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尊敬师长的成语解释及出处

2023-04-02 08:26:25 收藏本文下载本文

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尊敬师长的成语解释及出处

篇1：尊敬师长的成语解释及出处

尊敬师长的成语解释及出处

成语标题	成语解释
一字师	指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
出处：五代王定宝《唐摭言切磋》载李相读《春秋》，叔孙S之“S”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。
白首北面	北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
百年树人	树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处：《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
百世之师	世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦孟轲《孟子尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
不堪造就	指没有培养前途。
出处：茅盾《蚀追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”
程门立雪	旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
传道受业	受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
教无常师	受教育不必有固定的老师。
出处：《尚书咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
口传心授	指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明解缙《春雨杂述评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
老师宿儒	宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
能者为师	会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
出处：《礼记学记》：“能博喻，然后能为师。”
青出于蓝	青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
出处：《荀子劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
青过于蓝	青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
出处：宋朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”
孺子可教	指年轻人可培养。
出处：《史记留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
师道尊严	本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
师严道尊	本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《荀子致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
授业解惑	授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
桃李之教	指老师的.教诲。
无师自通	没有老师的传授就能通晓。
出处：唐贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪F。”
学如穿井	穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学无常师	求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
出处：《论语子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”
言传身教	言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处：《庄子天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
一字之师	改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
衣钵相传	中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
尊师贵道	尊敬师长，尊重其所传之道。
出处：南朝宋范晔《后汉书儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
尊师重道	道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
名师出高徒	高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。
桃李遍天下	比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
桃李满天下	桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
出处：《资治通鉴唐纪武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
三人行，必有我师	三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
出处：《论语述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
十年树木，百年树人	树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处：《管子权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

篇2：成语解释及出处

花好月圆huā hǎo yuè yuán[释义]花儿是美的;月亮是圆的。比喻美好团聚。多用做新婚贺词。

[语出]宋·晁次膺(端礼)《行香子·别恨》词：“莫思身外;且逗尊前;愿花长好;人长健;月常圆。”

[正音]好;不能读作“hào”。

[辨形]圆;不能写作“园”。

[近义]鹊笑鸠舞

[反义]花残月缺

[用法]比喻美好、圆满的生活。常用作祝人幸福美满的新婚颂辞。一般作谓语、定语。

[结构]联合式。

[例句]

①祝你们～;白头偕老。

②我们结婚的东西都已准备好;就等着～的那一天了。

[英译]perfect conjugal bliss

篇3：成语解释及出处

【注音】fā rén shēn xǐng

【成语故事】洛阳附近龙门石窟始建于北魏孝文帝，在长约一公里的山崖上，共雕刻佛像近十万尊，艺术水平最高的是奉先寺，寺内供奉的是卢舍那佛，高17米。杜甫作《游龙门奉先寺》描写僧侣的晨钟暮鼓生活：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

【出处】欲觉闻晨钟，令人发深省。唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗

【解释】发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

【用法】作谓语、定语；用于讲话与文章

【相近词】发人深思、发人深醒、振聋发聩

【反义词】执迷不悟

【成语例句】

◎ 再次，这部电视剧直接切入大学生的内心世界，表现他们的动摇和困惑，与同类题材电视剧作品相比力透纸背，发人深省。

◎ 作为国家整体战略的一部分，各国海军的战略调整各具特点，发人深省。

◎ 这次调查还告诉我们一个发人深省的问题，即家庭的经济水平和社会地位在孩子眼里并不重要。

◎ 因为暴露出来的问题发人深省。

召父杜母

【注音】shào fù dù mǔ

【成语故事】西汉时期的南阳太守召信臣和东汉时期的南阳太守杜诗，这两人在担任南阳太守期间都能为民兴利，开凿水利沟渠，开垦荒地与坡地，广拓耕田，注重农业的发展，深受老百姓的爱戴，被老百姓称为“前有召父，后有杜母。

【出处】《东观汉记》卷十五；《后汉书·杜诗传》

【解释】西汉召信臣和东汉杜诗，先后为南阳太守，二人都有善政。颂扬地方长官政绩的套语。

【用法】作主语、宾语、定语；用于称赞地方官

不翼而飞

【注音】bù yì ér fēi

【成语故事】战国时期，秦昭王派大将军王稽率军攻打赵国都城邯郸，17个月没有攻下，士兵庄向王稽进言：“请嘉奖士兵，鼓舞士气，肯定会一举攻陷的。因为好消息会传播很快的。”王稽不听，结果攻城不下被秦王所杀。

【出处】无翼而飞者声也。《管子·戒》众口所移，毋翼而飞。《战国策·秦策三》

【解释】翼：翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。

【用法】作谓语、定语、状语；指东西不见了

【相近词】不胫而走、不知去向

【反义词】原封不动、失而复得

【邂逅语】气球上天；火箭上天

【英语】takewingstoitself

【成语造句】

◎ 丁勇的左耳已经不翼而飞。

◎ 几天里，我焦虑不安，我时时都在思虑，甲鱼到哪里去了？这种不翼而飞和销声匿迹，使我生出几分惶惑。

◎ 及至散席，和氏璧竟不翼而飞了。

冬日可爱

【拼音】dōng rì kě ài

【成语故事】春秋时期，晋襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是婴儿，他母亲就找大臣赵盾论理。赵盾担心秦国会出兵干预，结果还是引发两国战争。赵盾独断专行引起大夫贾季的不满。狄国侵犯鲁国，赵盾叫贾季去责问酆舒。酆舒说赵衰是冬日，赵盾是夏日。

【典故】赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。春秋·鲁·左丘明《左传·文公七年》杜预注“冬日可爱，夏日可畏。”

【释义】如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。

【用法】作谓语、定语；比喻人态度温和慈爱

【相近词】和蔼可亲

【其它使用】

◎ 中国的古人不是说过吗？冬日可爱，夏日可畏。

◎ 在这一点上看来，我想，烟草花儿的姊妹们，对于太阳的感想，仿佛也有＂冬日可爱，夏日可畏＂的感喟吧。

子罕辞宝

【拼音】zǐ hǎn cí bǎo

【成语故事】春秋时期，宋国有人在开凿石料时发现一块宝玉，请人鉴定是宝石，就抬到都城献给大臣子罕，子罕说如果给我，我们都失去了宝，我以不贪为宝。于是命人打磨宝玉到市场上卖掉，把钱交给宋人，派人护送他回家。

【出处】宋人得玉，献诸司城子罕，子罕弗收。献玉者曰：……子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’ 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公》

【解释】比喻拒绝接受别人的珍贵物品

【用法】作宾语、定语；用于书面语

【相近词】不贪为宝

三人成虎

战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我有些将信将疑了。”庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我当然会相信。”庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道。”庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。

篇4：成语解释及出处

【成语名字】

神出鬼没

【汉语拼音】

shén chū guǐ mò

【成语解释】

本指用兵神奇灵活，变化莫测。语本《淮南子．兵略》。后亦用“神出鬼没”形容出没无常，变化莫测。

【成语典故】

《淮南子．兵略》

夫有形埒者，天下讼见之；有篇籍者，世人传学之。此皆以形相胜者也，善形者弗法也。所贵道者，贵其无形也。无形则不可制迫也，不可度量也，不可巧诈也，不可规虑也。智见者人为之谋，形见者人为之功，众见者人为之伏，器见者人为之备。动作周还，倨句诎伸，可巧诈者，皆非善者也。善者之动也，神出而鬼行，星耀而玄逐，进退诎伸，不见朕垠；鸾举麟振，凤飞龙腾，发如秋风，疾如骇龙。……运于无形，出于不意。与飘飘往，与忽忽来，莫知其所之；与条出，与间入，莫知其所集。

【成语注解】

1、倨句诎伸：直曲屈伸，形容军队迂回进退的动作。

2、巧诈：奸巧诡诈。

3、玄逐：当作“玄运”。指天之运行。“『逐』当为『运』”，见清．刘文典《淮南鸿烈集解》引王念孙说。

4、朕垠：征兆、迹象。

【成语出处】

1、唐．崔致远《桂苑笔耕集．卷一四．安再荣管临淮都》：“前件官夙精韬略，历试机谋，尝犯重围，决成独战，实可谓神出鬼没。”

2、《朱子语类．卷八七．礼．小戴礼》：“只如《周易》，许多占卦，浅近底物事尽无了；却空有个〈系辞〉，说得神出鬼没。”

3、《三国演义．第五五回》：“孔明分付三个锦囊与我，教我一到南徐，开第一个；住到年终，开第二个；临到危急无路之时，开第三个：于内有神出鬼没之计，可保主公回家。”

4、明．沈鲸《双珠记．第二五出》：“我想袁先生是个有道行的人，平日言语动静，神出鬼没，因此不敢问他详细。”

5、《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠儿》：“谁知申徒泰拚命而来，这把刀神出鬼没，遇着他的，就如砍瓜切菜一般，往来阵中，如入无人之境。”

6、《初刻拍案惊奇．卷一八》：“这四句诗，乃是国朝唐伯虎解元所作。世上有这一伙烧丹炼汞之人，专一设立圈套，神出鬼没，哄那贪夫痴客道：『能以药草炼成丹药，铅铁为金，死汞为银。』名为『黄白之术』又叫做『炉火之事』。”