《内蒙访古》课文分析
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篇1：《内蒙访古》课文分析
《内蒙访古》课文分析
甲 关于教材
已故历史学家翦伯赞同志所写的《内蒙访古》，是一篇很有特色的散文。文章写于一九六一年。那年的夏秋之际，翦伯赞、范文澜、吕振羽几位历史学家，应乌兰夫同志邀请，访问内蒙，历时近两月，行程达一万五千里。访问归来，翦老便写了这篇《内蒙访古》，记述了这次访问的见闻和感想。全文一万二千多字，分六个小节，分别用了六个小标题。现在选入高中语文第四册作为教材的，是第二节《一段最古的长城》和第三节《在大青山下》。课文这两节虽是原文的节选，但却是相对完整的。原文一、六两节大体相当于文章的总说和结论，中间四节具体写访问古迹，二、三两节写的是内蒙西部访古，四、五两节则写内蒙东部访古，因此课文所选的这两节不妨看做内蒙西部访古的完整篇章。下面分析一下课文的思想内容和写作特点。
一、内容分析
（一）《一段最古的长城》
我国的万里长城，是世界上屈指可数的古代宏伟建筑之一，是我国人民长期辛勤劳动创造的奇迹。最早，是战国时期燕、赵、秦等诸侯国，分别在自己北部，凭借山险筑城，以抵御北方游牧民族的入侵。秦灭六国后，把原先燕、赵、秦靠北部的长城连接起来，加以修补，建成西起陇西，东至辽东的万里长城。以后许多朝代都曾陆续修补、改建。今天我们通常所说的万里长城，则是明代重新改建的。目前，在内蒙西部大青山、乌拉山、狼山靠南边的山顶上，还绵亘着一段长达二百六十余里的古长城。翦伯赞同志经过考证，认为这是赵长城的遗址，所以称之为“一段最古的长城”。
《一段最古的长城》，以访赵长城为线索，重点是分析在阴山一带筑城的原因，并评价完成这一巨大防御工程的历史人物，从而表达作者对处理民族关系问题的看法。
这节共十二段，可分为四部分。
第一部分（第1—2段），写开始进入内蒙时的感受。第1段写将到内蒙时眼前展现的“古之所谓塞外”的雄浑气象。第2段写到内蒙后，一路所见到的，却是今天塞外的富饶景象 黄沙白草和沃野良田的对照，反映历史的前进。“简直要怀疑火车把我们带到了河北平原”这一句，自然而然地使人想到塞外经济的发展与内地农业技术传播的关系。这两段虽然只是旅途情况的一般描述，但隐含的意思，却与全文中心十分合拍。
第二部分（第3—7段），详述内蒙西部地理条件的特点，对大青山一带在历史上为什么会成为争夺焦点，做出令人信服的分析。第3段写地理概貌，指出阴山南北自然条件迥乎不同。第4段以史传记载和地名本义为证，指出大青山一带自古就是游牧民族理想的苑囿。第5段以饱含诗情画意的笔触，进一步突出山南沃野的肥美，既充溢着对祖国山河的热烈歌颂之情，又流露出了对历史上民族纷争的深深遗憾。这段在生动的描写、抒情之中，巧妙地点出了“民族关系”这一核心问题，并且表明作者在这一问题上的基本倾向。第6段，历史地分析了山南沃野对游牧民族生存的重要性。第7段，用递进复句承上启下，又运用条件、假设等一连串偏正复句，简明而充分地阐述了这片沃野为什么是必争之地，要言不烦，准确有力。
这一部分在全文内容上是很重要的。因为深刻揭示出山南沃野是古代几个民族必争之地，下面写的赵长城为什么要修筑在这里就不言而喻了，而下一节对汉王朝战略部署的分析也就获得更充分的依据，并且使课文最后对和解政策的肯定更有力量：本来有必争的因素，却能在没有任何被迫的情况下通过和解的方式改善关系，这是多么难能可贵啊！
第三部分（第8—9段），写赵长城修筑的背景、位置、规模以及它的遗址。
第四部分（第10—12段），评论赵武灵王。赵武灵王修筑长城。这无疑是一件抗击入侵、巩固边防的伟大事业。而这样大的工程并没有造成人民的灾难，当然尤其值得称颂。因为衡量历史是非的基本标准，是看其在历史上有无进步作用，和对人民是否有利。如果全面地考察民族之间矛盾关系的处理，那么抗击侵略还只是问题的一个方面。民族之间还应当互相学习，取长补短，这才更有利于推动社会进步，更符合人民的根本利益。在争取社会进步和维护人民的根本利益这一大前提下，抗击侵略和相互学习是并不矛盾的。赵武灵王对祖传旧俗勇于革新，对异民族文化不存偏见，特别是当时北方少数民族还处在游牧时期，总的说，是落后的，而赵武灵王仍能力排众议，学习人家的长处，这种远见卓识，的确不同凡响。所以翦老把“胡服骑射”做为赵武灵王“更重要”的功绩，并在这一节最后连用反问、反复的修辞方法，突出给予肯定。
这部分对赵武灵王的两件事的评论，清楚地反映了本文在处理民族关系这一问题上的基本看法。既是全面的，又是有所侧重的。
（二）《在大青山下》
这一节，以访大青山下的古迹——汉代古堡和昭君坟墓为线索，追溯了西汉时期汉与匈奴关系的历史踪迹，进一步表达了作者对民族关系问题的看法。
为了便于理解本节内容，我们先简略谈谈汉与匈奴斗争的始末。
匈奴是远在殷周时期即活动在我国北部地区的游牧民族。在西汉初年，它的武力空前强盛，使西汉完全处于被动挨打的地位。这时西汉对匈奴采取的是忍让政策，多次被迫和亲。以后西汉经济发展，军事力量逐渐强大，到汉武帝时便开始了对匈奴的长期讨伐战争。课文中所说，派徐自为出五原塞筑城，汉武帝步步为营，把它的势力远远地推到阴山以北，都是这一背景下的事。到汉宣帝时，汉与匈奴的力量对比就完全改变了。匈奴内部发生了严重纷争，呼韩邪单（chán）于降汉，率领部众到五原塞，请求朝见，汉宣帝接见了他，并支持他平定了匈奴内乱，双方关系获得改善。到汉元帝时，呼韩邪再次朝见，元帝以后宫良家女王嫱（即王昭君）赐给呼韩邪，两家和亲。呼韩邪对此表示感激，上书请元帝完全撤掉边境上守备设施和驻防军队，要求由他代替汉朝防守阴山一带。郎中侯应则劝元帝不要接受这一请求。侯应指出，阴山以北城堡的驻军已经撤退了，现在才仅有候望的设置，仅能举火报警而已，提醒元帝勿忘“安不忘危”的道理。课文中所引的，是侯应这段劝谏之辞中的一小部分。元帝采纳了侯应的意见。谢绝了呼韩邪的请求，但充分肯定了他的善良用意，双方关系进一步改善。此后六七十年，匈奴与汉朝人杂居，并从游牧进而开始搞农业生产。北部边境呈现和平景象。到东汉时，鲜卑族在这一地区崛起，成为汉的劲敌，匈奴则一部分与汉联合，一部分遭到破灭。这以后，经过长时期民族间的相互融化，到公元四世纪，即西晋以后的十六国时期，匈奴族便融合到汉族之中了。
《在大青山下》这一节谈到了汉代城堡和昭君坟墓，这两样古迹实际是汉对匈奴所采取的两种不同政策的产物。
这一节共十四段，可分为两部分。
第一部分（第1—9段），写汉代城堡。
第1段是总起的段落；第2段概述古城遗址的发现和分布情况，并据以推断汉王朝在阴山一带的战略部署；第3段引述史籍，讲述汉代在阴山以北筑城的情况；第4段谈今天在昆都仑河通道外面发现的古城，都是进一步印证第2段关于汉王朝在阴山北麓筑城，设置第一道防线的推断。因为“据考古报告”所知道的古城遗址，毕竟“最大多数分布在阴山南麓”，所以关于汉王朝在阴山北麓筑城的情况，就有必要引述历史典籍，做进一步说明。
这几段以充分的材料，概述了汉代城堡的分布，从而具体写出历史上这一地区民族斗争的浩大规模，是上一节第5段“风浪最大”这一提法的具体化，相互照应。而且这里在讲到元帝从阴山以北城堡撤军时，特别点明呼韩邪“款塞入朝”，这又是后文肯定和解政策，强调和解要以双方都有和解愿望为前提的张本。
第5至7段，写作者这次访问所游览的两处古城遗址，具体写了两处古城的位置、规模和城内外发现的古物。
第8至9段，在上面对古城做历史回顾和实地考察的基础上，发表感想。作者对阴山一带作为民族之间和平往来中间站的历史作用，给予了很高的估价，指出民族间的文化交流是更符合人民根本利益的。
第二部分（第10—14段），写昭君墓。
第10段指出昭君墓是“永远不会废弃”的，承接上文城堡的“废弃”，针脚细密，过渡自然，而且有抑有扬，态度鲜明。接着以两个并列的转折复句和反复、比喻等修辞方法，对为民族友好做出贡献的王昭君着力予以称颂。第11段记述青冢，着墨不多，但无限亲切的追怀之情跃然纸上。第12段进一步写关于昭君墓的见闻，记述简洁而有弦外之音：为什么堡垒竟被认做昭君的坟墓？这的确是耐人深思的。第13段，以紧扣上段见闻的议论，回答了问题，突出了人民对昭君的怀念。但究竟应当怎样理解人民的心愿，这是读者自然要提出的问题。第14段针对反对意见阐述建立民族间友好关系的观点，正是对人民的心愿做出的历史回答。
这一部分，颂昭君，访青冢，寄深情，集中强调了民族团结的问题。前面所写的长城和古堡，都是民族冲突的产物。这种冲突有着地理的、历史的必然原因，但化干戈为玉帛，毕竟更符合我国各族人民的根本利益。这个意思在前边各部分已一再披露，结尾总收全文，使各层豁然贯通，十分有力地突出了文章主旨。
（三）课文内容小结
《一段最古的长城》和《在大青山下》这两节合起来，中心意思大致可以概括如下：文章以访长城、古堡和青冢为线索，通过对有关自然环境、历史事件、残存遗物和历史人物的记述和评论，追溯了先秦、西汉时期内蒙西部地区民族矛盾的历史状况，肯定了抗击侵略的正义行为，强调了促进文化交流和加强民族团结的主张，从而全面地、又有所侧重地阐发了正确处理民族关系的思想。
加强民族团结，这是本文突出强调的基本思想。我国是多民族国家，在建设社会主义的新的历史时期中，正确处理民族关系，加强各民族的大团结，是有重大政治意义的。翦伯赞同志在原文第六节结尾处是这样写的：民族之间的矛盾斗争，“在今天看来，都是一系列的民族不幸事件，因为不论谁胜谁负，对于双方的人民来说都是一种灾难，一种悲剧。”而“现在，悲剧的时代一去不复返了”，“为了让我们更愉快地和过去的悲剧时代诀别，以及更好地创造我们幸福的未来，回顾一下这个过去了的时代，不是没有益处的”。翦老的这些话，说明了写作本文的目的。翦老正是基于这样一种深刻的认识和美好的愿望，对内蒙地区历史上民族关系的情况做了寓意深远的回顾。课文虽是节选，但这一基本主导思想，仍是十分突出的。
《内蒙访古》这篇课文，内容深刻，考据精确，有着较强的历史科学的性质，但表达上却成功地采用了访古游记的形式，使读者时如漫游于膏原沃野之上，时又流连于废垒孤城之下；时如置身古远年代，目睹塞上烽烟，耳闻战马嘶鸣，时又站到时代高度，纵览历史得失，探索历史奥秘。
二、写作特点
第一，结构谨严，脉络分明。
文章材料极其丰富，可谓琳琅满目。但却都是根据中心的需要，经过精心选材、剪裁，严谨而自然地组织起来的'。作者在内蒙西部见闻很多，但只选了长城、古堡和青冢三样古迹。有关这些古迹的事件沿革、残存文物、地理情况、历史人物，可说的也很多，但作者却对地理环境、赵武灵王、古城分布等有关情况用了较大篇幅详写，而对有些直接访问所见到的情况，如长城遗址，呼和浩特和包头附近的两处汉城遗址，反倒略写。这显然是根据中心需要，有意进行了剪裁。详写地理环境，突出民族间曾经存在必争的因素，详写古城分布，突出历史上民族间斗争的规模，这就使文章后面对和解政策的肯定更为有力。从而突出了本文的基本思想。赵武灵王值得称道的事也不少，比如他曾经化装成使者亲自到秦国去侦察动静，这在古代帝王中也是罕见的，但作者对这样的事只字不成，而“胡服骑射”这件事，虽然似乎也与长城并无直接关联，但作者为了要发挥正确处理民族关系的思想，“胡服骑射”一事就成了值得选用的材料，而且放在很重要的地位上给以评价。所有这些，都说明作者在材料上是精于取舍的。这是使文章结构谨严的基础。
作者对材料的组织，也是十分细密的。这许多材料，有着各种复杂的内在联系。如大青山上的赵长城与山下的古堡、青冢，有空间上的关系；赵国的长城与汉代的古堡、青冢，又有着时间上的先后；地理形势与筑城建堡，则有事理上的关联；赵武灵王修筑长城与“胡服骑射”，作为处理民族关系的不同方法，又是矛盾的统一；汉古堡和昭君墓所反映的两种政策，在作者心目中则又有抑有扬，等等。作者正是牢牢掌握住如此复杂材料的多方面内在联系，以访古为线索，围绕中心做出恰当安排，因而材料虽多但脉络分明，层次井然而又不露斧凿痕迹。本文的结构布局，对于学生写作比较复杂的夹叙夹议文章，的确是很有启发的。
第二，语言简洁，富有文采。
本文的语言，简洁流畅，从容不迫，但富于变化，生动活泼。作者善于把逼真的描写和意味深长的抒情穿插在记叙、议论之中。比如《一段最古的长城》的第5段，对大青山南麓那片沃野的眺望，《在大青山下》写到昭君墓时的怀古深情，都是比较明显的例子。再如，在关于赵武灵王和王昭君的评论中，许多修辞手法的运用，也都有力地增强了语言的生动性。但这些语言技巧的运用，却又绝非是单纯为了追求文采，而是完全为文章所要强调的基本思想服务的，正象古人所说的，“开千枝花，一本所系”（清代袁牧《续诗品》）。本文语言上的这些巧妙变化，使文章的中心意思更加鲜明。使人读起来，不因为文章长、知识多，而感到枯燥，反倒有从容自然，酣畅淋漓之感。
第三，引述史料灵活，叙议结合紧密。
本文大量引述有关史料，印证作者的看法，极大地增强了文章内容的丰富性和说服力。而在引述的方法上，作者也是很具匠心的。如文中引用《汉书匈奴传》凡四处，都出自侯应谏元帝那段话，但作者分在四处引用，而且引述办法各不相同。有的先交代，再说明，还要加注脚，如《在大青山下》第3段的引用。有的则只注出处，如《一段最古的长城》第3、4段的引用。有的却不注出处，如“匈奴失阴山后，过之未尝不哭也”这一句。这些灵活变化，其实是很有道理的。倘若把这几处引用的方法任意调换，就会使引用的材料和所要谈的看法脱节，或者造成语言上的罗嗦累赘。这类表达上的具体问题，虽然很细微，但对于学生学习夹叙夹议，也很有实际意义。
乙 关于教法
怎样在既定的课时以内，使一篇教材对于提高学生的读写能力发挥最大限度的作用？这是我们研究一篇教材的教学目的和教学方法的基本出发点。而解决这一问题的关键，在于熟悉教材的特点和了解学生的情况。
《内蒙访古》这篇教材，有两方面特点。第一，它具有某种历史科学的性质，涉及的历史、地理知识较多。第二，文章的思想内容比较深刻、复杂，但却通过访古游记的形式，轻松自如地表达出来。文章选材谨严、布局周密、语言简洁、意味深长而含蓄。具备这样两方面特点的文章，学生是不太熟悉的。
针对学生见闻不广和阅读分析能力不强的实际情况，我认为，可以把开阔学生的知识面和培养阅读分析能力作为《内蒙访古》一课的教学目的。当然，这是一种偏重于提高学生“读”的能力的考虑。如果把学习夹叙夹议，学习围绕中心选材、组材，学习某些句式的运用等等，作为教学目的，也都是无可非议的。因为这也完全符合《内蒙访古》的某些特点。但课时毕竟有限，面面俱到既不可能，就不如突出重点。所以，就课本而论，从学生的实际出发，我觉得，把介绍有关而必要的史地知识和进行一些培养阅读分析能力训练当做教学重点，是比较切实可行的。
一、有关地理、历史知识的介绍
语文课要引导和帮助学生读懂课文，就经常要涉及到多方面的知识，古今中外，包罗万象。这对提高学生读写能力是很有必要的。但知识讲得太多，训练太少，长此以往，又会对提高学生读写能力有不利影响。所以，讲授知识和指导学生扎扎实实进行读写训练，这二者的关系如何妥善处理，就成为语文课上经常需要考虑的问题。《内蒙访古》一文的教学，首当其冲，就会遇到这样的问题。
《内蒙访古》中涉及到的地理形式、时件、沿革、历史人物，文物古迹等等知识性问题，都不应忽略，否则学生理解课文就会遇到障碍。但如敝开来讲，又会挤掉阅读训练的时间。因此在有关知识的处理上，我想到三种办法。
（一）有关的地理知识，可以采用在黑板上画出简图的办法。
为了使学生不至于被课文中所提到的那许多山川城镇的名称搞得眼花缭乱，可以在讲课时，按作者游览的踪迹，画一副简明地图。首先应标明，出居庸关，经张家口、过大同、进入内蒙、到集宁、向西到呼和浩特和包头这一条作者进入内蒙西部的路线。还应在呼和浩特和包头一线以北，标出“不很高但很宽阔的”大青山和它西部的乌拉山、狼山；标出黄河的大概位置；标出河套以及鄂尔多斯的位置。其他地名则不一定全都标出。有了这样一副简图，学生就可以对文章写作上的空间线索获得直观的印象，对赵长城和汉王朝三道防线的位置形成比较具体的概念，从而对西汉以前内蒙西部民族纷争的历史情况和地理上的原因，也就有可能理解得比较清楚。课上画这样一副简图，随讲随画，所需不过三、五分钟，但学生在阅读上得到的益处，却可能是三、五十分钟也未必能得到的。
关于鄂尔多斯，需要做点补充说明。《一段最古的长城》一节第7段说到“鄂尔多斯沙漠”，在《大青山下》第2段说到“第三道防线是黄河渡口和鄂尔多斯东北一带”，文中两处提到这个名称。鄂尔多斯原是明朝时蒙古的一个部族，这个部族活动的地方，通常也就称之为鄂尔多斯，即现在内蒙伊克昭盟一带。所谓“鄂尔多斯沙漠”，是“鄂尔多斯的沙漠”的意思，这片沙漠在现行地图上伊克昭盟南部，即毛乌素沙漠。鄂尔多斯并非沙漠的名称。
（二）有些知识性内容，书上没做详细注解，可以补充印出，提前发给学生，或先抄在黑板上，作为学生预习时的自学参考。
比如：苑囿，是放牧，狩猎的场所；胡服，是古代北方少数民族的装束，革带皮靴，窄衣袖，衣襟在左；绳纹陶片，是用缠有绳子的工具拍印出纹饰的陶器的残片；瓦当，是简状屋瓦顶端的专称，秦汉瓦当多刻“千秋万岁”之类的吉祥文字，现在所见瓦当一般是用各种花纹图案做装饰；青冢，是因传说塞外草白，而唯独昭君墓上草色青青，故名青冢，又有的说昭君墓上无草木，远望呈深青色，所以叫青冢；汉使光禄徐自为出五原塞，是汉朝派徐自为出五原塞的意思，光禄是官名；城障列亭，是指山中驻军队的小城和候望的设施；候望，是侦察、伺望的意思。
这些知识性问题，做出注解，课上就不必费很多时间细讲，否则连老师讲带学生记，费时相当不少。
（三）有些比较复杂的知识，如长城、汉与匈奴的关系，呼韩邪单于款塞入朝、昭君出塞和《内蒙访古》原文有关内容简介等等，如不便补充做注，则可以在课文分析的过程当中简要介绍。
对有关的知识性问题做这样一些分别的处理，既可以解决课文阅读当中的障碍，又可以避免因讲解过于细碎而费时过多，从而使阅读分析能力的训练有较为充分的时间保证。
二、阅读分析的能力训练
《内蒙访古》这篇课文，思路周密，观点清楚，但内容复杂，材料丰富，引用史料多，文章篇幅长，所以不便于全文朗读，而比较适于用来培养学生的分析能力。因为对这样的文章，学生阅读中易于忽略和难于理解的地方会比较多。针对学生这样的弱点，让他们经过一番推敲琢磨，加以引导，给以解决，正是对学生阅读分析能力的极好训练。
课堂上，可以采用提出问题的方式去引起学生的思考，用重点讨论和串讲分析相结合的方法组织教学。所拟问题，应有一定的启发性，有一定的难度，有思考、推敲的余地；对问题的讨论，应有重点，有明确的目的，有一定深度。
按照课文的顺序和理解文章基本思想的需要，大体可以拟出如下九个问题：
①文章开头第二段，作者说“简直要怀疑”“到了河北平原”，这句话有没有什么较深的含义？
②能否用尽量简要的话准确概括《一段最古的长城》中第3至7段的内容？
③这部分作者用了五个段落来写，比写长城本身用的篇幅大得多，这是为什么？
④怎样理解第一节第5段描写和议论的含义？
⑤作者评论赵武灵王的两件事，一是修筑长城，一是胡服骑射，两件事有什么内在联系？
⑥《在大青山下》的第2至4段，作者引述考古报告和史传记载所谈的古堡情况，远远超过了这次访古所见到的内容，是否离了题？如不是，怎样理解作者写第2至4段的用意？
⑦第8、9两段议论，反应了作者怎样的倾向性？
⑧对青冢和古堡，作者所持态度有没有区别？
⑨独立地看，“和亲政策比战争政策总要好得多”这句话有没有毛病？怎样理解才比较全面？
这九个题目难易程度不同，但对全面理解文章的内容，都有一定的意义。可是倘若逐一研究讨论，也会出现问题。比如①、③、⑥这三个题，学生一时很可能不得其门而入；但如果其他问题解决了，回过头来稍做启发，又是可能迎刃而解的。所以这样的题目，不妨先行提出，留做悬念，最后再说。而其他六个题目，也不宜逐个讨论，一则会耽搁时间太长。二则也容易使学生厌倦，因此在具体的训练安排上，应当选择重点，组织讨论，而其余则可稍做提问，由老师扼要讲述。
如果能够有一节课稍多一点的时间供课堂讨论之用，那么可以把②、④、⑤三个题目做为讨论的重点。因为理解了这三个题目，对于全文的基本思想就抓住了，而且在推敲这几个题目的过程当中，学生阅读理解方面的弱点会暴露得比较充分。所以在这三个题目上多花费点时间是值得的。
第②题，是要求用尽量简要的话，概括第一节第3至7段的内容。这题的难点在于要求概括得简要和准确。这几段的要点，是说阴山一带历史上存在着必争的因素。
文章第3、4段，是从自然条件上指出历史上阴山一带是游牧民族的“苑 囿”，而通过对阴山南北自然条件迥乎不同的介绍，有力说明了阴山南麓的沃野是内蒙西部水土最肥美的地方。第6段是从人类活动与自然条件的关系这种客观规律上，指出内蒙西部对游牧民族生存的价值。第7段是从地理位置上指出阴山以南沃野是游牧民族“进入中原地区的跳板”。作者正是基于层层的分析，得出了两个“必须”的结论：一是第6段指出的，游牧民族“必须占据这个沃野”；一是第7段指出的，汉族“必须守住阴山的峪口”。这两个“必须”，有力地阐明了第5段的论点，即阴山南麓沃野之所以“经常是一个风浪最大的地方”的原因，同时也是对历史上阴山一带存在必争因素的高度概括。
学生在阅读中的通病，往往是匆匆忙忙，分不清哪是材料，哪是观点，不理会作者的思路，看不出段落之间的内在联系。常常是读完一段文章，只得到一片模模糊糊的印象。停留在这样的阅读水平上，是谈不到理解和分析能力的。第②题要求做出简要概括，就是针对学生这种弱点。这题难度并不算大，学生只要不囫囵吞枣，而是一句一段地细读，经过一些启发，还是可以抓住要点的。
第④题也不很难，这题是问怎样理解第5段描写、议论的含义。这段文字赞美什么，遗憾什么，比较明显；在3、4段和6、7段之间起着承上启下的作用，也不难看出。但这段对理解全文内容的重要作用，学生却未必会注意到，往往是读到下面文章时，又把这里谈的民族关系问题扔到一边，不能连贯起来思考。所以这题适当予以提示，对养成学生通观全文的能力是有益处的。
第⑤题问赵武灵王两件事的内在联系，这是难度较大的一题。访赵长城，称颂筑城的历史人物，这很自然。但称颂的重点却不在他筑城这件事上，这是耐人寻味的。为什么访长城而要提到“胡服骑射”的事，而且还要着重予以评价呢？如果学生对两件事的内在联系理解清楚了，能够体会到作者在民族关系问题上所持的辩证观点，并且能够体会作者对民族之间平等交往、相互学习这层意思的强调，那么他对全篇内容的理解就不难豁然贯通了。
但学生对这两件事的关系却往往不得要领。学生大致可能产生以下三种错误理解。
第一种，认为两件事都是赵武灵王值得称道的好事，或说都是加强防御力量的措施。
这种理解显然不恰当。因为文章中心显然不是给赵武灵王评功摆好，怎能凡是赵武灵王的好事就往文章里写呢？倘按这个逻辑，赵武灵王其他值得称道的事岂不都可写进来了么？如果说，认为“胡服骑射”和修长城一样，都是加强了防御力量，这诚然有一定道理，但却不是本文所强调的意思。文章第11段明明说。当时发布“胡服骑射”的命令，“实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战”，这显然不是从加强对外防御的角度来肯定“胡服骑射”的。因此第一种理解是不符合文章实际的。
第二种，认为采用“胡服骑射”，打击了贵族官僚，因而得到人民的拥护，所以完成修筑长城那样巨大的防御工程而没有挨骂。
这种理解，似乎是有些道理的，但其实偏差更大。它把两件事看成了因果关系。但文章里清楚地写道：“我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布‘胡服骑射’的命令。”这里一个“不仅仅因为”，又一个“更重要的是因为”，十分确切地表明作者是把两件事放在并列的地位上，都做为肯定赵武灵王是英雄的原因，只不过对其中之一强调得分量更重而已。所以把两件事理解成因果关系是错误的。而且，人民群众和贵族官僚有根本利益的冲突，但却不一定在所有问题上都尖锐对立，比如在民族习惯上就不一定。因而用“贵族反对，人民就拥护”这样一个简单化的公式去套，显然是形而上学的方法，不能说明具体问题。
第三种，认为筑城是为了抵御敌人，“胡服骑射”是学习敌人的长处。
这种理解比前两种好一些，因为它毕竟看出了两件事存在着矛盾统一的内在联系。但仍然没有扣紧文章具体内容。文章对“赵国和胡人的争夺”，究竟是放在怎样一个大前提之下来谈的呢？前面说到，第一节第5段，对理解全文思想有重要意义。第5段说：“但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。”这就清楚地说明，作者对赵国与胡人的争夺，并非仅仅做为敌我问题来谈，更主要的还是做为民族关系问题来谈的。第三种理解之所以不妥当，是因为犯了第11段和第12段与全文的割裂开来，孤立起来考虑问题的错误。不过，这第三种看法，只需略做提示，是很容易使之导入正轨的。
在②、④、⑤三个题目，特别是②、⑤两题的讨论中，我们需要的是学生能够把种种答案（包括不恰当的答案）谈出来，使学生能够毫无顾虑地把他们在阅读分析上的弱点充分暴露出来，从而给以具体指导。我们凭借课文安排阅读分析能力的训练，目的并不在于仅仅使学生知道这篇课文的思想内容和写作特点，主要是着眼于培养良好的阅读思考习惯。在一段或几段文章中，分不清哪是观点，哪是材料；在一篇较长的文章中，把一段一段的意思孤立起来，抓不住作者的思路；理解文章的内容，抓住片言只语，望文生义，穿凿附会，主观臆测，而不善于从文章语言实际出发，做具体细致的分析，凡此种种，都是学生阅读分析能力不强的问题所在。而这些问题。倘若不在阅读实践中，使学生反复琢磨，细心思考，认真体会，是很难解决的。
在讨论中，充分调动学生的积极性，是很重要的。但即便注意调动学生积极性，也可能发言不够充分，或者各种看法提得过于零乱、分散。为了避免这种情况，可以事先拟出几条错误的理解，让学生辨析错误。比如第⑤题，就不妨公布三种错误理解，要求学生辨析纠正它们的谬误，而②、④两题，则让学生从正面理解的角度讨论，这种方式上的变化，对启发学生思维和培养学生分析能力，也是有好处的。
以上，我们针对《内蒙访古》一文的特点，谈了拟定问题、确定讨论的重点，引导学生反复推敲琢磨，从而培养学生阅读分析能力的几个步骤。对②、④、⑤三个题，如果解决得比较好，其余题目就不一定费更多的时间了。关于其余几题的答案，在“关于教材”部分中大体都已谈过了，这里不一一赘述。
篇2：内蒙访古分析
甲 关于教材
已故历史学家翦伯赞同志所写的《内蒙访古》，是一篇很有特色的散文。文章写于一九六一年。那年的夏秋之际，翦伯赞、范文澜、吕振羽几位历史学家，应乌兰夫同志邀请，访问内蒙，历时近两月，行程达一万五千里。访问归来，翦老便写了这篇《内蒙访古》，记述了这次访问的见闻和感想。全文一万二千多字，分六个小节，分别用了六个小标题。现在选入高中语文第四册作为教材的，是第二节《一段最古的长城》和第三节《在大青山下》。课文这两节虽是原文的节选，但却是相对完整的。原文一、六两节大体相当于文章的总说和结论，中间四节具体写访问古迹，二、三两节写的是内蒙西部访古，四、五两节则写内蒙东部访古，因此课文所选的这两节不妨看做内蒙西部访古的完整 篇章。下面分析一下课文的思想内容和.写作特点。
一、内容分析
（一）《一段最古的长城》
我国的万里长城，是世界上屈指可数的古代宏伟建筑之一，是我国人民长期辛勤劳动创造的奇迹。最早，是战国时期燕、赵、秦等诸侯国，分别在自己北部，凭借山险筑城，以抵御北方游牧民族的入侵。秦灭六国后，把原先燕、赵、秦靠北部的长城连接起来，加以修补，建成西起陇西，东至辽东的万里长城。以后许多朝代都曾陆续修补、改建。今天我们通常所说的万里长城，则是明代重新改建的。目前，在内蒙西部大青山、乌拉山、狼山靠南边的山顶上，还绵亘着一段长达二百六十余里的古长城。翦伯赞同志经过考证，认为这是赵长城的遗址，所以称之为“一段最古的长城”。
《一段最古的长城》，以访赵长城为线索，重点是分析在阴山一带筑城的原因，并评价完成这一巨大防御工程的历史人物，从而表达作者对处理民族关系问题的看法。
这节共十二段，可分为四部分。
第一部分（第1―2段），写开始进入内蒙时的感受。第1段写将到内蒙时眼前展现的“古之所谓塞外”的雄浑气象。第2段写到内蒙后，一路所见到的，却是今天塞外的富饶景象 黄沙白草和沃野良田的对照，反映历史的前进。“简直要怀疑火车把我们带到了河北平原”这一句，自然而然地使人想到塞外经济的发展与内地农业技术传播的关系。这两段虽然只是旅途情况的一般描述，但隐含的意思，却与全文中心十分合拍。
第二部分（第3―7段），详述内蒙西部地理条件的特点，对大青山一带在历史上为什么会成为争夺焦点，做出令人信服的分析。第3段写地理概貌，指出阴山南北自然条件迥乎不同。第4段以史传记载和地名本义为证，指出大青山一带自古就是游牧民族理想的苑囿。第5段以饱含诗情画意的笔触，进一步突出山南沃野的肥美，既充溢着对祖国山河的热烈歌颂之情，又流露出了对历史上民族纷争的深深遗憾。这段在生动的描写、抒情之中，巧妙地点出了“民族关系”这一核心问题，并且表明作者在这一问题上的基本倾向。第6段，历史地分析了山南沃野对游牧民族生存的重要性。第7段，用递进复句承上启下，又运用条件、假设等一连串偏正复句，简明而充分地阐述了这片沃野为什么是必争之地，要言不烦，准确有力。
这一部分在全文内容上是很重要的。因为深刻揭示出山南沃野是古代几个民族必争之地，下面写的赵长城为什么要修筑在这里就不言而喻了，而下一节对汉王朝战略部署的分析也就获得更充分的依据，并且使课文最后对和解政策的肯定更有力量：本来有必争的因素，却能在没有任何被迫的情况下通过和解的方式改善关系，这是多么难能可贵啊！
第三部分（第8―9段），写赵长城修筑的背景、位置、规模以及它的遗址。
第四部分（第10―12段），评论赵武灵王。赵武灵王修筑长城。这无疑是一件抗击入侵、巩固边防的伟大事业。而这样大的工程并没有造成人民的灾难，当然尤其值得称颂。因为衡量历史是非的基本标准，是看其在历史上有无进步作用，和对人民是否有利。如果全面地考察民族之间矛盾关系的处理，那么抗击侵略还只是问题的一个方面。民族之间还应当互相学习，取长补短，这才更有利于推动社会进步，更符合人民的根本利益。在争取社会进步和维护人民的根本利益这一大前提下，抗击侵略和相互学习是并不矛盾的。赵武灵王对祖传旧俗勇于革新，对异民族文化不存偏见，特别是当时北方少数民族还处在游牧时期，总的说，是落后的，而赵武灵王仍能力排众议，学习人家的长处，这种远见卓识，的确不同凡响。所以翦老把“胡服骑射”做为赵武灵王“更重要”的功绩，并在这一节最后连用反问、反复的修辞方法，突出给予肯定。
这部分对赵武灵王的两件事的评论，清楚地反映了本文在处理民族关系这一问题上的基本看法。既是全面的，又是有所侧重的。
（二）《在大青山下》
这一节，以访大青山下的古迹――汉代古堡和昭君坟墓为线索，追溯了西汉时期汉与匈奴关系的历史踪迹，进一步表达了作者对民族关系问题的看法。
为了便于理解本节内容，我们先简略谈谈汉与匈奴斗争的始末。
匈奴是远在殷周时期即活动在我国北部地区的游牧民族。在西汉初年，它的武力空前强盛，使西汉完全处于被动挨打的地位。这时西汉对匈奴采取的是忍让政策，多次被迫和亲。以后西汉经济发展，军事力量逐渐强大，到汉武帝时便开始了对匈奴的长期讨伐战争。课文中所说，派徐自为出五原塞筑城，汉武帝步步为营，把它的势力远远地推到阴山以北，都是这一背景下的事。到汉宣帝时，汉与匈奴的力量对比就完全改变了。匈奴内部发生了严重纷争，呼韩邪单（chán）于降汉，率领部众到五原塞，请求朝见，汉宣帝接见了他，并支持他平定了匈奴内乱，双方关系获得改善。到汉元帝时，呼韩邪再次朝见，元帝以后宫良家女王嫱（即王昭君）赐给呼韩邪，两家和亲。呼韩邪对此表示感激，上书请元帝完全撤掉边境上守备设施和驻防军队，要求由他代替汉朝防守阴山一带。郎中侯应则劝元帝不要接受这一请求。侯应指出，阴山以北城堡的驻军已经撤退了，现在才仅有候望的设置，仅能举火报警而已，提醒元帝勿忘“安不忘危”的道理。课文中所引的，是侯应这段劝谏之辞中的一小部分。元帝采纳了侯应的意见。谢绝了呼韩邪的请求，但充分肯定了他的善良用意，双方关系进一步改善。此后六七十年，匈奴与汉人杂居，并从游牧进而开始搞农业生产。北部边境呈现和平景象。到东汉时，鲜卑族在这一地区崛起，成为汉的劲敌，匈奴则一部分与汉联合，一部分遭到破灭。这以后，经过长时期民族间的相互融化，到公元四世纪，即西晋以后的十六国时期，匈奴族便融合到汉族之中了。
《在大青山下》这一节谈到了汉代城堡和昭君坟墓，这两样古迹实际是汉对匈奴所采取的两种不同政策的产物。
这一节共十四段，可分为两部分。
第一部分（第1―9段），写汉代城堡。
第1段是总起的段落；第2段概述古城遗址的发现和分布情况，并据以推断汉王朝在阴山一带的战略部署；第3段引述史籍，讲述汉代在阴山以北筑城的情况；第4段谈今天在昆都仑河通道外面发现的古城，都是进一步印证第2段关于汉王朝在阴山北麓筑城，设置第一道防线的推断。因为“据考古报告”所知道的古城遗址，毕竟“最大多数分布在阴山南麓”，所以关于汉王朝在阴山北麓筑城的情况，就有必要引述历史典籍，做进一步说明。
这几段以充分的材料，概述了汉代城堡的分布，从而具体写出历史上这一地区民族斗争的浩大规模，是上一节第5段“风浪最大”这一提法的`具体化，相互照应。而且这里在讲到元帝从阴山以北城堡撤军时，特别点明呼韩邪“款塞入朝”，这又是后文肯定和解政策，强调和解要以双方都有和解愿望为前提的张本。
第5至7段，.写作者这次访问所游览的两处古城遗址，具体写了两处古城的位置、规模和城内外发现的古物。
第8至9段，在上面对古城做历史回顾和实地考察的基础上，发表感想。作者对阴山一带作为民族之间和平往来中间站的历史作用，给予了很高的估价，指出民族间的文化交流是更符合人民根本利益的。
第二部分（第10―14段），写昭君墓。
第10段指出昭君墓是“永远不会废弃”的，承接上文城堡的“废弃”，针脚细密，过渡自然，而且有抑有扬，态度鲜明。接着以两个并列的转折复句和反复、比喻等修辞方法，对为民族友好做出贡献的王昭君着力予以称颂。第11段记述青冢，着墨不多，但无限亲切的追怀之情跃然纸上。第12段进一步写关于昭君墓的见闻，记述简洁而有弦外之音：为什么堡垒竟被认做昭君的坟墓？这的确是耐人深思的。第13段，以紧扣上段见闻的议论，回答了问题，突出了人民对昭君的怀念。但究竟应当怎样理解人民的心愿，这是读者自然要提出的问题。第14段针对反对意见阐述建立民族间友好关系的观点，正是对人民的心愿做出的历史回答。
这一部分，颂昭君，访青冢，寄深情，集中强调了民族团结的问题。前面所写的长城和古堡，都是民族冲突的产物。这种冲突有着地理的、历史的必然原因，但化干戈为玉帛，毕竟更符合我国各族人民的根本利益。这个意思在前边各部分已一再披露，结尾总收全文，使各层豁然贯通，十分有力地突出了文章主旨。
（三）课文内容小结
《一段最古的长城》和《在大青山下
篇3：内蒙访古
内蒙访古
一、课文分析
本单元的单元标题是“概括要点，提取精要”，因此，通过阅读本文，理解并概括文章及文段的内容，增强阅读理解及概括能，是学习本文的重点。
本文是一篇游记散文，以访古的游踪为线索，综合运用多种表达方式，记叙或描写了自然环境、地理条件、历史人物、历史事件以及残存古迹，并融进了作者独到的看法和感受、情感，通过议论和抒情的点晴之笔，强调了要促进民族文化交流，正确处理民族关系的思想，表达了作者珍视民族传统友谊的感情，以及民族大团结的强烈愿望。因此，学习本文，能提高我们对民族关系的认识水平；还能增强我们对散文“形散而神不散”特点的理解，对我们进行散文创作亦具有一定的借鉴意义；本文更是训练我们概括能力的典范的文本。
二、学习目标
1、概括段意，概括文章的中心。
2、学习本文围绕文章主旨组织材料的写作方法。
3、把握夹叙夹议语段之间的内在联系。
4、体会文中作者珍视民族传统友谊的情感，以及民族大团结的强烈愿望。
三、重点：
1、概括文意的方法。
2、夹叙夹议的写法及叙议段间的关系。
3、民族关系的正确认识。
四、难点：
1、文章的线索、思路及结构。
2、选择与组织材料的原则与方法。
五、双基导学：
1、作者相关情况简介：
翦伯赞，我国著名的历史学家，维吾尔族，湖南省桃源县人。著有《中国史纲》和《中国史论集》等。1937年5月加入中国共产党，1940年2月到重庆，此后长期在周恩来同志直接领导下从事一战线和理论宣传工作，并对中国历史进行了系统的研究。解放后，曾任燕京大学社会系教授，北京大学历史系教授兼系主任，副校长，中科院哲学社会科学部学部委员，第一届全国政协委员，第一、二、三届全国人大代表等。还同郭沫若等筹建中国史学会任常务理事兼秘书长。1968年12月18日，被林、江集团诬陷、迫害致死，成为集团冤案之一。
2、字、词：
（1）迥（jiǒng）乎不同
（2）苑（yuàn）囿（yòu）
（3）南麓（lù）
（4）沐（mù）
（5）绵亘（gèn）
（6）夯（hāng）筑
（7）民怨沸腾
（8）挨（ái）骂
（9）胡服骑射
（10）战略部署
（11）步步为营
（12）呼韩邪（yé）单（chán）于
（13）款塞入朝：款，叩
（14）镂（lòu）空饰片
（15）青冢（zhǒng）
3、本文的线索：
访古的游踪。
塞外→大青山→大青山南麓→（大青山上的）赵长城遗址→（大青山下的）汉代古堡→昭君墓
六、重点、难点突破及学法指导：
1、结合课文标题“访古”及《一段最古的长城》可明确写作的中心是赵长城遗址，即第八九段的内容，两段内容可分三层：①修筑原因；②史料记载及眼前的地理位置；③遗址风貌（第九段）。其中引用史料可见其“最古”且从后文秦始皇“连接”“增补”“原有的奏燕赵”三国“的长城”，亦可见其早于秦始皇的万里长城。此层中的间隔号，用以表示书名与 篇章节之间的分界；它还有一个用法是用在外国人名或某些少数民族人名中的音界，一般用以表示姓和名的分界。“绵亘”与“横亘”均表示空间的词，此处用“绵亘”有连绵不断且长之意，与“断续”之“续”和“二百六十余里”相呼应。
2、赵武灵王修筑长城的原因是大青山南麓的原野是胡人和汉族人争夺的焦点，亦即第八段一二句是因果关系。为何是争夺的焦点呢？第七段“另一方面”关键词，从游牧民族和汉族两方面以战略地位的角度的议论强调了其重要性，第六段则从自然条件的'角度（尤其是对游牧民族）加以议论，强调其重要作用。
3、第五段关键词“但”处可分为两层，第二层关键词“风浪最大”，与之相反的词，是第一层“安闲”“平静”等，显然第一层描写的平静的原野之景，意在表现原野之和平及作者对和平、团结的强烈愿望。而“风浪最大”又与第八段“争夺”的“焦点”之内涵完全一致。
4、第三四段分别写大青山南北迥乎不同的自然条件和由呼和浩特、包头两个地名映证大青山南麓沃野“草木茂盛，多禽兽”的自然条件。它们为第五段（尤末句）作了含蓄的铺垫。
[小结]三四段为第五段作出铺垫，六七段与第八段（尤其是首句）又构成因果关系，第五段末句与第八段首句遥相呼应，由此看出段与段关系紧密，结构严谨。
5、由“击败”“堵住”“国境线上”“国防工程”等词可见赵武灵王修筑长城的目的是抵御侵略保卫和平，因此它成了作者赞颂赵武灵王是一个英雄的原因，别一个原因是他发布了“胡服骑射”的命令。
作者通过赵武灵王与秦始皇的对比突出了赵武灵王，从四个方面加以对比：①施工单位（统一全国与“小小的赵国”）；②施工条件（“全国人力物力”）；③施工规模（“连接”“增补”）；④修后反应（“民怨沸腾”与“没有挨骂”）。第十段五句话中，中心句是第二句，第一句“作了一首诗”是本段引子，从具体的侧面强调心情和观点，第四句，以孟姜女特例强调、解说“民怨沸腾”。
第11段“最顽固的传统习惯”与12段“标志他们身份的祖传的宽大的衣服”，“保守思想”与“过了时的笨重的战车”相呼应相参证。
6、修筑长城与发布“胡服骑射”共同点是民族关系的问题，而且都是民族间团结关系的问题，这便是文章的主旨所在。因为前者目的是保卫和平，团结之基础，后者是相互学习话题，属于文化交流范畴，是团结之具体表现形式之一种。
7、表现此主题的还有三处。第一二段写塞外风光及感受。“栽种着各种各样的庄稼”，种庄稼是汉族生产方式，显然北方游牧民族学习了汉族的生产方式，契合了民族团结之主题。“简直要怀疑火车把我们带到了河北平原。”河北一带是古赵国的领土，给后文赵长城作了铺垫，“简直”“怀疑”含蓄地抒发了作者的激动与珍视民族团结的强烈情感。“这是多么平静的一个原野！”用一感叹句，无疑包含着强烈的情感，表达了民族间和平相处永世团结的强烈愿望。
因此，全文无一离题之语，围绕中心选择组织材料，真正做到了“形散而散不散”，是我们学习散文创作的典范之作。
8、《在大青山下》共14段，写了两个方面的内容：①（1－9）写汉代古堡，强调民族关系紧张时期，汉族与匈奴之间的友好往来仍未隔断；②（10－14）写昭君墓，颂扬了汉代和亲政策。
9、第2自然段写了建堡历史、古堡分布、建堡目的三个方面的内容，它与3至7自然段构成概括与具体的关系，第3段从史料记载角度、第4至7段从古堡遗址及考古发现角度具体写古堡的分布情况。第8段与9段画龙点晴的议论段，揭示了建堡的两个目的：①军事原因；②更是一个文化交流的驿站。然后归纳出战争时期汉族与匈奴的和平往来未完全被遮断，总结了上文，又自然引出下文昭君墓，而且第3段元帝撤军亦为下文作了铺垫。第2至4段内容又呼应了前文“风浪最大的地方”与净夺的“焦点”。
10、第10至14段写了昭君墓的意义、位置以及建立多个昭君墓的原因，进而颂扬了汉代和亲政策。
汉代古堡与昭君墓在作者独特而颇有见地的视角中，便成了汉族与匈奴战争时期文化交流友好往来仍然不断，以及民族关系缓和时期民族间睦邻相处友好往来的见证，与全文合成一个有机整体为民族团结这一主题服务，而且，二者选材角度不同，毫无雷同之感。
七、练习与反馈：
结合课文及有关资料写一篇不少于600字的题目为《昭君出塞》的记叙文，要求展开合理的想象，再现昭君出塞之场景。
篇4：内蒙访古
内蒙访古
[教学目标 ]
1.学习围绕中心组织材料的写法，学习引用文献资料，有叙有议的写法；
2.引导学生体会课文中所表达的爱国主义精神和珍视民族传统的感情。
[教学难点 ]
理解赵武灵王修筑长城与“胡服骑射”的内在联系；
理解插叙秦始皇修长城的用意。
[教学课时]
两课时。
第一课时
[课前预习]读“一段最古的长城”：理清层次；概括主旨。
[教学内容]“一段最古的长城”
[教学过程 ]
一、板书课题与作者：内容访古
二、解题
翦伯赞，湖南省桃源县人，维吾尔族，历史学家。
访：寻求，探问。访古，表明本文记叙的范围（名胜古迹），也是本文的线索。
三、简答预习印象：比较这篇课文与学过的记游性质的散文，从记叙的角度和记叙的内容两方面看,本文的特色是什么？
经过比较，使学生认识到：
从记叙的角度看，文章不是从一般游览访问的角度来记叙见闻，而是从历史学家实地考察和从事研究的角度展开记叙的。
从记叙的内容看，作者描写了内蒙自然风光和那里的古代遗迹、珍贵文物及相关的历史人物，并融入了作者的史学观点和历史评论。
四、学习“一段最古的`长城”（板书标题）
1、作者按什么路线进行访问的？按照作者所到之处的先后顺序说出作者的游踪。
2、这部分主要写了哪些内容？这些内容是怎样组织到一起的？
游 踪 内 容
塞外风光：广阔、肥沃(1-2)
大 青 山: 地理状况 自然条件
(次) (阴 山) (南北迥异) (3-4)
阴山南麓: 战略地位：经济、军事
民族关系 (5-7) 民
赵长城遗址：修筑目的 族
(大青山上) 地理位置 (8-9) 关
(主) 遗址风貌 系
赞赵武灵王 修筑长城
“胡服骑射”(10-12)
线索 (外在顺序) (内在联系)
启发：
怎样组织：外在顺序；内在联系。
内在联系是怎样的？“形散神聚”的“神”在何处？
（联系前后文思考；联系写作背景思考：中苏关系紧张，苏方认为内蒙是蒙古的，由于自然灾害经济困难问题，还有边境居民逃跑的。）－－民族关系
历史上汉民族与游牧民族的关系是紧张的，这种紧张的表现形式是体现在争夺阴山以南的沃野。请你运用哲学的观点分析当时汉民
篇5：《内蒙访古》说课稿
《内蒙访古》说课稿
一、说教材
1、教材的地位和作用
本文为新版高一教材第三单元第一课，本单元的学习重点是：概括重点，提取精要。本课的学习重点是：一、借助课文有关语句，概括内容要点；二、把握课文的内在联系，提高概括能力。“概括能力”在中学语文教学中，特别是现代文阅读教学中是至关重要的一环。恰当的概括来自对课文的正确理解，只有提高对文章内容的理解水平，才会不断提高概括能力。
本文是一篇访古游记，涉及内容多，文化底蕴丰富：有地理、有历史、有人物、有古迹遗物，有文献资料；表达方式有记叙描写、有分析议论、安排有序、毫无杂乱之感。看似各自独立的两部分，却又“形联”“神系”，浑然一体。“加强民族团结”的思想在文章中一直表现得十分鲜明，是一篇文质兼优的好文章，又是对学生进行爱国主义教育的好教材。
2、教学目标
（1）知识目标
①在理清文章记游线索的基础上，能用简洁的语言对文章的内容、思想进行概括。
②在理解文章基本内容基础上，能对一些关键段落在内在结构进行思考、分析，理解赵长城和“胡服骑射”的关系，理解汉城堡和昭君墓所反映的两种民族政策以及作者对此的不同态度。
（2）能力目标
培养学生演绎、归纳、类比、推理和逻辑思维的能力。
（3）哲学目标
帮助学生树立运用正确的历史唯物主义史观和一分为二的观点，分析评价历史人物和历史事件的能力。
3、教学的重点和难点
（1）在总体把握课文内容的同时，从不同方面（或记叙的内容，阐明的观点，表达的思想感情）进地概括。
（2）总体把握课文的特点，体会本文文采兼备，文化底蕴深厚的特点。
二、说教法
本文篇幅较长，内容有一定的深度，有限的课时，很难做到“讲深讲透”，又有效概括要点的训练，因此，教学过程中，关于本文的教学重点（包括本单元的教学重点）应让学生有一个总体了解，通过预习，概括两部分各自不同的内容要求，加以分析归纳，从而划出不同层次（可参照课后练习二进行）。
教学过程中，指导学生找出关键性语句，重点放在第一节的分析，应让学生体会本文“形联”“神系”的特点。“神系”即本文紧紧围绕中心，使各部分密不可分。应让学生明白，本文无论写赵长城，颂武灵王，还是写汉城堡，强调和平往来，或是写青冢，颂昭君精神，都不是无端。
发思古之幽，隋”，而是以历史唯物主义的观点考察和分析民族关系的历史，认识历史上发生的众多民族纷争，都是统治阶级之间矛盾冲冲突的产物，而各族人民从来都有友好相处的愿望，友好往来从采都是民族关系的主流。
三、说学法
由于本文篇幅较长，教学有一定的难度，因此在指导学习时，应从实际出发，灵活使用课后练习一、二、三题。先课前预习，逐段口头概括，再把几段合起来概括，并讨论不同概括孰优孰劣，答案可以灵活掌握。体会各层次之间的不同逻辑关系。
如第一节写阴山南麓的自然环境，从经济地理、政治地理和军事地理等不同角度说明为何成为民族纷争（风浪最大的地方）的焦点。第⑦自然段四个复句构成的句群的逻辑关系，以达到总体把握的目标。
教学教学中，还应引导学生注意本文文采兼备，文化底蕴深厚的特点，体会文章所表现出的散文家的笔调，激发学生学习的兴趣，从而增强文化素养，提高写作能力。
四、说教学程序
1、复习旧知，介绍本单元及本文的学习重点，介绍“概括”的两方面意思，概括要点训练的基础、前提和方法。
2、导入新课
介绍作者，通过“孟姜女哭长城”和“昭君和亲”的历史故事导入新课，激发学习兴趣，引导体会作者对历史事件及历史人物的'看法、态度。
3、课堂活动
（1）检查预习，轮流交换对课文进行逐段口头概括，再讨论比较各自的优劣，引导完成课后练习二。
（2）引导体会本文艺术上的特色。
以“一段最古的长城”为例，体会第①②⑤等段散文家的笔调体会描写、拟人、比喻、引用文献资料的作用，富有文采的形象的表现力；第③④⑦⑧等段的考据，使文章有说服力。既有文采，又有考据，观点明确，论据充分，论证有力而又文采兼备。
（3）引导分析写赵长城和“胡服骑射”的段落，体会文章如何运用马克思主义历史观分析问题，作者的写法，对比议论，抒情赞颂及作者所要表达的思想感情，理解筑赵长城是为了防御外族入侵，“胡服骑射”是学习外民族的优点，及两者都是正确处理民族关系的正确做法。
（4）概括总结
通过对学生的课堂活动进行充分的讨论，肯定优点，指正失误，给出课后练习的规范答案，引导对比优劣，同时肯定学生的讨论成果，允许不同见解的存在。
（5）知识运用，能力巩固
结合练习册相关练习，指导运用第一节的分析方法，学习第二节“在大青山下”，应注意汉城堡和昭君墓所反映的两种民族政策及作者对此所持的不同态度。
（6）能力迁移
布置学生选择某一历史事件或历史人物，运用辨证唯物主义史观和“一分为二”的观点，进行分析评价。写出一篇短文。
篇6：《内蒙访古》说课稿
一、素质教育目标
（一）知识教学点
1、学习本文围绕中心事物组织材料的写法。
2、进一步理解夹叙夹议、记叙为议论服务的写法。
（二）能力训练点
1、引导学生在读读议议中理解要点，把握主旨，提高阅读分析能力。
2、培养学生围绕一定中心和段意安排好层次的写作能力。
（三）德育渗透点
体会课文中的爱国主义精神和作者无比珍视民族传统友谊的感情。
二、说重点、难点及解决办法
1、重点：
（1）引导学生抓住贯穿全文的线索并了解全文是怎样按线索布局的。
（2）掌握叙和议之间的关系并了解作者是怎样运用文献资料来阐发自己的观点服务的。
2、难点：
本文是一篇独具风格、富于特色的访古散文，文中牵涉到许多地理和历史的知识，它们给学生的阅读理解带来了一定的困难。因此，在教学过程中，应将其作为教学难点加以突破，帮助学生理解。
3、解决办法引导学生讨论、分析作者的思路，弄清作者访问的路线，从而体会文章观今溯古、夹叙夹议的特点。
三、课时安排
2课时
四、学生活动设计
1、朗读有关段落。
2、学生就思考题进行讨论交流。
五、说教学步骤
第一课时
1、导入新课：
（从释题入手）标题是文章的眼睛，哪个字又是这个标题的眼睛呢？——“古”字。（“内蒙”指明地点，“访”指名体裁，“古”指明内容（或者说范围）。（“古”字加着重号板书）（启发学生思考本文主要是写什么的。）标题中的“古”虽然指明了本文的范围，但这个“古”的范围还很大，让学生思考：是写惊心动魄的传说故事？还是写硝烟弥漫的古战场？是写价值连城的文物，还是写举世无双的文献？主要写什么？并让学生从课文中去找它的“文眼”。
明确：课文第二节开头的“现在让我们离开赵长城谈一谈阴山一带的汉代城堡”一句是全文的文眼。抓住这一句，全文就迎刃而解了。（在阅读过程中，有的学生指出主要写“一段最古的长城”和“大青山下”，学生能有这样的知识，说明他知道“小标题”是各段文章的眼睛，但还要进一步启发学生“一段最古的长城”是哪一段？“大青山下”指的是大青山下的什么？如能抓住文眼，全文就活了，是培养学生“能够很快抓住全文和各段要点理解全文前后关系”的重要方法，我们要有意识地训练。）
2、点拨分析课文第一部分
（1）课文第一部分写“一段最古的长城”——赵长城，涉及到了一个很重要的历史人物——赵武灵王，对修长城的赵武灵王作者是怎样评价的呢？（此时学生对这个问题还没有回答的心理准备，教师接下指名学生朗读课文第8——12段，给学生铺路架桥）作者是怎样评价赵武灵王的？——英雄。作者称赵武灵王是一个英雄，理由是什么？（如无反应，可进行点拨：赵武灵王做了些什么了不起的大事？）
明确：修筑了长城，发布了胡服骑射的命令。
教师继续启发：修长城是为了抵御少数民族，胡服骑射是为了向少数民族学习，这不是矛盾的吗？我们应该怎样理解呢？为什么说修长城和胡服骑射都是英雄行为？
明确：两者看起来似乎是矛盾的，但实际上又是统一的。因为都是属于民族关系方面的问题，并且都是正确处理民族关系的作法。修长城（此时可插问：赵武灵王修长城的目的是什么？）看起来是一种战备手段，但这种战备不是为了侵略和掠夺，而是为了维护各民族之间的和平环境，为了保护各民族的友好交往。正因为如此，作者才认为为值得称赞的。“胡服骑射”则是克服了狭隘的.民族偏见，能够看到少数民族的长处并虚心学习，尤其难能可贵。所以作者说：“我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅是因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布‘胡服骑射’的命令”，从而体现了民族关系问题上的辨证观点。正是因为二者有着一致性，有着十分密切的内在联系，所以作者才把这两件事并列起来，用以赞扬赵武灵王，
（2）“修长城”和“胡服骑射”的重要性是一样的吗？哪一个更重要？为什么？
明确：（此时可启发学生：作者是用一个什么句式来说明“胡服骑射”更重要的？）作者用一个递进复句来说明“胡服骑射”比“修长城”更重要，且用了两段文字来强调这一点，因为这种敢于破除根深蒂固的强大习惯势力，向异族学习新事物的改革精神不仅当时有重要意义，而且具有长远有历史意义。
进一步提问：所以作者充分肯定了赵武灵王的历史功绩。这一点，作者还在哪里用什么句式予以强调？
明确：课文最后一段最后两句，反问句式加上反复的修辞方法，加强语气并予以强调。
继续启发学生：作者如此肯定赵武灵王的历史功绩，其用意仅仅在于对一个历史人物作出正确而全面的评价吗？仅仅在于宣传民族关系的辩证观点吗？作者实际上想告诉我们一个什么道理？
明确：民族无论大小，都各有长处，应该互相学习。同时作者还着重告诉我们，两千多年前的赵武灵王尚且能“胡服骑射”，今天，掌握了历史唯物主义理论的我们，更应该提倡向兄弟民族的长处学习。而这，对巩固和发展民族团结是很有利的，对社会主义建设也是很有必要的。
（3）“赵长城”的位置在什么地方？为什么“赵长城”地址选在大青山南麓？（先引导学生从课文中寻找答题区间。）
明确：第七自然段。
①学生齐读这一段，并找出关联词语，分析这四个句子分别是什么类型的句子。
明确：第一句是递进复句（不仅……也……）；第二句是条件复句（只要……就……）；第三句是假设复句（如果……就……）第四句是假设复句（如果……否则……就……）。
②概括这段文字的中心意思并分层。（这段文字的主旨是什么？如果我们要分层次的话，分为几层是最合适的？）
明确：阴山以南沃野的战略意义。分两层，第一层，对匈奴的战略意义。运用比喻（可提问：作者是运用什么方式来说明其重要性的？），指出不仅是“苑囿”，具有经济意义（可提问：“苑囿”指哪方面的重要性？）而且是“跳板”，是军事要地（提问：“跳板”比喻哪方面的重要性？）第二层，对汉族的战略意义。作者从正反两个方面阐明守住这个沃野的重要性。正是基于上述原因，赵赵武灵王在此地建筑了最古的长城。
③如果要给这段文字加一个合适的标题，你觉得用一个什么样的词或句子最恰当？
明确：兵家必争之地。
（4）启发学生思考，看写“赵长城”是从哪几段开始的，学生如果答出了是从第8段开始，那就再问学生：第八段前七段写的是什么？这样写是不是离开了中心？
明确：前七段以作者游踪为线索，叙述了大青山的环境、大青山的古代情形以及大青山在古代的重要地位。长城出现以前的这几段描写，只是一个远距离、多角度的铺垫，这个铺垫写出了当时紧张的民族关系，揭示出早在战国时期这里就是赵国和胡人争夺的重地，为下文进一步写赵长城作了铺垫，反映出修筑赵长城的地理历史背景，这样，后一段对汉王朝战略部署的分析也就获得了更充分的依据，这个铺垫也对写赵武灵王的改革精神起了映衬作用。
（5）下面我们就以抒情色彩最浓的两段为例，理解上述内容。
（指名学生朗读第2、第5段）
明确：富有抒情色彩的描绘，使课文具体生动，耐人寻味。文章写到：“只有肥沃的田野，栽种着各种各样的庄稼：小麦、荞麦、谷子、高梁、山药、甜菜等等。……”这些眼前景物的描绘都包含了作者对现实生活的赞美。又如：“秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在他们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。”在这里，作者用饱含深情的彩笔，画出了一幅祖国山河壮丽图案。用“一座青铜的屏风”来形容阴山的屏障作用恰到好处，既有厚厚实实、巍然屹立的感觉，又有古老、庄重的意味，具有鲜明的色彩。同时又用“拖”、“躺”、“沐”等动词把阴山写活了，富有生机，但又动中见静，显示了内蒙西部呈现着和平宁静的环境。现在的塞外平原是肥沃、静美、富饶，但是历史上呢？这一带却上演着战争与冲突、一幕幕兵戎相见的民族悲剧。形成鲜明的对比，表现了作者对当代民族团结、建设幸福生活的热爱和赞美。
3、练习与作业。
篇7：翦伯赞课文《内蒙访古》
翦伯赞课文《内蒙访古》
一九六一年夏天，我和历史学家范文澜、吕振羽同志等应乌兰夫同志的邀请，访问了内蒙古自治区。访问历时近两月(从七月二十三日到九月十四日)，行程达一万五千余里。要想把这次访问的收获都写出来那是写不完的，不过也可以用最简单的话概括这次访问的收获，那就是“见所未见、闻所未闻”。现在我想写一点内蒙访古的见闻。
哪里能找到这样的诗篇
内蒙，对于历史学家来说，是一个富有诱惑力的地方，因为这里在悠久的历史时期中，一直是游牧民族生活和活动的历史舞台，而这些游牧民族的历史活动又是中国史的一个重要组成部分；有些活动，在世界史上也不能没有它们的篇章。然而这个历史学宝库，直到现在，还没有完全打开，至少没有引起史学家足够的注意。
不知从什么时候起，匈奴人就进入了内蒙；到秦汉时期或者更早，它就以一个强劲的民族出现于历史。以后，鲜卑人、突厥人、回纥人，更后，契丹人、女真人，最后，蒙古人，这些游牧民族一个跟着一个进入这个地区，走上历史舞台，又一个跟着一个从这个地区消逝，退出历史舞台。这些相继或同时出现于内蒙地区的游牧民族，他们像鹰一样从历史上掠过，最大多数飞得无影无踪，留下来的只是一些历史遗迹或遗物，零落于荒烟蔓草之间，诉说他们过去的繁荣。有些连历史的遗迹也没有发现，仅仅在历史文献上保留一些简单的记录。但是这些游牧民族在过去都曾经在内蒙地区或者在更广大的世界演出过有声有色的历史剧；有些游牧民族，如十三世纪的蒙古人，并曾从这里发出了震动世界的号令。
两千多年的时间过去了，现在，内蒙地区已经进入了历史上的新世纪。居住在这里的各族人民，蒙古族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族等等，正在经历一个前所未有的伟大的历史变革，他们都在从不同的历史阶段和不同的生活方式，经由不同的道路走进社会主义社会。例如蒙古族是从以游牧为主要生活方式的封建社会走进社会主义社会的，鄂伦春族和一部分鄂温克族则是从以狩猎为主要生活方式的原始共产主义社会末期走进社会主义社会的。很多过去的牧人、猎人，现在都变成了钢铁战士。条条道路通向社会主义社会，在这里得到了最具体、最生动的说明。
恩格斯说：“世界史是最伟大的诗人。”我们在内蒙地区看到了这个最伟大的诗人的杰作。出现在这个杰作中的不是莺莺燕燕，而是群鹰搏击，万马奔腾。在世界文学的文库中，哪里能找到这样波澜壮阔、气势豪放的诗篇呢?
一段最古的长城
火车走出居庸关，经过了一段崎岖的山路以后，自然便在我们面前敞开了一个广阔的原野，一个用望远镜都看不到边际的原野，这就是古之所谓塞外。
从居庸关到呼和浩特大约有一千多里的路程，火车都在这个广阔的高原上奔驰。我们都想从铁道两旁看到一些塞外风光，黄沙白草之类，然而这一带既无黄沙，亦无白草，只有肥沃的田野，栽种着各种各样的庄稼：小麦、荞麦、谷子、高粱、山药、甜菜等等。如果不是有些地方为了畜牧的需要而留下了一些草原，简直要怀疑火车把我们带到了河北平原。
过了集宁，就隐隐望见了一条从东北向西南伸展的山脉，这就是古代的阴山，现在的大青山。大青山是一条并不很高但很宽阔的山脉，这条山脉像一道墙壁把集宁以西的内蒙分成两边。值得注意的是山的南北，自然条件迥乎不同。山的北边是暴露在寒冷的北风之中的起伏不大的波状高原。据《汉书·匈奴传》载，这一带在古代就是一个“少草木，多大沙”的地方。山的南边，则是在阴山屏障之下的一个狭长的平原。
现在的大青山，树木不多，但据《汉书·匈奴传》载，这里在汉代却是一个“草木茂盛，多禽兽”的地方，古代的匈奴人曾经把这个地方当作自己的苑囿。一直到蒙古人来到阴山的时候，这里的自然条件，还没有什么改变。关于这一点，从呼和浩特和包头这两个蒙古语的地名可以得到说明。呼和浩特，蒙古语意思是青色的城。包头也是蒙古语的音译，意思是有鹿的地方。这两个蒙古语的地名，很清楚地告诉了我们，直到十三世纪或者更晚的时候，这里还是一个有森林、有草原、有鹿群出没的地方。
呼和浩特和包头这两个城市，正是建筑在大青山南麓的沃野之中。秋天的阴山，像一座青铜的屏风安放在它们的北边，从阴山高处拖下来的深绿色的山坡，安闲地躺在黄河岸上，沐着阳光。这是多么平静的一个原野。但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期，却经常是一个风浪最大的地方。
愈是古远的时代，人类的活动愈受自然条件的限制。特别是那些还没有定住下来的骑马的游牧民族，更要依赖自然的恩赐，他们要自然供给他们丰富的水草。阴山南麓的沃野，正是内蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，任何游牧民族只要进入内蒙西部，就必须占据这个沃野。
阴山以南的沃野不仅是游牧民族的苑囿，也是他们进入中原地区的跳板。只要占领了这个沃野，他们就可以强渡黄河，进入汾河或黄河河谷。如果他们失去了这个沃野，就失去了生存的依据，史载“匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也”，就是这个原因。在另一方面，汉族如果要排除从西北方面袭来的游牧民族的威胁，也必须守住阴山的峪口，否则这些骑马的民族就会越过鄂尔多斯沙漠，进入汉族居住区的心脏地带。
早在战国时，大青山南麓，沿黄河北岸的一片原野，就是赵国和胡人争夺的焦点。在争夺战中，赵武灵王击败了胡人，战领了这个平原，并且在他北边的国境线上筑起了一条长城，堵住了胡人进入这个平原的道路。据《史记·匈奴传》所载，赵国的长城东起于代(今河北宣化境内)，中间经过山西北部，西北折入阴山，至高阙(今乌拉山与狼山之间的缺口)为止。现在有一段古长城遗址，断续绵亘于大青山、乌拉山、狼山靠南边的山顶上，东西长达二百六十余里，按其部位来说，这段古长城正是赵长城遗址。
我们这次访问包头，曾经登临包头市西北的大青山，游览这里的一段赵长城。这段长城高处达五米左右，土筑，夯筑的层次还很清楚。东西纵观，都看不到终级，在东边的城址上，隐然可以看到一个古代废垒，指示出那里在当时是一个险要地方。
我在游览赵长城时，作了一首诗，称颂赵武灵王，并且送了他一个英雄的称号。赵武灵王是无愧于英雄的称号的。大家都知道秦始皇以全国的人力物力仅仅连接原有的秦燕赵的长城并加以增补，就引起了民怨沸腾。不知从什么时候起，在秦始皇面前就站着一个孟姜女，控诉这条举世闻名的万里长城。甚至在解放以后，还有人把万里长城作为“炮弹”攻击秦始皇。而赵武灵王以小小的赵国，在当时的物质和技术条件下，竟能完成这样一个巨大的国防工程而没有挨骂，不能不令人惊叹。
当然，我说赵武灵王是一个英雄，不仅仅是因为他筑了一条长城，更重要的是因为他敢于发布“胡服骑射”的命令。要知道，他在当时发布这个命令，实质上就是与最顽固的传统习惯和保守思想宣战。
只要读一读《战国策·赵策》就知道当赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后，他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗。赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗，终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆去敢于这样做的人，难道不是一个英雄吗?可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄。
在大青山下
现在让我们离开赵长城谈一谈阴山一带的汉代城堡。
根据考古报告，在阴山南北麓发现了很多古城遗址，至少有二十几个古城遗址。这些古城大部分是西汉时期的，也有北魏时期或更晚的。古城遗址最大多数分布在阴山南麓通向山北的峪口，也有分布在阴山北麓的，还有分布在黄河渡口和鄂尔多斯东北地区的。从古城分布的地位看来，几乎通向阴山以北的每一个重要峪口，都筑有城堡。特别是今日呼和浩特市北的蜈蚣坝，尤其是包头市北大青山与乌拉山之间的缺口，城堡的遗址更多。大概这两个峪口是古代游牧民族，而在汉代则是匈奴人侵袭的主要通路。看起来，汉王朝在阴山一带的战略部署，至少有三道防线，第一道防线是阴山北麓的峪口和更远的地方，第二道防线是阴山南麓的峪口，第三道防线是黄河渡口和鄂尔多斯东北一带。
在阴山以北筑城障的事，《史记·匈奴传》有如此的记载：太初四年“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千余里，筑城障列亭，至庐朐。”《正义》引《括地志》云：“五原郡相阳县(《汉书·地理志》作固阳县)，北出石门障，得光禄城，又西北得支就县(《汉书·地理志》注作支就城)，又西北得头曼城，又西北得牢城河(《汉书·地理志》注作虞河城)，又西北得丙虏城(《汉书·地理志》注作宿虏城)。”由此看来，当汉武帝时汉王朝在阴山以北筑了很多城堡，几乎是步步为营，把它的势力远远地推到阴山以北的地方。一直到元帝时由于匈奴呼韩邪单于款塞入朝，才从阴山以北的城堡撤退驻军，但仍然保留着通烽火的哨兵。《汉书·匈奴传》记侯应谏元帝的话，其中有云：“前以罢外城，省亭隧，今裁足以候望，通烽火而已。”这里所谓“外城”，就是阴山以外的城堡。
在大青山与乌拉山之间的峪口中有一条昆都仑河，由北而南流入黄河。昆都仑河就是古代的石门水，石门水大概是古代游牧民族进入阴山以南的沃野最方便的一条道路。在这个通道的外面，已经发现了一些汉代的古城，有一个古城可能就是汉代的光禄城。我们这次访问内蒙西部，曾经游览了呼和浩特市附近塔布土拉罕的汉城遗址和包头市附近麻池乡的汉城遗址。
塔布土拉罕在呼和浩特市东北三十五里，大青山的南麓。古城作长方形，分内外两城，外城周围约六里。在内城的地面上到处可以看到汉代的绳纹陶片。在城的附近有五个大土堆，塔布土拉罕就是五个大土堆的意思。这五个大土堆，可能是五个大封土墓，如果把这五个大封土墓打开很有可能发现这个古城的历史档案。
内外两城，内城也散布着很多汉代砖瓦，外城很少。古城周围有很多古墓，大多数没有封土。在这里的墓葬中，发现了很多古物，其中有汉代的钱币和汉式的铜器、陶器、漆器等等，也有金质和银质的镂空饰片，饰片上的花纹作虎豹骆驼等动物形像。还发现了“单于天降”、“四夷□服”以及“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等文字的瓦当残片。
我不想详细介绍这两个古城的发现，只想指出一个事实，即阴山南北和黄河渡口一带的汉代古城，不是由于经济的原因，而是由于军事的原因建筑起来的。严格地说，这些古城不能称为真正的城市，只是一种驻扎军队和屯积军用粮食武器的营垒。居住在这些城堡中的主要的是军队，也有小商人和手工业者；但这些小商人和手工业者是依靠军队生活的，只要军队撤退，这些城堡也就废弃了。
我还想指出，阴山一带在民族关系紧张的时期是一个战场，而在民族关系缓和时期则是一个重要的文化交流的驿站；甚至在战争的时期，也不能完全阻止文化的交流。关于这一点，我们可以从这一带发现的文物得到说明。例如在当时汉与匈奴的边境线上都发现了汉代的钱币和工艺品，这些工艺品与在内地发现的同一时期的工艺品是一样的，这件事说明汉与匈奴之间的和平往来，并没有完全被万里长城和军事堡垒所遮断。
在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个像征，一个民族友好的像征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。
青冢在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前沿有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿，现在这些东西都没有了，只有一个石虎伏在阶台下面陪伴这位远嫁的姑娘。
据内蒙的同志说，除青冢外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，另一个在包头市的黄河南岸。其实这不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。
王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。
然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种方式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢?在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。
游牧民族的摇篮
我们在内蒙西部没有看到的塞外风光，在内蒙东部看到了。当我们的火车越过大兴安岭进入呼伦贝尔草原时，自然环境就散发出蒙古的气氛。一幅天苍苍野茫茫的画面出现在我们的面前了。
正像大青山把内蒙的西部分成南北两块，大兴安岭这一条从东北伸向西南的广阔的山脉也把呼伦贝尔草原分割为东西两部。山脉的两麓被无数起伏不大的山谷割开，从山谷中流出来的溪水，分别灌注着大兴安岭东西的草原，并在东部汇成了嫩江，在西部汇成了海拉尔河。海拉尔，蒙古语，它的意思就是流下来的水。
海拉尔市虽然是草原中的城市，但住在这个城市里，并不能使我们感到草原的风味，只有当我们从海拉尔乘汽车经过南屯前往锡尼河的这条路上，才看到真正的草原风光。在这条路上，我第一次看到这样平坦、广阔、空旷的草原，从古以来没有人耕种过的、甚至从来也没有属于任何个人私有过的草原。没有山，没有树木，没有村落，只有碧绿的草和覆盖这个草原的蓝色的天，一直到锡尼河我们才看到一些用毡子围起来的灰白色的帐幕，这是布列亚特蒙古族牧人的家。我们访问了这些牧人的家，在草原上度过了最快乐的一天。
当然不是所有的草原都像锡尼河一样的平坦。当我们从海拉尔前往满洲里的路上，我们就看到一些起伏不大的沙丘；而当我们从满洲里到达赉湖，从达赉湖到扎赉诺尔的路上，也看到了一些坡度不大的丘陵在地平线上画出了各种各样的柔和的曲线。
呼伦贝尔不仅在现在是内蒙的一个最好的牧区，自古以来就是一个最好的草原。这个草原一直是游牧民族的历史摇篮。出现在中国历史上的大多数游牧民族：鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在这个摇篮里长大的，又都在这里度过了他们历史上的青春时代。
根据《后汉书·鲜卑传》所载，鲜卑人最早的游牧之地是鲜卑山。他们每年“以季春月大会于饶乐水上”。鲜卑山、饶乐水究竟在哪里，历来的史学家都没有搞清楚。现在我们在扎赉诺尔附近木图拉雅河的东岸发现了一个古墓群。据考古学家判断，可能是鲜卑人的墓群。如果是鲜卑人的墓群，那就可以证实早在两汉时期鲜卑人就游牧于呼伦贝尔西部达赉湖附近一带的草原。
对于早期鲜卑人的生活，历史文献上给我们的知识很少，仅说鲜卑人的习俗与乌桓同。而当时的乌桓是一个以“弋猎禽兽为事，随水草放牧”，但已“能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器”的游牧民族。我们这次在呼和浩特和海拉尔两处的博物馆，看到扎赉诺尔古墓中发现的鲜卑人的文物，其中有双耳青铜罐和雕有马鹿等动物形像的铜饰片。又有桦木制的弓、桦树皮制的弓囊和骨镞等等，只是没有发现角端弓。又《鲜卑传》谓鲜卑于建武二十五年始与东汉王朝通驿(当作译)使，这件事也从墓葬中发现的织有“如意”字样的丝织物和汉代的规矩镜得到了证实。
史载契丹人最初居在鲜卑人的故地，地名枭罗固没里，没里者，河也，这条河究竟在哪里，不得而知。最近在扎赉诺尔古墓群附近发现了契丹人的古城遗址，证明契丹人也在呼伦贝尔草原东部游牧过。
女真人在呼伦贝尔草原也留下了他们的遗迹。其中最有名的是两条边墙。一条边墙在草原的西北部，沿着额尔古纳河而西，中间经过满洲里直到达赉湖的西边，长约数百里。这条边墙显然是为了防御蒙古人侵入呼伦贝尔草原而建筑的。但据史籍所载，在蒙古人占领这个草原以前，游牧于这个草原的是塔塔儿人，蒙古人不是从女真人手中，而是从塔塔儿人手中接收这个草原的。根据这样的情况，这条边墙，似乎不是女真人修筑的。只有在这样的情况之下，即为了抵抗蒙古人的侵入，当时的塔塔儿人和女真人是站在一边的，女真人才有可能修筑这条边墙。另一条边墙在呼伦贝尔的东南，这条边墙是沿着大兴安岭南麓自东北而西南，东起于莫力达瓦达斡尔族自治旗的尼尔基镇，西至科尔沁右翼前旗的索伦，长亦数百里。王国维曾在其所著《金界壕考》一文中对这条墙作了详细的考证。有人认为这是成吉思汗的边墙，并且把扎兰屯南边的一个小镇取名为成吉思汗，以纪念这条边墙，这是错误的。毫无疑问，这条边墙是女真人建筑的，其目的是为了保卫呼伦贝尔南部的草原，免于蒙古人的侵入。但是成吉思汗终于突破了这两道边墙，进入了呼伦贝尔草原。
呼伦贝尔草原不仅是古代游牧民族的历史摇篮，而且是他们的武库、粮仓和练兵场。他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或最广大的世界，展开他们的历史性的活动。鲜卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
鲜卑人占领了这个草原就代替匈奴人成为蒙古地区的支配民族，以后进入黄河流域建立了北魏王朝。鲜卑人在前进的路上留下了很多遗迹，现在在内蒙和林格尔县发现的土城子古城，可能就是北魏盛乐城的遗址。大同云冈石窟和洛阳龙门石窟也是鲜卑人留下来的艺术宝库。我们在访问大同时曾经游览云冈石窟，把这里的艺术创造和扎赉诺尔的文化遗物比较一下，那就明显地表示出奠居在大同一带的鲜卑人比起游牧于扎赉诺尔的鲜卑人来，已经是一个具有高得多的文化的民族。如果把龙门石窟和云冈石窟的艺术，作一比较研究，我想一定能看出鲜卑人在文化艺术方面更大一步的前进。
在呼伦贝尔草原游牧过的契丹人，后来也向内蒙的中部和西部发展，最后定居在黄河流域建立了辽王朝。契丹人也在前进的路上留下了他们历史的里程碑。他们在锦州市内留下了一个大广济寺古塔，在呼和浩特东四十里的地方留下了一个万部华严经塔，还有大同城内留下了上下华严寺。我们这次游览了锦州的古塔，欣赏了大同上下华严寺的佛像雕塑艺术。从这些建筑艺术和雕塑艺术看来，奠居在锦州和大同一带的契丹人也是一个具有相当高度文化艺术的民族。
为了保卫呼伦贝尔草原建筑过两条边墙的女真人，后来也进入了黄河流域。和鲜卑人、契丹人略有不同，女真人在进入中原以前已经具有比较高度的文化，并且建立了金王朝。现在黑龙江省阿城县南的白城就是金上京。在这次访问中，有些同志曾经去游览过金上京遗址，从遗址看来已经是一个规模相当大的城市。这个城市表明了当时女真人已经进入了定居的农业生活，并且有了繁盛的商业活动。
成吉思汗在进入呼伦贝尔草原以前，始终局促于斡难河与额尔古纳河之间的狭小地区。但当他一旦征服了塔塔儿人占领了这个草原，不到几年他就统一了蒙古诸部落，正如他在写给长春真人丘处机的诏书中所说的：“七载之中成大业，六合之内为一统。”
蒙古人当然知道这个草原的重要性，元顺帝在失掉了大都以后，带着他的残余军队逃亡，不是逃往别处而是逃到呼伦贝尔草原。
朱元璋似乎也知道这个草原的重要性，他派蓝玉追击元顺帝，一直追到捕鱼儿海(即今贝尔湖)东北八十里的地方，在这个草原中彻底地歼灭了元顺帝的军队以后，蒙古王朝的统治才从中国历史上结束。
历史的后院
假如呼伦贝尔草原在中国历史上是一个闹市，那么大兴安岭则是中国历史上的一个幽静的后院。重重叠叠的山岭和复蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁，把这里和呼伦贝尔草原分开，使居住在这里的人民与世隔绝，在悠久的历史时期中，保持他们传统的'古老的生活方式。一直到解放以前，居住在这个森林里的鄂伦春人和鄂温克人还停留在原始社会末期的历史阶段。但是解放以后，这里的情况已经大大的改变了。现在，一条铁路已经沿着大兴安岭的溪谷远远地伸入了这个原始森林的深处，过去遮断文明的障壁在铁道面前被粉碎了。社会主义的光辉，已经照亮了整个大兴安岭。
我们这次就是沿着这条铁道进入大兴安岭的。火车首先把我们带到牙克石。牙克石是喜桂图旗的首府，也是进入大兴安岭森林地带的大门。喜桂图，蒙古语，意思是有森林的地方。这个蒙古语的地名，经录了这里的历史情况，其实在牙克石附近现在已经没有森林了。
在牙克石前往甘河的路上，我们的目光便从广阔的草原转向淹没在原始森林中的无数山峰。在铁道两旁，几乎看不到一个没有森林复蔽的山坡，到处都丛生着各种各样的树木，其中最多的是落叶松和白桦，也有樟松、青杨和其他不知名的树木。
我们在甘河换了小火车，继续向森林地带前进。经过了几小时的行程，火车把我们带到了一个叫作第二十四的地方。应该说明一下，在这个森林中，有很多地方过去没有名字。解放以后，森林工作者替这些地方也取了一些名字，如第一站、第二站之类。但有些地方原来是有鄂伦春语的名字的，而这些鄂伦春语的地名，又往往能透露一些历史的消息。例如锡尼奇是一个鄂伦春语的地名，意思是有柳树的地方；又如加格达奇，也是一个鄂伦春语的地名，意思是有樟松的地方。这样的地名比起数目字的地名来，当然要好得多，因此我以为最好能找到这些地方的鄂伦春语的名字。
我们在第二十四地点下了火车，走进原始森林。依照我们的想法，在原始森林里，一定可以看到万年不死的古树；实际上并没有这样长寿的树木，落叶松的寿命最多也不过一百多年。所谓原始森林，是说这个森林从太古以来，世世代代，自我更新，一直到现在，依然保持他们原始的状态。当然我们脚下践踏的，整整有一尺多厚的像海绵一样的泥土，其中必然有一万年甚至几万年前的腐朽的树木和树叶。
我们在这里第一次看到了太阳都射不进去的丛密的森林，也第一次看到了遍山遍岭的杜鹃花和一种驯鹿爱吃的特殊的苔藓。秋天的太阳无私地普照着连绵不断的山岗，畅茂的森林在阳光中显出青铜色的深绿。在山下，河流蜿蜒地流过狭窄的河谷，河谷两岸是一片翠绿的草地和丛生的柳树。世界上哪里能找到这样美丽的花园呢?
我们的旅程，并没有停止在甘河。就在当天夜晚，火车把我们带到了这条森林铁路的终点阿里河。阿里河是鄂伦春自治旗的首府。鄂伦春，满洲语，意思是驱使驯鹿的部落。但是现在的鄂伦春族人民已经不是一个驱使驯鹿的部落，他们在阿里河边建筑了新式的住房，在这里定住下来，逐渐从狩猎生活转向驯养鹿群和农业的生活。现在在大兴安岭内驱使驯鹿的唯一的民族，也是以狩猎为生的唯一民族是鄂温克族。
从狩猎转向畜牧生活并不是一种轻而易举的事，这要求一个民族从森林地带走到草原，因为游牧的民族必须依靠草原。森林是一个比草原更为古老的人类的摇篮。恩格斯曾经说过，一直到野蛮低级阶段上的人们还是生活在森林里；但是当人们习惯于游牧生活以后，人们就再也不会想到从河谷的草原自愿地回到他们祖先住过的森林区域里面去了。恩格斯的话说明了人类在走出森林以后再回到森林是不容易的；在我看来，人类从森林走到草原也同样是不容易的。因为这需要改变全部的生活方式。要改变一种陈旧的生活方式，那就要触犯许多传统的风俗习惯，而这种传统的风俗习惯对于一个古老的民族来说是神圣不可侵犯的。
不仅改变全部生活方式会要遇到困难，据一位鄂伦春的老猎人说，甚至把狩猎用的弓矢换为枪这样简单的事情，也曾经引起反对。反对的理由是火器有响声，打到一只野兽，惊走了一群，而弓箭就没有这种副作用。但是新的总是要战胜旧的，现在不仅鄂伦春族的猎人，甚至鄂温克族的猎人也用新式的枪装备自己。
扎兰屯是我们最后访问的一个内蒙城市。
到了扎兰屯，原始森林的气氛就消失了。出现在我们面前的是一座美丽的山城。这座山城建筑在大兴安岭的南麓，在它的北边是一些绿色的丘陵。有一条小河从这个城市中流过，河水清浅，可以清楚地看见生长在河里的水草。郊外风景幽美，在前往秀水亭的路上，可以看到一些长满了柞树的山丘，也可以看到从峡谷中流出来的一条溪河，丛生的柳树散布在河谷的底部。到处都是果树、菜园和种植庄稼的田野。这一切告诉了我们这里已是呼伦贝尔的农业区了。我们就在这里结束了内蒙的访问。
揭穿了一个历史的秘密
这次访问对于我来说，是上了一课很好的蒙古史，也可以说揭穿了一个历史的秘密，即为什么大多数的游牧民族都是由东而西走上历史舞台。现在问题很明白了，那就是因为内蒙东部有一个呼伦贝尔草原。假如整个内蒙是游牧民族的历史舞台，那么这个草原就是这个历史舞台的后台。很多的游牧民族都是在呼伦贝尔草原打扮好了，或者说在这个草原里装备好了，然后才走出马门。当他们走出马门的时候，他们已经不仅是一群牧人，而是有组织的全副武装了的骑手、战士。这些牧人、骑手或战士总想把万里长城打破一个缺口，走进黄河流域。他们或者以辽河流域的平原为据点，或者以锡林郭勒草原为据点，但最主要的是乌兰察布平原为据点，来敲打长城的大门，因而阴山一带往往出现民族矛盾的高潮。两汉与匈奴，北魏与柔然，隋唐与突厥，明与鞑靼，都在这一带展开了剧烈的斗争。一直到清初，这里还是和准噶尔进行战争的一个重要的军事据点。如果这些游牧民族，在阴山也站不住脚，他们就只有继续往西走，试图从居延打开一条通路进入洮河流域或青海草原；如果这种企图又失败了，他们就只有跑到准噶尔高原，从天山东麓打进新疆南部；如果在这里也遇到抵抗，那就只有远走中亚，把希望寄托在妫水流域了。所有这些民族矛盾斗争在今天看来，都是一系列的民族不幸事件，因为不论谁胜谁负，对于双方的人民来说都是一种灾难，一种悲剧。
马克思说：“世界历史形式的最后一个阶段，就是它的喜剧。”现在悲剧的时代已一去不复返了，出现在内蒙地区的是历史喜剧。但是悲剧时代总是一个历史时代，一个不可避免的历史时代，一个紧紧和喜剧时代衔接的时代。为了让我们更愉快地和过去的悲剧时代诀别以及更好地创造我们的幸福的未来，回顾一下这个过去了的时代，不是没有益处的。
1961年10月
篇8：《内蒙访古》教学设计
一、教学目的。
1、体会作者的爱国主义精神和珍视民族团结的感情。
2、继续复习巩固夹叙夹议的写法。
3、学习作者以历史唯物主义观点辩证分析历史事件的方法。
二、教学内容。
（一）复习检查。
（略）
（二）讲授内容。
1、导语赵长城、汉城堡在历史的烽烟中有的已经面目全非了，然而那些由残酷战争孕育出的和平美好的象征却越来越清晰，那就是被呼为青冢的昭君墓。
2、阅读课文画出记叙昭君墓的段落，分析记叙了哪些内容昭君墓的位置、周围环境、青冢的传说画出议论昭君墓的段落，分析作者的观点肯定昭君出塞、肯定和亲政策。
（三）知识迁移。
给学生适当材料，让学生运用作者所使用的历史唯物主义观点辩证分析历史事件。
材料1：这雄关，巍然屹立于华夏的大地之上、山海之间、咽喉要地，一次又一次的抵御着异族的入侵，捍卫着神圣的祖国疆土。这高耸云天的坚固的城墙……那一处没埋葬过入侵者的累累白骨，这遭到玷污的雄关，至今还蒙着耻辱的灰尘……（出自学生刚学过的.峻青的《雄关赋》）。
（1）分析、讨论：请同学们运用作者所学的历史唯物主义观点站在民族大家庭的角度上辩证分析这段文字有什么不足？
（2）启发、思考我们所用的所有课本（不仅仅语文课本）中是否还存在着这种现象？
材料2：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识东风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。《咏王昭君》《游昭君墓》六首清·彦德翦伯赞闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。
（一）一身归朔漠，数代靖兵戎。鸣驼铁马列长亭，万里毡车赴北亭。若以功名论，几于卫霍同。从此长安无梦到，未央宫殿月空明。人皆悲远嫁，我独羡遭逢。
（二）纵使承恩宠，焉能保始终。旗亭历历路茫茫，风雪关山道路长。至今青冢在，决胜赋秋风。莫道娥眉无志气，不将颜色媚君王。
（三）（四）黑河青冢两悠悠，千古诗人泪不收。千首哀词万首诗，不信汉宫花万树，昭君一去便成秋。同声歌哭说妍媸。
（五）和亲本事汉家策，汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。出塞如何怨画师。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
（六）悠悠今古换人间，地覆翻天十二年。死去有灵应一笑，红旗飘荡大青山。
（1）分析、讨论：三位诗人对昭君远嫁这一历史事件各自发表了怎样的看法？那位诗人的观点是辩证的、客观的？
（2）启发、思考今天我们学习这篇文章有什么现实意义？
（四）作业。
附板书：
内蒙访古
翦伯赞
一段最古的长城战争
大青山下
城堡
民族团结
昭君墓
和平
篇9：上册 内蒙访古・ 示例之二
上册 内蒙访古・ 示例之二
教案示例之二
教学目的
1．进一步理解夹叙夹议、记叙为议论服务的写法。
2．了解引用资料和抒发见解浑然一体的写作特点。
3．了解作者所表达的关于民族关系的正确观点，领会课文中洋溢的爱国主义和珍视民族团结的思想感情。
教学设想
1．本文是本单元中第二篇讲读课文，在教学中依然应充分发挥它在本单元中传授单元重点知识和训练主要能力的示范作用。本文是访问游记式的散文，相当典型地运用了夹叙夹议的写法，而单元后的写作专项训练中一二两个训练文题又是分别要求学生写访问记和游览名胜的片断，而且都要求运用夹叙夹议的写法。因而，本文的教学应抓住课文的特点与单元训练的要点之间的联系，突出教学重点，务求实现教学目标，以保证学课文与练习写作配合默契，做到学以致用。
2．本文是一篇独具风格、富于特色的访古散文，作者通过记述所见古迹和评价有关历史人物，含蓄而深刻地表达了关于民族关系的正确观点，文中牵涉到许多地理和历史的知识，它们给学生的阅读理解带来了一定的困难。因此，在教学过程中，应注意介绍有关的历史和地理知识，对文中牵及到的地理形势、事件沿革、历史人物、文物古迹等除了充分借助课文的注释外，还可采用直观教学等辅助手段加以介绍，还可借用《内蒙访古》原文有关内容和翦老《游昭君墓》诗等，帮助学生理解。
3．由于本文内容复杂，材料丰富，篇幅较长，学生阅读时容易顾此失彼，或重点把握不准，教学时，要注重设计些既抓住内容重点，又有助于理清结构层次的问题，采用问题讨论法、思路教学法等，引导学生在读读议议中理解要点、把握主旨，提高阅读分析能力。
第一课时
教学要点
1．讲读第一部分，理清这部分的行文思路，把握其结构层次。
2．理解夹叙夹议，记叙为议论服务的写法。
教学过程
一、介绍作者。
翦伯赞(1898～1968)我国著名的.历史学家，湖南省人，维吾尔族。并以极大的努力对中国历史先后完成了《中国史纲》第一、二卷和《中国史论集》等著作。
二、解题。
《内蒙访古》中的“访”，是探访、寻求的意思，“内蒙”，表明“访古”的地域，“访古”，则表明本文的记叙范围――名胜古迹。在本课中，作者便是以访古长城、古城堡和青冢为线索，通过对有关自然环境、历史事件、残存遗物和历史人物的记述和评论，追溯了先秦、西汉时期内蒙西部地区民族关系的一些历史状况，赞扬了振兴国家的爱国主义精神，肯定了抗击侵略的正义行为，强调了促进民族文化交流和珍视民族团结的主张，表达了作者关于处理民族关系问题的正确思想。
三、交代本课学习重点。
1．进一步理解夹叙夹议、记叙为议论服务的写法。
2．了解作者所表达的关于民族关系的正确观点，领会课文中洋溢的爱国主义和重视民族团结的思想感情。
四、检查学生对第一部分词语（除注释外）的理解情况。
居庸（yōng）关：长城要口之一，位于北京昌平县西北部，形势险要，是交通的要冲。
塞（sài）外：我国古代指长城以北的地区。塞，边境。
峪（yù）：山谷。
绵亘（gèn）：（山脉等）接连不断。
民怨沸腾：形容人民群众对反动统治者的怨恨和反抗情绪达到极点，就像开水沸腾一样。
五、导读第一部分《一段最古的长城》。
1．指导学生根据下述问题，认真阅读课文：
①作者是按什么样的路线进行访问的？按照作者所到之处的先后顺序说出作者的游踪。
②作者在这部分中主要写了哪些内容？这些内容是怎样组织到一起的？哪些地方是议论？这些议论起了什么作用？
③这部分的十二个段落可分成几个层次？每个层次写的是什么内容？有何作用？
④理解并解答“思考和练习”四第2题。
⑤作者所写的赵武灵王修长城和“胡服骑射”这两件事之间有什么内在联系？作者怎样评价这两件事？从中看出作者的用意何在？
2．引导学生边读书边讨论，逐一理解上述问题，教师点拨、归纳：
①作者的游踪顺序是：塞外→大青山→大青山南麓→大青山上。
②这部分主要写了：塞外风光、大青山的地理条件、南北迥异的自然环境、阴山南麓的战略地位、历史上的民族关系、大青山上的赵长城遗址（修筑原因、地理位置、遗址面貌）、赵武灵王的胡服骑射。这些内容是以作者的游踪组织在一起的。
议论及其作用：
第4自然段末尾的判断：阴山南麓，古代“是一个有森林、有草原、有鹿群出没的地方”。这实际是指出阴山南麓是水草肥美的地方，进而强调阴山南麓沃野的重要地位，为下文肯定在此建长城张本。
第5段末的判断：“这是多么平静的一个原野！但这个平静的原野在民族关系紧张的历史时期却经常是一个风浪最大的地方。”强调了阴山南麓的重要地位，亦为后文肯定建长城张本。
第6段，指出游牧民族必须占据阴山南麓，这个议论实际上是说明采取建长城的措施来防止北方游牧民族的侵扰是十分必要的，间接肯定了建长城的历史作用。
第7段，一方面强调了沃野对于游牧民族是存亡攸关的地方，另一方面强调汉族守住阴山峪口是排除游牧民族侵扰的不可缺少的条件，它们有力地说明了阴山南麓的沃野古来是兵家必争之地，再次强调了修建长城的地理与历史背景。
可见，以上议论都在记叙的基础上进行的，记叙则很好地为议论服务。
③这部分12个段落分为三个层次：
板书：
第一层次（第1段―2段），交代行踪，点明地域，写出关后的感受。
第二层（第3段―7段），写大青山一带的地理条件、自然环境、阴山南麓的战略地位、历史上的民族关系。
第三层（第8段―12段），写赵长城，赞颂赵武灵王。
④这四个句子中第一句是递进复句；第二句是一个二重复句，第一层是条件关系，第二层是并列关系；第三句也是一个二重复句，第一层是假设关系，第二层是并列关系；第四句也是一个二重复句，第一层是假设关系，第二层是转折关系。
这些复句总的说分别从游牧民族和汉族两个方面来强调阴山南麓沃野的重要性。对于游牧民族来说，作者先用一个递进复句，运用比喻手法，指出这块沃野不仅是“苑囿”，具有经济意义，而且是“跳板”，是军事要地；再以条件复句正面阐明其重要性：占领这个沃野是强渡黄河进入汾河或黄河河谷的必要条件。又用一个假设复句从反面阐明失去这个沃野的严重性：失去这个沃野就失去了生存的依据。对于汉族来说，作者用了一个二重复句从正反两个方面阐明，守住这个沃野的重要性。
作者就是这样，一层层地、反复地，从不同角度深入阐明了这个沃野的重要地位。
⑤这两件事分别反映了赵武灵王处理民族关系的两个不同侧面：坚决抵御外来侵略和虚心学习外族长处。它们都是处理民族关系的正确做法，体现了民族关系问题上的辩证观点。
在作者看来，抵御外侮，保卫人民的和平生活，固然有功，然而敢于摆脱传统观念的桎梏，冲破习惯势力的藩篱，克服狭隘的民族偏见，虚心学习少数民族的长处，更属难能可贵，龙其称得上是一个英雄。这个看法，可以从第11段中“不仅仅……更……”这一递进复句和第12段末“……，难道不是一个英雄吗？”这个加强语气的反问句以及“可以肯定说是一个英雄，一个大大的英雄”这一反复修辞手法的运用中得到证明。
作者如此充分肯定赵武灵王的历史功绩，其用意不仅仅在于对一个历史人物作出正确而全面的评价，也不仅仅在于宣传民族关系的辩证观点，而实际上是在强调这样一个观点：民族无论大小，都各有长处，应该互相学习。同时，作者还着重告诉我们，两千多年前的赵武灵王尚且能“胡服骑射”，今天，掌握了历史唯物主义理论的我们，更应该提倡向兄弟民族的长处学习。而这，对巩固和发展民族团结是很有利的，对社会主义建设也是很有必要的。
六、布置作业。
1．预习第二部分《在大青山下》。
2．完成〔思考和练习〕三。
第二课时
教学要点
1．理清第二部分的行文思路，并把握其结构层次。
2．继续理解议论的作用。
3．理解引用文献资料和考古资料在文中的具体内容及其作用。
教学过程
一、检查学生对这部分词语理解的情况。
步步为（wéi）营：军队每前进一步就设下一道营垒。现在常用以形容进军谨慎，有时比喻行动、做事谨慎踏实。步，古代以五尺为一步。步步，形容相隔很近。为，设立，建筑。
缕（lòu）空：雕刻的一种，穿透物体的花纹或文字。缕，雕刻。
驿（yì）站：古代供传递政府文书的人中途换马匹或休息、住宿的地方。本课用以比喻交流文化的场所。
青
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