黄庭坚与水仙花有着不解之缘
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篇1：黄庭坚与水仙花有着不解之缘
古人把花开时节吹过的风，叫做花信风。花信风应花期而来，风若不信，则花不开，风若守信，则吹开百花。因此也被视为德风。在二十四番花信风中，小寒时节有三信：梅花、山茶、水仙。今天，我们就来看看小寒三信之一——水仙。
虽然与蒜有着相似的鳞茎、并因此被称为“雅蒜”，水仙却在文学史上有着高雅的地位。水仙之所以叫水仙，一是因为其离不开水，二是因为其有仙人之姿，故有“凌波仙子”的雅号。元代赵孟坚尤其擅长白描水仙，他笔下的水仙，就清而不凡、秀而淡雅，飘然欲仙。
当然，水仙除了这仙人之姿外，更有着君子之德。明代徐有贞在《水仙花赋》中这样说：
清兮直兮，贞以白兮，发采扬馨，含芳泽兮，仙人之姿，君子之德兮。
这一句话，便是将水仙的姿态形象与品性象征作了高度概括。显然，在徐有贞眼里，水仙有着仙人之姿，也有着君子之德。这种看法并非个例。在此前，宋代陈深就在《水仙兰》中说：
翩翩凌波仙，静挹君子德。平生出处同，相知不易得。
将水仙与兰花并举，认为水仙与兰花一样，都有着君子之德。
那么这种君子之德，体现在哪里呢?
黄庭坚认为水仙与梅花一样凌霜傲雪，可做兄弟，“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄”(《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》)。
王夫之认为水仙冰肌玉骨，超尘出世，“凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭”(《水仙》)。
当我们观其傲霜斗雪的风姿，赏其清雅出尘的神韵，不难发现，水仙的独特人格象征，突出表现在清贞二字上。
清，指人格的清高不俗。“山下六七里，山前八九家。家家清到骨，只卖水仙花。”宋代宋伯仁的这首《山下》，写得极为有趣：只因山下人家只卖水仙，便在诗人眼里有了清到骨的风味。这样的人格力量，无疑为文人所追求。
在传统绘画中，水仙与梅花更是合称“双清”。因为两者都是傲寒的花草，梅花独步早春、傲霜斗雪，水仙淡色幽香、清雅出尘，被文人画家视为传统绘画题材中的“清物”，成为画家喜爱描画的对象。比如清代画家恽寿平的双清图，就画出了梅花与水仙的雅秀清芳，笔笔勾勒出勃勃的生机和自然的天趣。
贞，指品性的刚毅坚贞。“花仙凌波子，乃有松柏心。人情自弃忘，不改玉与金。”在宋代花谱类著作《全芳备祖》中记载的这首诗，指出了水仙与松柏一样有着一颗坚定的金玉之心。
水仙与梅、竹、松、柏常常作为五君子入画。这样的并举，正是因为这五者均不畏霜雪，正如君子不畏艰苦、穷且益坚的品德。
水仙清且贞，有超凡脱俗的一面，也有坚贞不屈的一面。
事实上，在中国文学史上，能被称为清贞的花草并不多，岁寒三友可以说是“物之清贞而可爱者”，而这三者之外，“惟水仙与菊焉”。而《镜花缘》中将牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰称为十二师，认为“当其开时，虽亦玩赏，然对此态浓意远，骨重香严，每觉肃然起敬，不啻事之如师”。可见水仙之清贞，可贵为师。
说水仙，不得不再提一提黄庭坚。有人说，黄庭坚之于水仙，正如林逋之于梅花。上文说黄庭坚写水仙“山矾是弟梅是兄”，全诗这样写：
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
这样细腻的描写和情感抒发，将水仙写成了人。而在《次韵中玉水仙花二首》(其一)中，他则这样描绘：
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。暗香已压荼蘼倒，只比寒梅无好枝。
认为水仙比梅花只差形态，只是没有梅花“疏影横斜”之美。可以说，黄庭坚将水仙提到了梅花的高度，并对后世产生了极大的影响，此后，水仙与梅花的联咏便屡见不鲜了。
篇2：黄庭坚与水仙花有着不解之缘
诗人爱花，因为花凝聚着美，而不同的诗人钟情于不同的花，这应该与诗人本身的气质、经历有着莫大的关系，而在北宋诗人黄庭坚的心中，绽放着馨香高洁的水仙花，他是我国古代诗人当中吟咏水仙比较成功的一位。
在黄庭坚的笔下，水仙花似乎不食人间烟火，连肌肤都有着仙子的.资质，《次韵中玉水仙花二首》中这样描绘：“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌”，生长在水中，借水开花，何等清高;沉香木一般的骨骼，玉一般的肌肤，何等清奇。它的香味比酴醾花还浓郁，“暗香已压酴醾倒”，它的高冷气质和梅花一样，只是形态稍微不一样， “只比寒梅无好枝”。
黄庭坚对于水仙的偏爱，其实是对自己清高人格的一种坚持，他不肯迁就，不肯低眉，只有水仙的高傲才能比拟，在黄庭坚的内心，坚强地绽放着一株水仙花。由花到人，黄庭坚也感叹水仙一般的人所遭遇的不平，他在荆州的时候，见一位美丽的民间女子嫁给一位与她不般配的夫君，其命运又颇为坎坷，易伤感的诗人不免以花喻人，还是在《次韵中玉水仙花二首》中如此描述：“可怜国香天不管，随缘流落小民家”，甚为叹息，又蕴含不平之气。
还是在同一年，荆州，黄庭坚又忍不住提笔写到了水仙花，这首名为《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》对水仙作了更为细致的描写，更为细腻的情感抒发。在他眼里，水仙就是曹植笔下的洛神，凌波微步，罗袜生尘，在水面上、月光下轻盈散步，“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”，把花写成了人，无论怎样都相宜。
然而，水仙的美丽唤起了诗人的愁绪，“是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝”，水仙似乎成了他愁绪的具象。这是位身体含香，倾城倾国的美人，“含香体素欲倾城”，在黄庭坚心目中的位置，应该是高于山礬，而低于梅花，所以“山礬是弟梅是兄”。山礬是何物?是一种木本花，很平凡，自然在水仙之下，而梅花的清韵高远又在水仙之上。在黄庭坚眼中，梅花或是花之圣者，而山礬是下愚，水仙则是“性情中”花，黄庭坚便是性情中人，或许以水仙自许源于此吧。
以性情中人观性情中花，不免烦恼，“坐对真成被花恼”，如何解脱?不妨到外面走走，开阔视野和胸怀，于是“出门一笑大江横”。可见黄庭坚以水仙自况，又不甘于不能自拔，于是以大江涤荡胸怀，走出低谷。
篇3：与书的不解之缘
与书的不解之缘
也许，与生俱来我便与书有着不解之缘。
书改变了我单调的生活，将缕缕温馨的风送进我的心扉，天地变得开阔了。我一头扎进书堆，徜徉其中。每当看见佳丽词句，我便合上书本，在心里默默诵读，深深体会。每当看完一本书，我便冥思这本书告诉人们的哲理，思考人生的真谛，在我空白的人生答卷上，不断充实自己对生活的理解，对幸福的追求。
特别是当看了《居里夫人传》的时候，我长时间地处在一种巨大的激动之中，玛利亚娜的身影就在我的'面前，她那深邃的蓝眼睛在注视着我，我开始对自己的成绩，对自己的不用功感到惭愧了。我把她的照片贴在我的床前。每天晚上，我看着她，默默地向她汇报着这一天中我的学习情况，然后在她的注视中闭上眼睛……但是，我的脑海中中抹不掉她的形象。我仿佛看到，求学时玛利亚娜再冰冷的屋子里睡不着，把所有能盖的东西都盖上了，甚至把椅子也“盖”在身上。我仿佛又看见在千百次的实验中，镭，这种聚集着居里夫人血的神奇的元素终于被提炼出来了。在静静的黑夜中，镭在试管里闪着蓝色的光，映着居里夫人那充满喜悦而又憔悴的脸。我仿佛听她在说：“我们要有信心，尤其要自信心，我们必须相信，我们的天赋使用来做某件事情的，不管怎么样，这件事必须做到！”
正像居里夫人在千百次试验中，发现了镭一样，我也在众多的书中寻求到了“镭”，那就是人生的信念，人生的追求。“镭”的光芒在照耀着我，我觉得自己长大了。我学会用自己的脑子去思考，学会了用自己开始走向成熟的眼睛去认识这个世界。
恍惚间，我似乎长大了，儿时的疑问一下迎刃而解。没错！我可以自豪地回答：“是的，找到了。”海，虽然是渺无边际的，但书比它有更宽广更博大的胸怀。它有着耀眼的光芒，绚丽的生活和深邃的世界。
好书――我的知音，天天伴我成长。
篇4：与HR的不解之缘
刚从大学的象牙塔中走出来的那会，甚是迷茫，不知道自己喜欢做什么，能做什么，适合什么样的工作。在误打误撞中走入了深思集团的大门，刚进公司，担任的是客服文员的职位，主要工作内容就是与客户进行电话拜访以及客户档案、合同资料的整理，工作内容比较简单，然而对于刚毕业的应届生来说，还是有些难度，一是不知道如何与客户进行有效的沟通、二是计算机水平比较差，基本的文档处理只能依靠边学边做来完成，自然效率也会比较低下。在上级的指导下，在自己学习欲望的支配下，还是一如既往的坚持做好自己的工作，一做就是2年。
1月1日，公司面临巨大的组织结构变革，原来的客服部已经撤销，也就意味着，我只能要不离职，要不转入其它部门。经过一段时间的思考，以及结合公司领导的意见，一念之间，转入了营销体系的人力资源部，从此与HR结下了不解之缘。最初的定位是招聘绩效专员，主要负责营销体系员工的招聘，员工绩效计划、绩效考核的审核工作。清楚的记得，刚开始邀约求职者到公司面试时，自己作为面试官，不知道该问什么问题;面试者做了回答，又能从他的答案中判断出什么也一无所知。无赖之下，寻求百度，搜索面试销售员工应该问什么问题。另外，跟随HRM一起面试了一个月，他负责问问题，我负责做记录，在工作压力的推动下，在求知欲的驱使下，一个月的时间，也差不多懂得了应该了解求职者哪些方面的问题，比如作为销售体系员工，人品、性格、上进心、成功欲、销售潜质、可塑性是很重要的。在不断的实践与摸索中，面试了整整一年，慢慢地开始建立了自己看人、选人的标准，于是随着公司规模的发展，在继续担任招聘主管一职。
HR是一个对于知识结构、个人素养要求很高的职业，要在这个领域长期发展，还得不断的学习与探索。在此，我的HRM是一个专业性很强、综合素质很高的职业经理人，今后得以其为榜样，再加之给予的学习的平台，不断提升自己的专业性，在人力资源领域贡献自己的力量。
[与HR的不解之缘]
篇5：黄庭坚与秦观
黄庭坚 (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派之开山鼻祖。英宗治平四年(1067)进士，历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官，后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州，死与宜州贬所。
黄庭坚擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摒轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，然词风流宕豪迈，较接近苏轼，有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。黄庭坚主张要以丰富的书本知识作为写诗的基础，主张“词意高胜要从学问中来”(《论作诗文》)。他创“夺胎换骨”、“点铁成金”之说，也就是说写诗要善于化用前人词语、意境，推陈出新。他的诗能熟练化用前人诗意加以翻新改造，化为己有。如“我自只如常日醉，满川风月替人愁”(《夜发分宁寄杜涧叟》)，实际是从欧阳修“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声”(《别滁》)中稍加点窜翻出新意。他用典繁密，尤喜用僻典，常常使人索解为难。在语言上，他好用奇字，力撰硬语，又常常故意打破诗歌的平仄格律，颠倒句法，使用拗律、拗句，以求得生新瘦硬，奇峭苍劲的审美效果。黄庭坚的理论与创作为江西诗派的形成及发展奠定了基础。
黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山书体的启发，形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出，形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法，对后世产生很大影响。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的`草书单字结构奇险，章法富有创造性。黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、
《苦笋赋》等;书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。
黄庭坚的故事
“书到今生读已迟”这句话是明朝一位进士袁枚说的，他是说宋朝的黄庭坚(字山谷)的故事，黄山谷是江西省修水县人，在县志里记载着他的故事，他的诗书画，称为三绝，与当时的苏东坡齐名，世称苏黄。
山谷得中宋朝的进士之后，被朝廷任命为黄州—芜湖的知州，他就任时才26岁。有天他在午睡，做梦走出州衙，来到一处乡村，看见一个满头白发的老婆婆，站在一家门外的香案前，桌上供着一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走近前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃的，不自觉的便端起来吃，吃完回衙，一觉醒来，嘴里还有芹菜香味，梦境甚清晰，但以为作梦而已，山谷还不在意。
次日午睡，再梦如昨，口中又有芹香，于是大感奇异，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去，行至老婆婆家门外，叩门进去，正是梦中所见的老婆婆，问她有无在门外喊人吃面之事。婆答：“昨天是我女儿的忌辰，因为她在生喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。”山谷问：“你女儿死去多久了。”婆答：“已经26年了。”山谷心想，自己正是26岁，昨天亦正是自己的生辰。遂再问她女儿在生的情形，家中还有些什么人?婆答：“我只有一个女儿，她在生喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人，到26岁生病死了，死的时候，她说还要回来。”山谷问：“她的闺房在那里，我可以看看吗?”老婆婆手指着那间房说：“就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。”
山谷走进房里，只见卧床桌椅之外，靠墙有一个大柜还锁着。山谷问：“里面是些什么?”婆答：“全是她的书。”问：“可以打开吗?”婆答：“锁匙不知她放在那里?所以一直无法打开。”山谷心中想了一下，记起锁匙的位置，便告诉老婆婆找出锁匙，打开书柜，发现许多文稿，山谷细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差。山谷此时心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地，口称母亲，说明自己就是她的女儿转世，然后回州衙带人来迎接老母，奉养终身。
山谷在州衙后园植竹一丛，建亭一间，命名“滴翠轩”，亭中有山谷的石碎刻像，自题像赞曰：“似僧有发，似俗脱尘，作梦中梦，悟身外身。”从这首像赞，亦可以证明山谷的转世故事，为真实不虚也。
秦观介绍
秦观(1049-1100)，字太虚、少游，号淮海居士，高邮人，北宋文学家。宋神宗元丰八年(1085年)进士，曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。
秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。20岁作《浮山堰赋》，24岁作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》(纤云弄巧)、《望海潮》(梅英疏淡)、《满庭芳》(山抹微云)等。
秦观的成就主要在词的创作上，他是婉约派的大家，张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”他的词题材广泛，以传统的相思恋情为主，也有不少感慨身世之作。其名作《满庭芳》(山抹微云)通过一个别离场面把男女双方那种难舍难分、缠绵悱恻的感情表现得细致入微，在恋情的抒写中融合着对世情的感慨与悲酸。《踏莎行》(雾失楼台)中以雾霭迷漾中楼台隐失、津渡难寻寄寓着彷徨失路之感，在凄怆悲愁的叹息中写出了由政治失意所带来的悲凉感、孤独感。秦观的词柔婉妍雅，善于在凄迷的景色烘托中把人物内心深处的感伤情调与纤微感触表达得回肠荡气、一往情深，具有极为强烈的艺术感染力，这也是他的词之所以倍受称赏的主要原因。秦观的词风直接影响了后于他的周邦彦、李清照等，在婉约词史上占有重要的地位。著有《淮海集》40卷、《淮海词》(又名《淮海居士长短句》)、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。建炎四年(1130)，南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。
篇6：与书的不解之缘作文
书，是一块指路牌，给你指明正确的方向；书，是一盏明灯，照亮你前进的道路；书，是浩瀚无垠的宇宙，充满了神秘与未知……
幼时，爸爸妈妈为我讲的充满想象的童话故事，都给我留下了深刻的印象。充满智慧的阿凡提、美丽的“丑小鸭”、善良可爱的七个小矮人……都成了我脑海中挥之不去的画面。童话世界便是我与书的第一次见面，伴我走过了快乐的童年。
长大后，一套《小牛顿》让我彻底迷上了神秘的科学世界。四大名著又让我领略了文学不一样的风采。从《三国演义》中，我领略了诸葛亮的神机妙算和鞠躬尽瘁；从《水浒传》中感受到了梁山好汉的英勇无畏；从《西游记》中，我感受到了唐僧西天取经的艰险与不易；从《红楼梦》中，我认识了见风使舵的“凤辣子”——王熙凤。我与书中的人们一起喜怒哀乐，感受他们的悲欢离合。我常常在书店里一待就是半天。
书就像我的朋友，在我遇到困难、遭受挫折时，它会告诉我：“不要气馁，一切皆有可能。”在我骄傲自满的时候，它又会告诉我：“不傲才以骄人，不以宠而作威。”当我因为没有一个目标而感到无所事从的时候，它又会告诉我：“有志不在年高，无志空长百岁。”
感谢有你，我最好的朋友——“书”！
篇7：与书的不解之缘作文
说到书我与书有着不解之缘。
书能给人带来益处，它不仅让我懂得更多的文化，还丰富了我的知识。是书，让我了解了中外灿烂的文化。是书，为我拓宽了走向世界的道路。书是钥匙，能开启我的智慧之门。书是阶梯，能帮助我登上理想的高峰。书是路标，能指引迷路的我。书是灯塔，能照亮通往前方的路。每当我遇到不认识的字，这时可以查询一下字典或者从课本里看一看，因此没有书是万万不能的，曾有一个同学这样说“我们以后就不用学习了，因为以后会进行克隆移植会把科学家的文化移植在我们脑子里的。”可是他却没有想过如果人人都依靠克隆移植，那岂不是没有人愿意再学习了！每个人脑子里都是一片空白那怎么移植！所以我应该好好学习！
我应该爱生活！爱读书！
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