Unit 21 How many boats are there 第八十三课
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篇1：Unit 21 How many boats are there 第八十三课
参考教案
第八十三课 Lesson Eighty-three
一、教学内容
1．词汇(略)。
2．复习前两课所学句型。
二、教具
录音机。
三、课堂教学设计
1．借助教室内实物(包括学生数、男孩数、女孩数等)仿照第82课二、三部分与学生进行问答练习。这次可由同学在前面来提问，其他同学回答。
2．打开书，学生看图。利用图片，教本课生词。对每一幅图，尽量多提一些问题，使学生得到充分练习。另外，对以下提问形式交替使用：
T：What can you see in this picture? Can you see…in the picture? Is there a…in the picture? Are there any…in the picture? How many…can you see in the picture? How many…are there in the picture? Where is he/are they? The boys in Picture 2 can play football. What about you? The girl in Picture 3 can fly a kite. What about you?
3．两人一组，就本课图片内容，按课文第二部分所提供的问题，进行问答练习。请几组同学表演自己的问答。
4．做课文第三部分听力练习。打开练习册，学生边听录音，边做习题1。录音放3遍，然后核对答案。
5．指导学生做其他习题。
6．布置作业
用笔头形式完成练习册习题。
四、难点讲解
at work在工作。
这是个固定的搭配，中间不加冠词。类似的例子还有：at home, at school等。这些短语中的at都表示“在某一点”。例如：
A：Where is Meimei? Is she at home? 美美在哪儿，她在家吗？
B：No, she is at school. 不，她在学校。
A：What about her father? 她父亲呢？
B：I think he is at work. 我想他在班上。
篇2：《红楼梦》第八十一回
《红楼梦》第八十一回
且说迎春归去之后，邢夫人像没有这事，倒是王夫人抚养了一场，却甚实伤感，在房中自己叹息了一回。只见宝玉走来请安，看见王夫人脸上似有泪痕，也不敢坐，只在旁边站着。王夫人叫他坐下，宝玉才捱上炕来，就在王夫人身旁坐了。王夫人见他呆呆的瞅着，似有欲言不言的光景，便道：「你又为什么这样呆呆的？」宝玉道：「并不为什么，只是昨儿听见二姐姐这种光景，我实在替他受不得。虽不敢告诉老太太，却这两夜只是睡不着。我想咱们这样人家的姑娘，那里受得这样的委屈。况且二姐姐是个最懦弱的人，向来不会和人拌嘴，偏偏儿的遇见这样没人心的东西，竟一点儿不知道女人的苦处。」说着，几乎滴下泪来。王夫人道：「这也是没法儿的事。俗语说的，『嫁出去的女孩儿泼出去的水』，叫我能怎么样呢。」宝玉道：「我昨儿夜里倒想了一个主意：咱们索性回明了老太太，把二姐姐接回来，还叫他紫菱洲住着，仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃，一块儿顽，省得受孙家那混帐行子的气。等他来接，咱们硬不叫他去。由他接一百回，咱们留一百回，只说是老太太的主意。这个岂不好呢！」王夫人听了，又好笑，又好恼，说道：「你又发了呆气了，混说的是什么！大凡做了女孩儿，终久是要出门子的，嫁到人家去，娘家那里顾得，也只好看他自己的命运，碰得好就好，碰得不好也就没法儿。你难道没听见人说『嫁鸡随鸡，嫁狗随狗』，那里个个都像你大姐姐做娘娘呢。况且你二姐姐是新媳妇，孙姑爷也还是年轻的人，各人有各人的脾气，新来乍到，自然要有些扭别的。过几年大家摸着脾气儿，生儿长女以后，那就好了。你断断不许在老太太跟前说起半个字，我知道了是不依你的。快去干你的去罢，不要在这里混说。」说得宝玉也不敢作声，坐了一回，无精打彩的出来了。憋着一肚子闷气，无处可泄，走到园中，一径往潇湘馆来。
刚进了门，便放声大哭起来。黛玉正在梳洗才毕，见宝玉这个光景，倒吓了一跳，问：「是怎么了？和谁怄了气了？」连问几声。宝玉低着头，伏在桌子上，呜呜咽咽，哭的说不出话来。黛玉便在椅子上怔怔的瞅着他，一会子问道：「到底是别人和你怄了气了，还是我得罪了你呢？」宝玉摇手道：「都不是，都不是。」黛玉道：「那么着为什么这么伤起心来？」宝玉道：「我只想着咱们大家越早些死的越好，活着真真没有趣儿！」黛玉听了这话，更觉惊讶，道：「这是什么话，你真正发了疯了不成！」宝玉道：「也并不是我发疯，我告诉你，你也不能不伤心。前儿二姐姐回来的样子和那些话，你也都听见看见了。我想人到了大的时候，为什么要嫁？嫁出去受人家这般苦楚！还记得咱们初结『海棠社』的时候，大家吟诗做东道，那时候何等热闹。如今宝姐姐家去了，连香菱也不能过来，二姐姐又出了门子了，几个知心知意的人都不在一处，弄得这样光景。我原打算去告诉老太太接二姐姐回来，谁知太太不依，倒说我呆、混说，我又不敢言语。这不多几时，你瞧瞧，园中光景，已经大变了。若再过几年，又不知怎么样了。故此越想不由人不心里难受起来。」黛玉听了这番言语，把头渐渐的低了下去，身子渐渐的退至炕上，一言不发，叹了口气，便向里躺下去了。
紫鹃刚拿进茶来，见他两个这样，正在纳闷。只见袭人来了，进来看见宝玉，便道：「二爷在这里呢么，老太太那里叫呢。我估量着二爷就是在这里。」黛玉听见是袭人，便欠身起来让坐。黛玉的两个眼圈儿已经哭的通红了。宝玉看见道：「妹妹，我刚才说的不过是些呆话，你也不用伤心。你要想我的话时，身子更要保重才好。你歇歇儿罢，老太太那边叫我，我看看去就来。」说着，往外走了。袭人悄问黛玉道：「你两个人又为什么？」黛玉道：「他为他二姐姐伤心；我是刚才眼睛发痒揉的，并不为什么。」袭人也不言语，忙跟了宝玉出来，各自散了。宝玉来到贾母那边，贾母却已经歇晌，只得回到怡红院。
到了午后，宝玉睡了中觉起来，甚觉无聊，随手拿了一本书看。袭人见他看书，忙去沏茶伺候。谁知宝玉拿的那本书却是《古乐府》，随手翻来，正看见曹孟德「对酒当歌，人生几何」一首，不觉刺心。因放下这一本，又拿一本看时，却是晋文，翻了几页，忽然把书掩上，托着腮，只管痴痴的坐着。袭人倒了茶来，见他这般光景便道：「你为什么又不看了？」宝玉也不答言，接过茶来喝了一口，便放下了。袭人一时摸不着头脑，也只管站在旁边呆呆的看着他。忽见宝玉站起来，嘴里咕咕哝哝的说道：「好一个『放浪形骸之外』！」袭人听了，又好笑，又不敢问他，只得劝道：「你若不爱看这些书，不如还到园里逛逛，也省得闷出毛病来。」那宝玉只管口中答应，只管出着神往外走了。
一时走到沁芳亭，但见萧疏景像，人去房空。又来至蘅芜院，更是香草依然，门窗掩闭。转过藕香榭来，远远的只见几个人在蓼溆一带栏杆上靠着，有几个小丫头蹲在地下找东西。宝玉轻轻的走在假山背后听着。只听一个说道：「看他洑上来不洑上来。」好似李纹的语音。一个笑道：「好，下去了。我知道他不上来的。」这个却是探春的声音。一个又道：「是了，姐姐你别动，只管等着。他横竖上来。」一个又说：「上来了。」这两个是李绮邢岫烟的声儿。宝玉忍不住，拾了一块小砖头儿，往那水里一撂，咕咚一声，四个人都吓了一跳，惊讶道：「这是谁这么促狭？唬了我们一跳。」宝玉笑着从山子后直跳出来，笑道：「你们好乐啊，怎么不叫我一声儿？」探春道：「我就知道再不是别人，必是二哥哥这样淘气。没什么说的，你好好儿的赔我们的鱼罢。刚才一个鱼上来，刚刚儿的`要钓着，叫你唬跑了。」宝玉笑道：「你们在这里顽竟不找我，我还要罚你们呢。」大家笑了一回。宝玉道：「咱们大家今儿钓鱼占占谁的运气好。看谁钓得着就是他今年的运气好，钓不着就是他今年运气不好。咱们谁先钓？」探春便让李纹，李纹不肯。探春笑道：「这样就是我先钓。」回头向宝玉说道：「二哥哥，你再赶走了我的鱼，我可不依了。」宝玉道：「头里原是我要唬你们顽，这会子你只管钓罢。」探春把丝绳抛下，没十来句话的工夫，就有一个杨叶窜儿吞着钩子把漂儿坠下去，探春把竿一挑，往地下一撩，却活迸的。侍书在满地上乱抓，两手捧着，搁在小磁坛内清水养着。探春把钓竿递与李纹。李纹也把钓竿垂下，但觉丝儿一动，忙挑起来，却是个空钩子。又垂下去，半晌钩丝一动，又挑起来，还是空钩子。李纹把那钩子拿上来一瞧，原来往里钩了。李纹笑道：「怪不得钓不着。」忙叫素云把钩子敲好了，换上新虫子，上边贴好了苇片儿。垂下去一会儿，见苇片直沉下去，急忙提起来，倒是一个二寸长的鲫瓜儿。李纹笑着道：「宝哥哥钓罢。」宝玉道：「索性三妹妹和邢妹妹钓了我再钓。」岫烟却不答言。只见李绮道：「宝哥哥先钓罢。」说着水面上起了一个泡儿。探春道：「不必尽着让了。你看那鱼都在三妹妹那边呢，还是三妹妹快着钓罢。」李绮笑着接了钓竿儿，果然沉下去就钓了一个。然后岫烟也钓着了一个，随将竿子仍旧递给探春，探春才递与宝玉。宝玉道：「我是要做姜太公的。」便走下石矶，坐在池边钓起来，岂知那水里的鱼看见人影儿，都躲到别处去了。宝玉抡着钓竿等了半天，那钓丝儿动也不动。刚有一个鱼儿在水边吐沫，宝玉把竿子一幌，又唬走了。急的宝玉道：「我最是个性儿急的人，他偏性儿慢，这可怎么样呢。好鱼儿，快来罢！你也成全成全我呢。」说得四人都笑了。一言未了，只见钓丝微微一动。宝玉喜得满怀，用力往上一兜，把钓竿往石上一碰，折作两段，丝也振断了，钩子也不知往那里去了。众人越发笑起来。探春道：「再没见像你这样卤人。」
正说着，只见麝月慌慌张张的跑来说：「二爷，老太太醒了，叫你快去呢。」五个人都唬了一跳。探春便问麝月道：「老太太叫二爷什么事？」麝月道：「我也不知道。就只听见说是什么闹破了，叫宝玉来问，还要叫琏二奶奶一块儿查问呢。」吓得宝玉发了一回呆，说道：「不知又是那个丫头遭了瘟了。」探春道：「不知什么事，二哥哥你快去，有什么信儿，先叫麝月来告诉我们一声儿。」说着，便同李纹李绮岫烟走了。
宝玉走到贾母房中，只见王夫人陪着贾母摸牌。宝玉看见无事，才把心放下了一半。贾母见他进来，便问道：「你前年那一次大病的时候，后来亏了一个疯和尚和个瘸道士治好了的。那会子病里，你觉得是怎么样？」宝玉想了一回，道：「我记得得病的时候儿，好好的站着，倒像背地里有人把我拦头一棍，疼的眼睛前头漆黑，看见满屋子里都是些青面獠牙，拿刀举棒的恶鬼。躺在炕上，觉得脑袋上加了几个脑箍似的。以后便疼的任什么不知道了。到好的时候，又记得堂屋里一片金光直照到我房里来，那些鬼都跑着躲避，便不见了。我的头也不疼了，心上也就清楚了。」贾母告诉王夫人道：「这个样儿也就差不多了。」
说着凤姐也进来了，见了贾母，又回身见过了王夫人，说道：「老祖宗要问我什么？」贾母道：「你前年害了邪病，你还记得怎么样？」凤姐儿笑道：「我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒像有些鬼怪拉拉扯扯要我杀人才好，有什么，拿什么，见什么，杀什么。自己原觉很乏，只是不能住手。」贾母道：「好的时候还记得么？」凤姐道：「好的时候好像空中有人说了几句话似的，却不记得说什么来着。」贾母道：「这么看起来竟是他了。他姐儿两个病中的光景和才说的一样。这老东西竟这样坏心，宝玉枉认了他做干妈。倒是这个和尚道人，阿弥陀佛，才是救宝玉性命的，只是没有报答他。」凤姐道：「怎么老太太想起我们的病来呢？」贾母道：「你问你太太去，我懒待说。」王夫人道：「才刚老爷进来说起宝玉的干妈竟是个混帐东西，邪魔外道的。如今闹破了，被锦衣府拿住送入刑部监，要问死罪的了，前几天被人告发的。那个人叫做什么潘三保，有一所房子卖与斜对过当铺里。这房子加了几倍价钱，潘三保还要加，当铺里那里还肯。潘三保便买嘱了这老东西，因他常到当铺里去，那当铺里人的内眷都与他好的。他就使了个法儿，叫人家的内人便得了邪病，家翻宅乱起来。他又去说这个病他能治，就用些神马纸钱烧献了，果然见效。他又向人家内眷们要了十几两银子。岂知老佛爷有眼，应该败露了。这一天急要回去，掉了一个绢包儿。当铺里人捡起来一看，里头有许多纸人，还有四丸子很香的香。正诧异着呢，那老东西倒回来找这绢包儿。这里的人就把他拿住，身边一搜，搜出一个匣子，里面有像牙刻的一男一女，不穿衣服，光着身子的两个魔王，还有七根朱红绣花针。立时送到锦衣府去，问出许多官员家大户太太姑娘们的隐情事来。所以知会了营里，把他家中一抄，抄出好些泥塑的煞神，几匣子闹香。炕背后空屋子里挂着一盏七星灯，灯下有几个草人，有头上戴着脑箍的，有胸前穿着钉子的，有项上拴着锁子的。柜子里无数纸人儿，底下几篇小帐，上面记着某家验过，应找银若干。得人家油钱香分也不计其数。凤姐道：「咱们的病，一准是他。我记得咱们病后，那老妖精向赵姨娘处来过几次，要向赵姨娘讨银子，见了我，便脸上变貌变色，两眼黧鸡似的。我当初还猜疑了几遍，总不知什么原故。如今说起来，却原来都是有因的。但只我在这里当家，自然惹人恨怨，怪不得人治我。宝玉可和人有什么仇呢，忍得下这样毒手。」贾母道：「焉知不因我疼宝玉不疼环儿，竟给你们种了毒了呢。」王夫人道：「这老货已经问了罪，决不好叫他来对证。没有对证，赵姨娘那里肯认帐。事情又大，闹出来，外面也不雅，等他自作自受，少不得要自己败露的。」贾母道：「你这话说的也是，这样事，没有对证，也难作准。只是佛爷菩萨看的真，他们姐儿两个，如今又比谁不济了呢。罢了，过去的事，凤哥儿也不必提了。今日你和你太太都在我这边吃了晚饭再过去罢。」遂叫鸳鸯琥珀等传饭。凤姐赶忙笑道：「怎么老祖宗倒操起心来！」王夫人也笑了。只见外头几个媳妇伺候。凤姐连忙告诉小丫头子传饭：「我和太太都跟着老太太吃。」正说着，只见玉钏儿走来对王夫人道：「老爷要找一件什么东西，请太太伺候了老太太的饭完了自己去找一找呢。」贾母道：「你去罢，保不住你老爷有要紧的事。」王夫人答应着，便留下凤姐儿伺候，自己退了出来。
回至房中，和贾政说了些闲话，把东西找了出来。贾政便问道：「迎儿已经回去了，他在孙家怎么样？」王夫人道：「迎丫头一肚子眼泪，说孙姑爷凶横的了不得。」因把迎春的话述了一遍。贾政叹道：「我原知不是对头，无奈大老爷已说定了，教我也没法。不过迎丫头受些委屈罢了。」王夫人道：「这还是新媳妇，只指望他以后好了好。」说着，嗤的一笑。贾政道：「笑什么？」王夫人道：「我笑宝玉，今儿早起特特的到这屋里来，说的都是些孩子话。」贾政道：「他说什么？」王夫人把宝玉的言语笑述了一遍。贾政也忍不住的笑，因又说道：「你提宝玉，我正想起一件事来。这小孩子天天放在园里，也不是事。生女儿不得济，还是别人家的人；生儿若不济事，关系非浅。前日倒有人和我提起一位先生来，学问人品都是极好的，也是南边人。但我想南边先生性情最是和平，咱们城里的孩子，个个踢天弄井，鬼聪明倒是有的，可以搪塞就搪塞过去了；胆子又大，先生再要不肯给没脸，一日哄哥儿似的，没的白耽误了。所以老辈子不肯请外头的先生，只在本家择出有年纪再有点学问的请来掌家塾。如今儒大太爷虽学问也只中平，但还弹压的住这些小孩子们，不至以颟顸了事。我想宝玉闲着总不好，不如仍旧叫他家塾中读书去罢了。」王夫人道：「老爷说的很是。自从老爷外任去了，他又常病，竟耽搁了好几年。如今且在家学里温习温习，也是好的。」贾政点头，又说些闲话，不题。
且说宝玉次日起来，梳洗已毕，早有小厮们传进话来说：「老爷叫二爷说话。」宝玉忙整理了衣服，来至贾政书房中，请了安站着。贾政道：「你近来作些什么功课？虽有几篇字，也算不得什么。我看你近来的光景，越发比头几年散荡了，况且每每听见你推病不肯念书。如今可大好了，我还听见你天天在园子里和姊妹们顽顽笑笑，甚至和那些丫头们混闹，把自己的正经事，总丢在脑袋后头。就是做得几句诗词，也并不怎么样，有什么稀罕处！比如应试选举，到底以文章为主，你这上头倒没有一点儿工夫。我可嘱咐你：自今日起，再不许做诗做对的了，单要习学八股文章。限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。」遂叫李贵来，说：「明儿一早，传焙茗跟了宝玉去收拾应念的书籍，一齐拿过来我看看，亲自送他到家学里去。」喝命宝玉：「去罢！明日起早来见我。」宝玉听了，半日竟无一言可答，因回到怡红院来。
袭人正在着急听信，见说取书，倒也欢喜。独是宝玉要人即刻送信与贾母，欲叫拦阻。贾母得信，便命人叫过宝玉来，告诉他说：「只管放心先去，别叫你老子生气。有什么难为你，有我呢。」宝玉没法，只得回来嘱咐了丫头们：「明日早早叫我，老爷要等着送我到家学里去呢。」袭人等答应了，同麝月两个倒替着醒了一夜。
次日一早，袭人便叫醒宝玉，梳洗了，换了衣服，打发小丫头子传了焙茗在二门上伺候，拿着书籍等物。袭人又催了两遍，宝玉只得出来过贾政书房中来，先打听「老爷过来了没有？」书房中小厮答应：「方才一位清客相公请老爷回话，里边说梳洗呢，命清客相公出去候着去了。」宝玉听了，心里稍稍安顿，连忙到贾政这边来。恰好贾政着人来叫，宝玉便跟着进去。贾政不免又嘱咐几句话，带了宝玉上了车，焙茗拿着书籍，一直到家塾中来。
早有人先抢一步回代儒说：「老爷来了。」代儒站起身来，贾政早已走入，向代儒请了安。代儒拉着手问了好，又问：「老太太近日安么？」宝玉过来也请了安。贾政站着，请代儒坐了，然后坐下。贾政道：「我今日自己送他来，因要求托一番。这孩子年纪也不小了，到底要学个成人的举业，才是终身立身成名之事。如今他在家中只是和些孩子们混闹，虽懂得几句诗词，也是胡诌乱道的；就是好了，也不过是风云月露，与一生的正事毫无关涉。」代儒道：「我看他相貌也还体面，灵性也还去得，为什么不念书，只是心野贪顽。诗词一道，不是学不得的，只要发达了以后，再学还不迟呢。」贾政道：「原是如此。目今只求叫他读书、讲书、作文章。倘或不听教训，还求太爷认真的管教管教他，才不至有名无实的白耽误了他的一世。」说毕，站起来又作了一个揖，然后说了些闲话，才辞了出去。代儒送至门首，说：「老太太前替我问好请安罢。」贾政答应着，自己上车去了。
代儒回身进来，看见宝玉在西南角靠窗户摆着一张花梨小桌，右边堆下两套旧书，薄薄儿的一本文章，叫焙茗将纸墨笔砚都搁在抽屉里藏着。代儒道：「宝玉，我听见说你前儿有病，如今可大好了？」宝玉站起来道：「大好了。」代儒道：「如今论起来，你可也该用功了。你父亲望你成人恳切的很。你且把从前念过的书，打头儿理一遍。每日早起理书，饭后写字，晌午讲书，念几遍文章就是了。」宝玉答应了个「是」，回身坐下时，不免四面一看。见昔时金荣辈不见了几个，又添了几个小学生，都是些粗俗异常的。忽然想起秦钟来，如今没有一个做得伴说句知心话儿的，心上凄然不乐，却不敢作声，只是闷着看书。代儒告诉宝玉道：「今日头一天，早些放你家去罢。明日要讲书了。但是你又不是很愚夯的，明日我倒要你先讲一两章书我听，试试你近来的工课何如，我才晓得你到怎么个分儿上头。」说得宝玉心中乱跳。欲知明日听解何如，且听下回分解。
篇3：第六册三课回延安
第六册三课回延安
3：回延安
贺敬之
教学目的
1．使学生了解诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情。
2．学习这首诗恰当运用比喻、夸张、排比等修辞方法。
教学重、难点
1．重点：让学生从朗读中理解诗人对革命圣地延安的真挚炽热的感情。 ’
2．难点：理解陕北民歌“信天游”的形式。
教学时间
一课时
教学过程
一、预习
1．读准下列加点字的音。
褛(lou3) 白羊肚子巾(du3) 糜子(mei2)
黍类(shu3) 馍(mo2) 唢(chuan3) 曜(kuang4)
2．解释下面词语。
(1)几回回：一回又一回。陕北方言里，量词的构成方式往往用叠字，表示数量多。课文中另有“一口口”“几辈辈”等，都有“一……又一……”的意思。
(2)二十里铺：延安城东二十里的一个村。1945年作者和其他革命干部离开延安奔赴新的工作岗位的时候，延安群众曾经欢送到那里。
(3)糜子：一种形状像小米的没有黏性的黍类谷物。
(4)脑畔上：课文指窑洞的顶上。
(5)鸡毛信：抗战期间流行于根据地的一种粘附有鸡毛以表示需要迅速传递的紧急信件。
(6)留脚印：课文中意思是，毛主席在哪里住过，留下了革命的足
透。
(7)赤卫军：就是赤卫队，指我国第二次国内革命战争时期，革命根据地里不脱离生产的人民武装组织。
二、导人
1．贺敬之，现代著名诗人，剧作家。1924年生，山东峄县人。1940年到延安，曾在鲁迅艺术学院学习、工作。曾经与丁毅等人集体创作歌剧《白毛女》。1956年用陕北“信天游”民歌体的形式创作了诗歌<回延安>，影响较大，从此开始发表诗歌创作。1956年3月9日作者参加西北五省(区)青年造林大会，回到阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，无限兴奋喜悦，因此写了这首诗，抒发了对延安的深切怀念，对党对人民的无限热爱，曾任<诗刊)编委，剧协书记处书记，党的十一大代表，中宣部副部长、文化部副部长、部长。中国作协副主席代表作有《放歌集》《雷锋之歌》《中国的十月》等。
2．信天游：
信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下旬押韵，一节一韵，诗行错落有致。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由，常用来抒情、亦可叙事。修辞上多运用比兴、夸张手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。
3．导语
《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，我们可以感受到诗人跳动着的脉博――对“母亲”延安的'那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的幅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写。它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。
三、正课
1．朗读课文。(教师范读，学生齐读，听课文录音均可)这首诗较长。读时应注意不念错字、不添字、漏字、停顿适当把握好课文感情基调――积极进取、高度赞美的感情。
2．提问：本诗计五个自然章(即部分)，请分别用一两句话概括这五
个自然段的主要内容。
讨论并归纳：
第一部分：抒写久别重逢延安的感触。 (回延安)
第二部分：追忆当年延安的战斗生活。 ，(忆当年)
第三部分：描绘会见亲人的热烈场景。 (见亲人)
第四部分：描画延安城的崭新面貌。 (画新貌)
第五部分：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。 (颂延安)
3．提问：试想想诗人.写作这首诗抒发思想感情的线索是什么?
讨论并归纳：全诗以诗人离别后重返延安的激动心情为线索。
4．提问：第一部分中哪些动词使用表现了作者“近乡情更切”的真实感受?
讨论并归纳：一“抓”一“贴”逼真的动作，表现了诗人见到时的激动情景。而“双手搂定宝塔山”一个“搂”字，则写尽了作者对延安怀念之情。“唱”“笑”“招”更有拟人的色彩，渲染了欢乐的气氛。最后一个“扑”字，则更加洗炼，表达情意更加强烈、准确。
5．提问：第二部分的比喻修辞运用有什么表达效果?
讨论并归纳：“亲山亲水有亲人”这一比喻密不可分，尤如看到家乡的山、水，家乡的人。一个“亲”字，突出了诗人与延安的亲密之情。而“羊羔羔吃奶眼望着妈”更是绝好的比喻，诗人如羊羔一样吮吸着乳汁，眼望着妈妈。是延安母亲的乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长。诗句活脱脱写出了延安热火朝天的大生产运动，而诗人正为能投身于其中倍感自豪。
6．提问：第三章是如何描绘诗人和亲人热烈欢聚的动人情景的。
讨论并归纳：(1)炽热的阶级感情――延安乡亲对诗人的盛情接待。写亲人欢聚的场面。烧热的炕、生起地上的木炭火，热上加热，选取有地方特色的物，既亲切、又真实地写出延安人民争先恐后看望亲人的情景。(2)老、中、青三代人与诗人的对话。老一代乡亲是“气喘得紧”“欢喜的眼泪眶眶里转”，怎能让作者不追忆那些用鲜血和生命保卫了延安，在战斗中立功的老英雄过去的英雄事迹，眼前这些老英雄们老
当益壮、焕发革命青春，更令诗人欣慰。“团支书又领进社主任，当年
篇4：第十三课：空城计..
第十三课：空城计..
张村田
罗贯中
导学平台
[课标要求]
1、概括情节发展的四个阶段。
2、分析人物思想性格。
3、理解文中对比映衬的写法。
4、揣摩细节描写的妙处。
5、欣赏《三国演义》的语言特点。
[学法点悟]
阅读小说应从情节入手，抓住情节发展各阶段中人物的神态、动作、心理分析人物形象，本文三次写到诸葛亮的“笑”，细细揣摩，可见人物性格之一斑。
[整体感知]
读完课文，我们可以看出，课文通过扣人心弦的情节，生动地刻画了人物形象。课文虽然是节选，但情节相对完整，情节发展脉络清晰。文章运用了对比映衬和细节描写突出了主要人物诸葛亮的足智多谋。情节的几部分，应怎样概括？诸葛亮的三次“笑”各反映了他怎样的心理？
[疑难解析]
质疑：如何用简洁的语言概括本文情节的四个阶段？
解惑：先按照情节发展的开端、发展、高潮、结局，将文章分成四部分，然后用尽量简短、准确的语言概括，即兵临西城（第一段）、临危施计（第二段）、司马中计（第三、四段）、孔明释计（第五、六段）。
质疑：课文如何运用对比映衬手法的？
解惑：第一部分通过魏蜀双方军力的对比突出西城之险；用众官“尽皆失色”衬托诸葛亮临危不惧。第三部分以司马昭的年轻气盛衬托司马懿的老谋深算和多疑自负。第四部分司马军尽去，众官“尽皆骇然”而孔明“抚掌而笑”，众官“必弃城而走”的愚见与孔明的一番高见的对比，突出了孔明的足智多谋。全文写司马懿也是为了衬托诸葛亮的足智多谋：司马懿狡诈多端，诸葛亮更是技高一筹。司马懿善“识人”，而诸葛亮不仅善“识人”更能“治人”。司马懿也谨慎，但却比诸葛亮少了几分灵活变通的智慧。
质疑：文中几次写到诸葛亮的“笑”？分别是在什么情况下？作者为什么要这样写？
解惑：文中三次写到诸葛亮的“笑”。第一次，写诸葛亮在城头“笑容可掬”，焚香操琴。此时，诸葛亮故作坦然，诱司马中计，内心不免有些紧张。第二次，见魏军远去，诸葛亮“抚掌大笑”，这是如释重负，是轻松的笑，也是侥幸的笑，毕竟太危险了。最后一次是诸葛亮向部下解释完计策后“抚掌大笑”，并说“我若为司马懿，必不便退”，这是自豪的笑，也是嘲笑司马懿退兵过于草率，到底比自己略逊一筹。“笑”的细节描写，生动地反映了诸葛亮的心理。
[语言揣摩]
1、“大开四门，每一门用二十军士，扮做百姓，洒扫街道。”
这是为了造成城中没有军队的假象，迷惑敌军。就是让司马懿看到一座空城，产生疑惑，不敢进军。
2、“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”
一座空城，并不能吓退司马懿，但在加上诸葛亮城头操琴，就不能不令司马懿生疑了：孔明一生谨慎，不曾弄险，若西城为空城，诸葛亮在城头操琴等于束手就擒，这不可思议！所以西城必不是空城，诸葛亮之所以这样是诱司马中计。
[研究课题]
《三国演义》用浅显的文言写成，古人说它“文不甚深，言不甚俗”。课文语言简洁明快，富有表现力，通俗而不失典雅，请诵读课文，加以体会。用课余时间阅读这部书，给同学们讲述你认为精彩的片段。
自主探究
[探究前期导引]
掌握本课涉及的生字词，顺畅地朗读课文，做到有声有色地复述。在熟悉故事的前提下，理清情节。揣摩文中的细节描写，分析人物形象，体会文章写法，并谈谈你最欣赏的地方。
[基础巩固集练]
一、字音字义
1、掌握下列加点字的读音。
司马懿（ ） 城铺（ ） 鹤氅 （ ） 纶巾（ ） 笑容可掬 （ ） 麈尾（ ）言讫（ ）
2、掌握下列形近字的字形
蜂拥 隐匿 纶巾 骇然 远遁 分拨
泪如泉涌 稳妥 伦理 言简意赅 遵循 选拔
3、掌握下列词语的'含义
失色：
妄行出入：
笑容可掬：
抚掌：
骇然：
言讫：
二、简介人物
罗贯中：
诸葛亮：
司马懿：
司马昭：
关兴：
张苞：
三、关于小说阅读
小说是通过塑造人物、安排情节、描写环境来反映社会生活的。阅读小说，应能够理清故事情节，把握人物形象，体会环境描写的作用，理解小说表现的主题。小说中的人物有主要人物和次要人物，次要人物往往是用来衬托主要人物。如，本文的主要人物是： ，用以衬托的次要人物是： 。小说的情节有四部分：开端、发展、高潮、结局。小说中的环境描写，包括自然环境和社会环境的描写。在阅读的过程中，我们要逐渐学会发现问题并积极主动地解决问题，如概括情节，分析主题，评价人物等。
四、问题探究
1、诸葛亮施用空城计的背景是什么？交代背景有何作用？
[提示：可从课文节选之前的情
篇5：第二十三课劝学节选..
《荀子》
一、教学目标 ：
1、了解荀子其人和思想的主要点；
2、掌握文中出现的词语和句子；
3、领会文章的论证层次和论证方法；
4、背诵课文
二、教学重点与难点：
重点：文言词语和句子，论证层次和方法；
难点：比喻论证――比喻的本题和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果
当堂背诵课文――如何快速有效的背诵
三、教学方法：
讨论法
自读法
练习法
四、课时安排：1课时
五、教学过程
1、导入 新课
今天我们来学习先秦儒家学派的另一位代表人物荀子的文章《劝学》。学习这一课，我
们要完成三个任务：掌握文章涉及到的文言词语和句子；弄清文章所阐述的观点及阐述观点的层次、方法；背诵课文。
2、题解
1）荀子：名况，战国末期赵国人。先秦儒家学派的`最后代表人物。当时人们尊称他为荀卿。(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
2）《劝学》这篇文章是专门谈学习的，与孟子的政治思想关系不大，本文节选了《劝学》的一部分，但结构完整，条例清楚，说理生动而透彻，对学习和做学问很有现实意义。
3、诵读课文，整体感知
1）教师朗诵课文，正音：已、有－又、槁暴、参、知－智、生－性、跬、锲、
2）学生朗诵课文，思考：“劝学”是什么意思？本文主要采取什么表达方式？中心论
点是什么？作者是从哪几个方面去论述中心论点的？
学生讨论，教师点拨，明确：（该环节解决阴影部分即可，即不做具体展开）
3）学生集体朗读课文，感受文章的内容和形式。
4、具体研究文言现象和论证结构、方法
1）第一段：已、停止。开宗明义，提出中心论点。语言简洁，不枝不蔓。
2）第二段：中、有－又、金、砺、参、知－智。
以靛青从蓝草中提取却比蓝草更蓝，冰是水结成的却比水更寒冷，木材经过木匠的加工就可以成为符合需要的圆形，金属刀剑经过磨刀石的加工就可以变得锋利等比喻，说明人只有通过学习才可以提高自己的知识和能力，才能符合社会规范的要求，只有博学才可以智慧、明达，行为端正无过错。论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。
3）第三段：彰、假、舆、绝、生－性。
以登高而望、顺风而呼、假舆马者致千里、假舟楫者绝江河为喻，说明人合理利用外物就可以办成原本办不到的事情。比喻暗含的道理是：学习可以使人增长知识，弥补自己的不足。因此，这一段是用比喻的论证方法论述学习的作用。
4）第四段：焉、跬、步、无以、驾、蚓无爪牙之利（定语后置）、非蛇鳝之穴无可寄托
者（除过蛇和黄鳝的洞穴，就没有可以托身的地方）
积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步致千里、积小流成江海德比喻都强调了日积月累对于学习的重要性；骐骥和驽马的对比、锲而舍之和锲而不舍的对比都强调了常年坚持的重要性；蚯蚓能上食埃土、下饮黄泉，螃蟹却非蛇鳝之穴无以寄托都强调了用心专一的重要性。本段论证学习应有的方法和态度。
5)总结：纵览全文，论点鲜明，论证层次清晰，比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。这都是文章的特点。
5、引导学生背诵课文。
学生以板书为提示，按照顺序，个个击破。
6、课堂练习：
课后二、三题。
六、教学反思：
篇6：第二十三课、愚公移山
教学目标：
1．掌握文言词语和句式，疏通文意；2．课内拓展阅读，深化课文理解。
教学内容与步骤：
[导入环节]
我提个问题，同学们听说过京九铁路吗？它是从北京到哪儿的呢？对，这是贯通我国南北的一条经济大动脉。工人们在修筑这条铁路时,面临的首要问题就是开山、修隧道了，你们知道工人师傅们可能使用哪些工具吗？（潜孔钻、挖掘机、电铲车等）谁曾想到，在远古时候，一个近九十岁的老人，面对着挡在他家门口的两座大山，竟产生了用极其简单的工具去铲除两山的奇想，他这种做法，是聪明的、还是愚蠢的呢？今天我们来学习《愚公移山》，请看，这是本文的学习目标。（我们首先要结合预习来掌握文言基本词句，第二呢，我们要进行课内的拓展，来深化课文的理解。）
[感知环节]
请听老师把课文朗读一遍。（范读）
(1)基础词语(2)通假字(3)重要句式
设置质疑环节。要求是，尽量用原文回答。
（1）愚公移山的原因是什么？（2）愚公移山的目的是什么？
（3）本文出现了哪些人物，他们对愚公移山的态度怎样？
（4）愚公移山的困难有哪些？（可从险要角度上、年龄体力、工具和路途上看）
以上我们了解到了愚公移山的原因、目的、各类人物的态度及移山的困难，那么，愚公移山的决心动摇了吗？他坚信山定能移走的理由是什么？
[分析环节]
导入愚公之妻与智叟对愚公态度的不同的话题。
3．分析过程：
找出妻子和智叟的话――嘲笑、关心----角色朗读――分析“如――何”与“其如――何”语气之不同――朗读。那么，这两人同时出来反对他这样做，特别是智叟的嘲讽与阻止，愚公移山的决心动摇了吗？想一想，这两个人物的加入对表现愚公移山态度的坚定起了什么作用？（衬托）
嗯，愚公移山的决心如此坚定，有这个必要吗？
（出示讨论题：有人说，愚公真傻，、绕山开道或者搬家不就行了吗？）
总结：绕山开道或干脆搬家，看起来当然是一种明智的选择，其实，这是一种害怕困难的行为。对不对？这是一篇寓言，寓言是生活中某些普遍道理的反映。本文要说明的是什么道理？（人力可战胜自然）对，愚公不愚，就是因他能以发展的眼光来看问题，他懂得人力可战胜自然的道理。如果绕、岂不是屈服于自然，甘心做自然的奴隶么？但是，愚公年近90了，还去叩石垦壤，企图移山的行为的确有些令人不可思议，结合寓言这种文学作品的写作目的，更重要的要结合我们的实际，请问，我们学习这篇文章的目的难道是在学愚公的行为吗？
明确：我们学习本文的目的不在学习愚公的行为，而是要学习愚公的精神。
那么愚公精神的内涵到底是什么？谁能用几个词来概括一下？
[拓展环节]
其实，这只不过是一篇带有神话色彩的寓言罢了，但是，在现实生活中，还真有这么一个愚公村，它是位于山西省阳城县西南的王屋山下的一个有着42户人家的小村庄、黄发垂髫并怡然自乐。但是它绝不是一个与世隔绝的世外桃源，而是一个以勤劳、拼搏精神致富的真真切切的人类社会。这就是当代愚公的群体形象，幸福生活从哪里来？还能用比这愚公精神更具概括力的词语来回答吗？
想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？（视时间情况，可安排讨论。）
【Unit 21 How many boats are there 第八十三课】相关文章：
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