一只偷禅的野狐优美散文
“AdamAlton”通过精心收集，向本站投稿了10篇一只偷禅的野狐优美散文，下面是小编为大家带来的一只偷禅的野狐优美散文，希望大家能够喜欢!
篇1：一只偷禅的野狐优美散文
一只偷禅的野狐优美散文
寺庙的钟声响了，是早课时间，我从一堆枯叶里爬起来，抖擞一身鬃鬣，向山顶的经堂越去。僧弥们已经见怪不怪了，早已习惯一只小狐，在木鱼敲响第一声的那刻，蜷身匍匐在临窗的后山坡上，眯眼假寐。
清晨、梵音，青草、露珠，斜飞的朱瓦琉檐横出天际，天光渐现鱼肚白。沉钟古寺浑郁，山林叶陌葱茏，靡靡佛声回环缭绕，森鸟寂寂。云深隐世之外，幽致宁远曦闻。
听不懂那些僧弥在诵念什么，但我心总不觉被它牵引，很轻很轻，我感觉不到自己的呼吸了，身躯像化开在尘屑间，蝴蝶儿停在我的鼻尖，把我当成了石雕塑，清风抚摸我的毛发，为我披上浮珞花衣。
晨光根根金线般透破云层，洒漏人间，熹微薄雾未及消散，朦胧的白，林荫芳木纤影颀长，交错辉映成一纸迷离神屿，衔尖儿凝露晶莹盈亮，圈聚一抹柔旭，勾滴滑落，绽开一束逸世流光。
梦在召唤，远方的梦，梦里有什么？一地的斑枝驳影。英木参差，烟柳疏横，雀儿在枝头，花儿围在我脚后，薄绿亲肌，软绵如毯，远丘青砚，拢黛如绢。我低头轻嗅一点鹅黄，淡淡芬芳触动我的鼻梁，一叠清音时远倏近，婉转空灵，琼浆回响，巧兮惊蛰了我的茸忪耳畔。
我追逐入目所及的碧海云光，一步一履都似粘上郁叶花繁，清风温情吟唱，伴我徜徉涧河林川，浮屠幻象轮转，我渐次迷惑了，我究竟是一只狐还是一抹霞光自然？
木鱼声终止，僧弥们睁开浅闭的.眼，漆黑的眸子灿若星辰，如幽泉沉静，神情比坐前更淡然自若了。早课完后，是深山取水浇园，或洒扫庭阶枯枝残叶。我曾偷偷潜入经堂窥个究竟，在僧弥打坐的佛毡上瞑息，我看到佛祖坐下的金莲，凑前蹭了蹭，被进门的僧弥撞见了，我没有惊慌，他亦没有惊慌，明眸善目，嘴角含慈，那微笑，跟眼前的佛祖一样。只是抬手抚了我的额头，道了一句：“小狐狸，学禅么？”
禅为何物？是金莲？是佛毡？还是他指尖清浅的佛珠的檀香？我不知道。只知道我越发爱恋脚下的深山了，越发喜欢亲近森林里的一草一木了，也越发痴迷聆听经堂里的僧弥的吟诵了……
此时，蓝空如水洗过般碧澄，蜂鸣悦耳，花香萦径，一切得与失都渺若烟云。
落叶松针铺了厚厚一层，淹没了足音，我跋山涉水而来，寻到了此处佳境，没有世事叨扰，没有物我纷争。独立于凡尘俗世，安宁，简静，璞真，流淌在这里。
我在林中恣意欢悦，采食花果浆露，逗趣莺雀虫蝶，将身心融入进叶茂葱林，将每一片叶子的心语听遍，将每一缕花香的钟情回应。风过林梢，簌簌绵音浅唱低吟，光影绰绰摇曳，摩挲出祥和的旋律。
俗语有云，山中一日行，世上千年景。缓缓慢慢的光阴，是落叶徐徐而下划出的优美弧姿，是鹂鸟一抖翅惊起的粒粒飞尘，是夕阳泊暮时弥留于叶上的最后一缕虹氲。或许，禅不在天际，尽在眸底，是百物，亦是虚无，心若有慈光，万中皆含禅理。
我回头看见佛堂掩盖在浩浩林海里，松竹与白云浓淡相宜，层层石阶古朴温慈，铺陈至凡间，引渡过往迷路人。曾经的我精心妆点毛发，贪慕虚承，如履薄冰，今寻得栖息地，受佛香点染，摒弃凡俗桎梏，聆听自由的风声，更觉另一番物宇开阔、天长气静。
今夕何处止？明朝何处去？无足轻重了。脚步变得轻盈，已经遗忘了所有因果生离，只剩一个凡身，追随着流云的踪迹，躺在绿海花丛里，枕着夜莺的呓语，拾掇一片皓月星辰入梦。
古寺的钟声辽远清明，涤荡了浑浊泥淖，销匿了糊涂梦魇，似乎不再觉得皮囊沉重了，眼窝里能开出莲花来，西风瘦月不见悲凉，寒宇青灯不染孤霜。天地浩渺无垠，凡尘卑微如粟，百年弹指，我想要伴着古寺老去这一生，年岁过境时，拈花一笑，倚着喃喃梵音，细数岁月菩提。
篇2：野狐禅经典散文
野狐禅经典散文
一字之误，沦为野狐；然后，一字之正，复为人身。这是唐代百丈怀海禅师《语录》中记述的一则公案：
师每日上堂，常有一老人听法，随众散去。一日不去，师乃问：“立者何人”。老人云：“某甲于过去迦叶佛时，曾住此山，有学人问‘大修行底人，还落因果也无’，对云：‘不落因果’，坠在野狐身。今请和尚代一转语”。师云：“汝但问”。老人便问：“大修行底人还落因果也无”。师云：“不昧因果”。老人于言下大悟，告辞师云：“某甲已免野狐身，住在山后，乞依亡僧烧送”。师令维那白棰告众：“斋后普请送亡僧”。大众不能详。师领众至山后岩下，以杖挑出一死狐，乃依法火葬。至晚参，师举前因缘次，黄檗便问：“古人错对一转语，落在野狐身。今日转转不错是如何”。师云：“近前来，向汝道”。黄檗近前，打师一掌。师拍手笑云：“将谓胡须赤，更有赤须胡”。
百丈禅师每日上堂讲经说法，一位老人经常来听讲，每次听讲后就随着听众的散场而离去。有一日，老人听讲之后并不离去，百丈禅师问老人：“下面站着的是谁”。老人说：“我是迦叶佛时代（释迦牟尼佛之前的过去七佛之一）住在这座山上的，有个向我学习的人问我：‘修习崇高的佛法的人，还会处身于十二因缘和六道轮回的因果报应之中吗’。我说：‘不会的，不会处身于因果报应的’。结果，我成了这座山上的野狐狸。今天，我有话想请教大和尚您”。百丈禅师说：“你有话尽管问”。老人就问百丈禅师：“修习崇高的佛法的人还会处身在因果报应之中吗”。百丈禅师回答：“会的，照样也是不可以将因果报应忽略或抹杀掉的”。老人听后，得到了大彻大悟，向百丈禅师告辞：“我已经脱离了狐狸身重新做回了人，就住在山后面。希望大和尚您能够按照僧人的丧葬仪式给我火化送葬”。百丈禅师立即命令禅堂的负责人敲响板棰召集僧众宣布：“中午吃饭之后请全寺大众给一个去世了的僧人送葬”。僧众不知这是为何，因为寺内近日没谁去世。百丈禅师亲自带领僧众到后山的岩崖下面，用手杖掘出一具狐狸的死尸，然后按照僧人的丧葬仪式进行火化、下葬。到了晚上僧众们打坐习禅的时候，百丈禅师的大弟子黄檗禅师问师父：“已经作古的老人只是一个字错误地回答了别人的提问，从人变成了野狐狸。那么，今天师父您正确地回答并纠正了那老人的错误，这又是什么个道理”。百丈禅师说：“你到我面前来，我告诉你”。黄檗禅师走上前去伸手打了百丈禅师一掌。百丈禅师拍了拍黄檗禅师的手，笑着说：“正要说胡须是红色的，居然就碰见红胡须了吗”。
这个公案，就是后来所谓的“野狐禅”。
它以寓言方式，说明了世间的因果链是谁也脱不出的。修行人与不修行的人，同样不能将因果关系忽略或抹杀。自以为是修习佛法与禅便可以超于常人的不在因果链中，这只会沦为野狐。
当然，这段文字，乃是说法示理的公案，并非史实。后来的.佛教徒将这个公案当作史实，乃是对佛教迷信的结果。其实，佛教反对迷信（盲目相信而入迷），提倡正信（相信某一事物必先经过怀疑，等怀疑解答后才可以相信）。
佛教的慈悲济世，是以十二因缘、六道轮回的因果报应学说为根本。宣扬这个学说来劝说世人，是佛教徒弘法利生的主要内容。对中国佛教来说，禅宗是由佛法派生的。因此，禅者不可脱离开因果报应学说去参究别的东西。务必不昧因果，方是真禅。
狐狸，是很狡猾的，好比是人们奸邪奇诡的黠慧（智慧，有正智、黠慧之分；正而明，黠而邪。明，在于客观、公正、宽容；邪，在于主观、偏执、唯己）。而禅，虽然发自于智慧，但如果不正而邪，那么，佛教慈悲济世的旨趣就会让佛教徒假公济私（于是，地狱门前僧道多）。
篇3：走进野狐峡散文
走进野狐峡散文
端午节的前一天，我有幸被文友相邀去了一趟野狐峡。那里的美，是看不够的美，是说不完的美，是唱不尽的美。
接到文友电话后，我立即冼漱完毕，匆匆赶至华亭县文化馆，与早已等候在那里的文友会合。同去的文友到齐后，从广场出发，向西南方向经过西华、马峡，朝着山寨乡的方向驶去。一路上十多位文友纵情高歌，有说有笑，不大的功夫就到山寨乡文友马正国的家门口，将马正国、王娟两位在乡下从事太阳下面最祟高职业的文友接上车，从山寨乡的中心街道绕道河西川，野狐峡的确切位置为华亭县河西乡与山寨乡之间，是华亭县唯一的石峡，也是平凉境内下辖县内唯一一个有峡的县份，野狐峡长不过1000米，成S形。车至峡口前面大伙弃车步行，我们的徒步之游便开始了。
这里有必要先说一下与野狐峡有关的一个小插曲。车到野狐峡，当大家正准备下车时，文友S让大家稍等片刻有话要说，他说，的某一天，他接到华亭县委办的通知，与时任华亭县委书记的A、县委办公室副主任C三人前往野狐峡就旅游开发事宜视察和论证，当时的野狐峡土雾遮天，被一家石料厂糟蹋的满目疮痍。被炸坏的断壁，伤疤累累，给秀美的野狐峡平添了丑陋和伤感。就此情景，S当即向A书记建议，立即停止石料开采，对野狐峡实施自然保护。A书记听后当即掏出电话向两个人打了个电话，一个是时任山寨乡的书记E，一个是水务局长F，并下令立即停止石料开采，认真负责的做好石料业主的损失勘定和赔偿工作。野狐峡就这样自20保护了下来，S讲完这个故事，我们在车上响起了哗哗的掌声。
我们顺着象峨嵋一线天的峡口往里走，一边走一边拍照。野狐峡，抬眼望去，千山起伏，奇峰高耸,壁峭崖陡,树木葱翠,鸟鸣婉转,脚下是潺潺的溪流,清澈透底,溪水在石头上撞起白色的浪花,给人如临仙境的感觉；从谷口望去，一条幽深的“巷道”蜿蜒向前,两岸巉岩陡峭,杂树丛生,不知里面有何物,心生颤颤之感.走入谷内,头顶的天变成了条状.鸟在身边啁啾.沿“巷道”向前,偶有小溪沟融入,溪水从崖上挂下,有的似长线,有的似布帘,水声带来满谷的生气。
我们从早上九点多入谷,至中午12点在叫河西杨庄的地方出谷,走了整整三个多小时,这一路我们走走停停，在一个大石头上盘腿而坐，猜拳行令，嘴对着瓶子喝啤酒。野狐峡不仅强烈地冲击着我们的视觉，而且，它还有震撼心灵的爱情传说。
S先生告诉我们,早年间，石峡西口南壁上有一个小洞，洞里有一位狐狸爸爸和狐狸妈妈，生得几个小狐狸，狐狸爸爸总是外出给孩子们找吃的。不料，有一天觅食回来时，突然狂风大作，乌云滚滚，雷鸣电闪，暴雨倾盆。狐狸爸爸爬至半壁时，一道闪电把它殛死在那里，后来它凝固成一道向上爬行的'狐狸状灰色岩石，直到现在，仍体态可见。据说狐狸妈妈喂大了孩子，并把它们带到很远很远的地方。她自己则返回来，守候在狐狸爸爸身边，哭得好凄惨。然而，一场大水把它冲出峡谷东口，只有那撕肝裂胆的哭叫变成水声至今吼个不停。当地人为了纪念这个爱情故事，就起名野狐峡。
千百年来，偏远的地理位置、险峻的地势和较高的海拔使这里的植被得以完好地保存了下来。珍禽异兽，奇花名木，峭壁悬崖，溪流繁花，构成了这里别具一格的生态体系，极具旅游开发价值。从目前的情形说，地方政府正在考虑对野狐峡进行旅游开发。这势必会极大地方便游客的旅游，让野狐峡在更多的世人面前撩开神秘的面纱。
相信在不久的将来，野狐峡将会敞开她那博大的胸怀，去拥抱世界，迎接八方游客。
篇4：禅梅优美散文
禅梅优美散文
夜寂风寒，对案闲坐，突然想起一句诗，确切地说，是想起这样的一幅画：梅影一窗入梦来。拉开窗帘，外面是黑的，听不到树叶的沙沙声，也见不到半颗星。便去翻书，正确的句子应是：梅影一树窗上来。我还是觉得自己想出来的那句好，很契合现在的心情。因为，如今的人们，很难再看到有一支梅花，那么幽雅地倚窗绽现了。没有梅影装点的夜晚，和其他的夜晚又有什么不同呢！
从古至今，写梅花的人很多，且不提陆放翁的驿路梅花，也不提高适的塞外梅曲，先赏几首咏梅的'禅诗吧。也按王国维的境界之说，来分分类，这样读来会有趣些。
第一种境界，八指头陀的“霜林摇落溪头月，唯有梅花冷自香。”窃以为，此句和神秀和尚的那句偈一样，尚有粘滞，心中还是有物的，一个“唯”字，透出我执，也许，正是因为这种执着，才引领心有所待的人们不惧艰难苦苦求索吧。第二种境界，孚上座的“如今枕上无闲梦，大小梅花一任吹”，经历几番彻骨寒，再回首，夜静山空，雁过无痕。然而，既然说到“无”，心中附着似乎隐约可见，真正的无，应是空空如也，或许，洒一行墨点，便是一簇梅花了，更不应有大小之别的。第三种境界，便是石屋清珙的这句“雪晴斜月浸U冷，梅影一树窗上来”了。喜欢这句，是因为有蓦然回首灯火阑珊之妙感，句中的清冷寂然，像极了人生的一种况味，依稀梅影，在月光的映衬下，徐徐点染寒窗，多像一幅画啊。
不知道这诗中的梅花，是红梅还是腊梅呢。我所居小区的路口，就有一株梅树，粗干虬枝，每年春节后，便花开满树，一簇簇嫣红的花朵，灿若云霞，远远就能闻到清幽的香味，行人从树边走过，总是会不由自主放慢脚步。植物学上，红梅是属于蔷薇科的，腊梅却不是，虽然也在冬日开花。清人陈B之《花镜》载，腊梅本非梅类，因其与梅同放，其香又相近，色似蜜蜡，且腊月开，故有此名。这个冬天，在大雪即将来临的前一天，我在一户人家门前凌乱的砖石堆里，拾到腊梅一支，修直的枝条，小小的花朵，玲珑且质感，如玉雕一般，有种令人怜惜的美，这么好的花儿怎么会沦落至此呢？再看院内，一棵老树才冒出零星的蜜色花朵，原来这家正在装修，工人或许觉得斜逸的枝条碍事吧，就一折两段，随手丢弃在矮墙上。回家清水冲洗后，花容焕然一新，我把它插在冰箱上的空花瓶里，走过来走过去，总会看它一眼，阵阵幽香，如窗外的雪花一样，飞扬而飘逸，有种梦幻般的感觉。也算是雪中赏梅吧，无意间倒做成了一桩雅事！
或许，只要有心，总会寻到一支梅花，来映照黯淡寒冷的冬日。无论是在泛黄的卷帙间，还是在清寂的案头，即便是屈身碎石瓦砾中，它也会一样为你绽放欢颜。
篇5：春野优美散文
春野优美散文
早春的阳光潮乎乎、暖洋洋的。江水细腻的纹路庄重而轻松，给人穿越岁月后的鲜活与厚重之感。
柳树上有不知名的鸟儿在叫了，一颗颗滚圆的小脑袋被黑白双色的长羽毛裹着，只露出两只乌亮的眼珠在骨碌碌转动。多么可爱的鸟儿呀，一两声脆亮亮的鸣叫，划过天空，随风飘扬，为春阳缀饰着水灵灵的诱惑。这时候的人，他的思想，他的心跳，他的血脉涌动，都与大自然产生了极为和谐的共鸣———这样的人的感情才是最最真实的，还原了婴孩般的纯真！
原来，人是多么需要大自然的原始色泽和天籁般的声音啊！
晨曦初露的.早晨，透过层层薄雾，你会看到一个稍稍泛白的鸡蛋黄般的太阳，比往日高了许多，也大了许多。它的光线格外甜润，格外温存，唯恐刺伤了关注它的人们的眼睛。这时，你就尽可能地展开想象的翅膀，在一种水中望月雾里赏花的感觉中，把那轮早春的悬浮于云岚中的太阳，想象成一朵刚出浴的睡莲，抑或含羞待绽的玉兰花，甚或是一瓣春意融融的海棠……
噢，春阳如诗，好诗在春天！梦想在春天！幸福在春天！
篇6：一只流浪狗优美散文
一只流浪狗优美散文
那天下午，我到楼下配房去喂我家的小狗乖乖。刚到门口，就见一条灰色的小狗从屋里跑了出来。我没太在意，以为是小区里谁家的小狗，来我家找乖乖玩的。我坐在椅子上，拿出了火腿肠，用剪子铰开，正要递给乖乖。只见这只小狗“蹭”地从外面蹿过来，一口就叼住了火腿肠。当时，我很好奇，也就让它吃了一口。它回过头去就跑了。我才开始给乖乖吃。谁知这个小家伙又蹿了进来，再一次叼住了火腿肠咬了一口。我想这家伙一定饿极了，也够实在的，胆子太大了！可是我家的乖乖不高兴了，发出了低沉的呜呜声。小灰狗连忙跑了出去。
等我喂完了乖乖，走了出来，发现那个小家伙正蹲在门外不远的地方，头还朝着这面。这时，我才看清楚它的本来面目。它比我家的乖乖小了一些，看样子本来是一身白色的毛，但脏得变成了灰色，还打着卷。头前的毛很长，遮住了脏兮兮的脸部。没有了尾巴，不知道是怎么弄丢的。我见它的眼睛正盯着我，浑浊的眼睛大半眼白，看不到多少黑眼仁。总而言之，它是太丑了！我从心里讨厌它，就举起手来，吓了一吓。它跑了。腿还一点一点的，它还是个残疾。这就更令人计厌了。
到了晚上，我去关门的时候，竟见这家伙在我家的配房里。我一惊：这可不大好。我开始撵它，它不但不向外跑，却往里面钻，一下子蹿到我家小狗的窝里去了。我知道这下子可麻烦了。没办法，我只得把乖乖叫了出来，以为它会跟着出来。可是，我错了，它趴在窝里根本不动。这不是鸠占鹊巢吗！我拿起了条帚，要打它。它竟还是不动，埋起了头，斜着白眼看我，一副死猪不怕开水烫的架势。至此我才明白：下午的一丝善念，招来了这样的恶果。我不能再发善心了，不动点恶的，它是不会走的。我于是用条帚真打了它两下，想不到这家伙承受力如此之强，就是不动弹，一副可怜巴巴的样子。弄得我再也下不去手了，只好扔了条帚，去拖纸箱子。这一招还真灵，它从窝里跑了出去。我怕它再回来，就向它扔了几块石头。这家伙吓得远远地跑了。我这才放下心来，领乖乖撒了尿，把它送回窝里。刚想回楼，不行，这家伙说不定一会还得来。还是把门关上把握。于是，我入夏以来第一次，关上了配房门。
回到屋里，我并没有多想。只以为这家伙太寂寞了，来找玩伴了，过一会就会回家去的。我知道狗是最恋家的。正象人们常说的，金窝银窝不如自家的狗窝，这点我太有体验了。我家的小狗乖乖，已经十一年了。三年前从乡下进城的时候，我决心把它送出去的。谁知这个小家伙一根筋，死活不干。在亲戚家里不是绝食就是逃跑，弄得人家不高兴了。最后只得领了回来，在这座拥挤的小城里养着一只狗多么的不易呀！我搬家带着一只狗，甭说外人不理解，就是亲朋好友都认为我有点不正常。楼房养狗诸多不便，我只得把它放到配房里。每天按时喂它食物，按点领它蹓弯儿。时间长了，也烦，略有悔意。但想想小狗何罪？跟人一回，总不能半路抛弃，让它流落街头无家可归吧！后来乖乖得了一场大病，差点死了。第二年五月初四的晚上，它又遭受了一场车祸，伤了一只眼睛，落了好几处伤疤。当时，连兽医老甄头都给它判了死刑。至今一听到车响、见到车影就胆颤心惊，早早地避而远之。看到这小小的生命，这样顽强，对生的渴望如此强烈，敬佩之余，待它就更好了许多。也许，只有我自己知道，这份责任有多么重啊。我对那只小狗不客气，就是太怕担责任了。
现实正应了人们常说的那句话，怕啥偏来啥。第二天早晨，我下楼去放乖乖。却见那只狗就趴在我家配房的门边上。哆哆嗦嗦地抱成一团儿，浑身上下湿淋淋的，太可怜了！这是秋天，近日多秋雨，已经连续下了两天两夜了。气温降得厉害，夜里又下了小雨，真够它受的了。我刚打开门，它就拼命地往屋里钻。这次，我又费了好大的劲儿，才把它赶了出去。我还对它说：去，快回家吧。趁着天气好，快回家吧！免得受这样的罪。
过后的几天里，一切都出乎我的意料，它没有走。我才知道，这是一只无家可归的流浪狗。残酷的现实摆在我的面前，它失去了家园。这家伙白天出去觅食，晚上就回到我家的配房前过夜。每天早晨见到我，就远远地避开。有时和我家的小狗在一起蹓达。我怕它会赖在这儿不走，就设法不让它吃到东西。有时候把门关上。但我发现，它从没吃过我家乖乖的食物。想不到这家伙还这么有自尊心。这几日天气好转，它一大早就出去觅食了，夜里很晚才回来。九点钟左右，我出去放乖乖，恍惚间总能看到它的影子。那家伙也许知道我不喜欢它，只是偷偷地跟着我们。有一次，我上街，竟见到它在公路上慢跑。我以为它不会回来了，想不到晚上我又见到了它。它象一个幽灵似地游荡在小区里。
闲下来的时候，我就想：这只狗的主人会是谁呢？是因为无奈还是心狠抛弃了它呢？据我所知，在小城里养狗的大多是平房居民。是不是原来的'房子拆迁了，而把宠物抛弃了呢？看这小家伙呛毛打哧的，瘦得皮包骨头，后腿又瘸，一定有些时日了，看样子吃了不少苦，受了不少罪。想到这些，我的心就隐隐做痛。人可真不是什么好东西！高兴了把宠物当个宝贝似的，一不高兴或是妨碍了他的生活，就像扔一件衣服似地，连眼睛都不眨一下。害得小家伙到处流浪。越想我就越不安起来，平时我不也是自我感觉心善吗？小家伙的眼睛照出了我的自私和卑微。我其实和这个社会一样的冷酷无情。我自诩的善举也是五十步笑百步罢了。
好几天没见流浪狗的影了。我却愈来愈放不下了。我想这个小家伙又去了那里呢？它没有家没有亲人，更不会有人喂它食物。只能自己到处寻找点吃的。它大多的时间都是围着垃圾堆转，靠着灵敏的嗅觉搜寻人们扔掉的残羹冷炙。运气好了还能混个大半饱，大多是过着半饥半饱的生活。渴了呢，就找点脏水坑喝上几口。恐怕不会有人同情它，帮助它。它所到之处，除了讨厌的喝斥，就是恶做剧般地猛打。偶尔会有小孩子发了点善心，给它口东西吃，还得遭到大人的责备。再说，它那么脏那么老，又那么个残疾丑陋，有谁会喜欢呢？不遭到穷追猛打已是万幸了。它真是一只丧家狗了！晚上实在没地方可去，就找到我们这儿来了。可是，我竟那样对待了它。本来它可能好久没见到人们的笑脸了。那天我的那么一点温情、那么一点施舍，就令它久久不肯离去。它本以为遇到了好人，能给它一点帮助，想不到我也一样令它失望。啊！这是怎样的悲哀呀！
流浪狗真的走了，我感到全身轻松。几天过去了，我不知道流浪狗那里去了。每次下楼，都向四周仔细看看，没有。这些时日它生活得咋样？我甚至担心它还是否活着。它那样孤苦伶仃，饥寒交迫，随时都会倒下的，一旦倒下，就再也起不来了。那天下楼，见卢姐莳弄园子，便问：“那只狗不见了呢？”卢姐说：“是呢！好几天不见了。”卢姐也是那天劝我赶走它的人。听天气预报说近日将有寒流横扫北方，这流浪狗可怎么度过呀！想到这里，我流下了眼泪。
冬天近了，流浪狗将如何熬过这个冷酷的冬天呢？现在，我懑脑子都是这只流浪狗的影子。我仿佛看见它在马路上孤独地跑着，冒着被车撞的风险奔波着自己艰难的生活。它没有家，没有归宿，没有希望，也没有温暖，更不会听到亲切的呼唤。万家灯火，竟无一盏属于它。它就这样地跑着跑着，在阳光下，在寒风中，在暗夜里，在灯红酒绿、车水马龙的小城，孤独地顽强地不停地跑着，跑着。它一定不想停下来，似乎也不敢停下来。等真正停下来的时候，它的生命可能也就停止了。我感到了深切的愧疚和无奈的悲哀。
篇7：一只青蛙优美散文
一只青蛙优美散文
我是一只青蛙，千百年来，我的同伴都无忧无虑地生活着，然而，到了我这一代，灾难却悄然降临了。
那一天，我正在水塘边与同伴玩耍，突然，一张大网罩了下来，我，还有好几个同伴一下被罩住了，然后，一个巨人用一个山一般的庞然大物把我们运走了。
晕晕乎乎地，我来到了一个十分巨大明亮的房间里，被瓶子装着，透过瓶子，我看到了另外几个同伴也被装在瓶子里。我又向上望，一张巨大的.脸呈现在我眼前。只见他滔滔不绝地讲着什么，而下面也有好多巨人全神贯注地听着。突然，我感到一阵莫名的恐怖，这时，只见那个巨人抓起了我的一个同伴，把它放到一个平台上面，然后抓起一把小刀……不一会儿，我那可怜的同伴便被解剖开了，我顿时感到毛骨悚然，我极力呼救，可下面的巨人无动于衷……
我拼命地撞瓶盖，终于，功夫不负有心人，瓶盖被撞开了，我蹿了出来……
逃出之后，我才发现我是独自一人。我惊慌了，漫无目的地乱跑，闯入了一家饭店的厨房，猛然看见我的同类被杀死，被做成食物……我几乎疯狂了，飞奔过大街小巷，乱闯……我的家，你在哪里呢？
后面的事我不记得了，只记得我四处乱跑，最后跑回了家，可我的父母、我的妹妹，它们……都死了。
后来我才知道，那天，我父母把嗓子喊哑了，也找不到我，它们绝望了，在回家的路上，它们都喝了一条昔日清纯的小河里的水，没想到，那里有巨人排放的污水，于是它们中毒了，永远的离开了我。
晚上，我做了一个梦，梦见我与家人在痛痛快快地玩，没有大网，没有巨人，没有污水……梦醒了，我不禁潸然泪下，是啊，也许梦里的事，永远只能是神话了。
篇8：春野晨曲优美散文
春野晨曲优美散文
春夜好眠，眠在梦中，翻了几个身，梦全忘了。房后树林里的鸟儿一声、两声，陆陆续续的啼起来了。那个清脆欲滴、抑扬顿挫的百灵鸟的叫声（我说它是唱歌），被清亮爽朗的布谷鸟、悲切哀鸣的秧扭鬼鸟、粗喉咙的“天亮着！天亮着！”、大喉咙的“吃苹果，我要吃苹果”、高尖声的“丫丫”等不知名的鸟啼声给吞没了，简直就是一个百鸟争鸣的乐园。我还是在群鸟的啼声中寻觅百灵鸟歌声有多少句变换的曲调，一串鞭炮声打乱了我的`专注。那是房后不远处田野里开秧田门的鞭炮声吧？妻说，那准是，不过极为稀少了，很多人已没见过，成为“非物质文化遗产”了。一句戏言提醒了我，我何不去领略一番呢？东方已泛白，天上繁星点点，已不明了。我出后门，跨小河、穿密林，在长满杂草的田埂上深一脚、浅一脚地往那里踱去。
先前那些年，谷雨过后，秧苗已郁郁葱葱，农人开始做田，准备插秧，此时可要精心准备，隆重一番，那就是开秧田门。这是农人心目中恰似现代奥运会前圣火传递一样的神圣，它是当地农业生产中的一种风俗，农人把丰收的希望寄托在土谷神身上，认为土谷神乃掌管土地、左右庄稼五谷的神灵，可以护卫禾苗茁壮成长、防御天灾虫害，保佑农家风调雨顺，丰收丰产。故而选择一个黄道吉日插秧、开秧田门，进行虔诚的祭祀活动。
祭祀时，家家置三牲碗、水酒于田头，放鞭炮，烧黄钱元宝，点三炷香，磕头祝祷。之后，和请来帮忙插秧之人喝开秧门酒（示意一点），吃挂面茶（挂面、鸡蛋、腊水粑）以祈祷今年五谷丰登。下田拔秧，由插秧能手或自家主人拔第一把，其余人方可接着拔，拔齐了秧，天亮了，回家吃早饭，早饭是吃汤圆或元宵，图的是今年收成圆圆满满，菜是几盘子腊菜（腌肉、腌鱼）。早饭后开始插秧，亦曲插秧能手或自家主人顺（右）脚（以示风调雨顺）先下田，插第一棵、第一排。不会插秧者只能挑秧把往田里均匀抛丢，若不注意，丢在人身上，只能说是故意的，否则，“身上长草”，认为不吉利。秧把忌互相手把手传递，只能放到田里去拿，否则有“递根长草赌咒”之嫌。当天拔的秧必须插完，田块必须插完整，忌“插隔夜秧”、“插破田”，预祝圆满丰收。插秧还进行竞赛活动，插第一排的能手的草帽上有红布条或臂上戴红套袖。后者能追上他即摘红，流动配戴，让位后来者先行。插秧时还唱山歌，轮唱或对唱，甚是热闹。唱得最多的是《十里亭》、《报花名》、《十二条手巾》、《十二月想情郎》、《孟姜女送寒衣》等，还有几句记忆犹新的是：城里大姐下乡来，不知黄秧怎么栽，栽秧就像大姐纳鞋底，一行挨着一行来……南风没有北风凉，家花没有野花香，家花不香能长久，野花虽香不久长……正月姣姐望亲人，望郎望得眼睛红，睡到半夜常想醒……这样想着，跨过一田沟，不觉已到了开秧田门的田头。
凌晨朦胧中，只见田头摆放着水果糕点，老笪就跪在刚才燃放过的鞭炮纸屑和燃烧的黄钱元宝纸灰边，磕头作祷。祭祀结束，老笪和我招呼着，并递过来一块方片糕，算是神对我的赏赐吧！我说：“你这开秧田门，还真像模像样的。”老笪说：“八十多岁老母亲一定要我进行这种活动，只不过这是最简单的了。早些年，像今早这一块田畈有五六家开秧田门祭祀的。如今，这块田畈里只见到我一家有开秧田门这种形式了，那是迷信。”老笪说着笑着就心照不宣，不言自明的卷卷裤腿，跳下了田。
老笪，以最朴素的孝子行动，遵照了老母亲的传统习惯。开秧田门的旧俗不久就会远离我们而去了，但丰收的愿望是天下人所期待的。请听今晨的丰收曲奏响了：不远处的鸟儿仍在歌唱，近处，蛙声一片……
篇9：采野茶优美散文
采野茶优美散文
认知野茶，还是上世纪五六十年代，在我七八岁刚上小学的时候。
那时的农村小学校每年都例行放茶假，大人怕小孩在家玩水玩火，大多由母亲带在身边跟随她们上高山采茶，当时生产队“大呼隆”抢工分，大多不遵守“游戏规则”，每棵茶叶上抓几把就“走人”，剩下残枝凋零，老叶新芽，若有似无，对于初事农活的小孩是没那个耐性再采下去的，于是母亲将我带到不远处的一片小树林，找到了几棵野茶，先用小柴棍拍打四周，清理出作业面，这时的情景就不一样了，这野茶棵棵长得油绿发亮，枝条挺立，看了挺能让人来神的，且树林遮挡了头顶毒辣的太阳，只身躲在林荫深处，顿然神清气爽，有了这样一个独处的空间，才有了后来的自在和耐心。
长大以后，我还跟随村里的姑娘小伙子们出村去很远的高山采过野茶，到过曾经有过寺庙和庵堂的佛国仙山采摘过“佛茶”，据说那些都是早年和尚尼姑们种下的，那时香火兴旺，是他们用来招待过往的商旅和香客的。后来寺庙庵堂战乱时惨遭兵燹，和尚尼姑逃散下山，以至于密林丛岩、坡坳溪谷中遗留下大片大片数目可观的高山野生茶。这些野生茶和低坡或平原茶不一样，很黏手，下锅炒很香的，村中的老人们都爱吃这种茶。
野茶，大多系由飞鸟携带种子异地传播，或虽为人工种植而抛荒多年、归隐山林的野生茶树。这种纯属天然的野生茶叶，古来有“仙草”之誉，能人药，且对自然界生长的.环境、各种气味和颜色都极为敏感，具有很强的吸附力。因山高气寒，远离人居，故无污染且少有虫害，又有大量阔叶林落叶腐烂作天然肥料，常年云蒸霞蔚，溪谷流泉，密树浓遮，鸟语花香，有诗“幽借山巅云雾质，香凭崖畔芝兰魂”就对高山野生茶特定的地理生长环境作过生动的概括性描述。同时也由于这些天然成分的渗透加人，而使得野生茶的内在品质和医药价值优于现今按国标生产的规模人工栽培的有机茶。
历史演进到今天，人们走进了一个崇尚环保、健康消费的全新时代。就饮茶而言，甚至有专家断言，与其说上世纪九十年代是“碳酸饮料时代”，那么，进人21世纪就是“饮茶时代”。由这种主流意识的推动，人们的视角将从茶叶的品牌延伸到产品“原产地”生长环境的探究，以及野生茶的采摘、加工制作等过程的了解及野外生存体验兴趣上来。
近水楼台。从小在山区农村长大的我，在“今人爱找真”已成时尚的大潮到来时，自然捷足先登跑在这一行列的最前头，跟紧了春天的脚步，爬山梁，涉溪涧，进谷坳，回到小时候就到过的密树丛林、山巅崖畔，聆听窝鸟传来一阵阵小生命的歌唱，那便是回到了小时候除了自己只有小草虫蹦来跳去的小王国，回归自然，重拾童趣，更是收获这里的野茶带给人体的健康和生活的芬芳。
篇10：野艾飘香优美散文
野艾飘香优美散文
每年从春季到仲夏，小区后面的田埂上就长满了野艾，葱茏蓬勃，清香四溢。我和丈夫去田埂上散步时，都会站在野艾的旁边，做做深呼吸，或者扯开嗓子野声野气地吼几声秦腔，让那淡淡的艾香，吸入肺腑，流进心田。
每当我看见那簇簇相拥、差不多半人高的野艾时，和艾有关的往事，就会闪现在我的脑海里。过去，我们家院墙边的空地上长满了野艾。一到春天，院子里整天飘荡着淡淡的艾香。特别是院子里那棵杏树花儿盛开，那棵枣树透出新绿的时候，空气就更加香甜。农家小院也因此而变得热闹起来：喜鹊天天站在枣树的枝头上喳喳叫个不停；小燕子从我家窑洞的天窗上飞出飞进，忙着为自己建巢筑窝；老鹰经常盘旋在院子的上空，趁人不防的时候猛扑下来抓出壳不久的小鸡。至于黄鹂、斑鸠、麻雀、野鸽子那更是我家的常客。天天能闻到艾香和花香，能听到各种鸟儿的.独唱与合唱，那可是我们农村孩子特有的享受。
每年端午节那天，母亲就早早起床割下艾草，从被窝里拽出我的双手，递过一把带露水的艾叶，让我不停地揉搓。说是那样的话，女孩子长大了，做针线活时手心不会出汗，纳的鞋底干净，缝的衣衫平展，将来出嫁了也不会受婆婆的白眼。可能是母亲让我搓艾叶的缘故吧，我在十一二岁的时候，就学会了做针线活。端午节的前几天，揪几把艾叶，晒干揉碎，开始做香包。什么蒜头辣椒，什么小兔小狗，还有那男女娃娃，我都会做。每年我戴的香包不但样子好看，而且香味也不同于其他伙伴。因为，他们的香包里包的是香药，我的香包里包的是艾叶。
后来进城并有了孩子后，常常因工作和家务的忙乱把端午节忘了。可同楼住的同事和朋友们却没有忘记给我的门头上插几枝艾叶。当我早晨开门闻见艾香，看见插在门头上的艾草时，才猛醒过来，噢，今天是端午节。于是，我有一种无法用语言表达的快乐感和幸福感。虽说几枝艾草值不了几个钱，但它传递的是一种友情和关爱。早晨那幽幽的艾香送我出门，下午那淡淡的艾香迎我回家，这不是每个人都能得到的享受啊！几枝艾草，在我的门头上从初夏插到仲夏，从仲夏插到深秋，有时甚至到了隆冬我还舍不得将它拿掉。我感激同楼住的每一个人，并默默为他们祈祷和祝福。
有一年端午节，我一大早去广场打太极拳，一位身挎棍剑、自行车后面带着一捆野艾的中年男子，突然停在我的身边，从大捆的艾草中抽出几枝送给我。我还没顾上说一声谢谢，他就骑车走了。等我走到广场时，见他把所有的艾草送给了每一位晨练的人。当时我有一种说不出的滋味在心头。因为平时练习太极拳时他从来不和大家在一起，一个人在旁边没有章法地乱挥乱舞。而且不修边幅，衣衫褴褛。大家都认为他神经有问题，我也一样。没有人和他说过话。可就是他，唯有他在端午节那天给所有晨练者送去艾香。当时我感到无比的羞愧和不安。平时都说他脑子不正常，而我们这些脑子正常的人为他做过什么？为大家做过什么呢？后来我把他给的几枝艾草插在了我家的门头，并写了一篇小散文，题目为《淡淡的艾香》，一来是为了表达我对他的感激之情，二来是把他当作我人生的一面镜子。
今年的端午节又到了，我和丈夫决定，提前到小区后边的田埂上割一些野艾，在端午节那天送给我的左邻右舍们，让野艾的香味在家家户户飘荡。
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