鸡与蛋的纷争散文
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篇1：鸡与蛋的纷争散文
鸡与蛋的纷争散文
先有鸡还是先有蛋的问题，争论了几万年，至今在科技界无有定论。
早在两千多年前，孔圣人试图一锤定音，平息这场无休止的论战，怎奈论据不足，天下人不服，叹了口气，把悬案留给了后人。他又周游列国，观光旅游去了。
一千多年前，唐朝出了个大和尚，为平息争论，自幼入了佛门，学佛研经。又千里迢迢经九九八十一难，去西天取回真经。他引经据典说服众生，似乎真经剖开了真相，人们安静了许多年，出现了贞观之治天下太平的繁荣盛世。
可鸡们根本不信天竺国那些破经纶。“哼！俺们鸡民们还没弄清自己的身世，你个光头和尚就敢瞎咧咧，真该让妖怪吃了你！”
可叹三藏一世英名，竟连鸡民们也没能说服，把皮球又踢给了后人。
唐宋元明清，代代没弄清。
一直延续到了当代，跨入了新世纪。这场纷争才有了定论。
《世界科技》杂志的一篇论文，力挽狂澜，论据确凿，论点新颖，一经发表，人们不争了，鸡们不闹了，蛋们服气了。鸡与蛋的纷争也偃旗息鼓，圆满结束了。
那么，结果是什么呢？请看论文摘要：
公鸡说：“自从盘古开天地，就有了我。没有我天苍苍，地茫茫，混沌一团。雄鸡一唱天下白，才有了光明！俺都叫了50万年啦，至今每天拂晓还叫呢！”
母鸡说：“儿子啊，是先有鸡，不过是先有母鸡，后有公鸡的。”
公鸡不服气的质问：“明明是先有我的，天地分开时，俺在打鸣，母鸡你在干啥呀？”
母鸡说：“混沌世界一分为二，上为天下为地，我在草丛里卧着下蛋哩！你从蛋壳里爬出来才打鸣。论辈分，我是你娘哩！那个时期是母系社会，人们如此，何况鸡民们...”
公鸡们不服气，鸡蛋们也不服气。纷纷问道：“谁证明你在草丛里下蛋啊？”
母鸡不慌不忙的反问：“人们称下蛋的.鸡叫啥？”
公鸡和鸡蛋异口同声的答道：“叫草鸡呗！”
母鸡笑笑：“这不结了。草鸡---草丛之鸡嘛！”
鸡蛋还在争辩：“那也证明不了俺是你下的！”
母鸡不悦，训斥道：“操蛋！你真操蛋！“
鸡蛋一头雾水，不知何意。
母鸡耐心地解释说：”你的名字叫草蛋，你本是俺在草丛里暖了你三七二十一天，你才出了壳.后人看你奸猾，把你的名字变成骂人的话，你才有了外号叫操蛋！”
公鸡坚决不相信：“胡扯！纯粹是胡扯！”
母鸡骂道：“你真操蛋，在草丛里啄小虫吃，难道都忘记了？”
公鸡使劲想，还是半信半疑。
母鸡说：”不信你就回家看看，你鸡婆在家暖小鸡，肚子下面还铺着草呢！”
小公鸡连忙跑回家去看，果然是草蛋。草窝里一堆鸡蛋。鸡婆正卧在上面暖着哩。
母鸡问公鸡：“弄明白没有？”
公鸡回答：“明白了。先有母鸡，后有公鸡。”
母鸡点点头，问鸡蛋 ：“弄清楚了没有？”
鸡蛋回答：“清楚了。先有鸡，后有蛋。俺们都是你下的。”
此时，母鸡藐视着人类，讥笑着人类，看不起人类。先有鸡还是先有蛋，‘鸡蛋’，鸡在前蛋在后，不是很清楚嘛！咋不叫‘蛋鸡”呢！其实很简单，母鸡郑重宣布：“人们争论了几万年的科技难题，如今鸡民们自己澄清了。
这篇论文在科技界产生了重大的影响，迎刃而解了众多历史遗留难题，比如先有鸭还是先有鸭蛋的问题；先有鹅还是先有鹅蛋的问题；先有鸟还是先有鸟蛋的问题......
这篇论文被评为新世纪杰出贡献奖，论文作者王老大已赴联合国领金奖去了。
篇2：鸡与蛋
某月某日，鸡碰到了蛋。它们开始夸夸其谈。
鸡：“蛋老弟，你要感谢我啊！”
蛋：“为什么？”
鸡：“你想想，如果没有我，怎么会有你呢？”
蛋：“那你是从哪里来的呢？”
鸡一下子怔住了：“哦，也是，可我是从哪里来的呢？”
蛋挥了挥手：“你跟我来吧！”
一路上，人们都恭恭敬敬的叫：“蛋先生好，鸡小姐好！”其实人家是怕鸡啄它们。
“听见了吧”蛋停下来：“它们都叫我先生。先生，先生，乃首先出生，服了吧？”
鸡目瞪口呆。
篇3：鸡 蛋
二(4)班 张文轩
鸡蛋的形状一头大一头小,是个不规则的椭圆形.鸡蛋的外面有一层又硬又脆的壳,壳的颜色是淡红的或者是白色的.
鸡蛋是鸡妈妈辛辛苦苦生出来的,鸡妈妈每生出一只鸡蛋都会激动得咯咯大叫,鸡蛋经过鸡妈妈21天的辛勤孵化就会变成毛茸茸的,活泼可爱的鸡宝宝.
每天早晨我都会吃2个鸡蛋,有时是水煮蛋有时是荷包蛋,妈妈说鸡蛋营养丰富,它能够帮助我长得又高又壮.我喜欢吃鸡蛋.
篇4：鸡 蛋
我们学过杜甫的一首诗歌：叫《茅屋为秋风所破歌》。诗中有这样的句子：“安得广厦千万间，大庇天下寒仕俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。”
杜甫是一个现实主义诗人，时值寒秋，北风怒号，吹破了他那不堪一击的茅屋，冰冷的夜雨冻得他彻夜难眠。诗人都有一颗如同地动仪一样敏感的心，在受冻受难之后，必然要作一首《茅屋为秋风所破歌》来抒发心中的不快。由于当时不只是杜甫一人受冻受穷，千千万万的老百姓也同样处于水深火热中，这当然和统治者掌权者有直接关系，杜甫因此愤慨，但他并不是为天下寒仕而愤慨，而是出于自身利益。他要写诗批判统治者，但不能单调地对统治者口诛笔伐，这是要被杀头的。要尽量写的委婉而又有太极工夫“四两拨千金”之效。这诗要是以杜甫的名义来写，必定没人看，也没说服力。杜甫深知人多力量大的道理，所以他要以天下寒士的名义来作这首诗。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”这样一写，天下寒士一下子站在了杜甫这边，而使诗的人气也大增，也更具说服力。真是一石二鸟，高。
堂堂诗圣可不是盖的，他早料到会有人拆穿，于是，他留了一手，那就是在诗的结尾玩了一个文字游戏，使得他的骗局无懈可击。“何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。”为了天下寒士能住进广厦，他杜甫宁愿自己一人被冻死，真是伟大。这无疑使和他处于同样境地的寒士对他五体投地。
殊不知，杜甫这个现实主义诗人运用了超现实来写这句诗。统治者会去修千万间广厦吗？傻的都知道不可能。而没有这千万间广厦，对杜甫的境况没有丝毫的影响，同样是受冻受穷。由于有这首诗，他若短命被冻死，天下寒士都会以为他是为他们的利益而死，何不撒这个慌呢？我生在农村，对农民的疾苦非常了解。要是我也作诗一首，大意是：如果现在每户农民都给配一幢豪华别墅，一辆奔驰轿车，那么我黄某人死了也愿意无怨言。若我作了这首诗，你会不会对我也像对杜甫那样敬佩呢？答案是否定的，如同叫公鸡下蛋一样不现实的东西，谁会相信呢？
所以，黄某认为，现实主义诗人杜甫作这首诗的目的仅为了发泄受冻的不快，而在诗里加上“心怀天下，把天下兴亡为己任”的主题，又使此诗人气徒增，天下皆知。
如果大家都觉得我这篇文章好的话，那么我......
篇5：鸡 蛋
上一星期，品德老师让我们搞一次有意义的活动――保护鸡蛋，让我们当鸡蛋的保护网。
星期二的时候，有很多的同学把鸡蛋拿出来。不料！有的同学的鸡蛋掉在了地上摔了个粉碎；有的同学的鸡蛋保护的完好无损；我把鸡蛋藏在了书包里，没人知道，我还裹了5张白纸生怕它碎了。
下课的时候，我把鸡蛋小心翼翼地拿出来。
有一个同学说：“叫我摸摸！”我说：“不叫！”他就撵着我要我的鸡蛋，我的手没有拿紧，差点掉在了地上，吓得我出了一身的汗，幸好没掉。
上体育课的时候，体育老师让我们把鸡蛋带上，然后到操场上跑步，跑了5圈我的手一直在口袋子里。我看见那里有一个鸡蛋碎了，不知道又是哪个人的鸡蛋呀！我可不敢弄掉，回到教室我把鸡蛋赶 紧放到书包里，因为那里是安全的！
保护鸡蛋，我知道爸爸妈妈养育我们是多么的不容易，我以后要多听他们的话。
篇6：鸡与蛋之争作文
鸡与蛋之争作文
周末，我和爸爸妈妈一起回乡下爷爷奶奶家玩耍。
刚下车，我就看见一只母鸡率领着一群小鸡正悠闲地散步。小鸡仔围绕着母鸡“叽叽”地叫唤着。我想：它们大概是饿了吧！我连忙跑进屋，抓了一把米，撒在地上，小鸡们一拥而上，争先恐后地抢夺着。忽然，一只母鸡从鸡窝里窜了出来，“咯咯”地啄着地上的米粒，我刚准备赶走它，奶奶立刻跑过来制止了我，说：“别赶它，它是要孵小鸡的`呢！”“孵小鸡？”我很是好奇。突然，我的脑瓜子里萌生了一个奇怪的问题：是先有鸡，还是先有蛋？
想到这，我立刻向“国际队员”爸爸妈妈和爷爷奶奶求助。可是他们给我的答案却各不一致，爸爸说：“是先有蛋，才会有鸡，因为鸡是蛋孵化出来的。”然后，我又问妈妈，妈妈略加思索地说：“应该是先有！没有鸡，蛋是哪来的呢？”接着，我又问了爷爷，爷爷回答道：“我认为是先有蛋，因为蛋可以孵出小鸡来。”最后，我问奶奶，她说：“是先有鸡，因为如果只有蛋，这个蛋又是谁生的？谁又来孵化这个蛋呢？所以，当然是先有鸡啦！”唉——大家似乎说的都很有道理。最后，二比二，双方打成了平手。但是，我依然没有找到我想要的答案。
哎——只能靠自己解答了，我迅速打开电脑，在网上查找相关资料。呵呵，看来现在争论这个问题的人还真不少。他们共分为两派，分别是“先鸡派”和“先蛋派”。先蛋派说：是先有蛋，不然没有蛋，哪来的鸡？而先鸡派却说：鸡蛋鸡蛋，先鸡后蛋。因为如果只有蛋，没有鸡来孵化，怎么变成小鸡？而先有鸡，就可以繁衍后代，鸡生蛋，蛋变鸡。
在我个人看来，应该是先有！因为地球上有许多生物都会进化成新生物，比如：像我们人类就是由猴子进化而来的。鸡，就很有可能是一种生物进化而形成的新物种，所以，我更倾向于先鸡派。
然而，到底是先有鸡，还是先有蛋？这个问题在目前，还没有一个统一的答案，但我相信，在不久的将来，我们一定能用科学的理论来解开这个谜团。
篇7：中学生鸡与蛋新说作文
中学生鸡与蛋新说作文
最近，看完了《中国少年儿童百科全书DD宇宙奥秘》，让我大开眼界，兴冲冲跑去向爸爸挑战，小小展现一下自我。
正在与爸妈交流的过程中，我的脑子中突然飘过一个问题，我就问爸爸：“爸爸，我想问你，世上是先有鸡，还是先有蛋？”爸爸被我这一问愣住了，许久才蹦出一句：“先有鸡的吧？”我认真地问：“为什么？”爸爸俏皮地回答：“鸡蛋，鸡蛋，不是先有鸡，再有蛋嘛。”我神气地说：“爸爸，你错了！是先有蛋，再有鸡。”爸爸和妈妈异口同声说：“为什么？”我就把“先有蛋、后有鸡”的故事讲给他们听。
很久很久以前，在白垩纪恐龙时代，有一种会飞的恐龙叫翼龙，它们的身体特别庞大，翅膀也很大，扇动起来能飞得很快、很高，它们是由恐龙蛋孵化出小恐龙，非常的可爱。有一天，恐龙们还在地球乐园中无忧无虑地生活时，一颗巨大的陨石从天而降撞在了地球上，一时间，气温骤变、山崩海啸，造成了地球上的生物毁灭性的'灾难，恐龙灭绝了。但有一些翼龙蛋在陨石撞击地球前被翼龙妈妈们藏了起来，保护好了。在地球发生重大变故时，这些翼龙蛋虽然没有毁灭，但它们的基因由于地球环境的巨大变化，在还是蛋的时候就发生了重大变异，这些变异了的蛋在适宜的条件下孵化出来了，钻出了一只只奇怪的新生物，这些小生命在成长中相对于翼龙显得非常矮小，也不能飞得很高、很远，这就是远古时代鸡的“祖先”。讲完，我对爸爸妈妈说：“现在你们知道是先有蛋，后有鸡了吧！”
妈妈听完后，惊讶地对我说：“啊！宝贝，你讲的真好，我都听得入神了。你是怎么知道这些的呀？”我自豪地说：“我是从书本上看来的，有一些是自己想的。”妈妈竖起大拇指对我说：“宝贝，你真了不起！”
看着爸爸妈妈兴奋而又惊讶的样子，我心里非常的开心！
篇8：鸡与凤散文
鸡与凤散文
鸡与凤就象蛇与龙一样，形似而神不同。鸡不如凤，蛇不如龙，是一种定论。
可是龙凤呈祥只是人的一厢情愿，谁见过龙飞凤舞呢？神龙见首不见尾，见过龙凤的人要么是世外高人，要不是妖魔神仙，我们平凡的俗人是从来没见过的，更遑论能吃上龙筋凤肉了。还是蛇与鸡是人能经常看得见、摸得着、吃得上的。于人而言，是一个不存在的东西重要，还是一个虚无的东西重要？
但是人就是崇尚虚无。
想象的事物总是美好的，得不到的东西总是显得更重要的。这就是人对待事物的基本态度。
鸡是人类最好的伙伴，也是人最精美的食物。母鸡可以下蛋，公鸡能够打鸣，而且“摆酒杀鸡作食”，是很盛情的款待，鸡犬相闻是非常美好的田园生活。可是被凤凰一比，鸡就相形见绌了。连最好的乌鸡也想变成凤凰，似乎这样就变得华美一点，高贵一些。我们在自己的生活中，其实已经有了很好的`生活，本就应该是幸福快乐的，可是被某个人一蛊惑，还有更好的生活在别人那里过着，于是一下子失去平衡，对现有的生活不满意起来，结果别人那样的生活没找到，却反而丢掉自己原来的平静生活。
“阳春白雪”听不懂，即使如听懂了的人说得那样风雅，你也无须去附庸。强迫自己不懂装懂，既弄得自己很累，又很没有自信。如果觉得“下里巴人”悠扬动听，能引起共鸣，就何妨竖起两耳，静静倾听。别人的品味高，是高层次的快乐；自己的快乐，虽然层次浅，却也是很真实的快乐。
凤是浪漫主义的，可供我们想象，它属于精神世界的美好；鸡是现实主义的，是我们眼前的客观，它是物质世界里的美好。虽然我们需要有丰富的精神生活，但是世俗的生活才是我们安身立命的日常。
鸡就是鸡，它无须变成子虚乌有的凤。我们不妨设想，如果鸡被某个科学家脱胎换骨成凤凰，浪漫地翱翔于九天了，你就知道，这个没有了鸡的世界，一定少了许多我们会深深遗憾的世俗趣味和美好生活气息。
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