外国文学学习方法有哪些
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篇1：外国文学学习方法有哪些
首先，要分析作品的思想内容，必须要弄清作品产生的时代背景。一部作品的产生必然与时代的特点有关系，作品能否反映所处时代的精神，能否提出敏感的，迫切需要解决的社会问题，是衡量作品思想成就的主要标准。如对于《安娜·卡列尼娜》思想内容的分析。如果脱离其时代和社会，那么对安娜的追求和生活道路，就不会觉得有多大意义。有些人因为对安娜的生活环境毫无所知，用现代人的道德观甚至用封建的道德观去孤立地看待安娜的生活和追求，所以必然不能理解她，甚至得出了“咎由自取”的错误结论。我们只要把人物放到十九世纪俄国封建专制下的贵族社会中就会领会安娜形象及其悲剧的社会意义了。她对爱情的追求是对于封建婚姻和虚伪家庭的反抗，她真诚的品性和她对屋伦斯基的爱情是对自由幸福的寻求和向往;她公开宣布这一爱情并离家出走，反映了人物个性的解放和觉醒，是对封建传统习俗的大胆突破。我们还要进而分析，正是这种真诚的性格，觉醒的思想形成的不仅是与丈夫卡列宁的冲突，而且是与上流社会的虚伪欺诈和荒淫无耻生活的尖锐对抗，是向整个贵族社会的道德和秩序的挑战。因此，安娜必然受到丈夫的压力和上流社会的攻击鄙视，终于在痛苦和绝望中卧轨自杀。她是一个从贵族圈子中分化出来的贵族叛逆者，在那个社会中安娜处境孤立，她要么回到虚伪成性的丈夫的家，与上流社会妥协，要么与这一切决裂。安娜的性格憎恨虚伪，不可能妥协，她已清楚地认识到这个社会“一切都是虚伪，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶”，而在当时的历史条件下作为一个贵族妇女，当然不可能追求革命的目标，与人民结合，而处于孤立无援的境地，她别无出路，她的死是一种反抗，是对贵族社会统治下的黑暗势力的控诉。因而托尔斯泰这部作品通过安娜形象深刻而广泛地揭露了当时的俄国社会生活的黑暗和腐朽，并用自己对时代的感受和理解，提出了时代的矛盾和人们所共同关心的问题。
其次，分析作品必须把握作品情节。因为一部作品最主要的莫过于人物形象的塑造，作品的思想内容和艺术特点总是通过塑造人物而表现出来，在情节的发展中自然地流露出来;而情节的发展过程往往是人物之间关系的发展变化过程，是人物性格发展的过程，情节是分析作品的基础。必须要对主要作家作品的主要精神有较详细而全面的了解，尽可能多地读原著、全本，在此基础上把矛盾冲突最激烈的场面或最能反映主人公性格特征的情节片断串连成线，这样既能较为准确地分析人物性格，又能较全面地掌握作品的思想内容和艺术特色。
第三，对于作品的分析重点在于分析人物形象，分析性格丰富而又复杂的人物，除以情节为基础外，我们仍要牢牢扣住形成这一人物的社会历史条件，并结合作者的思想与创作意图来分析，以于连这个人物来说，他受过启蒙思想的影响，崇拜拿破仑，向往能凭个人才干建功立业;然而封建等级制度和教会压抑他，因此他有反抗的一面，即不满封建制度，憎恨贵族对平民的歧视的一面;但他身上又有着矛盾性，即他的反抗出于个人动机，不是要推翻那个社会，而是想自己爬上去，所以当他受压时，他就激烈地反抗，但如果能爬上去，又可以不择手段，同样虚伪、卑劣，终于堕落为贵族复辟的工具。这样我们联系了当时的社会条件，看到于连身上概括了王政复辟时期小资产阶级反抗与妥协的两个方面，就理解了这个人物的典型意义了。我们还可再进一步分析作者本人的思想，创作主张和写作目的。司汤达对于连是同情的，通过他的受压和反抗揭露王政复辟时期的黑暗和腐败，也说明了于连身上所受的封建阶级的腐蚀，即使他热衷于拿破仑所象征的自由，也不可能成为法国大革命时期的英雄人物了;另一方面，作者对于连资产阶级的恋爱观，个人主义的人生观并无批判，又反映了作者对人物的偏爱。从作品出发对人物作辩证分析，人物形象及其意义也就清楚了。
第四，对于作品的艺术特征的分析，要注意艺术上的独创性。因为同一时期的作家作品除了有其共性外，更有些独特的个性。在分析时我们既要把握其共性，更要把握其艺术上最有特色的和创新的方面，将两者结合起来评析。如《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义小说的代表作，它在艺术上鲜明地体现了雨果提出的浪漫主义的对照原则，抓住这一特点来分析该作品除了作品表现的反封建反教会主题外，小说根据美丑、善恶对照的原则，在鲜明对照中成功地刻划了两组人物。一边是爱斯梅哈尔达，加西莫多，“乞丐王朝”等下层人物，他们的优良品质和人道主义精神;一边是克罗德、菲比斯和国王等上层人物，他们的伪善、阴险而毫无人性;还有在外形与心灵上人物相互之间与人物自身的对照，这些美丑的对照侧重突出心灵与道德的人性之美。对照原则还表现在情节与场面的描写中，如封建王朝与“乞丐王朝”的两个世界，两种法庭;壮观的巴黎圣母院的环境与“圣地”中统治者们进行罪恶勾当的对照等。这样分析既可突出浪漫主义文学的艺术特点又可突出雨果的艺术个性。
最后，进行作品分析，在表达上要力求做到针对论题，论述清楚，有观点，有具体例证，展开分析时材料充足，归纳时简明扼要。这表达的功夫一方面反映着我们对作品理解的程度，另一方面也是语言能力的表现，希望在自学中能够予以足够的重视。
篇2：外国文学学习方法有哪些
首先，明确学习目标。
每一门课程都有它的学习目标，而本课程的学习目标有两个。一是掌握外国文学发展的基本脉络，了解不同时代的重要的文学现象、文学思潮和文学流派。二是了解各时代文学大师的创作历程和基本特点，熟悉重点作家的代表作品，领会其思想和艺术精髓。只要明确了学习目标，在学习过程中才会自觉的对知识进行梳理和重点记忆，然后按目标要求提高自己应达到的学习能力。
其次，把握学习的重点。
本课程共分10章，其中1-6章为欧美文学，7-10章为亚非文学。重点在欧美文学。每一章又有自己的重点。例如，第一章，古代欧洲文学，它的重点是古希腊文学，古希腊文学又有两部作品是学习的重点，那就是荷马史诗《伊利亚特》和索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》。中世纪文学虽然也有不少内容，但重点是但丁和他的《神曲》。文艺复兴时期的文学更加丰富，但重点有三：一是人文主义文学的基本特征，二是塞万提斯，三是莎士比亚，其中莎士比亚的重点又是悲剧《哈姆莱特》。17-18世纪，首先要了解古典主义和启蒙运动两大思潮，熟悉法英德三国文学的概貌，但重点是莫里哀及其《伪君子》，歌德及其《浮士德》。
5-6章不仅是欧美文学的重点，也是整个外国文学学习的重点所在，因此要花大力气予以掌握。法英俄美等文学大国的创作概况，这个时期的重要作家作品，都是应该重点掌握的。比如，19世纪俄国，作家很多，但可以把陀思妥耶夫 斯基和托尔斯泰及其代表作作为最主要的研读对象。再如，20世纪美国文学，群星璀璨，但重点掌握的是海明威及其《老人与海》、福克纳及其《喧哗与骚动》。
亚非文学相对来说占的篇幅较少，重点把握印度、日本、波斯、阿拉伯的文学成就，比如紫式部的《源氏物语》，伽梨陀娑的《沙恭达罗》等。
在自学考试的基础课程当中，外国文学是广大考生感到难度较大的一门课，因为外国文学上下几千年，纵横百余国，作家灿若群星，作品浩似翰海，对于初学者，往往不知从何下手。下面就外国文学的自学方法。介绍一二。一、理清线索，以线串面，突出重点。
篇3：外国文学学习方法有哪些
这些世界名著逻辑性都很强，故事也颇为有趣。只是似乎都具有政治意义，特别是文艺复兴时期文学以后，都有抨击、讽刺原有的落后制度及当时社会的黑暗，再歌颂赞美新制度，体现新思想，描绘新蓝图，使得我不禁产生这样的念头：难道没有现实意义，没有政治性就算不得世界名著了吗?
其实也有，像古希腊神话和荷马史诗，政治性就不是那么强，只是反映当时的状况，探究一些人性及道理。我想这是因为那个时代远古，看作品应该考虑它的历史性，从历史的眼光去看待，要求自然也就没那么高。可是当代又要写出什么样的作品才会有那样的地位呢?才符合当代的要求呢?才会有那样的价值呢?
书上介绍的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有的简要介绍了背景、情节及意义、赏析。看着那故事情节，很多时候都会想去读一读，也应该去读一读，可是真正读过了的，只有《红与黑》，挺汗颜的。我想，就算无法把书上所列出的那些名著全部看完，也应该挑几本主要的看一看。以下便是列表：古希腊神话，荷马史诗，《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)，《美狄亚》(欧里庇得斯)，《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)，〈神曲〉(但丁)，〈十日谈〉(薄伽丘)，〈巨人传〉(拉伯雷)，〈堂吉诃德〉(塞万提斯)，〈哈姆雷特〉〈奥赛罗〉，〈李尔王〉，〈麦克白〉，〈罗密欧与朱丽叶〉(莎士比亚)，〈失乐园〉，〈复乐园〉，〈力士参孙〉(弥乐顿)，〈伪君子〉〈唐璜〉(莫里哀)，〈鲁滨逊漂流记〉(笛福)，〈格列佛游记〉(斯威夫特)，〈少年维特之烦恼〉(歌德)，〈阴谋与爱情〉(席勒)，〈浮士德〉(歌德)，〈红字〉(霍桑)，〈恰尔德·哈罗尔德游记〉(拜伦)，〈唐璜〉(拜伦)，〈巴黎圣母院〉(雨果)，〈悲惨世界〉(雨果)，〈红与黑〉(司汤达)，〈人间喜剧〉(巴尔扎克)，〈高老头〉(巴尔扎克)。
我认为，学习外国文学，最好是要读其文学。另外，要联系写作背景，作者经历，作者思想来综合理解。
篇4：外国文学参考
戴维 洛奇 小说的艺术 北京：作家出版社，
高奋 西方现代主义文学源与流 宁波：宁波出版社，
侯维瑞 现代英国小说史 上海：上海外语教育出版社，1986
胡经之，王岳川主编 文艺学美学法论 北京：北京出版社，1994
黄晋凯主编 荒诞派戏剧 北京：中国人民大学出版社，
霍夫曼 佛洛伊德主义与文学思想 王宁译 北京：三联书店，1987
拉曼 塞尔顿编 文学批评理论 刘象愚，陈永国等译 北京：北京大学出版社，2000
霍纳 韦勒克近代文学批评史（第4卷）上海：上海译文出版社，
李维屏 英美现代主义文学概观 上海：上海外语教育出版社，1998
柳鸣九编选 新小说派研究 北京中国社会科学出版社，1986
吕同六主编 20世纪世界小说理论经典 北京：华夏出版社，1995
罗伯特 斯皮勒 美国文学的周期――历史评论专集 王长荣译 上海：上海外语出版社，1990
罗德 霍顿 美国文学思想背景 房炜等译 北京人民出版社，1991
梅 佛里德曼 意识流，文学手法研究 上海：华东师范大学出版社，1992
米兰 昆德拉 小说的艺术 孟湄译 北京：三联书店，1995
史志康主编 美国文学背景概观上海：上海：上海外语出版社，1998
徐葆耕 西方文学 心灵历史 北京清华大学出版社，1990 殷企平小说艺术管窥 天津：百花文艺出版社，1995
[外国文学参考]
篇5：外国文学读书笔记
外国文学读书笔记精选
1、《雅典的少女——拜伦诗歌精粹》
读后感这本小书只是拜伦的诗选，选取了他的44首抒情或政治短诗、著名长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》选段及《贝波》、《审判的幻景》等长诗，未选入《唐璜》。剑桥的《英国文学简史》曾对拜伦写下评语说“只在纯抒情诗上，他次于最优，因此读者不可在诗选中去了解拜伦”。固然，要想全面而深入又不失准确的了解一位诗人，最好仔细品味他笔下所有的诗，但诗歌这个东西，并不容易为人接受和理解，尤其在迅速世俗化的当今，诗歌逐渐被边缘化，真正爱好诗歌并能不厌其烦地去读诗者恐怕要是社会上的“非主流”人群。且诗歌更让人纠结的一点是：不同文化背景下产生的诗歌差异巨大，被翻译后就容易变味，因此人们对外国诗歌更是敬而远之，也许有几句精到的外国诗能被传了又传，用了又用，然而也总是那么一些，人们甚至只知诗，而不知其来自何处。没有那么多的兴趣，而又想了解一点，只能退而读诗选，选取诗篇较为全面的版本也不失为一个观察作者的精致“窗口”。
了解了拜伦的生平事迹，不得不说他的一生也带有传奇色彩、充满挫折而艰辛。他有贵族身份而不耽于消受，他爱过几个女人，他坚持“叛逆”，他游历东方，作为英国人的他参与希腊的革命运动??或许真是“性格决定命运”，在拜伦的骨子就有那样一些特殊的气质决定着他人生行进的道路，让他愿意去做什么而不愿意做什么。随遇而安的人也许就会选择安然享受贵族生活，太过浪漫主义的人如拜伦者则始终与这个世俗世界格格不入，他的行动处处碰壁，他被现实的荆棘刺得遍体鳞伤，心灵受损。拜伦具备浪漫主义者的普遍性情：感情炽烈、易感孤独、追慕自然、崇尚自由、寻求正义??由此从他笔下蹦出了一个个“拜伦式的英雄”，产生了一篇篇抒发悲欢离合的爱情诗篇，读者确实容易被其痛不欲生似的心情密语、灼灼情话感动几分，但似乎除感觉到其极其强烈的主观情绪外，什么都没有留下，不知是不是因为激情的产物一般都比较容易流于肤浅。对于爱情，拜伦应有过很多深切的体验，他有时在诗中直洒伤心的“泪水”，可能会让有些读者感到过于矫情的“似水柔情”，但对于当事人，也许再多的情话也是不足的，诗始终是一种很好的宣泄方式。
可以看出拜伦对政治也有一种狂热，写有多首抒发政治情怀的诗。他歌颂工人运动，抵触英国的统治，每每对国家兴盛时景象的逝去表示哀叹，有爱情时，认为荣誉就是爱人眼中闪烁的光，失去爱情后，便认为活着的意义就是到战场上去，主张政治上的自由主义??自由是好的，但似乎现实的政治并不如此简单，而是充斥着权谋。浪漫主义者拥有的执念，他们奉行的“真理”，他们自己会认为很值得，然而我一时也不知道该赞成还是反对，我想正因为不同人选择不同的生活方式才使得这个世界缤纷多彩。
读拜伦的诗，也发现了他对《圣经》之熟悉，会在诗中运用到好多《圣经》中的典故，看不出拜伦有什么绝对的信仰，他只是一直保持思考的姿态，也许浪漫主义者真的是不安定的吧??
2、《该隐》
读后感领略了拜伦在诗中喷薄的激情和政治情怀，转而体悟他对信仰的怀疑和表白，感觉沉重了些。面对信仰问题，所有的思虑似乎都是理性思考，自觉地脱离浮浅的激情，往深里挖掘。拜伦对正统基督宗教进行尖锐质疑和反思的勇气刺激了很少思考信仰、无宗教信仰者我的神经。对于信仰，有不同的境界：有的是无信仰者，却纯粹对丰富多彩的宗教内涵感兴趣；有的是孜孜探索信仰，必定经历精神上的煎熬和斗争；有的是虔诚的信徒，在自己全盘认可的宗教世界里知足常乐。不管怎样，可以肯定地是“精神皈依何处？”是人类普遍关注的问题。那些爱思索、爱探索的人给人类带来了许许多多美妙的“精神之果”、“思维之花”。信仰问题没有最终以及确定的答案，这是一个可供永久追问的问题，或许正因为它的无解，才让它这么充满魅力。
拜伦在这部诗剧中借该隐杀弟的故事来表述自己对生存、死亡、善恶、知识和生命等重大问题的看法，在卢西弗的诱导下，思维变得愈发清醒和强烈。这正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的对立关系。上次课堂讨论中，我们组讨论了诗剧中体现的对立诗学，其实，一切人物都是拜伦的代言人，他们的话语就是拜伦的话语，拜伦借不同的人的口将自己不同的思想分别表达出来，对立的观点显示了拜伦思想的矛盾性和复杂性，然而它们又都是统一的，因为这些观点都是在为拜伦思考信仰问题这一目的服务。拜伦也许在这种思考中体验到一点纠结，而读者能在这种纠结中体验到与拜伦思维交锋产生的快感。拜伦所想的很可能是读者自己想不到的，他的独特思维对读者来说是一种挑战。不仅自己在思考，而且促进读者去思考的作品我认为就有可以肯定之处。虽然《该隐》这部诗剧故事情节简单，主题形而上，语言朴素，但就贵在它的深刻。
3、《德伯家的苔丝》
读后感：整个故事并不复杂，但作者依然写下了洋洋洒洒的四十余万字。总体印象作品平铺直叙，没有多大的跌宕起伏。虽然感觉有些地方作者叙述的比较繁琐，但从另一面来看，丰富、旁杂的内容也是作者观察细腻、想象力丰富的表现。作者的叙事能力应比描写环境的笔力强，他对环境的刻画差不多简单地描绘、修饰一下，不如莫泊桑那样倾注大量心思。读者一般能够发现莫泊桑在《一生》等小说中以很多的
笔墨去表现乡村环境的优美、极力去渲染气氛，并试图将环境与人物的心理、心情等相结合。我想这是现实主义的不同特色。
按照社会学角度的解读，一般说作品反映了一定的社会背景，苔丝的不幸是由她所处的经济、政治和阶级地位造成的，作品反映了“性格与环境”的矛盾等等。这种解读的角度当然无可非议，因为人本身都难以脱离社会环境的影响和束缚。但从作品来看，社会环境也不是决定苔丝的命运的唯一因素，在中国的环境里，苔丝的悲剧也有可能发生。个人认为苔丝有其自身的性格弱点，她的性格决定了她的道路选择，如果换一个不同性格的人，又可能会有不同的结局。在一开始面对亚雷的侵犯时，苔丝因为单纯、没有经验、过于轻信他人，没有做出很具威慑力的反抗，使亚雷的计谋得逞了一些，后来和亚雷在山林里迷路时，苔丝也缺乏足够的警惕性，以致失身。在与爱人克莱相处时，苔丝因无法摆脱自身的顾虑，在克莱面前一度表现得卑微，丧失了自我，克莱同样有过性经历，苔丝不以此而责怪他，却不向克莱争取让他也同等对待她的待遇，只一味进行自责及复杂的心理斗争。理想的情况或许是：苔丝克服她的这些弱点，做出更加有力、理性的反抗。但我也知道正因为不能理想，才有悲剧，有了悲剧，作品才更有震撼力。
大部分读者读作品应该都会不自觉地把作品看成现实或者倾向于关注作品对自身有所用的地方，把自己已有的体验与作品带来的体验相比较，汲取新的并且自己喜欢的“营养”。所以有时常把现实主义文学作品的一大意义定义为：从中获取生活经验和教训，避免犯同类错误。这部小说应该能有这一作用。素质较高的读者追求的或许就是能够纯粹为了艺术本身而受感染、甚至动容得流泪。有读者说看完有些小说会感动得泪流，也有读者会因为小说中的某个人物的影响而有所改变，而我个人似乎始终对虚构的事物缺乏那种狂热和沉迷。但应该也不妨碍我去鉴赏它们吧，我尚且会为作品的精彩之处献上一份赞美和微笑，为悲剧叹一声惋惜??对于哈代的这部作品，我感觉到作者对苔丝的美和男主人公对苔丝的美的赞美的语言表现有点生硬，有为了说美而强说美的痕迹。
读这部小说，也让我想起了小仲马的《茶花女》，两者都给读者呈现了一定意义上“不纯洁”的少女的另一种意义上的纯洁、可爱、可敬之处。这或许也告诉我们对人的品行不可妄下断论以及我们的某些观念应该变变了??
4、《罪与罚》
读后感：这部小说确实扣人心弦，看的时候我好似入了迷。作者将主人公杀人后的心理变化刻画得非常到位。故事紧密、细致、连贯又震撼人心。在主人公身上，精神上的折磨远比肉体来的更让他痛苦。思想的挣扎、变化本只有罪犯本人最清楚，作者却擅于揣摩，将人物刻画至此深度。这是我阅读完后首先反应出的几句感性话语。大家一般也都把这本小说定性为探讨人性和人类命运的哲理心理小说。体会一下，作者的叙述似乎引起不了我们对杀了人的主人公拉斯科尼科夫的反感和道德批判，反而随着作者对主人公罪后的复杂心理剖析的逐渐深入，我们心底生发的更多的是反思、迷惑、同情等。我们无法绝对地、片面地判断拉斯科尼科夫是好还是坏，以及到底是内在个性还是外在环境促使了他的犯罪。或许这也就是作者想要探讨的问题，他自己说：“我是最高意义上的现实主义者，即刻画人心深处的全部奥秘。”他表现的人的“双重人格”的复杂性可以在绝大部分人身上发现。
鲁迅说陀思妥耶夫斯基是“人的灵魂的伟大的审问者”，也说过“写强盗不一定要去杀人，写妓女不一定要去妓院。”能写好自身未见闻、未做过的、未感受过的东西的作家确实是厉害的，但我们似乎也似乎无法否认作家的人生经历和体验会对他的创作或多或少产生影响。优秀的作家也善于从现实中提炼出艺术。从《陀思妥耶夫斯基集》一书中了解到陀思妥耶夫斯基的人生经历，感觉也是充满传奇色彩和众多苦难。被囚禁过、服过役、差点被判死刑、有癫痫病、婚情一波三折、沉迷赌博、依靠写作还债??这些丰富的体验对于《罪与罚》的写作应有很大的益处。
对于“罪与罚”这一主题的探讨，我想除了陀思妥耶夫斯基外，影响较大的还有《圣经》、莎士比亚等。《圣经》中赋予罪人以同情，宽恕，倡导以爱感化、原谅罪恶，认为犯罪是自我的污秽，是对犯罪者的惩罚，每个人都有原罪。莎士比亚则通过戏剧《哈姆莱特》等进行了深刻的探讨。陀思妥耶夫斯基最后是走向了基督教，他甚至说“如果真理离开了基督，他宁愿选择和基督在一起”。我也很认可基督教对“罪与罚”的理解，有时候人的心灵、信仰的力量真的无比强大，法律、规则似乎不能成为治疗社会问题“终极良药”。神秘的、无限的内在世界和有限的外在世界的矛盾始终存在着。
5、《包法利夫人》
读后感：《包法利夫人》是福楼拜的代表作，真不愧为作者用了几年时间雕琢出来的精品。这部作品的语言是我阅读过的所有作品中最精致、最简练的。以前看莫泊桑的《一生》，赞叹其文句的优美，感觉文字的简洁、出神尤其突出在自然环境、情景交融等的描写上。现在一经对比，发现莫泊桑的文字功力整体上还是不及师傅福楼拜，所谓“姜还是老的辣”。福楼拜对字字句句匠心独运，一方面可以看出他对艺
术的热忱和严格的要求，另一方面也使得作品凸显刻意雕琢的痕迹，可能得不到崇尚“自然”者的完全认可。普通读者在阅读过程中也可能会遇到一些阻碍，因为普通人在读小说时的思维没有那么缜密，极有可能是流水线式的，他们倾向于欣赏结构简单、脉络清晰、语言通俗的优秀艺术作品，而同样优秀但构造复杂、细节精致的优秀作品，则似乎更适合喜欢拿着显微镜去做深入调查和分析的人。说实话，我读《包法利夫人》时的心态是比较复杂的，一面想缩减时间，一面书中经过权衡的语言又无法在短时间与自己的思维顺利地契合，一面我又不忍心快速的线性扫描，我摆脱不了文中精美的文句的魅力，我想知道作者到底怎样独特地去描述。于是有些句子跳过后又禁不住回过头来一字一字浏览一遍。李健吾的翻译很好地把握了原著的精髓。
给我留下最深印象的是主人公爱玛。惊奇于作者赋予她的浪漫主义想象和追求风月经验的勇气。梦被福楼拜描写得极浪漫、迷人，可能无数少女读者都会忍不住跟爱玛一起沉迷于此。我想涉世未深的少女们或多或少拥有些感性、天真的气质。甚至可能无论男性或女性在潜意识里都曾存有像爱玛一样疯狂去追求爱情或情人的想法，只是敢不敢，做没做的问题，大部分人难以摆脱建立起来的文明、伦理、道德规范的约束。恪守传统家庭伦理道德的人绝对会对她嗤之以鼻，她一点也不适合为人妻和为人母。从另一角度来看，她却不失为一个好情人，美丽又有激情。但她的性情决定她做任何角色都不能长久固定，她想要的幸福也不可能在一个人身上持久拥有。似乎她从来不满足于结果，只有新的追求、新的过程才能让她获得极致但也短暂的幸福和快感。她仿佛陷入了一个无法自拔的魔圈，她已控制不了自己的行为。最近，看了一个英国青年作家阿兰·德波顿写的《爱上浪漫》一书，作者以小说的形式利用哲学、心理、文艺等多方面的观点对女主人公的想法和做法，对她和男友生活中出现的各种问题进行深入的分析。其中他就有一段写到：“当女人爱上男人，爱上的往往不是男人，而是爱情。伴随埃里克的出现，爱情击中艾丽丝，她抛却独立，拥抱激情、甜蜜，和爱；她委屈自己，无视埃里克贪享受怯承诺的自我中心。可是爱情依旧，浪漫却终有透支的一天，这时，菲利普的出现又让她心荡神移??所以，爱上爱情，不如说爱上浪漫；这是每个女人的故事。”我觉得这段话用来理解爱玛倒也很合适，虽然不一定对，却也不一定错，并给我们提供了一个探索和分析的角度。福楼拜没有对爱玛做出道德评判，也没有加入自己的看法，排除了主观抒情成分，可他给出的爱玛的故事是那么的精彩和别致，对于此，人人可以发表观点，可以发现新东西。有人说爱玛就是“女堂吉诃德”，确实有些许相似性，但爱玛似乎要现实、真实的多，堂吉诃德是很夸张，极其不切实际的，他具有更高层次的意义。
6、《欧也妮·葛朗台》
读后感：《欧也妮·葛朗台》应是巴尔扎克的《人间喜剧》中最为人所知的篇章之一，老葛朗台是众所周知的吝啬鬼形象，“铁公鸡中的铁公鸡”。巴尔扎克很明显地在文中给老葛朗台贴上了“吝啬、贪婪”的标签，他本身也意在塑造这样一种典型形象，将人物刻画类型化了，并一定程度上运用了漫画笔法，简笔勾勒，紧紧围绕人物的某点性格特征展开表现。老葛朗台的性格就是“视金钱于一切之上”，他的行为、语言、心理等都离不开“金钱”二字，或者说除了“金钱”以外就无其他。老葛朗台是吝啬鬼、守财奴、偏执狂，正如美国作家舍伍德·安德森笔下的“畸人”，他坚持的真理便是“人生的意义就只是积攒金钱”。对于老葛朗台的吝啬、贪婪如何表现，我不想详细陈述，因为大家应该都把这点阐述、理解得差不多了。巴尔扎克不如福楼拜等人的“纯客观性”叙述，有时也会加入自己的主观意图和议论，感觉有比较明显的引导倾向，一次次通过自己的一些定论逐渐从外在强化读者对人物或主题等的认识，如文中有诸如“大凡守财奴都不信来世。对于他们来说，现世就是一切。这种思想给金钱统帅法律，控制时尚，和左右风尚的现今这个时代，投下了一束可怕的光芒，金钱驾驭一切的现象在眼下比任何时代都有过之而无不及??”等的大段论述。并且，在文章一开头作者就明确给出了所要描写的人物的典型特点（原文：由于吝啬和爱财，葛朗台在家中是个锱铢必较的人物），这样读者就有了基本的“先入之见”，接下来的阅读就是一步步跟随作者证明这个观念。对这种看似给读者权利，实则一定程度上已经约束读者阅读心理的写作手法的评判，也许因人而异，也可供探讨。但我们不得不承认作者塑造的这一形象是成功的。
《欧也妮·葛朗台》也应该无一例外地能引发读者对“金钱”的思考。钱财对人性的扭曲越来越达到可怕的地步。有多少人的人生意义近似葛朗台？恐怕绝大部分人得承认。我们不该为还没有达到葛朗台吝啬之程度而庆幸，而该记得在为金钱而偏执、扭曲自己的时候给自己提个醒。我们都太容易偏执，甚至更多的时候是我们意识不到自己的偏执和成心，并对别人的不义之举指指点点。
7、《汤姆·索亚历险记》
读后感：对于这样一部享誉世界的儿童小说，很多人应该早在儿童时期就在父母的指导下完成了阅读。我的童年太缺乏文学的熏陶，所以以至于在大学的殿堂里，才得以用几个小时的时间，陪汤姆·索亚历险了一番。现在的我再也不能以孩童的心态仿效汤姆如何去寻求刺激及玩的乐趣，而是带着回忆的、感慨世事已惘然的心态，更理性地想，对于作品，我应发挥自己已有的文学素养进行条条在道的专业鉴赏，或者，最好我能够学习伟大作家的写作精髓然后进行自我创作??这些的确都是我想做的，只是在进一步的努力中。儿童小说看似简单，但要创作出真正好的作品并不简单，大部分能写很高深的文章的作家不一定能写出优秀的儿童作品，或者他们根本对此不屑一顾。我始终觉得中国的儿童文学没有受到很大的重视，没得到足够的发展。
马克·吐温的儿童小说能让读者在轻松、愉快的心情下进行一次精神之旅，顽皮、聪明的汤姆·索亚被人喜爱，或许因为在他身上有自己的影子，很多人可能曾经都是一个“汤姆”。汤姆的那点小幸运也会让很多人羡慕加嫉妒。马克·吐温流畅、活泼的文笔把儿童小说把握得游刃有余，但我也冒犯地觉得小说带有“大人”的口吻，有些描述近似大人的理解，过于深刻，例如在第31页，作者对人物“买弄”的观察和点读，感觉是成人看事才有的理性，且“那位伟大的人物在那里坐着，脸上挂着堂皇的笑容，法官的庄严阳光般照耀着整个大厅，他自己也沐浴其中。其实，他自己也是在‘买弄’”一段带有一点讽刺意味。我个人还是更喜欢原汁原味、尽可能贴近儿童思维的儿童小说。
这部小说的语言并不艰深，我想我更应该读读英文原著，可惜没找到英文本。
8、《小城畸人》
读后感：不得不说意识流小说是神秘而难以捉摸的，总觉得接触这一类的作品需要足够成熟的心智，要不然便读不懂。意识这种无形的存在容易让人混淆真假，因为思维方式的不同，一个人更难以完全追寻到另一个人的意识流动，觉得每读完一篇，便留下一个或几个我的理解无法企及的深刻问题，最后堆积起来是“一头雾水”，多看几遍，才得以抓住点头绪。对于流动变幻的意识，用再多的文字去表现似乎都显得有点苍白和不足，且以有限追无限，是人类始终面临的困境，追求的过程极有可能伴随身心的煎熬。我不能确定这种探索是否真的有意义，也知个人的叫嚣是无用的或许也是幼稚的，现在的人类还不允许就停止对思想的探索和前进的脚步。
虽然我个人不喜欢现代派一贯呈现的深刻、阴暗、悲观、虚无感，有时却也感受到这特殊的另一种存在的魅力，且知要有足够的才力才能成就好的现代派作品。安德森一直被认为是现代美国文学的先驱者之一，他的《小城畸人》是我除《变形记》外接触的第二部意识流之作，看完倒生发对小说人物隐隐的感动和同情，也许是因为《小城畸人》的关注定位于普通、平凡的小人物，让读者容易有切身之感。它像其他意识流小说一样注重表现人物意识活动本身，忽略故事情节，着力描写人物心理的种种微妙的感受，开掘深层的意识来展露隐蔽的灵魂和内心世界。也正如译本序里说作者“凭借敏感的想象力和透视力，抓住一种气氛或是一种情调，一个地方或一个人物，一股狂热或是一种梦幻，加以描绘或点染”。作者更是把弗洛伊德所说的潜意识进行了发挥，使得小说更神秘、更具吸引力。
《小城畸人》看是由几十篇独立的短篇小说构成，实则又有一个人物将每一篇串联起来，老师上课提到文学巨匠巴尔扎克在《人间喜剧》中也使用这种多维透视的“串篇人物”结构，布局给人新颖之感，或许安德森有受巴尔扎克的影响。观其内容，作者在开篇献辞里便说“谨以此书纪念我的母亲??母亲对周围生活的锐利观察，首先在我的心中唤起了透视生活表层之下的渴望。”由此我们可知作者写书的目的和观察的视角。此后作者便凭借他的梦、回忆、亲身体验、想象和直觉等给读者呈现了一批形形色色的小人物形象，有教师、医生、木工匠、农场主、平凡的母亲??作者把他们称为“畸人”，而对于“畸人”，作者在《畸人志》里给出了自己全新的解释，“使人变成畸人的，便是真理”，“一个人一旦为自己掌握一个真理，称之为他的真理，并且努力依此真理过他的生活时，他便变成畸人，他拥抱的真理便变成虚妄”。我的理解是：任何以个人的知识和经验得出的观念可能都是片面的，但大部分人都固执己见，以为自己掌握的是绝对正确的，有社会心理学上所说的“自我服务式偏见”，这是心理上的畸形和阴影，容易让人产生“心病”。就此意义上来说，我们每个人何尝不是一个“畸人”或者很容易就沦为“畸人”。曾经遭受的某次精神创伤很可能就在不预知的某个时刻迸发出来，突然给一个人的行为造成重大影响，甚至让人表现异常。安德森笔下的人物就常有某种“郁积”，这种难以名说、无形的创伤非常微妙地影响和改变了人物一时的举止甚至一生的命运。创伤里有被压抑的情欲、不愉快的婚姻、不被理解的人际交流、有老者对青春的追悔等等，这都是常人容易遇到的。如《小城畸人》之《手》里的教师阿道夫·迈耶斯爱抚学生的双手竟被误解为污秽的`淫手，因此，他被驱逐出校，被人唾骂，无辜、善良的阿道夫·迈耶斯便不自觉地自感有所过失，改性换名，终苦一生。阿道夫·迈耶斯的境遇也是我们在现实中可能遇到的情况，好人受冤的故事不免引发反思和同情。每个人对人生都有自己的企求和观感，生活无不在摸索中前进，去找寻人生的真理不一定可得，而找到了又可能使人固守己见，陷入绝对的虚妄。作者有时也难以用文字确切地描述出矛盾的心理、寂寞的幻梦等抽象的存在，更多地以“某种东西”来代替说明，并尝试通过给出一些背景或当事人做出的行为让读者自己去领会和判断这种只可意会不可言传的潜意识里的感觉。在作者安德森的暗示和启示下，我觉得我突然离“意识流”更近了，慢慢地对某些感觉更加领悟了。细腻的文字滑过我的脑海，改变着我的“意识流”。
9、《变形记》
读后感：很多人对卡夫卡的意识流尤其不理解，甚至觉得《变形记》里的甲壳虫有点恶心，我曾经也是这些人中的一个，后来参考他人的理解，慢慢便有所懂得。尽管理解作者是用看似荒诞、奇怪的变形来表现人类生存可能遇到的一种状态，有时候又消极地想作家或读者真须这么“自虐”么？须要耗尽神力去直面和探究那样一些还没遇到却可能存在的可能么？米兰·昆德拉在《小说的艺术》中称小说家为“存在的勘探者”，把小说的使命确定为“通过想象的人物对存在进行深思”，“揭示存在不为人知的方面”，他也从“可能性”的角度来理解卡夫卡，可见昆德拉对作家的探索精神是极其赞许的。庄子说：“生有涯
而知也无涯，以有涯追无涯，殆矣。”我们会不会因为存在潜意识里的忧患和孤独感的潜滋暗长而终于让自己的生活受影响呢？卡夫卡对人生、人性思考得深刻，这点已毋庸置疑，从心理学角度来看，在卡夫卡的骨子里或潜意识里或许就经常存有孤独、矛盾、焦虑之类的阴暗因子。临终时他想把自己的作品付之一炬，我想可能是孤寂的他担心被人误读吧，倾向悲观或看得透彻的人很容易就相信人与人之间是难以沟通的。可是作品还是得以保存了下来，对于作者写作的每个真正的意图我们不得而知，误读或许总会存在，但对于文学作品，有多种解读的可能，能引发不同人的不同思考，这不也正是它的可贵之处吗？
现在，我承认我还无法对卡夫卡的作品进行深刻、系统的理解，随着阅历的加深，以后读起相同的文字，或许与此时的感受会有很大的不同。在他的几篇短篇小说中，给我印象深刻的是《判决》和《乡村医生》，这两篇小说带给我一丝触动，《判决》里的用刑被描写得触目惊心，极其残忍，揭露了执行官们对国家法律的盲目支持及国家机器对人的残酷迫害，作者以冷峻的笔调写出人至于残忍、麻木、无奈的可怕。《乡村医生》则似乎以一个简洁、精炼而精致的故事揭示人的自私性及不被理解的孤寂感。人们理所当然地认为医生就必须有救死扶伤的义务，被需要时，不管自身愿不愿意，最好还是得服从需要，否则招来非议。治疗后结果的好坏完全取决于医生的医术水平的高低，好则名传千里，坏则“遗臭万年”。其实，医生也只不过是一项职业，只是工作内容的特殊和重要性使得他们肩负着似乎不可违背而又超重的责任和使命。也如有些人往往理所当然地认为作家就应肩负社会责任，写出有质量，爱国、爱人民的“好作品”,支起精神的脊梁。想想这也是对作家不公平的待遇。放大到更广阔的领域，也许我们见到人还是同样的自私，许多人还是处在不被公平对待的境遇中。卡夫卡揭示着人类的种种困境，可对于揭示困境的理解成了我新的困境。人的困境总是在不断地重复着、不断被诉说着、不断被发现着??
10、《瓦尔登湖》
读后感：书的封面上说：“这是一本恬静的、充满智慧的书。”简单而又恰当的一句概括。我尽量平静着自己的内心，读这些一百多年前写下的文字。我很想回到家乡的某个山中，坐下来，静静体味这本书，然后也写下一些感思的文字。这样，我的心会更加静，我会获益更多。我完全有这个条件，可从来未去尝试。小时候在山头、田间、水边不知跑过多少回，留下过多少足迹，只是孩童有的全是单纯娱乐的心态。当我渐渐有了思想，走进大自然的机会便越来越少了，偶尔重走故地，有的只是陌生的感觉。记忆飞快地逝去，山、田、水变化了一季又一季，风雨吹洗的这片土地属于我的时候是在几世纪？远，很远，越来越远了??我怕杂草扫身，怕飞虫，怕走磕碜的乡间小道，便捷的城市生活竟然让我如此脆弱了，乡间的大自然是不是越来越被像我这样的人遗弃了？不再深究，最起码因为梭罗的《瓦尔登湖》让我在今天意识到并提醒自己注意这个问题，我的记忆猛然复苏，现在作为成年人的我如果有了可行的想法，该不会拖拉着不行动了。我会不会像梭罗一样去享受大自然，在自然中思考，谁说得定呢？梭罗说：“充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。”是啊，只要有想法了，我还怕什么呢？！
曾经我只知道有一个似乎专属于一个叫梭罗的人的湖叫瓦尔登湖，一切只知其名，如今通过真正的源头之书，而知其实——梭罗和“他的自然”的故事。全书由“我”来发言，让我感受到作者体验之真实，我也赞成作者的这种“不谦逊”。写“我”之所见所闻所感，写得并不俗气，而是精致、优美；外人看来是单调的生活，在“我”的笔下丰富而多彩、有趣而迷人；同样是写生活，“我”写出的却是哲思。梭罗的确是智慧的，从行文中感觉他是个动物学家、植物学家、地质学家、旅行家、又是思想家、诗人、农夫。从我标榜的这种种头衔，就知他的故事会多么独特。他真正是去享受生活，全面调动了听觉、触觉、味觉、视觉等各种感觉。他观察草、木、鱼、虫、鸟、兽、天、地、山、川这些大自然最富有的东西，因为用心，所以观察得细致、精妙、别致。当他以平等的、友好的眼光看待这一切的时候，他已与它们融为一体，领会了这一点，便不用问梭罗寂不寂寞。不知是景色使得梭罗的文笔美了，还是梭罗的文笔使景色美了，或许是相得益彰吧!瓦尔登湖在作者的描述下似乎能在我们面前现出原形，从形状、水的颜色、周边的景致到四季的变化甚至深度，我们都能一一得知。总之，借助梭罗的想象、渲染、刻画，瓦尔登湖变得神秘而迷人。透过许多描述，我们都不得不说作者的观察力是惊人的。同时，作者在叙述每一个主题时，无不加入自己的人生哲学，他有自己的推崇的生活哲理，颇有主见。他的想法可能一般超出世俗的常人的理解范围，更加深刻。会思考、勤思考的人一定不是懒惰的人，不能使自己的精神富足的大有人在，现在的人的确走的太快了，在不停地、贪婪地追逐外在的东西，忘记了停下来，静一静，想一想。体会着身心疲惫了而找不到原因的悲哀。
梭罗是特殊的，我们也许没有机会去体验那同样的生活，但我们似乎不应该拒绝如此的智慧。
篇6：外国文学常识
外国文学常识汇总
美国
惠特曼(1819–1892)代表作《草叶集》。他是美国最伟大的民主诗人。
马克·吐温(1835–1910)短篇小说《竞选州长》、长篇小说《汤姆·索亚历险记》。
作品特点：幽默讽刺见长，多用民间口语。
欧·亨利(1862–1910)短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》长篇小说《白菜与皇帝》。欧美三大短篇小说家：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧·亨利。欧亨利的作品被誉为“美国生活幽默的百科全书”。
海明威《老人与海》(描写一个老渔夫与鲨鱼的斗争。)1954年获诺贝尔文学奖。
英国
莎士比亚(1564–616)著名戏剧家诗人。文艺复兴：是14至16世纪欧洲发生的文化革新运动。代表作：喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》;悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克佩斯》
笛福(1660–1731)长篇小说《鲁滨逊漂流记》。
斯威夫特(1667—1745))幻想小说《格列佛游记》
拜伦(1788–1824)浪漫主义诗人长篇政治讽刺诗《唐璜》
雪莱(1792—1822)浪漫主义诗人诗剧《解放了的普罗米修斯》
狄更斯(1812–1870)英国批判现实主义的重要代表。长篇小说《艰难时世》、《双城记》。
萨克雷(1811–1863)长篇小说《名利场》
夏洛蒂·勃朗特(姐)(1816–1855)
艾米丽·勃朗特(妹)(1818–1848)长篇小说《简·爱》，长篇小说《呼啸山庄》
哈代(1840–1828)长篇小说《苔丝》又名《德伯家的苔丝》
萧伯纳(1856–1950)爱尔兰人，1876移居英国，1925年获诺贝尔文学奖。《华伦夫人的职业》、《巴巴拉少校》、《苹果车》
柯南道尔(1859—1930)《福尔摩斯探案》
法国
拉伯雷(1494–1553)长篇小说《巨人传》
莫里哀(1622–1672)喜剧名作有《伪君子》、《吝啬鬼》和《唐璜》
司汤达(1783–1842)《红与黑》
巴尔扎克(1799–1850)九十作部作品收编为《人间戏剧》，是世界文学史上规模最宏大的创作之一。
雨果(1802–1885)欧洲19世纪浪漫主义文学的最极出代表。《巴黎圣母院》、《悲惨世界》
大仲马(1802–1870)《三个火枪手》(即《三剑客》)、《基度山伯爵》
福楼拜(1821–1880)《包法利夫人》
都德(1840–1897)代表作《伯林之围》、《小东西》
莫泊桑(1850–1893)短篇《羊脂球》;长篇小说《漂亮的朋友》一生写了300多个短篇和6部长篇，被称为“短篇小说的巨匠”。
罗曼·罗兰(1866–194419获诺贝尔文学奖《约翰·克利斯朵夫》(以贝多芬为原型)
德国
歌德(1749–1832)，诗人、剧作家书信体小说《少年维特之烦恼》;诗剧《浮士德》。
席勒(1759–1805)，诗人，剧作家《阴谋与爱情》
海涅(1797–1956)，诗人、政论家《德国——一个冬天的童话》
意大利
但丁(1265–1321)叙事长诗《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁被恩格斯称为是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
薄伽丘(1313–1357)短篇小说《十日谈》，薄伽丘是意大利文艺复兴时期的重要作家，人文主义的重要代表。
歌尔多尼(1707-1793)喜剧作家。一生写有250多部剧本，代表作有：《女店主》、《一仆二主》。
俄国(前苏联)
普希金小说《上尉的女儿》、诗体小说《欧根·奥涅金》
果戈里(1809–1950)戏剧《钦差大臣》、《死魂灵》，果戈里是十九世纪俄国最优秀的`讽刺作家，批判现实主义的奠基人。
屠格涅夫(1818–1883)长篇小说《父与子》;散文故事集《猎人笔记》。
列夫·托尔斯泰(1828—1920)《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》(主人公：聂赫留朵夫和玛丝洛瓦)。《战争与和平》以18拿坡仑入侵俄国为题材，描写俄国人民反抗法军的斗争。列宁称它为“俄国革命的一面镜子”。
契诃夫(1860–1904)中篇小说《第六病室》、剧本《樱桃园》、短篇小说《变色龙》、《装在套子里的人》契诃夫是俄罗期唯一一个以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。
高尔基(1868–1936)长篇小说《母亲》(主人公：巴威尔和尼洛芙娜)和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。列宁称之为“无产阶级艺术的杰出代表”，《母亲》是人部“非常及时的书”。
法捷耶夫(1901—1956)长篇小说《毁灭》、《青年近卫军》
奥斯特洛夫斯基(1904–1936)长篇小说《钢铁是怎样炼成的》(主人公：保尔·柯察金)
肖洛霍夫长篇小说《静静的顿河》、《被开垦的处女地》;短篇小说《一个人的遭遇》。1965年获诺贝尔文学奖。
其它
伊索(约公元前6世纪，古希腊寓言作家。)
塞万提斯(1805—1875)(西班牙作家，代表作是讽刺灭亡了的骑士制度和骑士文学的优秀现实主义长篇小说《堂·吉诃德》
易卜生(挪威作家。著名剧作《玩偶之家》被称为是“妇女独立的宣言书”。主人公娜拉。)
安徒生(丹麦作家。代表作：《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》)
川端康成(日本作家。1968年获诺贝尔文学奖。代表作《古者》、《雪国》、《千只鹤》)
泰戈尔(印度作家。代表作为长篇小说《沉船》、诗集《吉檀伽利》。19获诺贝尔文学奖。)
篇7：外国文学常识
外国文学常识大全
1.希腊文学
(1)宙斯(罗马神话称为朱庇特)，希腊神话中最高的天神，掌管雷电云雨，是人和神的主宰。
(2)阿波罗，希腊神话中宙斯的儿子，主管光明、青春、音乐、诗歌等，常以手持弓箭的少年形象出现。
(3)雅典娜，希腊神话中的智慧女神，雅典城邦的保护神。
(4)潘多拉，希腊神话中的第一个女人，貌美性诈。私自打开了宙斯送她的一只盒子，里面装的疾病、疯狂、罪恶、嫉妒等祸患，一齐飞出，只有希望留在盒底，人间因此充满灾难。“潘多拉的盒子”成为“祸灾的来源”的同义语。
(5)斯芬克司，希腊神话中的狮身女怪，与埃及狮身人面像同名。常叫过路行人猜谜，猜不出即将行人杀害，后因谜底被俄底浦斯道破，即自杀。后常喻“谜”一样的人物。
(6)荷马，古希腊盲诗人。主要作品有《伊利亚特》和《奥德赛》，被称为荷马史诗。《伊利亚特》叙述十年特洛伊战争。《奥德赛》写特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德赛历险回乡的故事。马克思称赞它“显示出永久的魅力”。
2.英国文学
(1)莎士比亚，文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。主要作品有剧本37部，悲剧有《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大欢喜》等，历史剧有《理查二世》、《亨利四世》等。马克思称之为“人类最伟大的戏剧天才”。
(2)笛福，著名小说家。主要作品有《鲁滨逊漂流记》，描写的是资产阶级上升时期的英雄。
(3)拜伦，伟大诗人。代表作诗体小说《唐璜》通过青年贵族唐璜的种种经历，抨击了欧洲反动的封建势力。
(4)雪莱，积极浪漫主义诗人。主要作品有诗剧《解放了的普罗米修斯》，抒情诗《西风颂》、《云雀颂》、《自由颂》等。诗剧表达了反抗专制统治的斗争必将胜利的信念。他是浪漫主义诗人最优秀的代表之一，欧洲文学史上最早歌颂空想社会主义的诗人之一。
(5)狄更斯，作家。主要作品有长篇小说《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》、《双城记》。《双城记》揭露资产阶级的贪婪、伪善和司法、行政机构的腐败，是英国批判现实主义文学的重要代表。
(6)柯南道尔，作家。主要作品有侦探小说《福尔摩斯探案集》，是世界上最著名的侦探小说。
(7)肖伯纳，戏剧家。主要作品有《华伦夫人的职业》、《鳏夫的房产》、《巴巴拉少校》、《苹果车》等，揭露了资本主义社会的伪善和罪恶，同情工人阶级。
3.法国文学
(1)莫里哀，伟大的喜剧家，是世界喜剧作家中成就最高者之一。主要作品有《伪君子》、《悭吝人》(又称《吝啬鬼》)等共37部喜剧。他的作品鞭挞了封建制度和丑恶势力，是世界喜剧中最出色的作品。
(2)雨果，伟大作家，欧洲19世纪浪漫主义文学最卓越的代表。主要作品有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》、《九三年》等。《悲惨世界》写的是失业短工冉阿让因偷吃一片面包被抓进监狱，后改名换姓，当上企业主和市长，但终不能摆脱迫害的故事。
(3)司汤达，批判现实主义作家。代表作《红与黑》，写的是不满封建制度的平民青年于连，千方百计向上爬，最终被送上断头台的故事。“红”是将军服色，指“入军界”的道路;“黑”是主教服色，指当神父、主教的道路。
(4)巴尔扎克，19世纪上半叶法国和欧洲批判现实主义文学的杰出代表。主要作品有《人间喜剧》，包括《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》等。《人间喜剧》是世界文学中规模最宏伟的创作之一，也是人类思维劳动最辉煌的成果之一。马克思称其“提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史”。
(5)都德，著名作家。主要作品有长篇小说代表作《小东西》等，短篇小说有《最后一课》、《柏林之围》等。与福楼拜、左拉、龚古尔、屠格涅夫组成文学社团“五人聚餐会”。
(6)莫泊桑，被称为“短篇小说巨匠”。主要作品有长篇小说《一生》、《俊友》，短篇小说《羊脂球》、《我的叔叔于勒》、《项链》。
(7)欧仁·鲍狄埃，工人诗人。主要作品有《国际歌》(工人作曲家比尔·狄盖特谱曲)，列宁说他是“一位最伟大的.用歌作为工具的宣传家”。
(8)罗曼·罗兰，作家，诺贝尔文学奖获得者。主要作品有长篇小说《约翰·克利斯朵夫》，描写的是一个以个人奋斗来反抗社会的艺术家的悲剧人物(以贝多芬为原型)。
4.德国、俄国(苏联)文学
(1)歌德，德国文学最高成就的代表者。主要作品有书信体小说《少年维特之烦恼》，诗剧《浮士德》。
(2)席勒，诗人，剧作家。主要作品有《阴谋与爱情》(剧本)、《欢乐颂》(诗)。
(3)海涅，诗人，政论家。主要作品有《西里西亚的纺织工人》、《德国，一个冬天的童话》。
(4)普希金，伟大诗人。主要作品有抒情诗《自由颂》，叙事诗《青铜骑士》，长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，童话诗《渔夫和金鱼的故事》等。对19世纪俄国文学的发展起了开创和奠基的作用，是俄罗斯文学语言的典范，享有世界声誉。
(5)果戈理，19世纪俄国最优秀的讽刺作家，批判现实主义文学的奠基人。主要作品有讽刺喜剧《钦差大臣》，长篇小说《死魂灵》。
(6)屠格涅夫，主要作品有长篇小说《罗亭》、《父与子》、《贵族之家》，散文故事集《猎人笔记》，中篇小说《木木》。《猎人笔记》描写农奴的悲惨生活，抨击农奴制度，被誉为“一部点燃火种的书”。
(7)列夫·托尔斯泰，杰出的现实主义作家。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。列宁称列夫·托尔斯泰为“俄国革命的一面镜子”。
(8)契诃夫，作家。主要作品有短篇小说《小公务员之死》、《变色龙》、《套中人》，中篇小说《第六病室》，剧本《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》。他是俄罗斯惟一以短篇小说创作登上世界文坛高峰的作家。
(9)高尔基，无产阶级伟大作家。主要作品有自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，长篇小说《母亲》，散文诗《海燕》等。列宁称之为“无产阶级艺术的最杰出代表”，称《母亲》是一部“非常及时的书”。
(10)奥斯特洛夫斯基，主要作品有《钢铁是怎样炼成的》。
5.其他国家文学
(1)但丁，意大利人，伟大诗人，文艺复兴的先驱。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。主要作品有叙事长诗《神曲》，由地狱、炼狱、天堂三部分组成。《神曲》以幻想形式，写但丁迷路，被人导引神游三界。在地狱中见到贪官污吏等受着惩罚，在净界中见到贪色贪财等较轻罪人，在天堂里见到殉道者等高贵的灵魂。
(2)薄伽丘，意大利人，文艺复兴时期的重要作家，人文主义的重要代表。主要作品有短篇小说集《十日谈》。
(3)塞万提斯，西班牙人。主要作品《堂吉诃德》，描写堂吉诃德和侍从桑乔·潘萨的冒险经历，揭露封建势力的丑恶，讽刺骑士制度和骑士文学，是欧洲最早的优秀现实主义长篇小说。
(4)安徒生，丹麦童话作家。主要作品有《丑小鸭》、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》等。
(5)密茨凯维支，波兰杰出诗人，被誉为“飞禽之王——鹰”。主要作品《青春颂》，被誉为波兰青年的“马赛曲”。
(6)裴多菲，匈牙利人，19世纪最优秀的积极浪漫主义诗人。主要作品有《民族之歌》、《反对国王》等。
(7)易卜生，挪威戏剧家，“问题剧”的代表作家。主要作品有《玩偶之家》、《国民公敌》等20多个剧本。
(8)惠特曼，美国伟大诗人，主要作品有诗集《草叶集》。他打破传统诗的格律，首创自由体新诗。
(9)马克·吐温，美国作家。主要作品有长篇讽刺小说《镀金时代》，儿童文学《汤姆·索亚历险记》，短篇小说《竞选州长》、《百万英镑》等。他的作品对资本主义的现实认识不断深化，由轻松的幽默转向了辛辣的讽刺。
(10)欧·亨利，美国短篇小说家。主要作品有《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》、《最后一片藤叶》等，约300篇，被誉为“美国生活幽默的百科全书”。
(11)海明威，美国作家，诺贝尔文学奖获得者。代表作中篇小说《老人与海》，描写一个老渔夫与鲨鱼搏斗的故事，表现“人的能耐可以达到什么程度，描写人的灵魂的尊严”。
(12)小林多喜二，日本作家，日本无产阶级文学的奠基者。代表作中篇小说《蟹工船》，描写渔工悲惨的生活和觉醒、斗争。
(13)泰戈尔，印度诗人，小说家，剧作家，是亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者。诗集有《飞鸟集》、《新月集》，长篇小说《沉船》等。他的《人民的意志》一诗被定为印度国歌。
篇8：外国文学经典语录
外国文学经典语录
外国文学也有经典的语录，只要你细细去品味，也能得到一番不一样的味道!以下是外国文学经典语录，一起来阅读吧!
外国文学经典语录【1】
1.神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。(《荷马史诗》)
2.生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆雷特》)
3.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
4.认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》)
5.你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简?爱》)
6.大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。(《童年》)
7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。(《高老头》)
8.我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。(《罪与罚》)
9.你瞧，桑丘?潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。(《堂?吉诃德》)
10.我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧!(《呼啸山庄》)
值得珍藏的英语名言【2】
1、To be both a speaker of words and a doer of deeds.
既当演说家，又做实干家。
2、Variety is the spice of life.
变化是生活的.调味品。
3、Bad times make a good man.
艰难困苦出能人。
4、There is no royal road to learning.
求知无坦途。
5、Doubt is the key to knowledge.
怀疑是知识的钥匙。
6、The greatest test of courage on earth is to bear defeat without losing heart.
世界上对勇气的最大考验是忍受失败而不丧失信心。
7、A man's best friends are his ten fingers.
人最好的朋友是自己的十个手指。
8、Only they who fulfill their duties in everyday matters will fulfill them on great occasions.
只有在日常生活中尽责的人才会在重大时刻尽责。
9、The shortest way to do many things is to only one thing at a time.
做许多事情的捷径就是一次只做一件事。
10、Sow nothing, reap nothing.
春不播，秋不收。
11、Life is real, life is earnest.
人生真实，人生诚挚。
12、Life would be too smooth if it had no rubs in it.
生活若无波折险阻，就会过于平淡无奇。
13、Life is the art of drawing sufficient conclusions form insufficient premises.
生活是一种艺术，要在不充足的前提下得出充足的结论。
14、Life is fine and enjoyable, yet you must learn to enjoy your fine life.
人生是美好的，但要学会如何享用美好的生活。
15、Life is but a hard and tortuous journey.
人生即是一段艰难曲折的旅程，人生无坦途。
快乐的经典语句【3】
1、生活就像万花筒，缤纷精彩，于是便有了那些所谓的快乐，幸福。
2、快乐很简单，快乐就在你身边。同学手的一句笑话是快乐，玩游戏是快乐，踢足球是快乐，打篮球对于我来说更是快乐，大家分享快乐时也是快乐……
3、快乐，你如同我的影子，伴随我走过多少个春夏秋冬。快乐，你无处不在，世界各地充满着你的气息。
4、快乐像阳光，像雨露，播撒在世界的每一个角落;像清风，像雾岚，萦绕在我们身边。快乐无处不在。
5、生活处处有快乐，让我们一起寻找快乐探索快乐拥有快乐吧!
6、我不想让别人看见我的痛苦，只想让他们看到我的快乐，让他们去羡慕，去追寻。可是最后却明白了：自己不如别人，没有别人过的好。简单就是快乐。
7、快乐对于有的人是彩虹，而对于有些人只是白云。
8、有笑话，大家一起笑;有游戏，大家一起乐;有足球，大家一起踢，有篮球大家一起打。这一切，都是分享快乐，也许，快乐就是这么简単。
9、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。
10、我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
11、别害怕，我一直站在你的身后，总在你呼唤时守在你左右。
12、淡了，散了，不多，一点就够了;睡了，呼呼中，懂了?是的。
13、也许是前世的因，也许是来世的缘，错在今生相见，图增一段无果的苦难，待世事化云烟，待沧海变桑田，在踌确这段情缘。
14、生活中不是缺少快乐，只是我们在忙碌中没有仔细去欣赏，去感受。嫩芽破土，我会为它有幸见到生命中的第一缕阳光而快乐;一朵花开，我会为它的平安绽放而快乐;葱树长成，我会为它终能抵抗暴风雨而快乐。寻找快乐，对我来说，就是感受新鲜生命的过程，为它的每次奇迹而快乐……
15、快乐其实是一种幸福的感觉，每个人的感觉有所不同，我认为学校组织春游是一种快乐逗小猫小狗玩也是一种快乐得到生日礼物时也很快乐偶尔吃一回肯德鸡算是一种快乐，但这些快乐都是垂手可得的。有些快乐是要通过自己的努力才能得到的，那种快乐好象让人感觉更持久，回想起都乐滋滋的
篇9： 外国文学学习心得
学习大学语文专题“外国文学”心得体会 大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的`学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会： 文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
以下是外国文学的发展过程：
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉・莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特・泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
另外，文学不仅仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地的文化风俗、风土人情，扩展我们的视野。古人说“读万卷书，行万里路”其实是要求我们不仅仅要注重书籍的阅读
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
篇10：外国文学学习心得
大学语文960分钟的网上自主学习结束了，通过这么多天的学习我感受很深，每一个专题都涵盖了很多知识，其中我对“外国文学”这章很感兴趣，下面是我学习“外国文学”这个专题后的心得体会： 文学是一个民族一个国家文化的表现和传达方式，一个民族。一个国家。一个时代的文学特征的同时也积淀着其民族性、时代性。
以下是外国文学的发展过程：
欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。
古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》(《奥德修纪》)]是欧洲文学史中最早的重要作品。
十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家但丁。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。
十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是威廉·莎士比亚的戏剧创作。
亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多;历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。
现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特·泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端康成。
发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。
另外，文学不仅仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地的文化风俗、风土人情，扩展我们的视野。古人说“读万卷书，行万里路”其实是要求我们不仅仅要注重书籍的阅读
还要求我们领略各地不同的风情，而外国文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。
学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。
不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己!
篇11：外国文学论文
中国在世界上的国际地位越来越重要，与其他国家的交流越来越频繁，这就需要国人去了解其他国家的文化。
高校外国文学生态化教学路径
摘要：在全球化、多元化视野下，高校教学改革不断推进，传统的教学方法已无法满足新时代的教学需求。
本文在教育教学实践的基础上，运用生态学理论具体分析高校外国文学生态化教学路径，即采用“三自、三化、三面向”的生态化教学模式，以期为高校外国文学教学路径的理论探索提供参考。
关键词：大学教育;外国文学教学;生态化教学
一、研究背景
在全球化背景下，大学传统的教育理念和教育模式都面临着严峻挑战，有关教育教学改革的研究也如火如荼地开展起来。
就我国而言，教育部启动了“高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革”“新世纪高等教育本科教育教学改革”等研究项目，试图推进大学教改的顺利进行。
目前，许多大学虽然进行了所谓的改革，但大都收效甚微。
究其原因，主要在于很多教师不能深入理解教改的精髓，过于注重对教学外在形式的翻新，未能从多元化视角对具体教学内容和教学主客体进行再认识，从而使教改形成表面上繁荣但实际虚空的现象，这种状况也突出表现在大学外国文学课程的教学中。
二、生态化教学相关概述
大学教育应保持独立的品格，不但要对社会变化迅速做出反应，而且要运用多学科的话语解读教学的意义。
20世纪初，生态学理论体系已初具规模，并逐渐发展成为一门独立学科，甚至可以说是“颠覆性的学科”，其“颠覆”的是3来支配人类社会突飞猛进的价值观、世界观，但“颠覆”的同时意味着一种知识体系和文明范式的转换。
目前，一些生态学的思想观点和研究方法已渗透到自然科学和社会科学领域，高等教育也逐渐引入生态学的原理和方法，形成了教育生态学。
教育生态学是20世纪七八十年代在英美等国兴起的一门新兴科学，最早由美国学者克雷明提出，旨在把教育看作一个有机系统，研究其结构、功能和规律，进而揭示教育发展的趋势。
我国台湾地区较早开展教育生态化研究，以方炳林、李聪为代表，而大陆相关主题研究较晚，代表人物是郑雪。
目前，生态化教学模式已成为高等教育人才培养和教学改革的重要突破口，并决定了未来高等教育的发展方向。
但纵观国内外，学者们对于大学生态化教育的研究多从宏观角度入手，主要阐述环境与人类教育活动的交互关系，而从微观角度运用生态学理论研究某一具体课程教学问题的并不多。
目前，我国高校教学中普遍存在教师教学方法单一、课堂气氛凝滞、学生学习兴趣低下等问题，这严重影响了高校外国文学的教学质量。
因此，建设生态化课堂已成为高校外国文学课程改革的必然选择。
三、实现高校外国文学生态化教学的路径
教育教学之所以能够与生态学相联系，是因为教学本身就是一个完整的生态系统。
“从生态学角度看，学校中的教学活动是人与环境之间的信息传递过程，是人对自然和社会环境所具有的信息的采集、编码、翻译和利用过程，也就是人和环境的对话过程。”也就是说，教学活动体现了人与环境之间的互动。
同时，由于教学活动是培养人的活动，所以又体现出人与人之间的关系。
因此，在大学外国文学课程的教学中，笔者结合生态学原理提出“三自、三化、三面向”的生态化教学模式。
(一)“三自”——从主导者到引导者，从被动学习者到主动研究者
在传统课堂上，教师是拥有绝对权威的主导者，而学生是被动接受知识的服从者。
生态化课堂强调教师和学生是平等、和谐、互动、共生的关系，因此，应强调教学过程中的“三自”原则——“自主合作”“自我调控”“自我内省”。
1.自主合作传统教学过分强调师生关系中教师的主导性，无视学生的主观能动性。
而促进学生积极思考的一种教学方法就是自主合作，其包括学生自身内部的自我合作，以及学生之间个体化的合作，其中自我合作是基础，个体化合作是深化。
自我合作，是指学生在课前可通过各种媒介主动探索与所学内容相关的知识，并在此基础上加强批评与自我批评，进而提出自己的观点。
个体化合作，是指学生在自我研究的基础上进行集体合作研究，可采用讨论、辩论、演绎的方式，这是由外国文学课程的特殊性决定的。
外国文学首先突出的是“史”的线索，其次是对重点作家作品进行分析。
因此，讨论、辩论、演绎的教学方式能实现不同的学习效果。
由于学生个人喜好和知识结构不同，讨论可将学生研读时发现的问题和各自的观点呈现出来，从而拓展思维。
辩论，是比较集中的对一个或几个争议较大的观点进行深入探讨，其有助于加深对问题的理解。
演绎，是对作品进行外化形式的反馈，外国文学作品体裁中最具操作性的就是戏剧、散文和诗歌，教师可将课堂变换为舞台，让学生化身演员或者朗诵者，以使其更好地理解作家的创作思想和人物的心路历程。
2.自我调控在传统教学中，教师会在课前明确设立总的教学目标和教学内容，即要求所有学生接受统一的教学内容，采用统一的思维方式，得出相同的结论，这严重抑制了学生的创造性和能动性。
由于外国文学课程容量大，而教学课时有限，所以外国文学生态化教学既要有教师的统筹，又要充分张扬学生的个性。
教师在课前设计好总的教学目标和内容，每个学生可根据自身兴趣，从教学总目标中选取与已有研究相匹配的目标作为专题性研究目标，并自发采取不同的学习形式，收集相关信息资料，解决研究过程中存在的问题。
在这种专题研究中，教师起到的是引导作用，而学生在研究过程中要不断反思对知识的理解程度、自我的思维方式及自身解决问题的能力，并及时调整研究方法，做整个研究过程的自我调控者。
3.自我内省自我内省是在每一次自我调控式的研究之后，学生总结研究经验。
这种经验往往包括两方面：一是对外国文学课程性质和规律更为深入的把握;二是学习外国文学课程最切合自身状况的方法。
(二)“三化”——从单一、粗暴的评价到立体人性的评价
教学评价是考量教学质量和教学效果的重要环节。
传统外国文学教学中，这种评价往往单一、粗暴，主要以期末考试试卷得分为准，且试题内容往往重记忆轻能力，答案设置缺乏开放性和创造性。
这种考核方式给学生带来了沉重的学习负担。
而生态化教学评价是一种立体、多元、人性化的评价体系，其采用发展的眼光审视学生的动态学习过程，主张“评价主体多元化、评价内容全面化、评价方式多样化”。
1.评价主体多元化评价主体多元化，即由过去教师作为单一的评价主体拓展为由众多因子参与的多元化评价。
也就是说，除教师外，与教学活动密切相关的学生、学校都可以参与到教学评价中。
教师和学生作为教学活动的直接参与者，其有资格对教学状况作出评价;学校作为教学活动的组织者和教学质量的监控者，也有资格对教学情况作出评价。
这种多元化评价的目的只有一个，即促进教师和学生的全面发展。
2.评价内容全面化在外国文学教学中，教学内容的设置较为丰富，所以教学内容的评价也需要全面，即不仅要对学生基础知识的掌握情况进行评价，还要重视对学生分析问题、解决问题能力的评价。
此外，还应对学生学习过程中人生观和价值观的自我完善做出评价，以显示学习对生命和生活的巨大指导意义。
3.评价方式多样化评价主体和评价内容的多元化，必然带来评价方式的多样化。
教学评价不应局限于试卷的得分情况，而应通过观察学生对问题的研讨情况对学生的学习能力作出评价。
另外，在教学过程中，应注重采用学生自评和互评相结合的评价方式。
(三)“三面向”——从固守知识到可持续育人
“三面向”是指“面向自我，面向社会，面向未来”，这是外国文学生态化教学的目标。
传统外国文学教学目标往往是取得优异的卷面成绩，这导致学生对教师的盲从及对知识的死记硬背。
为顺应时代发展的需要，外国文学教学要面向社会、面向未来，即把教师所教内容与现实生活相联系，用几千年的人类思想丰富当代人的生活，并最大限度地指导人们创造更美好的生活。
同时，为实现学以致用，学生要面向自我，尊重自我的情感态度、认知能力和个性特征，以使自身潜能得到最大限度的发挥。
综上所述，为改变高校当前的外国文学教学现状，突显教学价值，需要探索积极有效的新教学路径。
生态主义价值观为重新构建教学价值，实现人和社会的可持续发展找到了新的方向，并体现了尊重生命、关怀生命、拓展生命、提升生命的生态价值意义。
因此，运用生态学理论开发以“三自、三化、三面向”为主要实施路径的高校外国文学生态化教学模式，将极大提升教学效果，帮助学生形成正确的价值观。
参考文献
[1]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.
[2]张玉华，李美华，顾玲玲.构建和谐课堂心理环境：一种生态学分析[J].宜宾学院学报，，(3)：97-99.
[3]汪霞.转变课程观：来自杜威和怀特海过程理论的启示[J].教育理论与实践，，(3)：32-35.
谈外国文学引入大学英语课堂的方式
[摘要]我国在经济与社会等方面快速发展，增加了对于高素质人才的现实需要，而与此同时，外国文学教育作为高等院校教育的一个关键组成部分，却一直以来被高等院校的英语专业所忽视，使得学生素质出现短板。
为此，我们极有必要在英语课堂教学过程中，增加补充外国文学知识的力度，并细致思考具体的有效补充方式，从而保证学生综合素质真正提升上去。
[关键词]外国文学;大学英语;课堂引入;有效方式
因为高等院校教育改革的持续深入，再加上全球化进程的稳步向前，近一段时期以来大学英语教学在高校内处于日益重要的地位，成为各所院校学时较长、学生耗费时间与精力较多的课程。
但是在此过程中，我们也应该认识到教育并非是完善的，其中依然存在一些显著问题。
比如，教师处在教学定式框架之中无法脱身，过于关注学生语言能力却忽视对文化背景的介绍，学生以四六级考试为指针走应试学习的老路等。
面对这些问题，我们该如何做出变革，真正提升大学英语课堂教学的实效性，让学生享受到学习的乐趣、享受到语言和文化相结合的妙处，是不得不考虑的问题，而外国文学知识的引入，毫无疑问是解决这一问题的金钥匙。
一、外国文学知识引入大学英语课堂的必要性
(一)提升语言应用能力
语言是表达的艺术，而文学则是这种表达艺术中的独秀之枝。
不同的语言，会产生不同特质的文学，外国文学和中国文学存在风格的不同、背景的差异，其语言结构可以给英语技巧训练提供很大的帮助，特别在进行语法分析和解释过程中，这种帮助的效果尤其明显。
此外，一部甚至一篇文学作品中，通常都含有极为丰富的语境功能，受此影响，相应的词汇和句子学习与记忆便会变得非常容易，而将文学作品的阅读和英语写作结合起来，则可以让学习者接受到词语妙用、文学风格、体裁变化的训练。
像莎士比亚的作品，其中包含了数不尽的俚词妙语，生动再现了英语语言的精髓，如果能够善加利用，无疑会对学生的语言应用能力提升起到很大帮助。
(二)丰富语言文化知识
毋庸置疑，文学作品具有反映社会现实的功能，并且可以让人类共性的基本命题得到呈现。
从这个意义上说，文学作品是一种文化上的悠久积淀，也是对现实生活的生动映照，它可以将时间上的限制、空间上的隔膜化解开来，使处在相异文化环境之中的人们得以完成思想深处的交流，保证了语言的流动性。
也就是说，在高等院校中开展外国文学知识进英语课堂的活动，将会使学生获取更加丰富的文化背景知识，如各地风土人情、历史变迁等。
(三)提高语言应用素养
在学习外国文学作品的过程中，高校学生能够在作品中接触到比较具体生动的语言知识，这固然是非常重要的一方面，可从另一方面来说，文学作品里面所包蕴的语言之美、音韵之妙，
虽然并不在具体语言知识考点范围之内，却同样是不可或缺、不容忽视的有益内容，接触与认知这些内容后，学生将会更进一步体悟到西方文化的魅力。
可以说，这是一种视野上的开拓、情操上的陶冶、心灵智慧上的启迪，是另一种对语言应用能力提升的补益。
二、外国文学知识引入大学英语课堂的策略
(一)文学知识和教材的结合
文学知识和教材的结合，是外国文学知识引入大学英语课堂策略的基础，其中，切入点的寻求非常关键，它能够让外国文学教学有机会成为平时大学英语课堂教学的一部分。
篇12：外国文学常识
外国文学常识
希腊神话具有不朽的魅力，马克思指出：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。
荷马是相传公元前九世纪至八世纪的盲诗人。他创作了古老的荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》，成为欧州文学史上最早的巨著。
《伊李寓言》是古希腊流传下来的几百个讽喻故事。
古希腊有三大悲剧作家。埃斯库罗斯著有《普罗米修斯》，李福克勒斯著有《俄狄浦斯王》，欧里庇里斯著有《特洛亚妇女》。而阿里斯托芬被誉为“喜剧之父”，著有《阿卡奈人》。古代印度流传下来的有规模浩大的诗歌总集《吠陀》和大型史诗《罗摩衍那》。
《一千零一夜》是一部阿拉伯国家民间故事总集。
意大利诗人但丁的代表作是《神曲》。恩格斯 称他“是中世纪最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”
西班牙文艺复兴时期出现了塞万提斯的长篇小说《堂•吉柯德》。
英国的莎士比亚成为欧州文艺复兴时期最有成就的作家。他著有四大悲剧《哈姆雷特》、《 赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，还有悲剧《罗米欧与朱丽叶》、喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》等。
莫里哀是法国十七世纪古典喜剧大师，他著有《伪君子》、《堂•璜》等。
十八世纪欧州启蒙运动产生了英国笛福的《鲁滨逊漂游记》和斯威夫特的《格列佛游记》;德国歌德的《浮士德》、席勒的《阴谋与爱情》;法国雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等，
十九世纪是欧州文学丰收的一个时代。法国杰出的批判现实主义作家司汤达创作了《红与黑》、巴尔扎克的《人间喜剧》包括九十多部长，中篇小说，为我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。(恩格斯语)英国的狄更斯写出了《双城记》、《艰难时世》等作品，而法国的英泊桑则以《羊脂球》、《项链》等作品被誉为“短篇小说之王。“美国的欧•亨利的短篇小说则耐人寻味，他的作品《最后的藤叶》、《麦祺的礼物》等给他带来了“欧•亨利式的结尾”的美誉。海明威则以他的《老人与海》而著称。俄国的普希金以诗体小说《叶甫根尼，奥浊金》被称为“文学之父”。果木里的.《死魂灵》、和讽刺喜剧《钦差大臣》成为批判现实主义的奠基之作。而列夫•托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”，他的长篇小说《战争与和平》、《复活》《安娜•卡列尼娜》都产生了巨大影响。契诃夫也以他的《变色龙》，《一个小官员之死》等享有了世界声誉。在欧州戏剧史上，挪威的易卜生以他的《玩偶之家》、《社会支柱》等作品成为继莎士比亚，英里哀之后的第三个高峰。丹麦的安徒生则以大量童话故事享誉文坛。俄国奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》;高尔基的三部曲《童年》、《在人间》、《我在大学》、长篇小说《母亲》;车尔尼雪夫斯基的《怎么办》;萧洛霍夫的《静上的顿河》则成为战后苏联的代表性作家作品。
在亚洲，印度文学独树一帜。泰戈尔的诗集《吉檀迦利》获得了第一个诺贝尔文学奖，日本的川端康成写的《伊豆舞女》以及大江健三良也都获得过诺贝尔文学奖。
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