哲理故事：思考死
“Koshoki”通过精心收集，向本站投稿了8篇哲理故事：思考死，这次小编在这里给大家整理后的哲理故事：思考死，供大家阅读参考。
篇1：哲理故事：思考死
哲理故事：思考死
又是一个白天，我在慵懒的空气里睁开眼睛，没有意识的起床，洗脸，然后重复每一个相似的昨天。
我生活的每时每刻，都静静地流淌在大自然的河床里，那样的悄无声息，在我的不知不觉里，慢慢的缩短着与时间尽头的距离。
在我们的周围，或许没有人会想到死，因为看起来总有那么多未曾经历过的明天摆在我们的面前，等待着我们的脚步。思考死，在我们这个社会里仿佛已经成为哲学家们的专责，因为我们总是轻易可以看到哲学家们对于死亡问题的各种解读和探讨。另一种情况则是，某些在生活中的沦落的失意者，遍尝生的苦涩，开始了一种被迫意义上的人生思考。
对于我们这些别于以上两者的人来说，死亡的话题仿佛总是带有一种杞人忧天式的讽刺。我说我在思考死，有谁不会鄙夷我并认为我有病呢?毕竟死亡总是让人感觉那么遥远，而我们心中的愿望和追求斗气存在那些不可获知的明天，我们的热切和一切美好的情感，绝不会轻易的允许我们的头脑做出和这些相悖的假设，那就是死亡先于梦想的来临。
我们常常习惯于把死亡归结于天命，当面对死亡的时候，我想再伟大的先知也要承认自己的无知。我们人类越来越穷究于自然，各种各样的秘密已经暴露在我们的面前，自然界变得前所未有的温顺，我们的手掌，正随心所欲的滤过她的每一寸土壤。
可是当死亡站在了面前，我们才明白，未曾有一刻，我们曾逃离自然的安排。我们原来是如此的.渺小和孱弱，我们左右的了各种物质和生命，却阻止不了一场简简单单的死亡。我们创造的了各种文明和繁荣，却延续不了一个普普通通的生命。
死亡，肉体和灵魂的双重幻灭。思考死，当死亡从哲学的神坛上跌落在我们这些普通人面前，我们又该做如何的感想呢?
对于死亡的畏惧应该是常人共有的心绪。死亡最可怕的或许并不是带走一个人在这个世界上的一切，而是带走的这一切，将永远在没有机会再重来。生命是这样的一场旅行，我们手拿着车票欣喜地启程，却在途中发现，手中的票是一去不返的单程。
死亡和出生是彼此唯一对应的映射，而我们只是在生命的数轴上走完那一段注定的轨道。
对死亡的恐惧或许是一件幸事，它催发了人类对于生命意义的无尽探索，也催生了对于宗教和信仰的狂热。生命在死亡面前尤显得短暂和珍贵。
另一种相反的心态则是漠视死亡，就是相信明天无尽的人们，就像和我一样年轻的人们，仿佛完全没有死亡的负担，倔强的挥霍着可怜的光阴，残忍的透支着年轻的身体。你猜得到明天不是死亡，猜得到后天不是死亡，但你永远也猜不到，死亡何时与你生命的预约。
使命才是生命的意义，使命感的缺失正在让我们麻痹，平静的生活正在把我们平静的过渡给死亡，但我们却还在陶醉，还在若无其事的陶醉。
一群不能交心的朋友，说着妙语连珠的话，脸上堆满或幼稚或虚伪的微笑，我低下头，不敢承认这沦陷在世俗中的自己。
死亡在我看不到的街头，可有时自己还是会颤抖。当人群散尽的时候，我跟着我自己，想自己的事，然后安静的走。我承认自己已经沾染太多的恶俗，已经沉溺太多的安逸。我写下这些文字，都是在逼迫自己思考。
或许没有人能认真的读过我的文字，生命的喧嚣已经让我们的生活充斥急不可耐的味道。匆匆忙忙的赶路，对于生命和死亡的思考，是否还会有必要……
篇2：学舌与思考哲理故事
学舌与思考哲理故事
学舌与思考，
一天，人逗鹦鹉玩——
人说：“我会走。”
鹦鹉说：“我会走。”
人说：“我会跳。”
鹦鹉说：“我会跳。”
人说：“我会飞。”
鹦鹉说：“我会飞。”
人大笑：“我有笼子关你，你除了会跟我学舌还会什么？你什么都不会。”
鹦鹉落寞无言。
又一天，人逗鹦鹉玩——
人说：“我会走。”
鹦鹉说：“我会走。”
人说：“我会跳。”
鹦鹉说：“我会跳。”
人说：“我会飞。”
鹦鹉说：“你就会吹牛——你没有翅膀怎么飞翔？”
人大怒，一把捏住鹦鹉的`脖子：“我捏死你这个乱说话的小东西。”
鹦鹉临被捏死前对同类语重心长地说：“记住我的教训，老老实实学舌，那样最多被嘲笑为人云亦云；但是说自己思考的话呢？看看我的下场吧。”
篇3：值得思考的哲理故事
丢掉另一只鞋（1）
在印度马德里东北部的朱本拿河畔，有一座坟墓，墓主人叫甘地。
甘地省钱又一次外出，在火车将要启动的时候，他急冲冲踏上车门，不小心一只脚被车门夹了一下，鞋子掉在了车门外。火车启动后，她没有犹豫，随即将另一只鞋业扔出窗外。
一些乘客不解地问他为什么还要把另一只鞋子扔出去，甘地说：“如果一个穷人刚好从铁路旁边经过，他就可以得到一双鞋，而不是一只鞋。”
甘地被当地人尊称为“圣雄”，是阿！一个人能随时随地想到那些需要牵挂和需要帮助的人，他不是圣人是什么？如果每个人都这样想，这样做，这个世界一定会像春天般的温暖。
当机立断（2）
电脑名人王安博士生称影响他一生最大的教训是6岁时的一件事。
一条，王安走在树下，突然，一个鸟巢掉在他的头上，从里面滚出一只小麻雀。他很喜欢它，于是连鸟巢一起带回家。走到门口，忽然想起妈妈不准养小动物，他只好轻轻把小麻雀放在门后。然后走进屋内，请求妈妈允许。
在他的哀求下，妈妈破例答应了他，他兴奋地跑到门后，却发现小麻雀不见了，一只黑猫意犹未尽地擦拭着嘴巴。
这件事让王安得到一个很大教训，只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。
不能作决定的人，固然没有做错事的机会，但也失去了成功的可能。
财富修养（3）
在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头ABC副总裁麦卡锡突然蹲下身子转到桌子底下，大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。
不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说：“对不起，我的'雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”
麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理会掉在地上的雪茄，但它却给我们意想不到的答案。
这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。
不生气的秘密（4）
古时候，有个叫艾迪巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，那怕累得气喘吁吁，汗流浃背。
孙子问：“阿公！你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密？”艾迪巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架，争论，生气时，我就绕着自己的房子和土地跑三圈，我边跑边想，自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力跟别人生气呢？一想到这里，我的气就消了，也就有更多的时间和精力工作和学习了。”
孙子又问：“阿公！成了富人后，你为什么还绕着房子和土地跑三圈呢？”艾迪巴笑着说：“边跑我就边想啊——我的房子这么大，又何必和人计较呢？一想到这里，我的气就消了。”
篇4：值得思考的哲理故事
值得思考的哲理故事
值得思考的哲理故事
1、【习惯】
乞丐到小王家乞讨，他给十块，第二天乞丐又去，又给十块，持续两年。一天只给五块，乞丐：以前给十块，怎么现在给五块?小王：我结婚了。乞丐一巴掌打过去：妈的，你竟拿我的钱去养你老婆?
启示：当提供免费服务让客户成为一种习惯，这种服务就不再是优势，而是劣势。
2、【夫妻】
夫妇逛商场，女的看中一套高档餐具，坚持要买，丈夫嫌贵，不肯掏钱。导购一看，悄悄对丈夫说了句话，他一听马上掏钱。是什么让他立马转变?导购员对丈夫说：“这么贵的餐具，你太太是不会舍得让你洗碗的。”
启示：人的观念没有什么不可改变，关键是角度，要善于揣摩客户心理。
3、【班花】
女生公开投票选班花，相貌平平的小梅发表演说：如我当选，再过几年，在座姐妹可以向自己先生骄傲的说，我上大学时候，比班花还漂亮!结果，她全票当选。
启示：说服别人支持你，不一定要证明比别人都优秀，而是让别人觉得，因为有你，他们变得更优秀更有成就感。
4、【管理的弊端】
女孩买了条裤子，一试太长，请奶奶帮忙剪短，奶奶说忙;找妈妈，也没空;找姐姐，更没空。女孩失望地入睡了。奶奶忙完家务想起小孙女的`裤子，就把裤子剪短了一点;姐姐回来又把裤子剪短了;妈妈回来也把裤子剪短了，最后裤子没法穿了。
启示：管理的弊端就在于：要么都不管，要么都来管!
5、【优势】
老虎抓到一头鹿后要把它吃掉!鹿说：“你不能吃我!”老虎愣了一下，问：“为什么?”鹿：“因为我是国家二级保护动物!”老虎大笑道：“总不能为了二级保护动物而让一级保护动物饿死吧?!”
启示：时刻保持危机感，不要让自己那点优势害死。
6、【杯子】
当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”;当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”。只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”。同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了。
启示：人往往热衷拥有很多，却往往难以真正的拥有自己
7、【碗破的启示】
一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，但是老人头也不回地继续向前走。路人看到觉得很奇怪，便问：“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢?”老人答到：“我再怎么回头看，碗还是碎的。”你得到什么启示呢?
篇5：哲理故事：换个身份思考
蜗牛背着它的小房子，缓慢却自由地在世界上游走。人们却常常因为有了一间自己的房子，趴在那里被“按揭”，变成不会游历的蜗居者。
螃蟹永远在为对面的来者让路，举着两个大爪子，就像人举起双手表示没有歹意，然而人们对这个谦谦君子却有另外的解释：蛮不讲理地举着凶器到处横行霸道。弱者得恶名，总有原因，因为秋日的蟹肉实在美味，食之有味，还要食之有理。
和平鸽被叫和平鸽，因为它们在广场上飞翔漫步，一定是和平时期。没有枪声的'惊吓，它们才会在空旷的广场上，悠闲地陪着坐在长椅上读书的老人。现在，老人不坐在长椅上看书，而是在广场上像鸽子一样起舞。鸽子对这样的广场不知所措，飞得远远的，如避战火。
在我赶着毛驴去山那边的小煤窑驮煤的知青岁月，崎岖的山道上，我有一个诗人的梦想：“坐上轰隆隆的社会主义列车，日行千里!”今天，我坐上安静平稳的高铁，望着窗外青山，我觉得如果再骑上毛驴在青山间漫游，真有诗意。请别以为我在讲一个公式：毛驴+速度=诗意。
母亲对我说，你看蚕自己吐出的丝缠住了自己，这是自找的麻烦。它用嘴咬开了茧壳，自己解决自己的麻烦，它就变成另一个模样，开始长着翅膀的新生活。什么叫长大了?就是自己解决自己遇到的麻烦!今天看到30多岁胡子拉碴者说“我作为男孩……”，以及把胸挤得像个圆球者说“我们小女生……”，我知道问题不在他们，在于宠物店里没有蚕。
母鸡是聪明的推销员，它对自己的产品，在生产出来以前保持沉默，一旦把蛋生出来了，就在场院里咯嗒咯嗒地自我欢叫，让全世界知道一个伟大的作品产生了!至于后面是孵出小鸡还是变成锅里的西红柿鸡蛋汤，从不去追究，它总是憋足劲儿等待下一次生产后的欢叫。后来，我发现电影投资商学了母鸡，他们也是在电影拍完之后、正式上映之前叫得最欢，一上映就都哑巴了。
蚊子在叮人以前，总是要嗡嗡地叫，这是一种宣示，叫师出有名。人向蚊子学习，飞机轰炸以前总要搞点动静，发表些声明。后来人们发明了无人机，不声不响地干见不得人的事。炸了就炸了，炸了没商量。青出于蓝胜于蓝，人道高于蚊道。
一肚子墨水，不等于有学问。我们这个世界常常被一些所谓学问搞得昏天黑地。不信，你上网查一下，就知道了。
长颈鹿去找整形医生，说这脖子太长了，想换马鹿的短脖子。河马说自己身子太笨了不好看，想换斑马的条纹身。医生说，孩子们，回去吧，你们是上帝创造的杰作，不要学人类。人类发明了机器，做出了零件，最后发现身体的零件也能换了。于是，人们开始为所欲为，肆无忌惮了。因为换零件的人一旦退化为可以换零件的机器，灵魂就无处安放了。
篇6：男孩与死驴的哲理故事
男孩与死驴的哲理故事
一个城里的孩子移居到了乡下，从一个农民那里花了100美元要买一头驴，这个农民接过钱同意第二天把驴牵给他。第二天农民来找男孩，说驴子死了，钱也花光没法退了。男孩就让农民把那头死驴给了他。
几天后，农民遇到了男孩，问他是如何处置死驴的。
男孩说：“我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了500张彩票，每张2美元。”多年后，长大男孩成了一家大公司的总裁。
启示：在分析与综合的思维过程中，如果伴随着合理想象与创造性思维，人们的认识能力就会得到进一步的`发挥，认识的成果甚至是惊人的。
男孩花了100美元买了一头死驴，应该说十分倒霉，但他没有简单处理了事，而是打破常规，从人们急于中奖的心理出发，将驴作为奖品举办幸运抽奖，用创造性思维处置了死驴，并得到了1000美元。如果这个男孩墨守成规，不积极主动进行创造性思考，而且每每遇事如此的话，也许世界上就少了一个当总裁的人才了。
篇7：哲理故事：男孩与死驴的故事
哲理故事：男孩与死驴的故事
哲理故事：男孩与死驴的故事
一个城里的孩子移居到了乡下，从一个农民那里花了100美元要买一头驴，这个农民接过钱同意第二天把驴牵给他。第二天农民来找男孩，说驴子死了，钱也花光没法退了。男孩就让农民把那头死驴给了他。
几天后，，农民遇到了男孩，问他是如何处置死驴的。
男孩说：“我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了500张彩票，每张2美元。”多年后，长大男孩成了一家大公司的.总裁。
启示：在分析与综合的思维过程中，如果伴随着合理想象与创造性思维，人们的认识能力就会得到进一步的发挥，认识的成果甚至是惊人的。
男孩花了100美元买了一头死驴，应该说十分倒霉，但他没有简单处理了事，而是打破常规，从人们急于中奖的心理出发，将驴作为奖品举办幸运抽奖，用创造性思维处置了死驴，并得到了1000美元。如果这个男孩墨守成规，不积极主动进行创造性思考，而且每每遇事如此的话，也许世界上就少了一个当总裁的人才了。
篇8：对于屈原的死的一点思考
在一年一度的端午节里，全国各地形成一股赛龙舟、包粽子、吃粽子的热潮。端午节的由来想必大家都很清楚，当年爱国诗人屈原为奸人所害，被流放到荆楚之地，眼看国家败亡而无用武之地，抑郁难平，就怀抱大石自沉汨罗江而死。百姓为了避免他的尸体被江中鱼儿所食，就向江中投粽子，逐渐演化成了我们中华民族的一种节日文化，每到端午都要吃清香软糯的粽子，水多的地方尤其是荆楚之地都要举行赛龙舟的盛大活动，那千帆竞发的场面好不热闹。
有人说，粽子很好吃，龙舟也很好看，还有一天的法定假日，多好的节日啊！你又有什么可反思的呢？当然有。在此，我想就屈原自杀的事情阐述一点自己的看法。
屈原投江一节的通常版本是这样的：屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔夫看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔夫说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋，然后抱着石头，投汨罗江而死。
从这里我们可以看到屈原为什么会自杀了吧？因为他认为“众人皆浊而他独清，众人皆醉而他独醒”，深陷抑郁之中，不愿意和他人同流合污，选择了自杀的方式来结束内心的痛苦。千百年来，我们一直都为他的自杀披上爱国的华丽外衣大加赞赏，将“宁可玉碎，不肯瓦全”的心态转化为我们民族的一种主流的高尚的人生态度，追求完美，追求自我价值的实现，一旦不符合自己的心愿或难以达到目的，就采用自杀这种极端的方式来结束生命。现在看来，这种心态好像有愈演愈烈的局面，大到丢官破产小到小学生完不成作业，都可以成为自杀的理由，而且来越趋于年轻化，从中小学到清华北大等名牌大学不时有这样令人痛心的事情爆出。
我认为，自杀有两种情况。一种是像屈原这样，或遭遇坎坷，或怀才不遇，总之造成抑郁的心境，看不到生存下去的价值和意义，仿佛只有一死才能解脱，像著名作家三毛、海明威、顾城、老舍，著名演员张国荣、好像都属于此类，应该算是精神疾病里的抑郁症所致。还有一种是因为个人的心愿没有达成，不肯苟活于世的，像项羽就是典型的例子。当年垓下之围，项羽原本可以逃命，可他不肯独自苟活，慨然在乌江自刎，李清照赞美他的诗“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”至今被不少人当作座右铭。
无论是因为抑郁症还是个人心愿无法达成，自杀其实都是一种非常自我的行为，这些人往往以自我为中心，活在自己的世界里，容易钻进牛角尖里而难以自拔，非要一条道走到黑不可。
以屈原为例，同样是流放，倘若能换个心态就会有不一样的人生：苏东坡被贬到永州，非但没有消沉，反而一方面勤于政务，一方面寄情山水，写下了著名的《永州八记》，流芳百世；林则徐被流放新疆伊犁，发动民众大力植树造林，造福一方。所以，爱国的途径有很多种，并非只有到了君王的身边才能有所作为，而自杀不过类似于儿童对父母的要挟：我是这样的重要，而你竟敢这样对待我，那么我就死给你看！
然而生命真的只有一次，抑郁也罢，要挟也好，都是对自己生命的不负责任。世界上没有一条河流是直的，它在奔赴大海的过程中总是会遇到障碍，河流是如何做的呢？要么勇敢的面对，跳下万丈悬崖，形成气势恢宏的瀑布；要么迂回曲折的绕开，继续向前，因为辽阔无边的大海才是最终的目的地，采用什么样的方式并不重要。同样，也没有一个人的一生会一帆风顺，世界也好，他人也罢，都不可能完全按照你的意愿而存在，主动放弃生命就是承认了自己的软弱和无能，自动退出了生命的游戏，也就永远失去了东山再起的机会。所以，享受生命的过程才是最重要的，你只需要把所有的坎坷和磨难都当作是上帝布置的功课，想尽办法完成就是了。
比起“宁为玉碎，不为瓦全”，我更欣赏我们中华民族另一种智慧的处世之道――“穷则独善其身，达则兼济天下”，受重用呢，那就好好发挥聪明才智，为天下人谋福利；暂时没有机会展示才华呢，不妨学学姜太公，溪边垂钓，修身养性，来他个愿者上钩，说不定不到八十岁就能大展宏图呢。俗话说得好：留得青山在，不愁没柴烧嘛！
[对于屈原的死的一点思考]
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