以错了自己失了自我为题的论文
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篇1：以错了自己失了自我为题的论文
以错了自己失了自我为题的论文
我一直都在想一个问题，我是个怎样的人，我的意义何在？这本身就是个复杂的问题，至于答案也让我胡思乱想了许久但却也没有一个令我满意的。——序言
作为一名学生而言，我是不称职的我做不到时时刻刻将心沉静在书山里，我也不敢想象鼻梁上卡着啤酒瓶底般厚眼镜的我说着之乎者也的样子，所以我怕选择了逃避。我跟在漂亮女孩身旁手指着新奇事物谈笑，由此开始我那所谓的爱情。之后再一个人望着天大叹人生悲也，说这些电视里常说的话某某你为什么要离开我。。。。之类的，或者拿着笔划些如同嚼蜡般的文字，写写文章。
整篇长幅大条的，却是费煞了苦心，而其意竟如同大马路上随手可得的素材如此相似，毕竟这种经历早早便被无数人踩过，可笑的我不过在历史重演罢了。不知道什么时候我也变得敬业了，在这重演中曾落下几滴泪来，泪水落下了便浸入土里谁又会在意我这几滴咸水呢？
失恋里的每一个男女都是优秀的诗人，毕竟他们会以文字来发泄悲痛，发泄完了，看见恋人却不曾回头，不经感伤起来。随手拿起写满字的纸读来也觉不错，故感叹自己的文采原来是不错的，就又来写，毕竟这样可以证明自己是有内涵的人嘛，题材呢？曾经的经历的感情刚好，但被翻来覆去之后也觉无味，便又去大马路捡些回来。四维曾经说过他写的每一个故事，都是解剖自己的。我也一直都效仿，将自己一一解剖开来，在碎片里拣些东西用笔尖将他们再一一的在纸上缝起来，便做成了一篇文章。
我一直都不知道将其用文字藻饰，干巴巴的难以下咽，虽胜于嚼蜡但也干涩。于是便又忍着痛苦将自己灵魂与身体再一点点的剥离开注入这些文字中去，写完了，便结束了，我不想去看更不想修改，因为我不想在看一次我那撕心裂肺的痛或者说我不想看见我所重视的不过是被别人践踏过无数年的经历。
小月说我不是个懂得说话的孩子，每当我开口了，就必定要伤人，我不信，所以我尽力的去学，学会交际，学会微笑，不管在任何情况下都要微笑。我的交际导师告诉我，微笑是最好的伪装，伪装自己，不让别人知道自己在想些什么。
然而在这时我却想起了一句俗语，一句无关的俗语：伸手不打笑脸人，我想不透二者的关联，哪怕在这个连看到猪便想起人的时代里，也无法联想。渐渐的我学会了伪装，将自己伪装的完美，毕竟完美的人总是受欢迎的。可我却听到了不同的声音，释指着我的鼻子说你为什么这么讨厌，一点也不像你以前了。在这种场合下我本来改尴尬的，但我的条件反射却令我恐慌，我竟然下意识的微笑，很僵硬的微笑，就是面部肌肉抽到的那种。或许我真的将自己弄丢了，我想找回，找回真正的自己，我去了一个个曾经熟悉的地方，我想那儿或许有我那无忧无虑的笑容，当我气喘吁吁的躺在地上的时候空气中只有那炫舞的冷风，似乎在嘲笑我的'无谓，当初既然选择了放弃自己，现在为何还要后悔？
冰冷的雨打在脸上，湿了睫毛，湿了回忆。
冰凉的感觉只会更刺激我脑海里清晰的回忆，我不知道我是怎么同小月闹翻的，因为误会，误会又有什么解不开的呢？但朋友之间的关系太好的话，偶尔一俩句话足以将人伤到心碎。现在翻着她的相册看着她那无神的笑容，不知怎么的却多出了几分陌生感，心生出几分可怜，又有些惆怅，按下返回键，看着那天真灿烂的笑容，我还是喜欢以前的你，就像我喜欢以前的我，可我们已经回不去了，有些东西失去了变没了，就像我以前在此地的笑容，现在已被风吹散了，吹到了过去的天堂。
而我注定如此，失去自我。
篇2：以探究自我为题的论文
以探究自我为题的论文
佛家讲究众生之和，道家讲究天地之和，儒家讲究人伦之和。
我与我的心灵讲究何种之和？恐惧和观念总在冲突和相互破坏着中发展。没有问题最终能被克服、战胜的，它只能被了解，而不是克服。这就犹如佛家讲的包容智慧：“真正的制胜之道，不在于屈人之兵，而在于化敌为友”。
我们视人生的不幸、痛苦、心灵的恐惧…为人生中最大的“假想敌”，我们一直在逃避着和与它们分庭对抗。我们与内心这个“假想敌”抵抗、主宰、争斗、或筑墙防卫、逃避，这只会制造更进一步的冲突。这就像战争一样，从有人类到今天大大小小的战争和种族的冲突从来都没有停止过，反而那些小小的冲突酿造着一场大规模的战争爆发。如果我们能了解，逐步地进入，探究它所有的内容。那样会让我们能更好的让心境达到一种解脱的感觉。
万物都在变化着，人的心灵里住着太的“假想敌”了，很多时候我们不是从容去面对它，而是选择了逃避，但逃避就像人换衣服一样，不管你换了多少件衣服。你还是你。逃避只是让我们暂时忘却而已，他并没有消失。
用旁观者的态度来看待人生中的不幸，用艺术的手法去品味人生。古代道家：“置身事外，无心而为”。就已经给我们提供了一个很好的为人处事的哲学思想。记得台大哲学系教授傅佩荣在凤凰太世纪大讲堂做过一期《道家智慧的当代价值》节目，说过：“一般人在世界上活得不快乐，大部分都是有心而为。我一定要这样，一定要那样，比如父母跟孩子说，你一定要考前十名，念书本来是很快乐的事，但是痛苦来自比较，来自于有心。”道家的无心而为，并不是药物们没有理想没有计划也无所作为的，那什么叫做道家的无心而为呢？
我在这里用傅教授的解释来说明：“无心而为，心代表刻意的目的，你可以做所有你该做的事，但你不要有刻意的目的，什么叫刻意的'目的呢？假设你是上班族，老板跟你说，这个月的业绩要超过上个月，这叫做有心而为。即使你达到了，也有压力，达不到更不要说了”。但我们是社会的产物我们在工作和生活上不可能没有任何的目标的，难道道家的无心而为在现代没有用处了吗？庄子是一个继承却发展老子思想的一位圣人，他提过：“外同化，内不化。”这话如何理解呢？老子说：“和光同尘”就是外同化，外表跟别人同化，绝不有任何地方让别人侧目。在别人看起来一切都很平常一样，但内在的心境绝不会有任何同化的。
记得我以前看过一道这样的IQ题：“什么样的痛苦是最不痛苦的呢？那是发生在别人身上的痛苦”。我们在生活中不也是这样的吗？这不也是很好的说明了旁观者的态度去看待自己的不幸吗？古代哲学家苏格拉底云：“人认识自己达到了灵魂与肉身分离的状态，那么我们人是不会受到性欲、金钱、权利、物欲…诱惑”但我们生为凡人何以做到圣人的境界呢？再说了我们也没哪个必要达到哪个境界。我们只要认识自己就可以了。人生犹如一幅画，我们每个人都是一位艺术家，生活中的无奈、痛苦、心灵的恐惧、幸福、快乐…都是颜料中的一种基色。要想绘画出什么样人生的艺术品，这就靠我们在生活中用什么样的艺术手法去绘画了。
对悲观和乐观，现实和内心世界。我只有一句话：“内心世界可以极为悲观，但是现实中套从容和乐观”。这样看起来有点像表里不一的感觉，但他不是那样的意思。内心的悲观不是压抑也不是痛苦，而是让我们去了解、逐步去探究我们心灵中的“假想敌”的一种方式，就像我们生活中吃水果那样，在吃水果前放点盐在上面这样吃起来会觉得更甜，因为这样可以品味到了咸味味觉对甜味触觉更加的敏感了。我们在内心里品味到痛苦是为了更好的发现生活中的幸福和快乐的一种方式而已。很多人说自己一点都不幸福，这种情况开玩笑的说法是：“他身边的幸福过剩了以至他对幸福已经麻木了。”人能生存在这世界上存在就是最基本的幸福，怎么说一点都不幸福。这也许是幸福概念不同罢了。
周国平言：“学来的东西只是为了和别人讨论和吃饭，而不跟自己谈心，这浪费了学的另一部分精华”。在深夜独处时、孤独之时是我们反省和自己聊天的最佳时机，这时心灵是比较真实的。我们用我们学的东西在这个社会里生存、去认识世界、去为生活奔波，但很多时候却忘了让学的东西给自己的心灵有生存的领域和认识自己。只有真正发现自我和认识自我，我们才能让自己给自己当旁观者，才能更好的去理解和珍惜身边的一切。
孤独更重要的价值在于孕育、唤醒和激发精神的创造力。在孤独中探究自我并不是将自我从世界中孤立出来，而是为了自我能更好的融入世界中。要了解一样东西，你就必须活在其中，你必须观察他认识它所有内涵、本质、结构以及它的活动。我们很多时候都不活在自我的世界中，而是活在别人的世界里流着自己的泪，所以我们很容易为自己身边的鸡毛蒜皮的事情让自己的心情大动干戈。我们经常会因为别人的一些事或环境、天气而影响了自己的心情，这是不了解自己的表现。
我认为人生失去的是90%，而我们得到的却只是1%，那9%去那里呢？那9%被我忽略了。人生不是一个得到多少的一个过程，而是失去多少才能我们懂珍惜的过程。我们常常忽略身边的人与事去寻找所谓的幸福，就算幸福在自己的手中自己也笑着对自己怎么说这怎么可能呢?幸福是一个很神秘的东西，怎么可能就在我们的身边呢？其实我们一直不肯正面去面对生活和面对自己，不断的跟别人攀比，跟别人争一口气。跟别人来个你死我活比较的生活。这都是活着别人的世界却全不知道自己是谁最后也累了自己，全然感觉到自己还活着，这样的生活犹如行尸走肉式的生活。
何谓认识自己？这概念我不知道，但20世纪最卓越的印度心灵导师克里希穆提说：“我们一旦了解了自我问题的真相，很可能产生两中后果：一是因绝望生出玩世不恭的犬儒心态。二是从容面对现实中的一切，没有任何人，而只有你才能为这个世界为自己、为自己的想法、感觉、行为负起全责，然后所有的自怜才会消失。”从古到今很多圣人一直都在研究自我中，可到了今天人还是无法了解自己。我们不是学者也不是圣人所以我们不需要深层的认识自我，只要我们能在这社会上活得轻松快乐就可以拉。也就是所谓：“认识自我够自己用”就可以拉。
中国人民大学方立天教授说过：“人类社会的矛盾虽然很多，但是可以把它总结概括为三类矛盾。一类是人与自我的矛盾；一类是人与社会的矛盾；最后一类是人与自然的矛盾”。这三类矛盾说到小一点的话，可以用我的话来说：“人与人、人与事、人与环境”。我们活着做好这三件事的话那么我们就不会那么累也不会那么对人生迷惑了。人与自然的矛盾我们无法克服，所以只能像老子说的那样“天人合一”。人与社会的矛盾，一个社会有它的价值取向，有它的道德规范，它构成了和个体的内力和互动。这个矛盾不算是我们人生中最大的矛盾。我们最大的矛盾还是人与自我的矛盾。我们又回到开头那句话：“佛家讲究众生之和，道家讲究天地之和，儒家讲究人伦之和。”佛教提供了一个调试人的心灵、缓解人与社会的矛盾、改善人与自然的关系。儒家提供了一个人与社会道德依据。道家提供了一个人与自然的共存的关系。但这三者在中国已经发展了几千年了都还是没解决得了人与自我的矛盾，所以认识自我是一个永不停止的探究的过程。
篇3：以把握自我为题的论文
以把握自我为题的论文
B县卫生系统成立核算中心，面向各乡镇医疗机构抽选财务人员。名额有限，六人为满，要求年龄三十五岁以下，财会学校毕业，具有从业会计资格，计算机必须精通。广告在广播电视局流动字幕打出，通过电视传到全县各地。
莲看到流动字幕心内有所动，无论年龄、学历、证件、业务知识和计算机操作，莲在全县卫生系统是拔尖人才，唯有的缺陷是人太诚实，太实在，太实事求是，其余的就是贫穷和没有社会关系。莲想着既然是公开选拔，必定会被考虑到。到县局里也拜访了个别领导，咨询一下有关事项。莲之所以动心，也是在年报时局里抽回帮忙，抓财务的局长给的信心，说要是成立了核算中心，她和馨儿是必选人员。莲相信了领导的话，每年工作都很卖力干，不惜为了维护财务制度和自己的顶头上司发生争执。
三个月后，人员上任，莲自然被淘汰。莲感到郁闷，没有说什么，因为她听说上去的'六人，三人是局里副局的亲戚，三人是县里领导的亲人。莲家农民一世，朝中自然没有做官之人，也只好作罢。
核算中心成立后，乡镇医疗单位会计变动称呼。罢免主管会计和出纳会计，只留一名报账员，主管院内一切财务事物。填写报账员表格时，院长签字很犹豫，莲看出院长心态。报账员工作更繁琐，没有干过主管会计的人员得一段时间适应不了，还得交接账务，院长还是填了莲，莲无所谓。社会如此，她被用不被用都无可奈何。
本想局里抽选的人都达他们所提出的条件，报账时莲发现竟有两个人计算机根本不熟练，对账务科目都说不全。半年以后得知进去的人酒后吐真言说他是花了三万元钱......莲不屑这样，她知道自己即便干的再好，也不会被领导发现。莲想局里既然成立了核算中心，年关全县年报她就会轻松自在不再被抽去加班，这样平静生活也很逍遥。
院长说莲没被抽选上，是因为莲不具备会计应具备的素质。说这是局里两个副局长和他闲谈时说起的。莲不知道局长们要求的会计素质到底是什么样的。主抓财务的副局长说他在党组会议上提了莲的名字，其他人要是不赞成保持沉默不发言就是帮助了莲，可他们偏偏还说反对的话。莲笑笑啥也不愿意说，无所谓的事情在那都是干。莲如其他乡镇报账员一样在自己岗位上干着自己平凡的工作。
会计班里在一起，莲是他们尊重的对象，他们称呼莲老师，为莲没被抽选上而愤愤不平，莲笑，不以为然。只要大家认可她莲就很快乐。莲依然潇潇洒洒地生活。
局里年报，核算中心的主任让莲留下帮忙，莲不想留下，她不是局长认可的人才，核算中心人才济济，她怕院长熊她。就借口让局长给院长打电话看院长意思。院长为了讨好局长爽快地答应了。莲只好留在局里，帮忙整理全县医疗单位32家年报账务的录入、把关。她和馨儿和美子一起忙碌了六天才全部对接完。核算中心的秦晴说莲吃肉她喝面条也当然，事实是秦晴吃肉莲吃面条......
院长有次酒后说出真正感受:局长说财务人员素质，我和你们核算中心主任在一起吃饭，听他言谈感觉他素质真是差劲，没有多大修养，不是他哥是局长他比谁都没资格。莲你业务能力那么好，好几家医院会计开着车请你到他们那里帮忙做账，局里年报也点名让你去，你咋会没被抽选回去，我都替你感到遗憾......因为你没钱没人......莲自己很明白但也很无奈。
几次报账，秦晴都让莲帮忙帮她摆弄电脑。莲很好说话，一一指点给她。主任也让莲帮忙让莲帮他制表格，莲从来就没拒绝过。馨儿给主任说让主任给局长说说把莲给抽回局里。主任说他没有能耐，他要是局长就好了。莲笑，已经想着放弃的事情，也不大放在心上。时隔一段主任说莲回到局里来吧。莲笑笑说了句:我想回的时候局长不考虑，现在会真正用我吗?先前听说刚上任不久的局长是一个真正重视人才的局长，我已经领教了，谢谢主任好意。莲逍遥回答，主任无奈叹息......
篇4：以自己为题作文
记得小时候，家里的农活太多，学校有麦假，麦收时节，早晨5点钟就要被大人从熟睡中叫醒，把十几亩地的麦田捡拾一遍，那时手常被镰刀割过的麦茬刺破，伤痕累累，有时捡着麦穗居然在地上睡着了。也许是因为生活的挣扎，父亲的脾气很不好，那时就想着快点长大离开家。
现在回过头来俯视过去，是那段生活教会我勤劳吃苦的能力，算算和父母在一起的生活也没几年，中学就住校离开家了，想想如果当时享受和父母在一起的时光，学会转换心情，身边正发生的快乐事情，也就不会错过了。
杜甫诗云：“会当凌绝顶，一览众山小”。当你学会俯视人生时，很多事你会看得很清晰、或者微不足道，心也就释怀了，自己不过是世间一粒微尘而已。
有一个FLASH，第一个画面是一个公鸡，第二个画面是一群公鸡，第三个画面是一个有很多家禽的院子，第四个画面是一个包括院子的一个房子，然后是这些东西都在一副画上，一直到俯视地球。人生中要不断地找到高度俯视自己，清醒地看待自己，不至于迷失得太遥远。用睿智的心洞察走过的路，过去曾是怎样经过，现在身处何地，未来又该做些什么。
时光如飞刀，一年的日子就这样稍纵即逝，喘息未定，便已到站，回头禁不住地喟叹，本该做更多的事，时间却浪费在节外生枝上。羡慕那些人生有成就的人，总觉他们生有所值。袁枚诗句：“苔花如米小，也学牡丹开。”牡丹的绚丽令小小的苔花也为之向往。找到一个目标，孜孜以求，只要想到并用心地去做，尽心则心安了。
不懂俯视的人，便也不会生活。只有学会俯视，才能找到心灵的绿洲，灵魂憩息地。一位朋友，攀登至高高的山峰，心绪渐渐宁静，明白一个人一生只能做一件事，所以那些其它的事都不算事。
篇5：以学会欣赏自己为题的论文
以学会欣赏自己为题的论文
我们欣赏万丈光芒的阳光而收获了温暖，我们欣赏蓊郁如盖的大树而收获了绿荫，我们欣赏浩瀚无穷的天空而收获了繁星。欣赏是世界上一切美好的事物，欣赏自己才能感知到阳光的温暖、绿荫的凉爽和繁星的美丽。
心理学指出“人性中最深的原理，是受欣赏的渴望”。我们因为欣赏周围一切美好的事物而变得更加幸福和快乐，同时我们也被周围的事物欣赏着、羡慕着。就像向日葵在欣赏阳光的时候周围飞舞着采蜜的蜂蝶一样。但是当周围环境发生变化，“太阳消失了，大雨降临了，粉蝶飞走了”的时候，你要学会欣赏自己。
一、学会欣赏自己的优点
欣赏自己首先要欣赏自己的优点，自信是懂得自我欣赏的先决条件。卡耐基曾说“发现自己，你就是你”。只有在人生的旅途上发现自我，欣赏自我才能不被路边的风景所迷惑。学会欣赏自己还要积极的悦纳自己，自信的展示自己。要相信在这个世界上你就是一个独特的存在。但学会欣赏自己并不是孤芳自赏、持才傲物，而是一种认识自我、发现自我、发展自我、成就自我的过程。弗洛伊德将人格划分为本我、自我和超我三层结构，超我就是本体之间的彼此欣赏和评价，欣赏自己应该是在本我的意识基础上完成自我精神世界的充沛和愉悦，进一步强化自身的优越性。欣赏自己的优点还要不断的发挥自身优点的作用，并不断的培养自身优点的发展和进化。
欣赏自己是一种行为艺术。印象派画家梵高早起在年轻时曾在画店当店员，受到了色彩和线条表现力的艺术启发进行艺术创作，他很欣赏日本葛饰北斋的“浮世绘”，在其早起作品中悲情主义色彩凝重，直到生命的最后六年画风一变低沉为明朗。尽管在梵高一生的绘画生涯中他的作品始终没有被人所认可。但是他依然在最艰苦的环境下进行艺术创作，因为他坚信自己的艺术风格，因为他欣赏绘画的艺术美感，因为他欣赏自己的创作能力。正是由于这种对自我优点的欣赏使他完成了一生的绘画创作，他死后其绘画作品才被世人所欣赏叹服。一位英国评论家说：“他用一生的全部精力来追求世界上最简单、最普遍的东西，那就是太阳。”梵高的成功在于他在没有人欣赏的黑暗低谷懂得欣赏自己的优点，通过欣赏自己为“向日葵”引来了温暖的阳光。因此要善于欣赏自己，尤其是在没有人欣赏你的时候进行自我欣赏、自我安慰才能找回温暖，找回阳光。
二、学会欣赏自己的缺点
“人是被废黜的国王，人类应该懂得自身的高贵。”帕是卡尔如是说。
俗话说“人无完人”，所以我们不能对自我的缺点进行抱怨失落。相反正是因为有了残缺才会更加完美。比萨斜塔、罗马斗兽场正是因为艺术形式的不完美和残缺才闻名于世。所以我们应该正视自我，欣赏自我，发现自身的缺点并敢于面对。不能因为王冠的摘除而忘记了本身的高贵和优雅。“逆风的方向更适合飞翔，我不怕千万人阻挡只怕自己投降” 能打败自己的不是别人，正是由于不能正确的欣赏自身的缺点和自卑心理从而失去了对成功的渴望。人们的自卑往往来源于自身的些许不足，或郁郁寡欢，或消沉颓废，久而久之，却真正离优秀越来越来远。殊不知一味的完美只会让人紧迫得喘不过气来。目标定得过高往往事倍功半，静心做好自己，你就是万千世界中孤独的一分子。
欣赏自己是一种生活态度。中国杰出作家、散文家史铁生在大学刚毕业的青春年华患上了尿毒症不得不依靠轮椅进行生活，然而他坦然接受了这个命运的玩笑。在轮椅期间他进行大量的文学创作，为我国的文化事业做出了杰出的贡献。他在《合欢树》中写道“人有时候只想独自静静地呆一会，悲伤也成享受”，正是因为独自静静的自我欣赏使悲伤变成了享受。
三、懂得欣赏自己
学会欣赏自己除了要欣赏自己的特点之外，还应该学会适合适宜的欣赏自己，即懂得欣赏自己。欣赏是一种哲学修养，世界上的事物通过彼此之间的欣赏造就了生活中的一些美好。因此，只有懂得欣赏自己的人才会懂得欣赏他人，才能发现世界上的美好。人生需要欣赏。欣赏自己使生命更加充实美好，欣赏别人可以使生活更加快乐幸福。互相欣赏能够较少人们之间的矛盾和误解，促进社会的安定和谐和美好世界的发展。“生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”欣赏自己和欣赏他人能打开心灵和世界沟通的窗户―眼睛，通过彼此之间的欣赏和需要来发现生活中一切美好的事物，通过学会欣赏、懂得欣赏来充实你的人生，一步步走向希望和成功。
懂得欣赏自己，不要太在意旁人的`眼光。“走自己的路，让别人说去吧！”爱因斯坦幼时反应迟钝，在学校里倍受同学与老师的冷嘲热讽，可他仍然坚持着自己对物理的热爱，最终对科学界作出了无与伦比的巨大贡献。歌手麦莉.塞勒斯小时候常常被人欺侮，同学们甚至把她锁在学校卫生间里，再告诉老师她逃课。可是所有这些折磨都没有使她放弃自己对音乐的梦想，经过她的不断打拼与努力，终于成为了全球知名的女歌手。学会欣赏自己，也要不断让自己变得优秀。马克.扎克伯格辍学创办脸书，成为世界上最年轻的亿万富翁;郑亚旗自学成才，独自开辟出一番事业;夏达远赴日本学画，在中国漫画家中独树一帜……中外众多成功人士的典例告诉我们，相信“天生我才必有用，”朝着自己的理想前行，人生荒芜的稻田也会长出金黄的麦穗。我们是自己的耕耘者，我们可以绽放自己一生的时间。
也许你想成为太阳，可你却是一颗星辰;也许你想成为大树，可你却是一株小草;也许你想成为大海。可你却是一汪湖水;但是那又怎样，正因为你是星辰，所以静谧的夜空才有了繁星了闪烁;正因为你是小草，所以寂静的荒地才有了生命的气息;正因为你是湖水，可爱的鱼儿才有了家园的港湾。
欣赏自己是因为你就是你。你不是那风霜雨雪，走走停停;你不是那浩瀚苍穹，阴阴晴晴;你也不是耀眼的太阳、不是那坚韧的大树、更不是那蓝色的海洋。但是你是一个懂得欣赏自己的人，你的眼睛比大海更蓝，你的双手比大树更健硕，你的怀抱比阳光还温情。因为你就是你，因为你欣赏自己，因为你通过自我欣赏使夜空皎月如、使大地坚稳如磐、使湖水清澈如镜。
因此，学会自我欣赏，做最好的自己。
篇6：以下雪了为题作文
开学第一周就下起了大雪，一片片鹅毛般的雪花，就像很多只洁白的'蝴蝶在空中飞。
从早晨下到傍，给大地穿上了厚厚的衣裳。放学了，我看着那条长长的白地毯，真不忍心把脚踩上去。
快到春天了，我居然还能观赏到这美丽的雪景。
篇7：以下雪了为题作文
下午，我在读书的时候，突然，看见外面大雪纷飞，下起了鹅毛大雪。严寒袭击着万物，太阳也撑不住寒冷的侵袭，不知躲到哪里去了。只有风伯伯在呼啸，像是在给雪伴奏。风把光秃秃的树摇得像喝醉了酒，站立不稳。
过了一会，雪慢慢的小了下来。这时，我往外面一看，草坪上，路面上，还有屋顶上都积满了雪。真是美丽极了！这时奶奶过来对我说：“腊雪是被，春雪是鬼”。意思是说立春前下雪对农作物有利，立春后下雪对农作物有害。
篇8：以下雪了为题作文
下雪了，我很久都没有看见雪了。大雪纷纷扬扬染白了整个天空，也给大地穿上了白色的新衣。
我和妈妈去玩雪。草地上有许多人在堆雪人，我们看见一个很大很大的雪老鼠，尖尖的红色的鼻子，两边的树枝是它的胡子，真实可爱极了。大雪一直在下，有时象一朵朵花瓣，有时象一颗颗珍珠，有时象一瓣瓣鹅毛……
天虽然很冷，但是大家玩的很高兴。
篇9：以下雪了为题作文
今天下午，学校里下起了鹅毛大雪。那雪在天空中跳跃着，玩耍着，多美啊！
看！有的雪多调皮，在树枝哥哥背上骑马，在叶片姐姐上荡秋千，还迫不及待化地成小水滴去坐滑滑梯呢！
瞧！有的雪多乖巧，给大地爷爷穿上了厚厚的大棉袄，给叶片姐姐和小草妹妹盖上了暖和的被子。
我们这些小朋友，都在打雪仗、堆雪人。
我喜欢雪，雪就是那么洁白、洁净。
篇10：以老师我错了为题的作文
新的学期开学了，在老师们的教育下，我们又要学习新的知识，然而，在老师传授知识的同时，我们又给了老师怎么样的回报和恩惠呢？
我们都是新世纪才进入授们都是家庭里的小宝贝。从小就由父母呵护着长大，不多不少也有點而公子哥儿的感觉。在学校里对老师的严格要求，当成了对老师的严格要求，当成了苛刻。完全不了解老师对我们的期待，甚至还会做出一些令老师难过的事。
由于好奇和贪玩，我经常在假期时间去电子游戏机厅玩电子游戏，记得有一次，在我读四年级的时候，那时是在学校吃午饭，还没放学时都不允许学生擅自离校。但是我为了去玩电子游戏机，我给了老师一个不完全真实的理由_学校的饭堂里的伙食味道很差，难以进食，要求老师批准外出吃饭，饭后就往游戏机室的方向狂奔。刚开始的时候玩的时间不会太久，真还有点怕老师发现，但是久而久之就成了习惯，胆子也越来越大，去玩的时间也越来越大，去玩的时间也越来越久。终于，有一天，东窗事发了，老师发现我午休时没有教室，于是就到附近的餐馆找我，可是都没找到，最后老师在经过游戏机室时，我刚好从那里出来，让老师逮个正着。回到学校，老师就把我叫入办公室，语重心长地对我说了一番话，令我感到欺骗了老师，心里很不是滋味，从此我就下定决心要改掉这个坏习惯。
我在读五年级的时候，我转回了家乡读书。可能是故乡的原因，跟同班的同学特别容易沟通，感觉特别好玩，在不知不觉中就连上课的时候也会玩小动作或窃窃私语，不专心听课，这样岂不是白白浪费老师的心血吗？
我平时经常和同村或邻村的同学一起玩耍，有时作业也忘了完成，急忙之中只好马虎地写一番，就算完成了。
前些时间，刚开学，在上第一节数学课时，老师叫我们做黑板上的习题。因为我看不清黑板上的图和字，就叫我的同桌帮我画出来。还没完成，数学老师见我没在做，就走过来，轻轻拍了一下我的头，提醒我去做，可我连看都看不见，怎么做啊？我有点恼怒的对老师说：“我看不见。”之后我就和老师吵了起来。这就是对老师的不尊重。
回想起这些往事，心里也很难受，同时也很想对老师说：”老师，我错了，希望您能原谅我的过失。”
篇11：以战胜自己为题作文
人生，好比是赛跑，当你满腔自信地站在刷新的起跑线上，开始了新一轮冲锋，就要知道它的价值并不在于赢，而在于战胜自己，超越自己的极限。当疲惫纷至沓来时，当你差不多已经输了的时候，你能够不畏艰难挺过去吗？当你拖着疲惫冲过终点的时候，即使你输了，你也能问心无愧地说一句：“我战胜了自己。”
“人生路漫漫”，战胜自己也应永无止境地进行下去。每一次战胜就像旅途总的驿站，在尽情享受夕阳的美好之后，黎明时分，你又要踏上旅途，千万别因旅途中那些可爱的花朵而停止前进。别忘了，你那永恒的目标——战胜自己！
也许有人说，战胜自己是平凡的，可是你何曾想过，在平凡之后又有多少伟大呢？19世纪50年代之前，人类的足迹踏上南北极之后，世界第一峰——珠穆朗玛峰，成为了地球上最具有诱惑力而人类有为曾征服的神秘的“空白地带”。而珠峰的北坡——便是被外国探险家称为“不可攀缘的、死亡的路线”。然而，在1960拈月，我国登山健儿们克服重重困难，第一次征服了被喻为“生命的白色死神”的北坡，在人类登山史上写下了光辉的一页。在这期间，登山健儿们不知要承受多大的折磨。面对每一次致命的打击，他们毫不气馁，持续着以生命作为赌注的搏击。他们无数次地倒下，却又无数次地站了起来，无数次地战胜了自己，超越了自己的极限。因为他们相信：只有今天的拼搏，才有了明天的灿烂！
与他们一样，张海迪，爱迪生，贝多芬……那些熟悉的名字总是与战胜自己联系在一块儿。张海迪轮椅上的创作，爱迪生失败后的成功，贝多芬痛苦后的曲谱，在经过万般磨难后不都成为了佳话么？
努力吧，在艰难的攀登后，你也能看到日出的！
篇12：以战胜自己为题作文
有人说战胜别人不难，战胜自己才是最难的！我深有体会。
小时候，我非常腼腆。每次上课时，我都不敢举手回答问题，甚至回答问题的时候都不敢看着老师的眼睛。运动会不敢参加，在家里有什么意见也不敢和妈妈讲，在学校里同学们都嘲笑我。
记得有一次数学课，老师问了一个问题，“谁会做这道题？”班上顿时鸦雀无声，有的撑着头慢慢思考；有的咬着笔头，怎么想也想不出答案来；还有的恨不得钻到桌子底下去，不想让老师喊他回答问题……而我，想了一会儿，想起了老师以前教过的最棒的方法。
虽然我会做这道题，但我还是像往常一样依旧不敢回答问题。“腼腆鬼”一点儿一点儿地占据了我的内心，我心想：到底举不举手呢？要是答错了该有多丢脸啊，还是假装不知道吧！
我学着其他同学的样子，撑着头假装思考。老师见一个同学也没有举手，又问：“难道你们一点儿头绪也没有吗？这道题难道非常难吗？”这时，我想起了妈妈对我说的话：“无论遇到什么事，都不要害怕，勇敢地去面对它就行了！”我调整好心态，深呼吸了一下，可心还像打鼓似的，自己仿佛能听见“呯呯”的心跳声。我终于鼓起勇气举起了手，举得很高、很高。老师眼睛一亮，看见我的手举得像避雷针似的，当即就喊我回答。我自信地站起了身，把解题的方法和我的理解，仔仔细细、清清楚楚地讲了一遍，老师和同学们都对我竖起了大拇指。胆小的乌云散去了，阳光照进了我的心房。我心想：我终于战胜了自己！
通过这件事，我明白了一个道理：只要善于尝试和努力，你就能攀上更高的山峰！
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