墨萱图 其一,墨萱图 其一王冕,墨萱图 其一的意思,墨萱图 其一赏析
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篇1：墨萱图阅读及参考答案
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，
游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
注解：
①萱草花：中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。另一称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中：萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。
②北堂：诗经疏称：北堂幽暗，可以种萱；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的'思念，忘却烦忧。
8、简要分析诗中萱草花这一意象的特征。（5分）
9、结合全诗赏析“举头望云林，愧听慧鸟语”。（6分）
参考答案
8.(1)萱草花，光彩耀眼，在南风的吹拂下默默的吐露着芳华，有忘忧之意。(2分)(2)诗人用萱草花暗喻浓浓的母爱，虽说忘忧，但对游子的牵挂却终其一生。（3分）
9.（1）手法：细节描写，“仰望云林”；心理描写或直接抒情，“愧听鸟语”（2）情感：表达了在外游子对故乡母亲的深切思念之情和不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。（情感、手法各2分，分析2分）
篇2：墨萱图 其一,墨萱图 其一王冕,墨萱图 其一的意思,墨萱图 其一赏析
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墨萱图 其一作者：王冕 朝代：元 体裁：五古 灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
篇3：墨萱图 其二,墨萱图 其二王冕,墨萱图 其二的意思,墨萱图 其二赏析
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墨萱图 其二作者：王冕 朝代：元 体裁：五古 萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
篇4：墨萱图阅读原文及答案
墨萱图阅读原文及答案
《墨萱图》
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，
游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
注解：
①萱草花：中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。另一称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。
②北堂：”诗经疏称：“北堂幽暗，可以种萱”；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。
1、简要分析诗中萱草花这一意象的.特征。（5分）
2、结合全诗赏析“举头望云林，愧听慧鸟语”。（6分）
参考答案
1.(1)萱草花，光彩耀眼，在南风的吹拂下默默的吐露着芳华，有忘忧之意。(2分)(2)诗人用萱草花暗喻浓浓的母爱，虽说忘忧，但对游子的牵挂却终其一生。（3分）
2.（1）手法：细节描写，“仰望云林”；心理描写或直接抒情，“愧听鸟语”（2）情感：表达了在外游子对故乡母亲的深切思念之情和不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。（情感、手法各2分，分析2分）
翻译：
灿灿的萱草花，生在北堂之下。
南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，
远行的游子是那样的苦啊！
对双亲的奉养每天都在疏远，
孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，
听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
篇5：感恩的诗歌——《墨萱图》
《墨萱图》原文
灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐?
慈母倚门情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。
萱草生北堂，颜色鲜且好。
对之有余饮，背之那可道?
人子孝顺心，岂在荣与槁?
昨宵天雨霜，江空岁华老。
游子未能归，感慨心如捣。
《墨萱图》作者简介
王冕(1287年9月1日～1359)煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，中国绍兴诸暨人。出身农家。生于1287年七月二十二日(9月1日)，幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。儿时喜欢作诗，《墨梅图题诗》便是其中最著名的一篇：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。
篇6：王冕《墨萱图》原诗翻译赏析及阅读训练答案
王冕《墨萱图》原诗翻译赏析及阅读训练答案
【原文】：
《墨萱图》
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，
游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
【注释】：
①萱草花：中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。另一称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。
②北堂：”诗经疏称：“北堂幽暗，可以种萱”；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。
【翻译】：
灿灿的.萱草花，生在北堂之下。
南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，
远行的游子是那样的苦啊！
对双亲的奉养每天都在疏远，
孩子的音讯每天都不能传到。
抬头看着一片云林，
听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
【赏析】
萱草花是中国的母亲花，诗人用萱草花暗喻浓浓的母爱，虽说忘忧，但对游子的牵挂却终其一生。表达了在外游子对故乡母亲的深切思念之情和不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。
【阅读训练】：
1、简要分析诗中萱草花这一意象的特征。（5分）
2、结合全诗赏析“举头望云林，愧听慧鸟语”。（6分）
【参考答案】：
1.(1)萱草花，光彩耀眼，在南风的吹拂下默默的吐露着芳华，有忘忧之意。(2分)(2)诗人用萱草花暗喻浓浓的母爱，虽说忘忧，但对游子的牵挂却终其一生。（3分）
2.（1）手法：细节描写，“仰望云林”；心理描写或直接抒情，“愧听鸟语”（2）情感：表达了在外游子对故乡母亲的深切思念之情和不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。（情感、手法各2分，分析2分）
篇7：墨雨萱儿散文
墨雨萱儿散文
我喜欢向日葵，喜欢它向阳而生，带着太阳的温度傲然的活着。在那阳光美丽的外表下，谁曾看到那些隐藏在内心的痛？因为在阳光下，所有人都相信它有足够的理由活得快乐。谁曾想过它也会被阳光灼伤？只是，所有的伤口破茧成蝶，成为一个最美的飞翔姿态。
相信，每位女子都喜欢花，那是女子心里最柔软的情节。曾经，也轻触键盘，敲打着几篇遇见如花的女子。而，遇见“墨雨萱儿”的那一刻，我没有想要把她比喻成花。虽然，她的真实姓名已有一个“花”字。但，她让我想起了一种草——忘忧草。
【墨】
我很喜欢她名字的每一个字，还有每一个的的含义。
墨，一看这个字，我的脑海里便浮现一个淡然女子执笔挥墨的摸样，带着浓浓的墨香，和着柔柔的音乐，露出浅浅的笑靥，于笔尖下的温度，如流水般缓缓倾泻一池的柔情絮语。
喜欢静坐一隅读着她的文字，想着自己的人生，从那些墨香袅绕的淡淡絮语里，我真真实实的看到到了一个与我类似的女子。
她的文字朴实无华，没有华丽词藻的堆砌，没有矫情言语的虚伪。字字句句都是接近生活，融入生活的感悟。
读《梧桐树下的期盼》，我知道她是个忧伤且明媚的女子，文字里透着淡淡的忧伤，有童年一抹阴影笼罩在心头。
我仿佛看到了一个坚韧的女孩，在梧桐树下带着深深的期盼，和对母亲浓浓的爱，等待着梧桐树发芽，然后长出嫩绿的树叶。
终于，母亲回来了。母亲是爱她的，没有抛下她。
现在为人母的她，更加懂得孩子都是自己心头上的一块肉，坚信没有哪个母亲是不爱自己的孩子的。
懂得感恩的女子，是明媚的，是幸福的。
【雨】
雨，是喜欢文字的女子的一种难解的情怀，喜欢文字的女子都比较感性，一些幻化的天气很容易便影响了心情。有时，会欣喜久违的细雨滋润心田，有时，雨滴会成为心中担忧的导火索。
许是我们都是矛盾的吧。
读《时光深处，捡拾温暖》，我知道她的个要求简单，容易知足的女子。
文中记录了一些生活上遇到的细碎的感动瞬间。
一个不经意的.雨天，在公司门口，保安为正穿雨衣准备回家的她撑伞。虽只是一个细微的动作，却为她的天空撑起了一片晴空。这小小的感动，她铭记于心。
入夏的天气，已经可以把人烤成熟地瓜了，而她依然戴的是冬日头盔。先生给她换了一个夏日头盔，还细心为她解释这个新头盔与之前的使用方法不一样。虽只是一个细小的细节，但已让她觉得窝心。平淡的生活中，善于发现生活中隐藏的细微的感动，便是幸福的。
《冷雨夜的思绪》里，她已经习惯了先生每天催促着不要熬夜，虽然喜欢阅读，喜欢在夜深人静敲敲打打着自己内心的絮语。但，一直也习惯在先生的温暖怀里入眠。
只是在这样的一个冷雨夜，先生因为工作迟迟未归，她开始担心他的晚归，开始想念他的温暖，开始怀念他给予的习惯。
原来，爱是蕴藏在平淡的生活里的，一个不经意的雨夜，让她更加懂得了先生给予的爱虽然平淡却很真。
她，就是这样一个善良的女子，遇事会从另一个角度去想。如她所说，风雨过后定能见彩虹。
【萱】
萱，萱儿，很好听的名字，给人一种很舒适的感觉，一如她在阳光下露出的笑容，淡淡的，柔柔的，暖暖的。
萱，本意是萱草，是一种草本植物，我知道它还有一个很温暖的名字，叫忘忧草。喜欢忘忧草，许是希望自己也可以如忘忧草那般忘却所有的忧伤。
对待友情，她虽然渴望友情的温暖，可骨子里有些些清高，或许喜欢文字的女子都如此吧。并不喜欢诉说太多，想要把内心里的心事说与旁人听，并不是遇见谁都可以心无旁骛的侃侃而谈。若是不了解的人，许是当一笑而过。既然如此，她，更多的是隐藏。一直相信上天是眷顾善良的人的，在她的生命里，虽然没朋友不多，但之际也就那么几个，我想，于她，是满足，是欣慰的，是幸福的。
对待亲情，那种血浓于水的爱，是一辈子也忘却不了的。无论贫穷潦倒，亲情永远是自己精神的顶梁柱。
最喜欢她说的那句：“穷人的孩子早当家”。内心似乎被触动了一下，我知道她小时候与我一样，因为家里不富裕而停学。
她是坚强的，放弃了学业，可并没有放弃梦想，一边上班一边报考会计。我欣赏她的坚韧不屈。
对待自己，她总是不回对自己好一点，想到更多的是身边人的感受，素来，习惯沉默，习惯隐忍，一路走来，学会了坚强，学会了独立，其实，我知道，她是多么渴望被理解，被支持。
总是为了可以看到所有人的笑容，而委屈了自己，让自己成为所有人眼里喜欢的摸样，所以，在所有人的眼里，她是幸福的，是快乐的。
既然如此，她学会了更多的去忘却一切忧伤与难过，一路捡拾点滴的温暖来平衡内心的天平，让自己成为内心真正幸福的人。
萱儿，如幽静的山谷中，那遍地金黄的忘忧草。不经意闯入我的眼帘，撞进我的内心，我是那么不可自拔的想要去拥抱她的灿烂。
当向日葵遇见忘忧草，是惺惺相惜，是相见恨晚，阳光下，向日葵不再害怕被灼伤的痛，因为有忘忧草淡淡幽香的陪伴。
萱儿，是季节深处的那一抹馨香，在岁月的更替中，越发纯净。
篇8：顾虑萱墨爱情诗歌
顾虑萱墨爱情诗歌
龙，盈盈绕绕
是我所喜欢的，所顾虑的
一见你，亭亭玉立
从云间的末端摘下
把云收纳
把风儿放飞
把你送到我的心里
我开始顾虑
冬天里的那一道裂痕
一个伴着鬼脸
一个爱着油菜花的飘香
一个无缘无故的爱上世人
一个，写着卑贱的诗歌
我想告诉你，悄悄的
做你微风的纺织车
你不怨，不怨
用陌生的手抚慰我的心
山丹丹的山岗上
红彤彤的.艳阳把儿郎高照
你是我的依靠，靠着悠悠的山
伴着哗啦啦的水
你用歌声呼唤我，追着马儿
狂奔在草原上
我亲爱的卓玛啊卓玛
爱琴海的水养育着
风和雨共融的地方
你有不灭的誓言，塞外的夕阳红
我有眷恋的你，普度苍生
你朝着东方
我做你西方的树
篇9：徐渭：墨葡萄图
《墨葡萄图》
作者：徐渭
半生落魄已成翁，
独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，
闲抛闲掷野藤中。
赏析：
徐渭满腹文才，却似明珠复土无人识得，只落得怀才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，还颠沛流离……想到这里，不由悲从中来。这悲凉凄切的诗句，徐渭从心底里发出了世道不公，壮志难酬的时代感叹！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄画无处卖，抒发了自己无人赏识，壮志未酬的无限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄凉之情。
篇10：徐渭的七绝诗词《墨葡萄图》赏析
《墨葡萄图》
明•徐渭
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。
【赏析】
徐渭天才卓异，但一生坎坷，仕途失意。曾蓄意自杀，击破自己头颅，不死；后又用锤子击碎自己的肾囊，仍不死。如此自我摧残，他的精神状态已近疯狂，最后终因失手打死继室而下狱。出狱后贫病交加，数千卷书籍变卖殆尽，七十三而卒。因此，《墨葡萄图》上的这首题诗，正是徐渭满腹才情却不得施展，身世坎坷历经劫难，心中愤懑不平而发的悲鸣！
“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风”两句，先画出一位狂放不羁、怅然落魄的文人形象。如今，他经历了半世的坎坷与磨难，已然成了一个白发苍苍的老人。然而，他的倔强性格并没有因此而消减，他反而变得更加狂放——“独立书斋啸晚风。”这两句下笔很轻，看似轻描淡写，却隐含了作者悲凉凄切的情感。特别是一个“啸”字，极写其恃才傲物的狂傲性格，同时也表现了他晚年生活的孤独无助。“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”两句，进一步发出了对世道不公，有志不得伸展的感叹。
扩展阅读：文学成就
徐渭的文艺创作所涉及的领域很广，但它们共同的特征是：艺术上绝不依傍他人，喜好独创一格，具有强烈的个性，风格豪迈而放逸，而且常常表现出对民间文学的爱好。
明代的诗坛，由于前七子与后七子的提倡，出现了一股拟古的风潮。这种拟古的风气，在一定意义上有碍于诗歌艺术的发展。徐渭对此深致不满，并作了尖锐的批评。他说：“鸟学人言，本性还是鸟；写诗如果一意模拟前人，学得再像，也不过是鸟学人言而已，毫无真实的价值。”徐渭自己的诗歌创作，注重表达个人对社会生活的实际情感，风格略近李贺，问学盛唐，并杂取南朝，出入宋元，而终不失其为自我。这个倾向为稍后主张抒发性灵的公安派所继承，对改变晚明诗风具有重要意义。公安派的代表人物袁宏道对徐渭的诗有一段精彩的评述：“文长既不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水……其所见山奔海立。如寡妇之夜泣，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋愤。”
徐渭的散文，以《自为墓志铭》一篇最为出色。此外，许多尺牍也很有特色，泼辣机智，幽默多趣，文风远启金圣叹一流。但总的来说，徐渭散文方面的成就不及诗歌。
扩展阅读：历代评价
汤显祖：此牛有千人之力。
陶望龄：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
袁宏道：①（徐渭书法）笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓（徐）文长书决当在王雅宜（王宠）、文征仲（文征明）之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。②古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。……先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？③文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！（《徐文长传》）
梅国桢：文长病奇于文，人奇于时，诗奇于字，字奇于画，无之而不奇，斯无之而不奇也。
查继佐：①渭貌修伟，音朗然如鹤唳，常中夜呼啸，忽群鹤应之。②水田月诚所谓鬼才也。不得志于时，事事求死，以为造化无生渭处，而渭卒生。渭画一物生动，书亦遒出，不饱荒粒。诗自为格，喜不拾七子之余。
黄宗羲：岂知文章有定价，未及百年见真伪。光芒夜半惊鬼神，即无中郎岂肯坠？（《青藤歌》）
张廷玉：归有光颇后出，以司马、欧阳自命，力排李、何、王、李，而徐渭、汤显祖、袁宏道、钟惺之属，亦各争鸣一时，于是宗李、何、王、李者稍衰。
齐白石：青藤（徐渭）、雪个（八大山人）、大涤子（石涛）之画，能横涂纵抹，余心极服之，恨不生前三百年，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门之外，饿而不去，亦快事故。
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