中国上下五千年的故事内容
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篇1：中国上下五千年内容
汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。
其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支(郅音zhì)单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。
呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。
呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛(音hú，古时候十斗为一斛)粮食。
呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭(音shì)即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。
郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。
以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：
“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”
后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。
有个宫女叫王嫱(音qiáng)，也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。
管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。
呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。
篇2：中国上下五千年的故事内容
在中国历史上，秦军能征惯战是不争的事实，否则秦始皇如何能统一中国?在秦军所取得的一系列胜利当中，有一种至今依然被陕西人所钟爱的干粮——锅盔，是功不可没的。
陕西锅盔的制作可追溯到商周时期。相传周文王伐纣时锅盔就被用做兵士的军粮，在陕西西府一带，至今还有一个锅盔品种叫“文王锅盔”。锅盔，到了秦代更是被发扬光大、普及推广。秦人制作的锅盔，个儿大、饼厚、瓷实。据说锅盔最初不叫锅盔，因其外形酷似树墩的横截面，因而被叫做墩饼。当时秦军行军时士兵配发的墩饼，一个都有五六斤重，一个墩饼的直径大约在50—60厘米左右，厚度也都在15厘米左右。而且士兵的携带方式也很独特，两个墩饼为一组，在每个墩饼上钻两个眼儿，用牛皮绳系好，前胸、后胸各搭一个，如同民间过去常用的褡裢一般。这一特殊的携带方式在突遇作战时，墩饼竟成了极好的单兵护具，起到了盔甲(防弹背心)的作用。更难得的是，敌军射过来的箭，扎在墩饼上，被秦军士兵拔出来后，又可用来射杀敌军。墩饼能“吃箭”，也成了秦军获胜的一大法宝。而后士兵们便把墩饼唤做“锅盔”，即用锅烙出来的硬面盔甲。“锅盔”也由此而名声大振。秦人出门，家中必烙锅盔，让出门人带上，这一习俗延续至今。据说，三国时期，著名的诸葛亮草船借箭之计，其灵感就来源于秦军的锅盔吃箭。
秦军能力克群雄统一六国，除了政治、军事、经济、文化等原因外，“锅盔”作为战士的主要干粮，也有着突出贡献。锅盔的保质期比较长，适合长时间存放和携带，这和锅盔的用料及制作方法密不可分。锅盔的制作方式非常讲究，要用上好的小麦面粉，用水搅拌，和成面团，待发酵后用擀面杖擀成大圆饼，置于平底大铁鏊中，用文火慢慢烙之，炕干水分、皮微焦黄而瓤干香醇。锅盔即使在炎热的夏季，放上10天半个月也不会起霉变质，适合长距离作战食用，完全可以和今天军队所使用的压缩干粮媲美。
其他国家的军队在这一点上，已先输给秦军一筹。比如楚军主要食物是米饭团，保质期是非常短的，士兵往往携带三两日就会变馊，吃了大多会闹肚子、腹泻不止。而秦军则不同，锅盔不仅保质期长，士兵们在食用时还不断创新，如用煮牛羊肉的汤，就着锅盔吃，这就是今天陕西仍很流行的水盆羊(牛)肉的吃法。有些聪明的士兵，把锅盔掰成很小的块儿，放入铁质的头盔里，浇上滚烫的牛羊肉汤。经过深加工的锅盔，汤鲜、馍软、热乎，流传至今、经久不衰的牛羊肉泡馍就是由此而来的。有美食果腹的秦军壮汉，上了战场英勇无比，横扫六国、势如破竹。
锅盔现在已是陕西人的四季家常食品，而且越做越秀气、越讲究。那种憨大厚重的锅盔，在城市还真不好找到，有时到陕西乡下，看农人过庙会、办红白大事，或是赶集上市，方可看到如秦军当年一般大的锅盔。做客咸阳原上的农家，吃面蒸的酿皮子，吃着如锅盖一般大小的厚锅盔，再喝上碗麦仁稀饭，就着点儿农家的酸菜，加点儿油泼辣子，真是极好的美味佳肴。如果没有亲朋好友相引，想吃到上述的美味，还真不是件容易的事情呢。
秦人、秦腔、锅盔，先人留下的东西，源远流长。我们今人难道不能从秦军与锅盔的联系之中得到些启发吗?有人说陕西是有文化没产业，我倒以为关键是如何去开发。
秦军、锅盔留给我们今人的想象空间难道还小吗?
篇3：上下五千年内容故事
汲(jí)黯(àn)是武帝时的一位名臣。他当官时，每天拜访他的客人很多。后来他辞去官职，回家静养。
清晨，他打扫庭院。中午，他打开大门，总见门前许多麻雀寻觅食物，在那里嬉戏跳跃。他感慨地说：“从前我当官，宾客盈门，现在不当官，我可以张网捉鸟了。”
不久，皇帝又下诏请他回去做官。过去常来的客人又纷纷来拜访他了。
汲黯经过一场贫贱富贵的交替，看清了世态的炎凉。
篇4：中国上下五千年智慧故事
晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。
孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳;之所以漱石，是想磨砺牙齿。”
孙楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。
篇5：中国上下五千年的故事
明朝时，湖北公安袁姓人家有兄弟袁宏道、袁中道、袁宗道三人。三兄弟自小就跟教书先生学习。一转眼，十多年过去了。一天，先生把三兄弟叫到面前说：“凭你们现在的学识，考中进士然后谋得一官半职是件不大难的事，老师就是想听听你们是如何看待做官的。”
袁宏道说：“忍!”老先生问：“此话怎讲?”袁宏道说：“做官就要守住自己的人格，要时刻保有不为权贵所动的忍性。”
袁中道说：“能!”老先生问：“此话怎说?”袁中道说：“做官就要体现自己的职能。要有所作为，要做百姓的父母官，替民做主，为民请命。”
袁宗道说：“人!”老先生问：“此话怎么说?”袁宗道说：“做官就是要把百姓放在首位。把上司放在第二，把同僚放在第三，把自已放在最后，干干净净地做人。”
老师听后高兴地说：“世人都说做官坏。不知做官好，你们这样想我就放心了。”
很快喜讯就传回乡里，袁家三兄弟都考中了进士并当了官。
然而，几年后，三兄弟都辞官不做，回到了故里。
有一次，三兄弟去拜会曾经教过他们的老先生。
老先生问袁宏道：“你为什么不做官呢?”袁宏道答：“我是为官不忍啊!”老先生又问：“此话怎讲?”袁宏道说：“一年清知府，十万雪花银。当官的要狠心搜刮老百姓的血汗，我确实于心不忍，只好辞官不做。”
老先生问袁中道：“你为什么不做官呢?”袁中道答：“我是为民不能啊!”老先生又问：“此话怎说?”袁中道说：“当官的若要为民请命，必然要得罪皇上。我不能为民请命，只好辞官不做。”
老先生问袁宗道：“你为什么不做官呢?”袁宗道答：“我是为官不人啊!”老先生又问：“此话怎么说?”袁宗道说：“当官的对上司要做狗，对同僚要做鬼，对老百姓要装神，我左右不能做人，只好辞官不做。”
老师听后长叹道：“世人都道做官好，不知做官坏，你们回来我就放心了。”
从此。三兄弟不再过问官场之事，一心钻研学问，最后都成了我国杰出的大学问家。因为他们都是湖北公安人，史称“公安三袁”。
篇6：中国上下五千年小故事
战国时期，许多小国都先后被大国吞并了，最后只剩下秦、楚、齐、赵、韩、魏、燕七个国家。七国之中，秦国的实力最强，它不断地派兵向邻国进攻，实行蚕食政策，扩大自己的疆土。
从公元前 276年开始，魏国连续三年都遭到了秦国的攻打，不但损兵折将，而且丢失了很多城池。三年之后，秦军终于打败了魏、赵、韩三国的联军，杀了十五万人，并且俘虏了魏国大将芒卵。这时，魏国的另一名大将段干子向魏王出主意，建议把魏国的南阳城割让给秦国以换取暂时的和平。谋臣苏代对魏王说：“想要得到大将印玺的人是段干子，想要得到魏国土地的是秦国。现在，大王却让想得到土地的人掌管印玺，让想得到印玺的人管理土地。我看，在魏国的土地没有割让完之前，他们是不会罢休的。此外，用割地的办法去讨好秦国，就好像是抱着柴草去救火一样，柴草没有燃烧完之前，火是不会熄灭的。”
魏王听了段干子和苏代的话，始终拿不定主意，致使魏国的土地不断地被秦国侵占，国力也不断地遭到削弱。公元前225年，魏国还是被秦国灭掉了。
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