描写台湾的导游词500字
“芝士碱水包”通过精心收集，向本站投稿了7篇描写台湾的导游词500字，下面是小编为大家整理后的描写台湾的导游词500字，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!
篇1：描写台湾的导游词500字
北海岸及观音山国家风景区是位于台湾的国家风景区，成立于20__年10月17日，主要是由北海岸区的“北海岸风景区”、“野柳风景区”与观音山所组成，北海岸区介于万里都市计划和三芝区与淡水区界之间，观音山区位于淡水河、龙形、五股、林口台地与八里范围内。其中野柳风景区以特殊地质、地形为其特色。
此区的重要景点有富基渔港、富贵角、石门洞、野柳豆腐岩、金山老街、女王头等。
其中富贵角的重要地形景观为风棱石，这样的景观在麟山鼻和崁子脚溪与八甲溪出海口间的海岸也可观察到。
女王头位于野柳海岸，女王头由两种不同胶结强度的砂岩组成，受到风力吹蚀和磨蚀作用，形成有如女王头像的石像，还有像烛台、仙女鞋的石群，也可观察到蕈状石。
北海岸及观音山风景区主要是为了整合台湾北海岸地区的“北海岸风景区”、“野柳风景区”与观音山的旅游资源而设立的。它创立于20__年10月17日，兼具海滨、山域特色的生态景观以及多样性的人文景观让这里自成立后就迅速成为集文化、自然、生态、知性于一体的的知名旅游观光景区。
北海岸及观音山风景区内观光资源丰富，著名的风景区如白沙湾、麟山鼻、富贵角公园、石门洞、金山、翡翠湾等呈带状分布，北海岸滨海公园贯穿其中，沿途休憩设施林立，为游客的出行带来了很多便利;野柳地质公园内驰名中外的女王头、仙女鞋等景观惟妙惟肖的造型令人不禁感叹大自然鬼斧神工的神奇魅力;此外，观音山的俊秀奇麓也颇为引人注目，登上山顶遥望，蜿蜒的淡水河不舍昼夜的流入大海，台北盆地的繁华美景更是尽收眼底，极目远望，让人的心神顿时开阔起来。
篇2：描写台湾的导游词500字
北投温泉位于台北市北投区，依范围大小，有广义及狭义两种说法：
广义的北投温泉，泛指台湾北部纱帽山、大屯火山群、七星山火山岩层间、金山断层等地，沿磺溪谷地分布之温泉，包括地热谷温泉、硫磺谷温泉、顶北投温泉、双重溪温泉(行义路温泉区)和龙凤谷温泉等。
狭义的北投温泉，为多数人印象中的北投温泉，是指地热谷温泉，亦即新北投车站附近的温泉区，本文以此为记。
北投位于大屯火山群、金山断层上，为台湾百年来最著名的温泉乡。走过日据时代的浴场风光、光复后的声色风月，北投正快速从没落颓寂中复生，温泉博物馆、亲水公园带来久违的人文风雅与清泷绿茵，加上观光温泉旅馆区蓬勃更新，韵致幽幽的北投，正以怀旧而清新的风貌，重新蜕变为温泉休闲的热门去处。
北投原为凯达格兰族北投社人聚居之地，因大屯山上终年云雾缭绕，神秘莫测，故称之为Pakto(“女巫”之意)，译成汉音即为“北投”。日本商人平田源吾因流连于北投的温泉与美景，遂与在此地成立第一家温泉旅馆——天狗庵，从此开启了温泉乡的发展史：旅馆、温泉浴室和俱乐部竞相成立，到北投洗温泉，是许多走过日据时代老人的旧情回意。
北投温泉的泉源主要来自地热谷及行义路底的龙凤谷，地热谷涌出的热泉澈绿似玉，称为青磺，属盐酸酸性泉，因泉水中又含有少量的放射性镭，也称为“镭温泉”;由龙凤谷接管引来的白磺又称为星汤，属酸性硫酸盐泉，两种泉质均有治疗慢性关节炎、肌肉酸痛、慢性皮肤炎等疗效。时至今日，也有许多爱汤族喜欢晨昏来北投泡泡澡，再漫步一遭，格外神清气爽。
北投温泉位于大屯火山群、金山断层上，为台湾百年来最著名的温泉乡。北投温泉的泉源主要来自地热谷及行义路底的龙凤谷，地热谷涌出的热泉澈绿似玉，称为青磺;由龙凤谷接管引来的白磺又称为星汤，两种泉质均有治疗慢性关节炎、肌肉酸痛、慢性皮肤炎等疗效。时至今日，也有许多爱汤族喜欢晨昏来北投泡泡澡，再漫步一遭，格外神清气爽。
到北投，住宿温泉旅馆享受一晚温泉乡情调，或是泡个温泉澡当日往返，都是不错的选择：如光明路244号的泷乃汤，已近90年历史的泡汤文化，男女大众池，分池而浴;原名星乃汤的逸屯及幽雅路上的吟松阁，其木造建筑及庭院仍保留着日式情调，提供泡汤休息、住宿用餐;春天酒店是国际级温泉渡假饭店，属最高价位的享受;其他还有热海、泉都、嘉宾阁、新年庄饭店等提供一般住宿。
篇3：描写台湾的导游词500字
官邸出口处有一座咖啡馆，很多人都坐在咖啡馆门口的露天吧区内休憩闲谈，远远地我就看见了咖啡馆的招牌，那是一张很大的黑白照片，照片上身穿婚纱的宋美龄和西装革履的蒋介石含笑相依，这是1920__年12月1日蒋介石与宋美龄在上海大华饭店举行的世纪婚礼上的照片。那场“世纪婚礼”震惊了当时的旧中国，也使整个世界为之侧目，历史学家们把这一婚姻形容为权力与财富的结合，象征着旧中国从此进入“蒋宋孔陈”四大家族统治的时期。
园区古树参天群花竞秀
士林官邸原为日据时总督府的园艺支所，台湾光复后，被省政府士林园艺实验所接收，1949年在园内兴建招待所，即后来的正馆。士林官邸占地甚广，分为山区和平地两部分，山区约20公顷，为警卫地带，5.2公顷的平地则是蒋家公馆及侍从人员住所。
整个园区古树参天，群花竞秀，景色清幽。外花园种植着蒋介石与宋美龄喜爱的梅树、玫瑰、芒果、杨桃等花木，是二人挽手散步的好去处。
被铁栏圈住的内花园，假山奇石围绕水池，池旁有个一人多高的大鸟笼，当年曾饲有文鸟、小黄莺等常见鸟类。解说员说，蒋介石最爱临池观鱼，自称“爱养鱼胜过钓鱼”。池子后面的两层瓦顶水泥洋房就是正馆，外墙漆成深绿色，与背后的青山绿树融为一体。
正馆长期由“总统府”管理维护，20__年编列1.16亿元新台币进行修复，到20__年修复完成，又花1年时间修复保养地毯家具及点交文物，去年12月才算大功告成。1月2日开放后，半年内民众可以预约免费参观，再往后就要买门票，价格100元新台币。
展示感性温馨的蒋家生活
走进正馆大门，迎面是一尊大型龙凤根雕玄关，穿堂墙上挂4幅宋美龄亲笔国画(复制品)，桌椅家具款式中西合璧，地铺暗红地毯。
宋美龄来到台湾后，迷上中国画，拜国画大师黄君璧、张大千等为师，画兰、画竹、画山水，几达废寝忘食境界。负责导览的国民党党史馆主任邵铭煌讲了一段趣闻：外间怀疑宋美龄之画有人捉刀代笔，宋美龄于是选在孔子诞辰纪念日，邀请各大国画名家餐叙，餐后当场挥毫，展现画技，从此无人再持疑心。
穿堂之后是小客厅，壁炉上方悬挂着蒋介石母亲王采玉的油画遗像。邵铭煌说，蒋介石常在这里与儿孙下跳棋、围棋，享受天伦之乐。宋美龄后来则颇爱下象棋，常邀亲友对弈，下棋时心情舒畅，还会唱歌助兴。小客厅也兼做电影室，蒋介石夫妇常坐前排，亲友宾客陪坐后座，一同观看香港、欧美进来的新影片。
餐厅有西式长桌和中式圆桌各一张，人少时就在圆桌用餐。蒋介石对饮食不求精细，平时吃得很简单。
1952年扩建的大客厅地方宽广，布置了4个中西式会客区。墙上有西式壁炉，还有4个苏州园林风格的大圆窗，其中3个可以饱览内花园秀色，1个则嵌贴宋美龄手绘的画作。邵铭煌说，宋美龄常随心情更换这幅画作。 以往的戒备森严，让社会大众难以想象蒋家生活，今天庐山真面目掀开，原来士林官邸里，也有与市井小民一样的家庭和乐、感性温馨一面。
官邸下面还藏有秘道
1975年4月5日，蒋介石辞世，永远告别士林官邸。同年9月，宋美龄搭机赴美国纽约，过幽居静养的生活。官邸人去楼空，不复兴盛荣景。
此后，宋美龄三度回到台湾，都居住在士林官邸。第一次是蒋介石逝世周年纪念。第二次是1986年，蒋介石百岁冥诞，这次一住4年之久，中间历经蒋经国、蒋孝文、蒋孝武先后病逝的天伦丧痛。第三次则是1994年，探视重病的外甥女孔令伟。
作为曾经的蒋家居所，士林官邸还藏有秘密。爆出其中最大秘密的人，是为了证明自己无意逃亡的__。他20__年10月上庭时说，士林官邸下面有秘道，与台军指挥所的秘道相连，并且通向直升机停机坪。
在士林官邸的外花园，还能看到花草覆盖下的碉堡，不仔细看，完全是个花坛模样。如今台海波澜渐平，碉堡也好，秘道也罢，其原有功能都在走进历史。士林官邸，已经由戒备森严的禁区，变为游客休闲踏青与寻访历史之所。
篇4：台湾的导游词500字以上
五分埔位于台北市信义区，范围为忠孝东路五段、松仁路以东、中坡北路一带的永吉里;在中国古代清朝时，五分埔是台湾原住民平埔族麻里锡口社的活动范围，在清乾隆三十四年(一七六九年)时福建安溪县，祖籍福建安溪县的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人买下这块地开垦，并以五分埔为庄名。
在台湾，到台北的演艺明星也经常要忙里偷闲来此一游，因为松山火车站对面，永吉路两边的巷、弄里，深藏着一千多家服装饰品摊档，只要走进这个街区，无论站在哪个角度，抬眼都是望不到边的服装。
有人说城市的建筑、艺术活动或历史才是城市的气质与灵魂，然而五分埔却也浓缩了这个城市百姓从贫困到日夜赶工、从富裕到面临困境的发展写照。共购外销成衣余下的零碎或滞销布料，简单加工接缀成内衣裤、童装或粗制的工作服供路边摊及零售店贩卖模式，五分埔成衣加工区的名号渐渐拓散出去。一九八零年代以后，由于劳工成本提高，许多加工厂纷纷外移到人工低廉的地区，五分埔的成衣也由生产兼批发，改为以批发为主，商店亦会由大陆等地进口成衣。至今，有将近一千家的成衣业者在此聚集，五分埔已成为台北最大的成衣批发市场，货源来自全省及港、泰、韩、新等各地，流行且物美价廉的服饰批发、零售，吸引不少年轻族群前来血拼。因为款式众多、流行，价钱又便宜，依照个人风格随意搭配，创造最引人目光的时尚流行。当购物欲望心血来潮时候的你，想狂瞎拼却又不想荷包失血的你，最适合去的地方非五分埔不可，这里有包罗万象的是各种衣裤鞋帽。
聪明的五分埔掉头从制衣改为卖衣，将五分埔的服装世界守到现在。
这里的小老板们都是“空中飞人”，有的每周要乘飞机到韩国、祖国大陆和香港等市场进货，把五分埔装点成台湾的时尚前沿和淘货圣地。明星们会在此走街串巷，成团的旅游者被带到这儿购物，而每周六、周日这里只接待批发客商，概不零售。除了新潮，批发价格也是这儿的招牌，但不能试穿、退货，有人觉得那就算了，也有人觉得一模一样的衣服能便宜三分之一到一半，仍然爱来。中午时分的五分埔市场，只有零零落落的几家店铺在开门，愈夜愈美丽的五分埔仍处在夜间经营后的休息之中。开门的店铺有的先把财神请到门口，上香上供，店主虔诚合掌;有的在门前烧起火盆，取生意红火的好彩头，也透露出五分埔人对生意的认真与期待。如果您有机会到台北，到五分埔服饰市场逛逛，即使空手而回，您也是台北老到的客人了。
信义区除了有大名鼎鼎的五分埔商圈，也有许多旅游时不可不玩的景点，例如：华纳威秀影城、台北一零一大楼、台北世界贸易中心、国父纪念馆等等，都是代表信义区的象征;这股信义区的观光潮流，信义区饭店、信义区旅馆、信义区汽车旅馆业者们的服务也越来越优质，为了就是能能吸引更多的游客来台北市信义区旅游，还有许多旅馆饭店与民宿业者使用饭店线上实时订房系统，透过安全的线上交易，即可预先指定信义区饭店、信义区旅馆甚至是信义区汽车旅馆订房，让您跟随世界的脚步，遨游天下。
篇5：台湾的导游词500字以上
台北龙山寺位于广州街，庙宇宏大，雕饰精美。
该寺于乾隆3年建庙奉祀，以坐北朝南，分前、后及左右护龙围绕中殿而成，前殿有铜铸龙柱乙对，中殿龙柱多达数对，雕工极尽精细;寺内的石材计有珑石、青石、观音山石等，木雕亦甚巧妙，尤以正殿内藻井及神龛最为出色。
每逢初一、十五，都有固定香客来此进香元;而每年元宵节庙方更有举行盛大的花灯大会，或在观音、妈祖诞辰时也有盛大祭典，近年来寺庙的管理;与发展都朝着吸引观光客的目标，使得很多活动也已不再保有浓厚的地方色彩。虽是如此，香火却依然旺盛;平时也有接踵而来的国内外游客，所以龙山寺，不仅是座观光庙宇，同时也为二级古迹保护。
龙山寺附近，还有富传统中国风味市集，如古董店、佛具店、青草巷等;位在龙山寺的右侧的青草巷.西昌街224巷巷内，又以青草茶店聚集而得名，店内皆陈列各式各样的药材，常有慕名而来的游客在此流连细选，形成当地的特色。
寺内儒、道等萃聚一堂，为多元化的传统庙宇。建于1738年(清乾隆三年)，坐北朝南，由前、后殿及左、右护龙围绕中殿而成。中殿供观音，侧有文殊、普贤;左右厢堂有四海龙王、十八罗汉、山神、土地公等;后殿中祀妈祖，左右则供奉城隍爷、水仙尊王、关帝圣君、文昌夫子、注生娘娘等。每逢农历的初一、十五日，都有大批香客来此进香;元宵节更是汹涌的人潮赶来看花灯;农历二月十九日是观音菩萨诞辰，寺内举行大规模的游行，并在寺前广场搭台演戏。
保安宫、龙山寺与清水岩祖师庙(台北县)并称为台北“三大庙门”。
篇6：台湾的导游词500字以上
台北动物园，又名木栅动物园，设立于1920__年，1986年迁至台北市文山区木栅。全园占地约165公倾，号称“亚洲最大的动物园”，园内包含8个户外展示区、6个室内展示馆、5个环境教育教学场所。整个园区被次生林山坡地所围绕，是一处结合自然景观形成具生态特色之休闲场所。
木栅动物园是台北市立动物园，园内设计充分利用地形，维护景观及自然生态。动物园可分为户外展示区及室内展示馆两部分。户外展示区包括台湾乡土动物区、儿童动物园、亚洲热带雨林区、沙漠动物区、澳洲动物区、非洲动物区、温带动物区、鸟园区、水鸟观察区、湿地生态园、虫虫探索谷以及蕨园;室内展示馆则有教育中心、昆虫馆、两栖爬虫动物馆、夜行动物馆、无尾熊馆、企鹅馆以及酷cool节能屋。
各展馆详细介绍
台湾乡土动物区：位于动物园入口不远处，展示有20余种本土野生动物，有几近绝迹的珍贵品种，如云豹、蓝腹鹇、梅花鹿等。
儿童动物园区：位于动物园出口前方，由可爱动物区改建而成。本区是小朋友的最爱，在育婴房可以一睹新生动物的娇态，也可以在动物教室、艺坊、剧场参加各项多采多姿的活动。
夜行性动物馆：位于动物园教育中心后方，利用灯光颠覆昼夜，在白天也能清楚地看到夜行性动物活动的情形。展示包括昼型、夜型以及昼夜混合型的动物，共约50种。
澳洲动物区：位于沙漠动物区旁，袋鼠是本区最具特色的代表，有六种之多。
非洲动物区：位于澳洲动物区旁，本区展示有许多世界级珍兽，如非洲象、长颈鹿、犀牛、河马等。
无尾熊馆：无尾熊为澳洲的有袋动物，来自澳洲黄金海岸库伦宾保护区。
企鹅馆：位于动物园温带动物区旁，企鹅馆内包括有国王企鹅以及保育类的黑脚企鹅。
篇7：台湾的导游词500字以上
台中在清光绪十五年(1889年)原建有孔子庙，格局与彰化孔子庙相近，但在日治初年被充作军营，不久即被折毁。据史料所载，当时台中孔子庙工程共费白银三万两，若与同期台中城内之考棚二万八千两，衙署二万两，城隍庙八千两之花费相较，可知当时孔子庙花费之昂贵。今所见台中市孔子庙乃由台中市议会所倡建，市政府筹画，于民国六十一年(1972年)九月组设兴建委员会，委由台湾省公共工程司规划设计，于民国六十三年(1974年)六月始奠基鸠工，于民国六十五年(1976年)竣工。
采用中国式建筑，气势庄严雄伟，为全省其他地方少有。和忠烈祠仅隔一栋青年活动中心，孔庙的入口在双十路上，路口设有两座牌楼，建筑采四方形宫殿式，中央为大成殿,供奉至圣先师神位，也是每年祭孔大典的主祀场所。
景点介绍
孔庙与忠烈祠位于双十路与力行路的交叉口附近，两栋建筑相邻而建，皆采行中国式建筑，气势庄严雄伟，为全省其它地方少有。
孔庙的入口在双十路上，路口竖有两座牌楼。建筑采四方形宫殿式，中央为大成殿，供奉至圣先师的牌位，也是每年各地祭孔大典的主祀场所。
忠烈祠位于力行路上，其建筑以黄白色调为主，光洁清幽，正殿主奉革命烈士神位，殿旁绿树高耸，左侧植有兰花、盆景，清丽引人。忠烈祠附近的台中神学院，亦富庭园之胜，可以顺道一游。
建筑形式
其建筑形式除参考曲阜孔子庙外，尚广徵学者专家意见，且为与隔邻之忠烈祠(采用清代宫殿式建筑与彩绘)有所区分，最后决定采取宋代宫殿式建筑，以取其浑厚、肃穆、朴实而壮观。
建筑特色之一。
台中市孔子庙之格局，乃依曲阜孔子庙缩小规模，故在构成的空间元素上较为多样。道贯古今与德侔天地两座六柱五间牌坊位于力行路上，冠以单檐青色琉璃瓦顶，但立柱出头，为其特色。在两座牌坊中间，轴线转换，由南而北依序为照壁、檽星门、泮池、甬道、燎亭、瘗所、观德门、毓粹门、大成门、大成殿、东西庑与崇圣祠。照壁采北式庑殿顶覆以黄色琉璃瓦，壁面琉璃浮凋以“孔子游学图”为主题。
与照壁相对为檽星门，两侧各立金声、玉振二门，均以华表为柱，栅篱为门，中央双柱柱头有狮子一对，平时关闭，仅释奠典礼始开;依古礼只有皇帝与状元方能由檽星门进出。泮池在檽星门后方，采半圆造型，其上跨有“碧水桥”，桥栏亦彷宋式勾栏抱鼓形式。
泮池至大成门间为甬道，两侧置石灯笼，并植榕树;此处在日治时期原是台中神社之外苑。甬道尽端两侧有燎亭、瘗所，分立于台基之上。燎亭为方形，瘗所则为八角形;乃是在祭孔释奠典礼时瘗毛血与燎帛布祝文之所。观德门临双十路侧，为台中市孔子庙平常之主要入口，与毓粹门在大成门前庭两侧相对而立。其名称乃自曲阜孔子庙而来，即与礼门、义路同性质。其屋顶采北式歇山顶，覆青色琉璃瓦。
大成门面宽五开间，采歇山顶，覆黄色琉璃瓦，斗拱梁枋饰以宋式彩画，中门六板饰以八十四颗铜钉，其馀四门则各饰以七十颗铜钉，均漆以朱红，平时仅开最外侧之边门。大成殿为台中市孔子庙之主体建筑，立于月台(佾舞台)之上，月台前有丹陛云龙石凋，左右隅则为礼乐台，均绕以勾栏抱鼓。屋顶采北式重檐庑殿顶并覆以黄色琉璃瓦，正吻因采宋式作法而无走兽，故无一般闽南式孔庙之通天筒与鸱枭装饰。在翼角的部份则将柱子升起并往内倾斜，以修正因尺度较大所造成视觉上的变形。屋檐、斗拱、梁枋与天花均饰以宋式彩画，柱面枋花岗岩洗。
正面面宽七开间，明间较次间、稍间为宽，门均漆以朱红色。室内空间采大跨距无柱的作法，正中设有神龛一座，主祀“大成至圣先师孔子神位”，上方有严家淦所题“明德至善”匾额。东西两侧配祀以四配十二哲。内部亦有斗拱装饰，天花饰以祥龙。
东西庑分列大成殿两侧，与大成门、崇圣祠之回廊连接形成封闭型合院，采卷棚式屋顶。下面檐柱及墙面为彷花岗岩斩石子，廊檐饰以宋式彩画。内部奉祀历代孔门先贤先儒。崇圣祠(又称圣祖殿)位孔子庙建筑群最后，面宽五开间，采单檐庑殿顶覆以黄色琉璃瓦。廊柱与台基勾栏均采彷花岗岩斩石子，梁枋也均饰以宋式彩画。祠内奉祀孔子之先祖神位，亦陪祀以先贤先儒之父辈神位。
【描写台湾的导游词500字】相关文章：
1.台湾导游词合集
10.台湾秋茂园导游词
文档为doc格式
