨振宁读过《易经》，对于世界万事万物互相联系变化的观点、阴阳互变的原理、阴阳互补等问题，有着特别的理解。64卦的变化启发他与李政道一起打破了宇宙守恒定律，而发明了强弱相互作用条件下的宇宙不守恒定律。
目前，中国的科学家以《易经》为基础，完成了“宇宙物质成因学”。发明者是在破译了伏羲古太极图，完成了拉普拉斯到爱因斯坦的统一理论，提出了崭新的科学系列理论。这一突破，将建立起一整套新的自然科学理论的基础，对当今世界一系列科学观念进行一次总体上的大盘点、大疏理和根本性的大改造，构建十分宏观的理论大框架。
九
什么是天时、地利、人和呢？
曹操占天时，孙坚借地利，刘备靠人和，均形成完善的政治集团，这是中国古今认同的大哲理——“成功三要素”。
曹操(生于公元155年属羊)挟天子以令诸侯，汉朝气数虽尽，却是法统政体，余威尚在，这是正史所言的天时。他于公元174年（甲寅, 羊之天喜星）被举为孝廉，公元184年（甲子）拜为骑都尉，2（属鼠）任丞相，2（属蛇，羊之驿马星）称魏公，2（属猴，羊之红娈星）封魏王。
东吴孙权(生于公元182年属狗)划江而治，偏安一隅（江东之地非全国政治、军事必争之地），他也完成了鼎之一足。
刘备(生于公元161年属牛)得势较晚，其政治集团素以和为贵，志同道合者而结集在一起，艰难地打下荆、蜀、益等地，也爬上了政治巅峰。刘备与生于公元162年（属虎）的关羽、生于公元167年（属羊）的张飞能桃园三结义，因为牛是虎的红娈星，羊是虎的天喜星，他们故而结成了坚固的政治小团体。
曹操得益于北方，孙权得益于东南，刘备得益于西方——他们各自均在对冲方位得到最佳发展，地利上几成定律。
生我者父母、我生者儿女，克我者官贵（过去叫官鬼，鬼也代表了一些不可名的暗能量），我克者妻财、比和者兄弟——道理就是这么现实、朴素无华，而又深入简出。当生克关系被应用到家庭、亲族之间，人与人之间，使人一看就明白——当然，妻为我克者，是一种男尊女卑的思想，要摈弃的。官贵也是一个老掉牙的概念，但上级官僚能改变下级人群的思想、言论、行为、甚至命运，这却是不诤的事实。
在宇宙间，没有什么物体是独立的，独大的、独强的，更不是无限的，总是相互依存，相互制约的，才能保持世间一切事物的平衡及动态平衡。恐龙因食物来源、空气压力等因素注定它们不能再长得更大，进化之需要也注定它必将灭绝。整个浩瀚的宇宙重复着大爆炸，形成上亿个星系、亿亿颗恒星；恒星带着自己的行星逐步衰老，变成红巨星，中子星或黑洞，整个宇宙经坍塌回归如零；再爆炸、再坍塌；再爆炸、再坍塌；以150亿年为单位，循环往复如钟摆。上一周期没有任何残体、信息留存于第二世。
人类发现地磁比发明指南针又要早N多年，除指南针以外，火药、造纸、活字印刷，比起“阴阳五行”理论来，可算作是“徒子徒孙”了，而且所涉范围十分狭小。《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”古时的人类，交通不便，信息不畅，生存条件艰苦，是怎么站得高看得全，站得久看得远，方法简单而研究深刻的呢？而且文字稀缺，语言尚不发达，交流困难，传播局限、缓慢，却能总结得那么深刻、精辟，可以说有些古人所展示的智慧，贡献巨大，影响深远，至今令我们谨仰、敬畏。“阴阳五行”理论也是天人合一理念的重要支撑体系，它对人类贡献是独特的，伟大的，永久的，还大有拓展的空间，如遥远的星光永远照耀着我们，如远古文明的星光指引着我们。因此笔者认为，“阴阳五行”理论是我国最伟大的哲学观。
篇5： 当时的星光散文
当时的星光散文
年少时，我相信有关死亡的美丽传说。奶奶的死，像个动人的童话故事。很长一段时间里，我相信她是被爷爷接走的。爷爷住在槐树上，守在门外看着奶奶。
六岁的光景，我时常从自家门里出来，穿过弄堂到老屋。老屋是座典型的江南古民居，有马头墙，有天井，还有厢房，里面住了许多人，西边住杨爷爷一家，我们住东边。奶奶住在前厢房，听到她的呻吟，我停住脚步朝里看。她的手伸向我，指间捏块苹果。我爬过高高的门槛，走进去接着。她喊人，想再要块苹果。那人回她：不要吃了，谁让你给别人的。这是我唯一能记住的奶孙间的交流。
那年春天，大门外的槐树苏醒了。它干枯的枝干上重又绽出绿色的叶子，这让村人很讶异。槐树，是爷爷种的。他逃荒到安徽，省吃俭用跟人合伙买个旧屋。他种棵槐树，不久他死了。至于爷爷的死，父亲从来不提，母亲偶尔说起，一脸怨恨。那时，爷爷膝生毒疮，无法下地劳动。队长吩咐，食堂不得给他打饭。爷爷，饥饿难捱，心生悲愤，上吊了。那年，父亲六岁。而在那年春天，奶奶似乎疯了。她成天坐在天井里，神色安静，好像一幅沉闷的`油画。一个傍晚，她开始不住的呼唤爷爷的名字。母亲曾说，你奶奶喊起来，没有人敢呆在家里。大伯母害怕，到村头小庙去问，庙里人说，老太太看见了树上的魂魄。
大伯母回到家，在槐树下烧纸驱邪。此法无效，奶奶还是不停地喊。有一次，我在老屋里玩。奶奶突然扯着嗓子喊，大伯母让人把门关上。我抬头瞅奶奶的脸，瘦长，干瘪。她昂头，面朝屋顶的幽暗处，我似乎听到奶奶在跟躲在那里的人对话。她的言辞无法辨别，跟母亲哄我睡觉的哼唱有几分相似。我相信，爷爷的魂魄重返老屋，端坐在梁柱上，跟奶奶话家常，聊心事。
在一个月光皎洁的夜晚，随大伯母一声嘶喊，我看见母亲冲出去。奶奶死了。灵堂里，大姑、小姑、大伯母、堂姐、表姐，还有些我无法回忆起的人，齐刷刷嚎啕大哭。老屋挤满了人，棺材停在中间。门外，槐花满树，白如雪。大伯母扑到槐树下，抢天哭地。送奶奶上山那天，我头披白孝帐，穿过村庄，穿过村后槐花浓密的小径。我并不悲伤，四下里看，感觉爷爷住在每一株槐树里，我还想，从此，爷爷不孤单。
这个童话被一个星光灿烂的夜晚撕碎。我躺在院子里的凉床上，腿受伤，裹着石膏及厚厚的纱布。母亲明显带着怒火，她嘀嘀咕咕说，让你不要到处野，你不信，这下要是成了瘸子，我把你扔到后山的塘里。我躺着不动，仿佛觉得周遭的草木深处会伸出一只手，随时把我领走。母亲拿把蒲扇在我左右扑打，嘴里说起我未曾听闻的往事。黑子，是她儿时的伙伴，玩火把腿烧残了。后来，他躺在椅子上，成天看着来来往往的人。十二岁那年，他父亲在门外跟他继母商量，怎么弄死他。黑子听到，隔着墙大声喊：爸爸，你留我吧，我长大给你看门。一段时间后的某个夜晚，黑子父亲对着他说：走，带你串门去。他给他穿上大大的棉袄，腰间系上绳子。黑子趴在他父亲的背上，走入茫茫的夜色里。母亲说，黑子跟她一个年纪。她还说，她特怕黑子的父亲，黑子死后，她每次都跑着经过他的家。
我问母亲：黑子怎么了？生病死了吗？我那刻特好奇，我甚至把自己跟黑子重叠在一起，想象着他残疾的腿及空洞吓人的眼神。要是我残疾了，我是不是也会死？母亲说，黑子的父亲在大棉袄里塞满石头，将他扔入村后的池塘里。
我听完，沉默，想象着自己被扔入漆黑沉寂的池塘。像什么呢？一团黑牛粪，“啪”一声落入水中，激起大大的水花。一会儿，水面安静了，但在黑暗深处，可能会有气泡从水面冒出，不过，没有人看的见。水里的鱼儿，以为是好吃的食物来了，纷纷游过去，围着水下的黑子。黑子在水里，会不会想什么或者看到什么？我想象自己在水下的样子，一片黑暗，什么也看不见。要是我，我肯定会喊：爸爸，爸爸。但爸爸听不见，此时他正背着手，往回走。夏日的夜空里闪烁着星光，我沉默着，沉默着。母亲依然喋喋不休，我一个字也没听进去。过了许久，我轻声问母亲，黑子真是被他爸爸扔到塘里的？母亲嗓门大了，我还哄你！后来公安还来查了很多次。
我蜷缩着小小的身体，不敢看天。受伤的腿麻麻地疼痛，仿佛一群细小的虫子在缓慢撕咬我的肉，它们一直爬，爬到我心里，跳动纷飞。眼泪顺着脸颊滚到竹床上，我感觉我要死了，等这些虫子啃完我受伤的腿，我无法奔跑，无法走路，父亲会把我投到池塘里，在那里，我会跟黑子会面。夜空下，老屋静默，一片漆黑。我想起奶奶，那个属于她的童话篇章在星光里晃动起来，一片片碎裂开，她真的是被爷爷接走的吗？母亲唤我的名字，我闭上眼，装作没听见。她起身抱我到床上，边走边嘀咕：什么时候，才能长大。
在那些无法行走的日子里，我害怕父母单独在一起，她们在厨房里说话，我吵着要喝水，然后坐在一边直到他们出门各干各的活。他们在隔壁房间睡觉，我把耳朵贴墙上在他们的话语里找寻关于塘的字眼。那个夏天，仿佛被谁下了魔咒，漫长而艰难。我动不动就想下床走路，甚至抢着帮父母干些手头活。母亲见了会骂我，父亲也会。
我终于能走路了。秋天的风凉凉的，我喊了几个小伙伴去看塘。小鸟沿着水面飞翔，丢下一声啁啾。我远远看见外公在塘的对面放牛，我放开嗓门喊他，他答应着叫我别乱动，小心腿伤。我绕过小径，走到外公身边。夕阳里，他戴一顶草帽，眯着眼看我。回家的路上，外公让我骑上牛背，他走在旁边。我跟外公说起黑子，他愤恨地说，黑子的爸爸太坏了。那个傍晚，温暖而芬芳。外公送我回家家里，叮嘱母亲不准打孩子，贪玩点，不碍事。
二十年后的一个傍晚，同样，秋风微凉。我去镇上看望一个老人，八十四岁。他斜靠在门前的树上，眼神安定地近似虚无，我无法猜测他在想什么。一个月前，他跟大儿子的闲谈之语传到了大儿媳的耳中，大儿媳发了威，喊回所有兄弟姐妹，辱骂、逼迫、诅咒，老人如不谙世事的孩子，坐在椅子上颤抖。大儿子，数落他当年的种种不好，凡尘生活，当年的一句话，一次言谈、甚至一个眼神，都成为撕毁亲情的理据。他说：我要是你，今晚就上吊死去。老人仰天长叹，走出去。大儿媳冲上去跟他撕。八十四岁的他，站在院子里，一言不发。他被大儿子撵了。在二女儿家，他一住数月。他害怕别人问，还在这里啊？他时刻惦记屋后山林里放着的寿材，他想着能将其挪到风雨无碍的猪圈里，大儿子拒绝。
我走到他的身边，唤一声，外公。他看我，轻声说：坐过来。我低头不说话，害怕他看见我的眼泪。我在镇上吃过晚饭，直到外公上床睡觉，我骑车回家。跟曾经多么相似的夜晚，星光灿烂。风吹过，草木沙沙响。那些蛰伏在暗夜里的手好像一直在，一直在，从未消失。想到我答应过母亲早点回家，我使劲踩车。
篇6：月明星稀之夜散文
月明星稀之夜散文
一个月明星稀之夜，月辉满地。无风，不远处，还传来几声野鸟的叫声，墙外，是一片稀疏的林子。远看近瞧，多像一幅水墨画呀。
如此美好而静谧的夜晚，激起我的万般兴致。转身回屋，取过数码相机，对着皎皎空中孤月轮，调近镜头，轻按快门，咔嚓一下。原本想，一帧美丽的月夜图，瞬间，就会定格在我的数码相机内。偏偏忘了，我的数码相机，不是长焦距，是不会拍下那美轮美奂的月色，留在相机内的，只不过是一团模糊的白色球状物。尽管如此，我还是拿给妻看，妻说，明知道拍不好，却偏要拍，你真痴。
哦，真的，今晚，我倒愿意做个月亮痴。我倒愿意，数码相机内的那团模糊的白色球状物，分明就是一轮醉人的明月。
手握数码相机，看着自己的大作，脑海里竟泛起了千般涟漪，万般心事。
我喜欢春夜的月色。一个个春暖花开的春夜，是如此美好。我们播种了，更种下的是希望。但更多的时候，我们还要出去忙着自己的生意，跑东跑西，餐风饮露。有时，顶着星星出门，踏着月色才回家。走过一村又一村，走过一程又一程，山峦叠嶂，水天一色，澄碧的天空下，那无边无际的滚滚麦浪……自己的.一双眼睛，就是一架长焦距数码相机，一路上，拍摄下数不清的美丽画图，镶嵌在自己的脑海里。
一路春风，伴随着我走进了夏天。
春争日夏争时，整个夏收夏种，就在一阵阵隆隆的机声中结束了。夏天的夜晚，大街上不时地传来一阵阵哄笑声，那是大家在纳凉。如此良宵，怎肯虚度。我却对着眼前的那方蔚蓝色的显示屏，敲击着键盘，敲下对美好生活的感受。窗外，月儿弯弯，星儿眨着多情的眼睛，随着夜风，不时地飘进夜来香的花香，凤尾竹婆娑多姿，栀子花开得超凡脱俗，让我也跟着心疼。我一时恍惚，仿佛走进了《春江花月夜》那缠绵、澄明、清澈、荡涤人心的美妙境地，走进了金风送爽的日子。
秋天，是收获的季节。有耕耘，就有收获。就是随便看到一堆谷草，看到几捆苞米秸子，你就会想到，在高远的秋阳下，机声隆隆，热汗淋漓的农人，正在紧张地抢收、抢运。就会想到，那不是简单的谷草和苞米秸子，而是遍地的好庄稼，而是农人那一张张爬满皱纹的笑脸。直到大大的月亮升上来了，越升越小，升到树梢了，远处，还会听到机器的轰鸣，还会听到有人说笑，还会听到野鸟在叫。那是夜莺在歌唱。
就这样，日子在指尖上悄然滑落。如果此时，随着北风，飘落下一场纷纷扬扬的雪花，你肯定就会说，哦，冬天到了。
冬天，是忙活了一年的父老乡亲最悠闲的日子，这就是冬闲了。可我们，能闲下来吗？不能。还要天天出去，忙着自己的生意。很多时候，都是顶着星星出门，踏着月色才回家。累并快乐着，我们心甘情愿。冬天的风，冷硬、刺骨。冬天的月夜，就连月亮也泛着寒意，星星也发出清冷的光。但我最喜欢在这样的夜晚，看浩渺的天河，寻找牵牛织女星，心里自会流淌着那古老的故事。
年年岁岁，岁岁年年，冬去春来，大地回春，岁月如歌。在这样的夜晚，在这样的时刻，我的眼前，我的耳边，分明流淌着一曲天籁般的《春江花月夜》。她就像一位美丽多情的江南女子，越过江南的水乡、阡陌，悠悠荡进我的心田。我的一颗心，就这样融化在这美妙、清丽的月色融融之夜。
篇7：眠之夜散文
眠之夜散文
大学生活即将结束，今天是六月十九号，我参加完人生第一次事业单位考试的第二天。喝了一杯咖啡，睡不着的状态。
时光飞逝，我已经不是那个懵懂的十八岁女孩。 大学四年，从一开始对初生梦想的期待，对未来的向往，直到被现实的很多东西磨得不复存在，我开始不知道自己要干什么了。 曾有人告诉我，年轻就是资本。 是的，年轻确实是资本，可这是用在有目标、有追求的人身上。此刻的我却没有任何目标，这让我很焦虑，不知道为什么会这样。不，我并不想这样，我相信人生的路是自己决定的。
二十三岁的我，一无所有，而生活是艰难的，一路走来，我所经历过的工作，没有轻松的。此刻待在寝室里，第一次不想出门，这是懦弱的表现。我在想一些美好的事，能激发自己动力的事，却不曾发现，我唯一的动力居然是来自初恋的感觉，无论人家说什么，就像谈恋爱一样，我愿意为了喜欢的`人去选择改变自己。梦想也一样，唯有走出一条路，生命才有意义，才能找到自己的价值。我欣赏执着的人，更欣赏用行动证明自己的人。
我只想对自己说，如果年轻，就去追求喜欢的东西。哪怕只是为了证明自己可以那么努力。
如果年轻，就去闯一闯，时光没有辜负你，也请你珍惜你自己。
如果年轻，就去成为你想成为的人，那么，你才能在遇见他的时候展现一个美丽的自己。
生活虐我千百遍，我依旧热爱生活如初恋。每天太阳升起，每天都有机会做出改变，试一试就有运气，勿负青春，勿负年华。
篇8：青城之夜散文
青城之夜散文
当最后一抹黄昏的霞光害羞地躲到大青山背后，皎洁的圆月透过朦胧的星空将一汪如洗的银辉尽洒土默川平原，塞外青城——呼和浩特便在渐次亮起的华灯闪烁间展开了她既往的夏夜容颜。那一缕柔韵的月光和着五彩斑斓的霓虹，掠过鳞次栉比的现代建筑和古朴久远的召庙塔楼，为城市的夜色平添了许多流线的妩媚和多姿的动感，仿佛一群清眸浅黛、轻舞罗裙的姑娘不经意点拨起超凡脱俗的笔墨，一边泻染着入夜都市的悠闲、充实，一边妙手绘就着一幅激情释放的水墨丹青。
走进蒙元文化街，夜色初染中的伊斯兰风情建筑处处流光溢彩，闪耀着诱人的光芒。道路两侧兼容中华文化与中亚诸国尤其是土耳其、伊朗建筑风格的楼宇，参差错落、造型各异，带有花纹、云图的穹顶、蒙古大帐形制的古典风味与休闲广场、雕塑园林景观的现代气息完美、协调的糅合在一起，在月光中更显恢宏富丽，美纶美奂。串串街灯像明珠悬挂在夜空，又像一条条火龙在跃跃欲飞；万家灯火如飞流下直下的光瀑玲珑剔透、格外壮观；七彩霓虹汇聚成波光闪闪的河流，交汇着像流萤般飞驰的各式车灯，向前望不到头，向后望不到尾，全然让你沉浸在了灯火的多彩世界。随便站在街衢某处，都仿佛置身于历史与现实交错的光彩长廊，无时不感受着古典的含蓄和现现今的浪漫交融演绎的唯美，带给你无限沉思和悠然陶醉；随便站在街衢某处，都能看到来往人群的笑脸，笑得灿烂又可人，那一定是在热情欢迎来自八方的宾客，让你久久回味。
夜色渐浓，月华如练，随着所达盖河的微澜、小黑河的荡漾，漫天的繁星倒映在青城的环河水中如水晶般透亮，映衬着河畔的亭台轩阁、秀木如林，曲径幽幽、长亭脉脉，一切都融进星光月影里交相辉映，拂动着青城之水涤荡出别种韵味，沁人心脾，好不惬意。黑河边的音乐喷泉随着音符的跳跃而起舞，时而兴奋得象那达慕那达慕的烈马狂奔，时而娴静得像抚琴少女般轻柔温婉。喷泉四周聚满了纳凉休闲的人群，或高谈阔论、窃窃私语，或品头论足、柔情蜜意，顽皮的孩童则冲进喷涌的泉水间，恣意的将快乐童年挥洒扬溢。此刻，万物都在夜曲中明澈心悟，丰肥灵动起来，俗世的喧嚣浮躁、烦闷忧郁全部消逝在这如华似月的.水色中。因了这水的点缀，青城更加温情而奔放；因了这水的灵气，青城更加青春而活力。因了这水的青城，亦如一首浪漫的诗情，正在把悦动的脉络抚成夏夜的琴弦，吸引着成千上万的人来倾听、领略幸福就在身边的悠悠弹拨。
抬头望月，月已满至中天。青城的夏夜越发静谧，静得能听到树下恋人的蜜语，草丛里夏虫的低吟，甚至能听到月光倾洒过树梢，触动脸颊的窸窣声。双手掬一捧清朗的月辉凑近鼻翼，深深地闻吮天际的涟漪，用心基满一杯夜色的醉美，浇灌进已有睡意的心房，让梦中美丽的故事变成星光灿烂，伴着岁月的婆娑全部撒进家乡月色的惬意、青城夏夜的温馨里。让夜归的人儿徜徉中沉醉，沉醉不知归。
篇9：雨雪之夜散文
雨雪之夜散文
18:00走出办公室，撑着伞与冰凉的雪雨一起行走着，北京的天气总让人很无言，热时来的猛烈，冷时到的剧烈！或许是要表现自己的价值，一股脑的发泄了出来；于是、现在、此时此刻变的如此的冰冷，冬天真的来了吗？
伞下一偶行走在寒雨浇筑的世界里，车灯与霓虹想穿透枷锁，挣脱一切束缚，可夜却用黑色把所有统统淹没。我也有双黑色的眼睛，但光明在哪里呢？
一个“臭小子”睁着无忧的眼睛喊着：“爸爸…肉肉…三…鱼”，这是早上离家儿子的期望，所以下班第一要做的是去超市买三文鱼，以满足儿子的小肚肚。
一个人行走在超市里；与形形色色挑选商品的人擦身而过，看着玲琅满目的货架，听着推销产品和嘈杂的人声，不知怎地有种莫名的孤独涌了上来，或许因为天气又或许是心境，那是种一个人的寂寞，一个人的迷茫或者说是彷徨，这种感觉或许与担心妻子一整天的心情有关，又或者是妻子的检查得9号才能知道结果有关。买完东西路过一家火锅店，一股麻辣的味道混着寒冷的风吹过，突然觉得火锅的味道只属于两个、几个或者是一群人的食物，而一个人吃会觉得更孤独。
此时的'雪雨又下大了一点，还是在伞下的世界里行走着，耳边传来一家店里放的一首老歌：嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 /是不是还会牵挂他 /嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒/ 有几滴眼泪已落下 /嘀嗒嘀嗒嘀嗒嘀嗒 /寂寞的夜和谁说话......
此时夜已深，妻和儿子早已入睡，无眠的我只想记录那一刻的感受，还有就是生活的意义；睡了，醒来又是新的一天和奋斗，还有一个“臭小子”喊着爸爸......
篇10：情殇之夜散文
情殇之夜散文
路旁的霓虹灯，闪烁着快乐的七彩光辉，几乎晃花人的眼睛。它遮盖了夜空，遮盖了月光和满天星斗，塞满了世界的宁静。
南京路上车水马龙，人来人往。看一眼从身旁飞驰而过的车辆和人群，我的心也沉醉其中。走在人行道上，绚烂的灯火闪闪烁烁，一眼望不到尽头，精彩缤纷的流光溢彩彰显着城市的繁华。我边走边想，在这繁华的背后，有多少人为生活在苦苦挣扎，又有多少人能真真切切地去体会这繁华中的凄凉。一路闪烁的霓虹看似多姿多彩，却在不经意中看到一些风尘女子站在这明晃而凄冷的霓虹灯下，等待着用身体换取金钱的交易。谁能理解她们，又有多少人能真正获得温暖和幸福的安宁？
一抬头，已来到外滩广场，广场人头攒动摩肩擦背，到处是一片欢声笑语。一些老人在瀑布般的灯光下散步聊天，他们谈天说地，张家长李家短的好不热闹。年轻人在广场的长亭下，旁若无人地相互依偎着，说着只有他们自己才听懂的悄悄话。一些贵妇人牵着她们的宠物，亲热的叫着它们的名字，哈莉，包尔、西特。这些名贵的牧羊犬，丝毛狗，腊肠狗等等。陪着它们的主人在休闲的散步，它们时而亲亲主人的裤腿，时而向主人发出亲呢的哼哼，是那么自由自在，无忧无虑。
迎面走来一对中年夫妻，他们手挽手显得那么亲切。我能看出那个女人内心的满足与喜悦，他们紧紧的相拥着向摩天轮走去。我不由自主的停下脚步，默默的望着这对夫妻，他们在天车前停下了，丈夫抱起心爱的妻子，妻子轻轻搂着丈夫，静静地躺在丈夫怀里。只听一声欢叫，他们已飞向高空。我抬头仰望，摩天轮却对我露出忧伤的苦笑，泪水忍不住簌簌而下，他们的真情深深的剌痛了我的双眼。也许是苍天捉弄吧，在我还没来得及擦去满脸泪痕时，耳边却响起了悦耳动听的小提琴独奏“梁祝情”，只见一对对夫妻从天而降，他们相亲相抚的跳起了轻松欢快的华尔滋。我的嫉妒涌上心头，也从心底羡慕他们，羡慕这些有男人相伴在身边的女人，合起手掌在心中默默的祈祷，希望苍天也能给我一个这样的机会！
突然想起同事们的玩笑话：
有女不嫁警察郎，
一天到晚在外忙。
十天半月不回家，
回家一堆脏衣裳。
想到这里，我无心再看这些让我心痛的.场面。便悄悄走出广场。刚到拐弯处，一阵浓郁的咖啡香味袭来，我被这咖啡香味所吸引，便朝咖啡厅走去。刚来到咖啡厅门前，两位小姐热情的迎上来。小姐，请……这个咖啡厅非常雅致，一个个小包间里，有一种充满诱惑力的神秘感，歌厅、舞厅热闹非凡。一个女人在撕心裂肺的唱着一首《美酒加咖啡》，歌声情真意切：
我并没有醉，
我只是心儿碎，
开放的花蕊，
你怎么也流泪，
如果你也是心儿碎，
我陪你喝一杯。
大厅内发出一阵阵剌耳的尖叫声。小姐，请问您几位。哦，我一个人。请问小姐要点什么？给我来杯爱尔兰，再来一个汉堡和一份爆米花吧。大厅里挤满了各种肤色的人，大家都在尽情的品尝各种风味点心，我坐在包间门前，看着舞池里随着音乐在扭动着身躯，在镭射灯闪烁下，显得有些扭曲了，各种颜色的灯光交织在一起，散发出迷离颓败的气氛。音响里正放着重金属的音乐，巨大的声音震撼着耳膜，耳朵瞬间麻木到失去听觉。
我第一次来这种地方，自己觉得有些好笑，当我坐下来才发现自己和这种气氛有些格格不入。这时一个高高的男人端着一杯酒向我走来，小姐，请你跳个舞好吗？我抬起头看着这个男人，这是个很清秀的男人。留着短短的平头，菱角分明的脸让更显他的五官立体，修长的身材显出他的风度，有一种欧洲人的气质。我连忙说，对不起，我不会跳舞。男人愣了一下说；那就陪你坐一会吧。他说着在我的对面坐下来了。我端着咖啡，发现这些陪舞的女人身材特好，她们打份得妖艳性感，半裸着身体，抱着一个个并不熟悉的男人，那些男人也紧紧的抱着她们在舞池中情不自禁的扭动着……
坐在舞厅里，感到有一种遗世的孤独。望着那些在音乐声中摇头晃脑的人……心中说不出是什么滋味。刚准备走，只见一个女孩穿着三点色衣服，歇斯底里，手舞足蹈的大声唱着：
我愿付出一切，
陪你睡一夜，
我不求天长地久，
只愿一时拥有……
舞池里瞬间发出一阵阵尖叫声。小女孩一边唱，一边伸手接过那些男人给她的赏钱，还不时的伸过嘴巴和那些男人亲吻……这一幕深深的刺痛了我的心。女孩子刚唱完，便向我走来，当她走到我面前时，我却看到她满眶的泪水，嘴角还在流血。
姐，你怎么到这里来了。我这才看清她是一个病人的女儿，她好像知道我要说什么。姐，你别埋怨我，谁不想拥有健康舒适的生活，谁不想找个干干净净体面的工作？我也是没办法，妈妈看病要钱，弟弟读书要钱，爸爸早早丢下我们走了，为了能多挣点钱，我也只有干这一行了。我……望着她，不知说什么好。
姐，求你千万别告诉我妈妈。女孩子说着，竟抱着我痛哭起来。我说什么呢？埋怨她吗？埋怨又有什么用？红尘本来多凄苦，更何况这是风尘啊！我安慰她说，在歌厅唱歌怕什么，来，姐也去唱一首。
我刚站起来，那个男人放下手中的酒杯，一把拉着我说，别，你不能上去，这里不是我们能来的地方。没事，我就唱一首歌，鬼使神差的我真走上了台，拿起麦克风对大家说，下面我为大家唱一首自己写的歌《紫梦》，希望大家喜欢：
往事像一场遥远的梦，
朦朦胧胧消失情意中，
漫长的路何处一起走，
无限寂寞望长空……
奇怪的是在我唱歌时，屋内静得掉下一根针都能听到，跳舞的人也停下脚步，静静的听我唱歌。当我一曲唱完时，大家响起热烈的掌声。我已没有了羞涩，也不认为这是一个我不该来的地方。这时一个男人走过来对我说，小姐，我出五百元，请你再为大家唱一首好吗。我笑着对那个女孩说，收下吧，我再为大家唱一首《绝情雨》：
那深刻的最初，
那尖酸的结局。
留下的只能是宽恕，
是我们爱的不够深，
还是我们没缘份！
唱歌的我动了真情，听歌的人陶醉在情感中。两行清泪，滚滚而下，我仿佛看到三生石上那个孤独的身影，人生苦短，聚散无形，君走不能留，离别又替愁。是真？是假？是幻？是空？万事烟消云散，亦真亦幻的梦境，在迷醉中飞舞，踩着无数碎片，踏响了惨淡的凋零……
唱得太好了！再来一首，再为我们唱一首。我的眼前钞票飞舞，象雪花一样飘然而下。讥笑声，吵闹声，尖叫声响成一片。我望着那飞舞的钞票，不禁潸然泪下，伸手接住一张百元大钞，撕碎抛向上空，钱哪，你究竟是什么？是什么呀？
姐姐，我送你回家。
小姐，我是咖啡厅的老总，想请你留下，在我们咖啡厅唱歌，月薪4000千元，小费是你自己的……让开，你以为这里是什么好地方吗，你以为每个人都想挣这种出卖灵魂的钱吗？
小女孩拖着我向外走去！
篇11： 草原之夜散文
草原之夜散文
盛夏，我来到了草原。
夜晚，我静静地躺在草原上。
夜，静悄悄。风，凉丝丝。我仰卧在软软的绿草上，揪一片草叶放在嘴里慢慢地咀嚼，味道有点微咸还带着一丝丝的甜意。望着天上圆圆的月亮，数着那几颗亮晶晶的星星，心绪似水潺潺，驱走了旅途带来的不快和忧烦。微风吹过脸颊，带着一股草腥的味儿，我尽情地深深呼吸着，感觉挺舒爽，挺温馨，心里美滋滋的。
时间都去哪了？不知道。草原上是不眠之夜。夜半更深，蒙古包前的一堆篝火还在尽情的燃烧，围坐在火堆旁边的朋友们情绪高涨的吃着，喝着，笑着。有几位还伴着悠扬的琴声欢快地唱着跳着。无垠的草原博大精深，深邃的草原之夜令人神往，令人回味，令人陶醉。
绿色的草原真美，绿色草原的夜色更美。美得让你忘掉人世间的忧愁和烦恼，美得让你大饱眼福的同时，还让你大饱口福，还能让你成名成家。我坐在篝火旁，手握一把餐用快刀，拿起一块椒香的烤羊腿，唰的一片，带着膻味儿又带着焦香味儿的烤羊肉就塞进了嘴里。这里的吃相不讲究，狼吞虎咽也没人笑话，这是一种草原的美。捧起黑褐色的酒坛，哗啦啦倒满一大碗草原的烧酒，扬起脖儿一饮而尽。痛快，这不是借酒消愁，而是淋漓尽致的开怀畅饮！
吃饱了，喝足了，你就自由自在地尽情歌唱。大草原是歌唱的天堂。有人说，不会唱呢，破锣嗓子砂锅调儿。不要紧，大草原，大舞台，只要你高兴，
只要你豪放，你就无所谓地唱，跑调儿跑到俄罗斯都不怕。如果你胆小害羞不敢唱的话，那就大块的吃肉，大碗的喝酒，一碗不成的话，再来一碗。半醒半醉，半醉半醒，别说你不唱，就是像野狼一样干嚎，也能冲破草原的寂静，传的老远老远，只有草原的夜空知道，只有辽阔的大草原知晓，只有你的心灵感到无比的宽慰和自豪！豪爽，豪情，豪唱。一首歌唱完了，没等别人接茬儿，又来一首‘草原上升起不落的太阳’。啊，大草原，美丽的大草原的夜晚！我感到了什么叫无拘无束，我理解了什么叫纵情歌唱。自己感到，我怎么有一副歌唱家的好嗓子？怎么在拥挤的`城市里，在人心狂躁的俗尘中，在密不透风的水泥格子里，怎么就没有人发现，怎么就没有人欣赏呢？
歌儿唱的意犹未尽，我又随着舞曲跳起来。夜色浓浓，情亦怒放。们围着熊熊燃烧的篝火，手拉着手跳起了欢快的广场舞。一曲‘最炫民族风’，又跳‘自由飞翔’，还不过瘾，接着又跳别的舞曲。篝火燃烧着激情，激情燃烧着青春。大家拉着跳还不过瘾，干脆就自己找舞伴儿。你牵着我的手，我轻揽你的腰，跳探戈，跳伦巴，跳拉丁舞，跳……舞，你想怎么跳就怎么跳，心随舞曲，随心所欲。只要手舞足蹈，怎么跳都妩媚，怎么跳都，只要你放的开，只要你能纵情。草原夜色美，歌舞更尽兴，小诗不禁从心中涌出草原辽阔大舞台，相邀明月伴舞来，篝火熊熊燃激情，载歌载舞乐开怀。
月儿明亮，星儿闪闪，草原的夜空蓝湛湛。我唱美了，舞也跳累了，就躺在潮呼呼的草原上，呼吸着新鲜凉爽的空气，望着美丽迷人的夜空，听着动人心弦的歌曲，怦怦跳动的心，随着草原上的凉风飘得很远，很远……
我的心在草原的夜空翩翩飞翔。
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