快乐旅行课文解析
“一文”通过精心收集，向本站投稿了8篇快乐旅行课文解析，今天小编在这给大家整理后的快乐旅行课文解析，我们一起来看看吧！
篇1：课文《假如》解析
课文《假如》解析
《假如》是小学语文二年级上册的一篇课文，是一首极富童趣的诗，借马良的神笔，表达了对小树、小鸟、残疾人发自内心的关爱，这些关爱显示了儿童一颗博大而纯真的心。小诗内容浅显，感情真挚，我重点引导学生在朗读中理解诗的内容，在朗读中感悟诗的内涵，在朗读中受到关爱他人、关爱生活、关爱环境的教育。
我以讲《神笔马良》的故事导入新课，激发学生浓厚的兴趣，学生不断地补充我讲的故事内容，积极参与到了学习活动中来，通过对故事的了解，学生知道了马良是个心地善良、乐于助人的孩子，他用手中的神笔帮助穷人实现了一个又一个的愿望。我又抓住契机把学生引入文本：有一位小朋友也非常渴望拥有马良的神笔，她想用马良的神笔做许多许多的事，她把自己的心愿写成了一首诗，题目是假如。学生读题后迫不及待地打开书读起课文来在引导学生理解诗的内容后，我设计不同形式的读使学生融入文本，走进小作者的内心。这首诗的朗读有两个难点：一是每段的句式相对一致，朗读时却不能一样，应该有一定的变化。二是各段所描绘的对象不同，朗读时应该突出各自的不同形象。为突破难点我首先范读这首诗，使学生感受到作者三个愿望蕴涵的不同情感，我从孩子们兴奋的眼神里知道，他们被小诗人感动了。我还重点指导学生读好四处假如我有一支马良的神笔这句话，并引导学生在读中体会三个愿望的不同情感：画一个红红的太阳是兴奋，画许多好吃的`谷粒是喜悦，画一双好腿是沉重。我运用了指名读、齐读、引读、创设情景读、比赛读等方式对学生进行朗读训练。在读中，孩子们的心和作者的心紧紧贴在了一起，在潜移默化中受到了关爱他人，关爱生活，关爱环境的教育。
孩子们的心是最纯最美的！在课堂上我也被孩子们感动着：学完课文后我设计了一个教学环节，假如你有一支马良的神笔，你会画什么？孩子们似乎早就期待着这个问题，小手举得像一片树林，假如我有马良的神笔，我会为盲人画一对明亮的眼睛，让他们能重见光明，能看到美丽的世界！假如我有马良的神笔，我会给沙漠画上草地、森林，让动物们能在那里快乐地生活，使人们能安居乐业。假如我会给贫穷的山区画一所学校，让家庭贫穷的小朋友能在明亮的教室里读书、学习。假如我会给缺水的地方画上河流，让田里的庄稼能得到灌溉，人们能喝到甘甜的水。假如我会给无家可归的人们画许多漂亮的楼房，使他们能过上幸福的生活。假如我会给我们的学校画许多绿绿的树，五彩缤纷的花，使我们的校园像花园一样美！
孩子们的脑子里充满了无穷的想象力，孩子们的心灵里有着炽热的真情，孩子们的心里装着无数美好的愿望，孩子们的心最纯最美！
篇2：鲁迅课文解析
《藤野先生》重点语句解析
1、东京也无非是这样。
本文最初发表时，用“旧事重提之九”作副题。作为“旧事重提之八”的是《琐记》，结尾部分谈到自己在南京水师学堂肄业，又转至矿路学堂毕业，“爬上天空20丈和钻下地面20丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了，所余的还只有一条路：到外国去”。于是，在《藤野先生》的开头，就写了上面已引的那一句。意思是说：到外国以后又怎样呢？“东京也无非是这样。”
这一句话作为独立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而来，在结构艺术上显示出独创性；又因它的提示全段，在意思表达上有其深刻性。 对东京的失望和对清国留学生的厌恶之情。
2、头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
这个比喻的本体是盘着辫子，把学生制帽高高顶起，喻体是形成一座富士山，揭示了这些人既不想剪除辫子又怕外国人嘲笑的心理和效忠满清王朝的政治倾向，显示了这些“清国留学生”附庸风雅、庸俗丑陋、腐朽糜烂的精神状态。
3、实在标致极了。
“实在”是“的确”的意思，“标致”本义是指相貌、姿态美丽，而且是多用于形容女人的，用来形容“清国留学生”，便是一种讽刺了，表现他们外表华美，精神空虚的特点。用“实在”修饰“标致”，增强了这一反语的讽刺力量，更强烈地表达了作者对这群顽固维护清王朝统治的“遗少”的鄙夷和反感。同时，还以“上野烂漫的樱花”之美来反衬这群“清国留学生”之丑。如果改为“实在丑极了”，就显得太直露，失去了嘲讽意味。 4、我到现在还记得这名目。
鲁迅“对日暮里，闻其名而忧祖国之衰”，
5、其次却只记得水户了。
水户的所以被记住，原因已经写明白：“这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。表现了作者的爱国主义情感。
6、大概是物以希为贵罢。
“大概”，表示似有此事，但不完全肯定，与句末的“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气，这是作者用诙谐的口气猜测自己在仙台受“优待”的原因，认为日本友人对自己的关心，是出于对弱国国民的同情，而不是尊重，这对于有强烈爱国感情的鲁迅来说，自然感到无限辛酸。
7、居然睡安稳了。
“居然”表示出乎意料，想不到。前面说这个客店居住条件不好，不易入睡，但出乎意料地睡安稳了，表露了作者对生活环境的恶劣不以为意。“居然”一词加强了整个句子的幽默感。这又与后文作者愤然离开仙台形成反衬——生活艰难并没有使他离开，而学医救国美梦的破灭使他去寻求新的救国之路了。
8、但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。
寓褒于“贬”。有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的啰嗦和固执，有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿，似乎表露了作者对这位先生执意要“我”搬家的不满，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。
9、其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书??穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的??
“黑瘦”在全文出现两次，突出人物外貌的特征。几句话，就活画出一位生活俭朴、治
学严谨的学者的形象。这是作者，也是我们读者对藤野先生的初步了解。继续读下去，我们则更深入地了解藤野先生的内在品质。
10、缓慢而很有顿挫的声调。
记藤野先生来上第一课时，说：（他）一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己??
“写出藤野先生朴实而又学识丰富的风度。”
11、我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
“不安”的是“讲义” （即课堂笔记）中有那么多的脱漏和错误让先生费神改正，“感激”的是先生对“我”如此热情关心。先有“不安”，后有“感激”，符合人物心理活动过程。“不但??连??都??”构成递进，从程度和范围上作了强调，更充分地表达了对先生的敬佩和感激之情。
12、但他也偶有使我很为难的时候。
鲁迅因中国有这种落后野蛮的习俗被外国知道而感到难为情，由此表示了鲁迅的爱国主义思想。 鲁迅回答藤野先生的问题，不是因不具体不清楚而“为难”，而是以沉痛而又复杂的心情具体回答了藤野先生提出的问题。藤野的叹息，表示他对中国缠足女子的深切关注和无限同情。
13、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
中国当时确实是弱国，这是多方面原因包括帝国主义列强的侵略造成的。但这并不能说明创造了灿烂文化的中国人都是低能儿。“弱国”与“低能”并无必然联系，其逻辑是十分荒谬的。直接端出对方心里所想的话，一方面揭示其荒谬，另一方面作为反语，深沉地表达了作者满腔的义愤。
14、但偏有中国人夹在里边：??围着看的也是一群中国人。
“偏”字一方面写出作为弱国的“中国人”特殊的悲惨境地，一方面也流露出作者对中国国民的愚昧的批评态度。“围着看的也是一群中国人”，说明不觉醒的不单单是那个被杀者，而是具有普遍性的，这是作者所深为忧虑的。
15、在讲堂里的还有一个我。
便不能单写“在讲堂里的还有我”。
“在讲堂里的还有一个我”这句话，其实是有所省略的。如果补全了，当是：在讲堂里还有一个被置于映示闲看枪毙中国人的一群中国人的影片面前的一个中国人，那就是我。──这样写当然太噜了。鲁迅既要表达这样复杂的关系，又要写得简捷有力，于是写下来的就是仅仅10个字的一句话，饱含愤激之情的一句话。
16、他们也何尝不酒醉似的喝采。
“闲看”枪毙犯人时的表现。看客们一方面对自己受剥削受压迫麻木不仁，一方面又对他人受残害而抱围观、鉴赏、兴奋不已甚至幸灾乐祸的态度。作者对黑暗政治压迫和落后封闭的文化熏陶下的国民的劣根性表示了极大的愤慨。“何尝”与“不”连用，以反诘的语气加强肯定，说明他们无一例外的是这样的'幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动统治下的人们精神麻木的痛恨。
17、“呜呼，无法可想！”
鲁迅用“呜呼，无法可想！”这一感慨，来说明中国群众的愚昧和落后，说明长期残酷的阶级压迫所造成的后果多么严重。
18、在那时那地，我的意见却变化了。
“那”是相对于“这”而言的，作者是在离开日本回国之后，也就是在写作本文之时说“那时那地”的，表明了这是回忆性作品。原来“我的意见”是学医，为祖国服务，为国民服务，“变化”了以后是想从事文艺运动，医治同胞的麻木和愚昧。变化的原因是因为鲁迅认识到医学救不了中国，要救中国，在当时第一重要的是唤醒人民的觉悟，改变人们的精神，这就首推文艺。
19、状况也无聊。
“状况也无聊”略近于文言的“乏善可陈”，也就是说自己没有什么值得告诉对方，看作谦词可以，不必去钻“微言大义”的牛角尖。
20、但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
“不知怎地”，照应前文“一去之后，杳无消息”，同时也是有意把“时时记起他”说成是难以解释的事，反衬藤野先生对“我”的影响之大和我对藤野先生的感激之深。
21、小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
“大”与“小”的区别在于医学传播的范围。“小而言之”，“为中国”有新医术；“大而言之”，“为学术”能广为传播。前者表示藤野先生没有民族偏见，所以对勤奋好学的弱国学生鲁迅能一视同仁，热情教育；后者表示藤野先生对医学事业的热爱，希望新的医学为人类造福，这也就是他满腔热忱地教育鲁迅的原因。因而鲁迅先生热情地赞扬“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”。
22、只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
“偷懒”乃是作者对自己严格要求的说法；“似乎”表明事实并未真出现，不过是作者想象的情景，而鼓舞的力量是巨大的；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话；“良心发现”指爱国爱民思想和斗争精神受到触动；“增强勇气”指作者早期遭受封建势力、帝国主义势力迫害，想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了斗争的勇气；“正人君子”是反语，讽刺那些自命为“正人君子”而实际上为军阀政客张目的帝国主义、封建势力的御用文人；写为他们“深恶痛疾的文字”，是表达用笔作武器，和反动势力斗争到底的决心。这段话表现了作者对藤野恩师的深深怀念，表明了藤野先生的精神鼓舞着“我”，“我”把怀念化为斗争的力量。
篇3：鲁迅课文解析
朝花夕拾好句摘抄
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。
鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集。是一本必读的散文集。是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《 阿长与〈山海经〉》《 二十四孝图》《 五猖会》《 无常》《 从百草园到三味书屋 》《父亲的病》《 琐记》《 藤野先生》《范爱农》《 后记》 构成。本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。 《朝花夕拾》作品中唯美语句摘抄：
1、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
2、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
3、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不
同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
5、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
6、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
7、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
8、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。
10、人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。
11、前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
12、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
13、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
篇4：《赤壁赋》课文解析
《赤壁赋》课文解析
上一节课我们分析了文章，知道了本文是明以江水明月为线索，暗以作者思想感情的变化为线索：作者经历了从乐到悲，再从悲到喜的感情脉络。我们知道，文中的主客其实就是作者思想的两个侧面，通过刚才对第三段的分析，我想请一位同学简明概括一下作为客的苏轼所说的悲的内容。
（明确：“三悲”：物是人非［一代枭雄曹操，“而今安在哉”，还是当初的赤壁，而人却不再，一切已归于空虚，令作者生发出无限怅惘之情］；生命短暂［思及自己，吾与子更是如蜉蝣，如沧海一粟，悲从中来］；理想和现实的矛盾［宇宙无限人生须臾，欲超脱尘世、寻求寄托却不得］）
苏子之悲其实是古代哲人和诗人共同的困惑。他们在彻悟了天地宇宙的无穷后产生了一种渺小感和迷茫感。
面对这种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。而苏轼又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁，转悲为喜的呢?
我们可以看到，从客的“三悲”到“客喜而笑”中有一个“转喜”的过程。下面请同学们默读第四段，并思考作为主的苏轼是如何实现这一转变的。
那请同学来说说这段可以分为几个层次，那其中分层的关键词是?
恩，找的很准确。我们以“且夫”为转折点，把第四段分为两个层次。
第一层中，苏轼由眼前的水和月，悟出了“变”与“不变”的道理。客只知其变而不知其不变，空生“哀”与“羡”；苏轼能辩证的看待问题，知其不变，物与我皆无尽。“物与我皆无尽也”，这里是就物与人的整体而言。作为个体的人会变，而作为整体的人类却是永恒的.，不变的。那么，作为人类长河中的我即是变与不变的辩证统一，人类不会消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二层，我们可以看出，作者是进一步从“取与不取”的角度，重点讲了 “取”。大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，该取则取，不该取的不取。结合我们了解的背景和文本，可以知道，作者在这所说的“莫取”之物即为功名利禄，不再执念于此，得不到也不强求。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。（共享清风明月）这样，议论最后又回到“喜”上来了。作者于无限自然之中拮清风明月，“取之无尽，用之不竭”，从而能超然独立，旷达乐观。
我们可以看到，苏轼之所以为苏轼，不光是他能“入乎其内”的深刻感受人类无法逃避的忧患意识，把它表现出来，更在于他具有“出乎其外”的过人的超然的一面。
篇5：《绝句》课文解析
《绝句》课文解析
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这首诗是杜甫764年初夏在成都草堂所作的《绝句四首》中的第三首，描写了草堂周围的风景。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“黄鹂”也叫黄莺，羽毛黄色，嘴淡红色，叫的声音很好听。“鸣”就是叫。“翠”是新绿。第一句是说，新绿的柳枝上有一对黄鹂在欢唱。草堂周围多柳，鸟儿成双成对，喜庆而又富有生机。“白鹭”也是一种鸟，羽毛白色，腿长，能涉水捕食鱼虾。“青天”，蔚蓝色的天空。第二句是说，一行白鹭在万里晴空自由自在地飞翔。这两句诗，先写眼前，再写天上，由近及远，“黄”、“翠”、“白”、“青”四种颜色相互映衬，构成一幅色彩鲜明、生机勃勃的图画，令人赏心悦目，同时也表达了作者的`喜悦心情。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“含”，包含。“千秋雪”，因岭上的积雪终年不化，故称。诗人凭窗远眺，岷山的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅画，颇为壮观。再向门外一看，见到停泊在岸边的来自东吴的船只，宁静而安详。“泊”，停泊。“东吴”，指长江下游，现在江苏一带。船只沿着岷江，穿三峡，直达长江下游，畅行千里，令人振奋。“千秋雪”是从时间上来说的，“万里船”是从空间上来讲的，景色既美又壮阔。诗人身居草堂，思接千载，视通万里，胸襟多么开阔!
篇6：《草原》课文解析
这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。
本文层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，最后，以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。
本文作为“走进西部”的第一篇课文，目的一是引导学生感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情；二是在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言；三是走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。
教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。
人教版《草原》课文原文
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的`小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的'。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
篇7：教材课文解析
教材课文解析
说教材
这篇文章是课标版五年级上册第一单元第一课，是台湾女作家林海音的作品。作者善于通过自语式的独白描绘心境，表达自己的感情，如就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶我走吧，利用下雨天，留客天这种理所当然的借口，自我安慰，在书店里开心地读下去，有几分童稚，还有几分诡异。在窃读这种氛围中，一方面享受阅读的快乐，一方面还要时刻关注周围的环境，非常形象生动地表现了我的心情变化，使人如临其境。
此外，作者还善于用细致入微的动作描写来表达自己的感情。如，我跨进店门，踮起脚尖，从大人的腋下钻过去。哟，把短发弄乱了，没关系，我总算挤到里边了等等。
选择这篇课文，一是引导学生把握主要内容，体会作者对读书的热爱，对知识的渴望;二是在阅读中体会作者通过动作和心理活动，将窃读滋味具体化的写法;三是受到热爱读书的感染，激发阅读的兴趣。
说教学目标
1、知识与能力目标：
通过圈划描写心理活动，动作的语句，揣摩人物思想情感变化。
2、过程与方法目标：
通过朗读，圈划和讨论等方法，体味窃读的滋味。
3、情感态度价值观：
体会主人公热爱读书，渴求知识的精神。
4、教学重点：
圈划并有感情的朗读窃读时心理，动作描写的语句，体味窃读的滋味。
5、教学难点：
揣摩人物情感变化。
说教法
提问情境探究
1、朗读法：
每一篇文章都有其独特的意蕴，只有反复朗读，才能领会其中深刻而丰富的思想内涵，在教学中我要求学生散读，默读，让学生感悟作者平实，自然，柔美的风格。
2、讨论法：
引导学生充分发挥集体的智慧，自主学习，合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。
说学法
朗读自主比较合作：教给学生学法正是实现叶圣陶老先生提出的凡为教者必期于达到不教的目标。本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在学生的学习中，注重知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。学法具体如下：
1、勾画圈点法：
让学生勤动笔墨，心到，手到，积极读书，抓住文中描写的细节重点。
2、朗读法：
指导学生各种形式的朗读，从中体会课文所蕴含的`思想感情。
3、讨论法：
引导学生积极参与，合作探究。
说教学过程
一、导入
由高尔基书籍是人类进步的阶梯格言进入题目解读，由窃读记意思进入文本学习。
同学们，伟大的作家高尔基曾说过书籍是人类进步的阶梯，我们的成长离不开读书。今天，让我们一起走进林海音孩童时代那奇特的窃读生活吧。首先，看看题目，窃字的原意是指什么?窃读又是什么意思?连起来，窃读记可以解释为……
(设计意图：从读书的氛围引导学生快速进入文本。)
二、整体感知
快速默读全文，找找我是用怎样的方法来窃读的，试着用一两句话分别概括出来。
过渡语：好的，下面请大家快速浏览全文，找找看我究竟是怎样窃读的呢?并试着用一两句话概括。
四人小组交流：假装问价钱来窃读。
贴在大人身边来窃读。
下雨天窃读。
饥肠辘辘的窃读。
三、品读赏析
过渡：通过刚才的概括大家知道了作者小时候想出了许多方法来窃读。那么有谁能很快找出课文中集中体现作者窃读时心情的语句呢?我很快乐，也很惧怕，这种窃读的滋味!
1、圈划出描写窃读时心理活动，动作等词语或语句，并简单谈谈你的体会。
追问：作者又是如何表现他的快乐和恐惧的?请大家从心理描写和动作描写两方面入手圈划出自己喜欢的词句，并谈谈自己的理解。
2、学生交流，相机指导朗读。
(在学生比较准确的说出自己的体会之后请学生有感情的朗读。)
说设计理念
把学生放在一个大的学习情境中学习，把这个单元的语文学习变为学生语文实践的过程。
文本成为学习活动的载体，而不是学习活动的最终目的，这样设计始终把语文素养的提高放在显著的位置。学生时刻处在学习过程中，每个人都是学习活动的参与者，在学习过程中会有积极的思维活动，并且始终伴随着学习者自身的学习反思，不断调整自己的学习思路，使用多种学习策略，学生真正成为学习的主人。
篇8：桂林山水课文解析
桂林山水课文解析
人们都说：“桂林山水甲天下。”我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。
我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。
我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中；桂林的山真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就会栽倒下来。
这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
大家也看出来，这是一篇非常优美的文章。那么好在哪里？我们下面就来分析。首先，要讲明一个我们一直强调的观点：阅读、分析与写作是一回事，不是三回事。现在我们分析课文，其实就是阅读。同时，也是来学习写作，看看范文中哪些是值得我们学习领会的。
我们先分析一下本文的结构。本文的题目叫《桂林山水》，所以本文的开头就用了一个引经据典的手法开门见山。人们都说：“桂林山水甲天下。”——什么叫引经据典的手法？我们在书中讲到：诗词、歌赋、俗语、故事、名言警句等等，都包括在内。
借古论今，谈天说地——上识天文下知地理。好的作文，一定要谈古代论今朝！看一下历届高考的满分作文，哪个不谈古论今？哪个不谈天说地？谈古论今，谈天说地；引经据典，天南海北，既可以充分展示孩子平时深厚的积累，又可以体现出作文主题的深度及广度。
我们再来看看今人作品的引经据典。李健吾的作品《雨中登泰山》，开头是这样写道：
从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，象是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”出自《孟子·尽心上》“会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》。
我们前面讲过《荷塘月色》，也学了《我还没有去过长城》，下面我们还要学《清凉古道》、《冰雪北海》，都要用典故、谈历史。本文一个亮点，就是运用人们熟知的一句俗话来开头，且一开头就提到了桂林山水，这就是开门见山，开得不凡。那么，我们就得到了两点启示：一是学习作文，就要学习名家的，从名家的作文里吸取营养。二是学习作文，不要舍近求远，就从孩子的语文书中去学。我们要讲的只是方法，而真正的内容、真正的养料，在孩子的语文书中全有。
我们再来看最后的脚：
这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上空中云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到像是走进了连绵不断的画卷，真是“舟行碧波上，人在画中游”。
这一段，也是作文的脚，最后的脚也是运用了引经据典的手法。中间的部分是身子。身子是以两个对称段的形式展开的：哪两个对称段呢？一个是讲桂林的水——漓江的水；一个是讲桂林的山。这样，从结构上就可以看出来，本文是紧扣主题的。
头——开门见到桂林山水；身子——细讲桂林的山与水，细致说明了桂林的山水为什么是“甲”天下的；最后的结尾，我们起个名字叫“抬头收腹”。在教孩子写作，特别是写到结尾的时候，“抬头收腹”是一个最为常用的手法。即写到结尾的时候，看一下作文的头，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。这样头身脚，一路下来，口腔、胸腔、腹腔，一贯到底，有条不紊。
这里，我们要讲另一个观点。什么叫分析？所谓的分析，就是找出“头身脚”的过程；就是在段落里找到“帽衣鞋”的过程。我们学会了分析，学会了去寻找“头身脚、帽衣鞋”，基本上，我们就学会了如何看书，也就学会了如何背书，学会了如何把书在最短的时间内背下来。
我们现在来分析第一个对称段：
我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。
我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从没看见过漓江这样的水。——这是本段的帽子。本段的帽子是以对称句的形式展开的，即——我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖。这是一个对称句。我见过了大海，我也见过西湖，但我还没有见过漓江的`水。用这两个对称句来比对漓江的水，通过这个比对，是不是才可以得出“甲”这个结论？没有对比，怎么能有结论呢？
在年前，我们讲过很多的作文，都用了这种手法。是什么手法？也就是我们常讲的作文八法中的第五条：对比鲜明，写热以冷，写黑以白。本文中在写漓江之前，叫做写漓江以大海，写漓江以西湖。在年前，我们讲过一篇作文《美丽的大海，我爱你》这篇作文的头是这样开的：
在看到海之前，我想象中的海应该是和天空一样的，如天一样的蓝，如天一样的深。放假的时候，我终于见到了真正的海。
当时我们的点评是这样的：
写真正的海之前，先来写一个不是真正的海，一个想象中的海。写海不用海，写漓江前不写漓江，这字数就多起来了。下面作者又用了三个对称块来具体地描写漓江的水。大家看出来了吗？
我们再来看文章中是怎么来写静的：漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；这句话，在过去我们也讲过，是一个正话反说的技法。什么叫正话反说？比如我们说：你好漂亮啊，你一点也不难看；你要休息一下了，不要再工作了；大家要积极地举手，不要踊跃地举脚。要怎么样，不要怎么样，就是正话反说。所以，本文中说——水好静啊，一点也不动，正是这样的技法。
正话反说，一个意义在于对孩子来讲是凑字，一句话凑出两句话；另一个意义，在于从正反两面来说明一件事物，起到了强化、突出的作用。再举个例子，比如我们说：今天晚上的天空真是光洁如荧啊，一点云影也没有。说明晚上的天空中，只有一轮明月，没有云彩。要怎么样，不要怎么样；像什么，不像什么，就是正话反说。
关于这一点，我们曾经过样讲过：关于逻辑思维与形象思维的关系。结构是一个逻辑思维，它要解决的是文章如何表达、为什么要这样表达的问题。刚才，我们分析结构，通过推理就应是这样的一个逻辑过程。论点是：桂林山水甲天下——推理过程是：因为桂林山水与众不同——结论是：桂林山水美如画。这是一个逻辑推理的过程，这个过程是任何一个人写到桂林山水这篇作文的时候，必须要讲的逻辑。换句话来讲，也就是说，你要写的桂林山水，凭什么是甲天下的，凭什么是美如画的。这个道理，一定要讲明。而具体的文字，那是一个形象的思维。具体用词、用句该如何，各人有所不同。这也是我们要强调的，孩子在初学作文，掌握结构比掌握词汇更加重要的原因，这算是题外话。
我们再看，本文是如何写漓江的“清”。漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；也就是说清澈见底的意思。我们在讲《老黄牛吃草》这篇范文的时候就讲到过写实的问题。比如我们讲杜甫的《望岳》——第一句话：岱宗夫如何，齐鲁青未了。大体的意思是说：泰山是怎么样的呢？回答是：泰山是在齐鲁大地无尽的青绿中（高高挺拔的）。如果光说“齐鲁青”，还没有把这个青讲透、写实。在诗中用的是“青未了”，未了是无限无尽的意思，这样就把这个青讲明了、写实了。
平时，我们小朋友写东西常讲真好吃啊，真好玩啊！为什么说写得空？并不是说好吃好玩不对，而是这个好吃好玩没有写实、写透。比如我们说：这个东西真好吃啊，每一个尝到它的人都会流口水。这个东西真好吃啊，好久好久我还要回味着它的味道。这样才能说把好吃的“好”写透、写实。
同理在本文中，我们不能只是说漓江的水好清啊，这样写就没有写实，于是作者又来了一句：清得可以看见江底的沙石。清得见底了，还能不清吗？都让人流口水了，还能不好吃吗？余味绕梁，三月不绝，还能不好吃吗？家里的小狗，现在还不时舔小朋友的嘴，还能不好吃吗？
再看本文是如何写绿的：漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。用的是一个意法，绿得好像翡翠。什么是意法？简单地讲，就是比喻。我们看到这儿是用三个对称块来写的水，即：水的静、水的清与水的绿。对称，就是从不同的角度来写一个东西，这样就能写得立体、多样、丰实。光说水绿，那不是甲天下，连丙天下都谈不上。同理，只是简单地说水清，也甲不了。只有同时具备了静、清、绿，才能甲天下。这就是一个推理的过程。这就是本段的衣服。
本段的鞋——船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。说的是，在这样的一个又静、又清、又绿的水上划船，那是多么美的一件事。在此，我们又看到，这里有一个技法，叫什么？动静合一、有动有静、有急有缓。小朋友写东西，有的时候写出来的文字是“死”的，就是缺少这一部分的辅导。我们讲写东西要言之有声、言之有色，同时还要言之有动、言之有意，正是这个意思。我们来看一首简单的诗。
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