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夏空不空,夏夜不夜的心情随笔

2023-02-04 08:35:27 收藏本文下载本文

“猫猫骑士”通过精心收集，向本站投稿了14篇夏空不空,夏夜不夜的心情随笔，今天小编在这给大家整理后的夏空不空,夏夜不夜的心情随笔，我们一起来阅读吧!

夏空不空,夏夜不夜的心情随笔

篇1：夏空不空，夏夜不夜作文

夏空不空，夏夜不夜作文

夏日，总是有些烦闷。更何况是在如此漫长的假期里。正午之时，太阳总是高挂在天空，火辣辣地照耀着乡村里的每一片土地。

在屋里，即便是吹着风扇，坐在凉席上，身上却还是止不住的出汗。于是，就索性脱掉上衣，光着膀子躺在竹床上，等待着夏夜的降临……

傍晚时分，当太阳的最后一缕光辉褪去，转眼间夜便蔓延了整个小乡村。这时，空气也变得放松，用她的温柔爱抚着这夜晚。屋内的我察觉这一切后，便带上竹床不紧不慢地走出房间，继而便躺在床上：任晚风吹过脸，望着满天的星，耳边一声又一声的蝉鸣，偶尔还有一两声风吹树叶的.沙沙声，不狂躁，不静谧，有的只是刚刚好……

深夜将至，庭院里的夜来香和曼陀罗便争相开放，散发着迷人的香气，钻入鼻孔，沁人心脾。当花谢败后，香味却久久不能散去，弥漫在空气中，愈飘愈远。自己则享受着这一切，放松全身，享受着夏夜。闭上眼，在记忆中寻找，翻涌，偶尔想起一两句古风歌曲，哼唱着，谈不上静，谈不上喧。有的只有忘我，就这样，沉醉在夏夜里，久久不能自拔……

假日里，总会有亲戚来，然而一小住便是四五天。小院里边也没有了往常的安静，倒增添了些许的热闹：烤架摆在院子里，支起一个圆形大桌，放上西瓜，啤酒，饮料。烤炉里的火也正旺，给那些串上的肉涂上油，放在烤架上，火苗便窜到肉上，发出嗞啦啦的响声。约莫半钟头，空气中浓郁的肉香钻入鼻孔，便知道肉已烤好。放在桌上，大家也不拘束，一人拿起一串，混和着啤酒，饮料，西瓜匆忙下肚。好像从没食过人间如此美味一样。大人们聊天，划拳，小孩子们则在院子里你追我赶，尽情嬉戏……

凌晨时风，人们才忽然想起睡觉，便不欢而散，似乎在怨时间老人把时钟调的太快。当躺在床上，窗户正向着月亮，月光被扯进屋里，将屋中照得特别亮，于是乎，起身伫立在窗前，自己的影子被月光拉扯地特别长。看着夜空中一轮新月，繁星点点。这才忽地想起李白的一句诗：举杯邀明月，对影成三人。

而此时，此处，此景，尤我而言，是否只是缺一杯酒罢！

篇2：天空不空的诗歌

白云上游走的灵魂

飞去的归雁

和望穿秋水的泪眼

雁鸣刚好叫出一个人的孤独

天空不空却如此辽阔

而我只能变成纸上的墨点

任柔情任柔情飞越万水千山

你听灵魂很轻

有月光陪着飘荡在晚风里

只要心静了

它会躲在笔尖下

酝酿着两千里的思念

扑面而来的秋风凉凉的

摇醒了半院菊香的.春天

我要走出柴门敞开窗户

喊来一群大雁

此时的心情才刚刚透明

我的天空

蔚蓝一定要蓝的天真

阴郁也要深沉

我的天空很小

却紧挨着你地呼吸灵魂

巴掌大的地方

绿树和花瓣开着

轻盈的小鸟相互唤着乳名

我的天空

一定要有你凝望的深情

地连着地天连着天

我的天空

有风就起有雨就下

彩云间偶尔和你的不期而遇

白云的白一定要安静

一个叫灵魂的地方

我经常在夜里悄悄把它带上

抱着透明的月光

和相思的风面对面地坐着

在夜里听花草的芬芳

想你的天空

夏去秋来

为你思念瘦成一片红叶

为你我的文字终究没有胖起

走过春夏秋冬

终于发现自己老了

老成飘飞的枯枝败叶

诗歌在我这里一点都不贵

每天只要想写

那些爱诗的日子

云淡风轻里

都是想你的天空

想你我只能想你

我不敢奢侈你也会想我

我把诗歌种在心里

如同一个人把心带去

我时常在梦境里画上一片童话

只想夜深人静时

你把它采回去

来世，做天边的一朵云

听着暮钟

我静坐在这里

默念着超度灵魂的心经

尘归尘土归土

原来人世的喧嚣过后

走着走着就归于平静

来世做天边的一朵云吧

注定终身漂泊

也要做一个灵魂的守望者

篇3：中学生作文：世事空空心不空

中学生作文：世事空空心不空

有人对人生进行过一个描述，在某一个平常的夜晚，当你静静地躺在草地上仰望星空时，或许会看到一颗流星在划破天际之后又转瞬即逝，让你产生一种不真实的感觉。而这，就是人生。

很小的时候就喜欢和亲人一起看电视剧，常常会为某些东西感动得流泪。那些记录着人生轨迹的电视剧，让我看到一个或一群人由童年慢慢走向老年。当最后一集播完时，有种难以回避的失落，不想早早结束。它们如同一幅幅震撼人心的画卷，当走到画卷尽头时，始终为之恋恋不舍，满是复杂的情感。

是的，天下没有不散的筵席。

曾有古人见邻家新生贵子，便大放悲声，说多好的孩子啊却要死去。于是，所有的人都要怪他不会说话。可那个人才是真正懂得爱惜的人，别人只知为拥有美好事物而欣喜，而他却因害怕有一天失去这份美好而伤悲。红楼一梦如此，那些电视剧如此，以及终将逝去的青春亦是如此。我渐渐明白一切事物都必将走向消亡，走向那无尽空虚。无论它是平凡无闻，还是有过一段光辉岁月。现在我们身边的一切，终将不复存在。

花开花落，春至春归，本是平常之事。可人们能从这平常中看到岁月加世间万物的铁律。岁月无情，让人伤春怀人。那句“流水落花春去也，天上人间”也不再仅仅是李后主的一声哀叹。

那一场场大梦，梦醒后一切皆空。

人非草木，面对美好的事物擦肩而过，转眼即逝，谁又会无动于衷？说到底，万事万物都要走向空啊。我的童年就好似一场电视剧，全是现在看来分外美好的画面，可是当“全剧终”三个字出现时，终归要挥手道别。可事实上，那是永远不能再相见了。电视剧可再看一遍，而往事难道还能再经历一遍吗？曾经的物件，昔日的人们都到了另一个世界，只留给我们回忆。

我明白我为何如此怀旧了，因为我们怀念的都是已经逝去、不可再现的美好。那些事从高潮突然走向尾声，已经来不及挽留，惟有日后珍惜。

当一场旅行匆匆结束后，我们坐在回家的大巴上，看着窗外飞过的一棵棵树，回想着旅行时发生的点点滴滴，都有一丝意犹未尽。那既是一种遗憾，又像是淡淡的幸福。

还记得走出中考考场的那一刻，我问自己：就这么结束了吗？教室中的人一个个走尽，一排排的课桌静静地立在那儿，上面还有曾经刻下的誓言。轻轻地关上门，就意味着与那段时光道别。

告别后，又是新起点，接着又是告别，又是起点……如此循环往复着。这个规律如此得客观实在，人无法脱离其束缚，明知道开始就意味着要结束，可人们还会拼得死去活来，哪怕一阵热闹过后注定面对繁花落尽的空寂。

是的，尽管结局不尽如人意，尽管有的东西想留却不能留，可我们依然努力。也只有经历过的人才有能力去感伤，去怀念，去体悟。正如周国平所说的'“执迷者悟”，只有正在经历并为之着迷的人才会在将来某一天感悟到先前的一切。当他回头看着自己的脚印，不管是恍然若失，还是内心充实，也都算得上是体味过，彻悟过。

是的，一切都会走向空，一切都有始有终。我怀念的，我期待的，都让我心不空。没有那些看似循环往复而又不尽相同的经历，我们何以怀旧？没有那看似的白忙一场，我们怎能在梦醒时分从落花飘飞的惆怅中看到夹杂的幸福

篇4：我的杯，不空不满

我没有跟你说，昨天上午时，我不小心把平时上网时泡茶用的大玻璃水杯打碎了，于是一堆玻璃残片、少量水与玫瑰花瓣凄惨倒于地，我的脑海中出现“落花流水春去也”，我的内心为此战栗了好一会，却又否认了心里的这个不祥直觉。看着晶莹的有着小花的仍然闪着光泽着的碎片，想着如此美丽而却如此又脆弱的玻璃，玉碎总是那么突然，心里想：我再也不要用玻璃杯了，那用什么的呢？瓷的？陶的？好像也都容易碎，但是比起透明的玻璃总归好一些吧，太透明了就会更容易受伤，这个不够美丽的世界，它拒绝完美。唯物者的我，让自己不要相信这是个预兆，可直到凌晨来临，我才明白这不是巧合：在我不经易的说出来那些话时，当我听到你的泪流，当我听到你水晶般的声音里满是伤痛，我分明听到了如上午时水杯落地的声音，“嘭”！又似乎是我的心坠地而碎的声音，响彻宇宙，响彻心间，响彻千里之外…我的勇气全失，为自己的不经易悔恨万分，却宿命的无可奈何，我关上听觉，关上视觉，心灵的泉水无处逃遁，从眼中汩汩注出…我就像那透明又傻无心肺的玻璃杯，扎痛了你，因为让你痛，我碎了，我彻底碎了…… 不要说完美，不要说往昔，不要说一切，万法由心生，爱的真痛的深，在还能抽身时，离开不是无耻，还生命一个天然的残缺状态，留下也需要勇气，有时对生活妥协不是一种软弱，生离有时就是死别，死亡也不定是爱的终点，如果离开能让你少点痛，如果离开能避开爱的双刃，让你我各自继续倦在一个和另一个虚无中，直到不见了辰光…… 不用担心我的杯为你而空了，它碎了，也因此不空不满，不悲不喜了，不生不灭了…… 这一次是我真的决定离开，远离那些许久不懂的悲哀，想让你忘记愁绪、忘记关怀，远离纷纷扰扰、自由自在…… 今天窗外的雨不停，时而淅淅沥沥眼泪般的垂帘不止，时而呐喊着敲打着这个世界，于是脑中总出现诗句：“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”。上天，它在做什么？它要做什么？它想做什么？

篇5：不空罥索咒心经

不空罥索咒心经

如是我闻。一时薄伽梵在布怛落迦山圣观自在菩萨宫中。其地有无量宝娑罗树多摩罗树。瞻博迦树阿输迦树。阿底目多迦等种种宝树。周匝庄严。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨九十九俱胝那庾多百千。及无量百千净居天子。自在天子大自在天子。大梵天子而为上首。及余无量百千天人。前后围绕佛为说法。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。从座而起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。舒颜微笑而白佛言。世尊我有神咒心名不空羒索。于彼往昔第九十一劫。时有世界名曰胜观。其佛号世主王如来。我从彼佛受不空羒索咒心。世尊我由受持是神咒故。教化无量百千净居天子。自在天子大自在天子。令趣阿耨多罗三藐三菩提。以是功德力故便获十亿三摩地。不空妙智而为上首。世尊若所在之处有此咒心。其地即有大自在等十二亿诸天而来拥护。如佛制多。世尊此神咒心。随所住处其中有情。当知已于无量百千俱胝那庾多百千佛所种诸善根。世尊若复有人闻此咒心。是人先造恶业行于非法。毁辱贤善诽谤正法。及以诽谤一切诸佛菩萨声闻缘觉。决定应堕无间大地狱中。世尊彼人若闻此神咒心而生悔愧。于一日夜受持斋戒读此神咒。即能销灭一切罪业。或复令其所有罪业现世轻受。若得热病。或一日二日乃至七日。若眼耳鼻舌唇齿龂齶心腹脐胁手足支节等痛。若得痔病下痢秘涩白癞大癞。若疥若癣若黑疮赤疮漏疮疱疮。若癫痫等病若厌祷蛊毒。系缚杖捶诽谤骂辱。及余诸恶逼恼身心并诸怪梦。我今说以现受故。无间恶业即得销灭。况诸众生清净信者受持此咒。一切罪业而不灭耶。世尊若有众生。以其谄曲虚诳之心。闻我所说不空羒索咒心。诈现受持。若自书若令他书。若为他说令其听受。乃至向彼傍生耳边诵此咒心。及思惟神咒章句。不毁谤故无相故。无生故无分别故。迟至故无作故。离染故平等故不舍故离蕴故。如是修习相应方便。由此忆念佛功德力。彼十方面各有千佛出现其前。行者见已所有罪业皆悉销灭。世尊我今略说。乃至有人抄写此经。置于家中礼拜供养。亦得无量无边福德。何况受持读诵之者。世尊若有众生。各各自为欲胜他故。或怖主故怖怨仇故。怖恶兽故怖危难故。或随他故求尊贵故求财宝故。听闻如是神咒心经。虽复听闻不生恭敬。或致诽谤轻慢毁訾。由观自在菩萨威神力故。令如是人亦生胜福。譬如有人。取栴檀香或沉麝等。骂詈毁訾而碎抹之用涂其身。而彼香等终无是念。此人毁訾我故。吝其香气而不与之而栴檀等本性芬馥作其香事。世尊此神咒心亦复如是。虽有诽谤毁訾。或复谄诈书写受持供养。而皆与作善根因缘。生生之处。常不舍离戒定智慧福德资粮。于当来世戒香具足。世尊若有善男子善女人。若苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。于月八日专心斋戒不杂余语。诵此不空羒索咒心七遍。彼人现身得二十种殊胜利益。云何二十。一者身无余病。二者由先作业有诸疾病速得销灭。三者其身光泽皮肤细软见者欢喜。四者众人爱敬密护诸根。五者当得财宝。六者得财宝已不为盗贼之所劫掠。七者不为水火之所漂焚。八者不为王力之所侵夺。九者所作事业皆善成办。十者所种苗稼。不为恶风暴雨霜雹虫蝗之所损害。十一者若诵此咒心七遍。咒灰及水八方上下洒散结界。一切灾难皆得销灭。十二者不为诸恶鬼等夺其精气。十三者一切有情爱乐喜见。十四者不怖怨仇。十五者设有怨仇速疾和解。十六者不畏人及非人之所侵害。厌蛊邪魅不能中伤。十七者无有猛利烦恼及随烦恼。十八者火刀毒药伤害不死。十九者诸天善神常所拥护。二十者所生之处于中不离慈悲喜舍。如是二十种殊胜利益。应当希求。复有八法何等为八。一者临命终时。圣观自在菩萨作苾刍像现其人前。二者临命终时。安乐舍寿无诸痛苦。三者临命终时正念现前心不错乱。四者临命终时手不纷乱足不伸缩。五者临命终时而不漏泄大小便利。六者设使有病不滞床枕。七者临命终时不覆面死。八者临命终时得无尽辩才。既命终已随愿往生诸佛净土。及不舍离诸善知识。世尊若善男子善女人等。不食酒肉薰辛及残恶触。日日三时时别三遍。诵此神咒心法门。殊胜功德昼夜增长。了知一切有情有力无力随其听闻。菩萨不应心生秘惜。永离诸恶悭吝嫉妒。常为利益一切有情故。速趣菩提入菩萨位。言菩提者说名般若。言萨埵者即是方便。此二种法。于诸有情当得一切利益安乐。世尊我今欲为利益安乐诸四部众。及余有情造罪业者。惟愿世尊哀愍许可。于如来前说此咒心。尔时世尊。告圣观自在菩萨摩诃萨言。有情清净今正是时。我亦随喜此神咒心。于后时分为行菩萨乘者而作父母。令诸菩萨所作事业速得成就。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。瞻仰尊颜目不暂舍。而白佛言。世尊惟愿如来听我说此神咒。一切菩萨所应敬礼。此解脱法门哀愍世间。利益安乐无量有情。欲受持者应先敬礼三世诸佛。及诸菩萨独觉声闻。敬礼正至正行。复应敬礼舍利子等大慧声闻。复应敬礼慈氏等上首菩萨摩诃萨众。敬礼金色光明吼声自在王如来。敬礼师子游戏王如来。敬礼无量光如来。敬礼善住摩尼宝积王如来。敬礼普光明赞叹功德积王如来。敬礼胜观如来敬礼宝髻如来。敬礼现世间如来。敬礼舍离损坏蕴如来。敬礼金色身寂如来。敬礼饮光如来。敬礼能寂如来。敬礼善名称如来。敬礼普光胜怨敌德如来。敬礼帝幢德如来。敬礼宝光明自在王如来。敬礼无碍药王如来。敬礼勇猛游步如来。敬礼善住无畏如来应正等觉。敬礼三宝。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨具大悲者。敬礼如是诸圣者已。复应念言圣观自在菩萨。于如来前说神咒心。我今亦当说此神咒。愿我所作事业速得成办。令我一切怖畏皆除。尔时圣观自在菩萨即说咒曰。

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此神咒心。随诵有验所作皆成。日日三时一一时中各诵三遍。五无间罪皆得销灭。一切业障皆得清净。烧沉水香或散灰散水。或白芥子以为结界。或取佉陀罗木为橛。咒三七遍已而钉四方。若患一切寒热疟病。咒线结索带之。病得除愈。诸有病者。或咒酥油或复咒水。令彼病者若服若涂。即得除差。若被厌蛊。应以面泥蜡等为人形像。以刀断截。复以咒索令被厌者身常佩之。若患腹痛。应咒盐水与之令服。若遭诸毒。咒土或水。若涂若服即得销灭。若患眼宜。咒白线为索用系其耳。若患牙齿疼痛。咒迦罗费罗木而揩嚼之。若欲结界。以佉陀罗木为橛钉于四隅。咒五色缕二十一遍周围橛内。若欲自护及护他者。应咒索带或咒水咒灰洒散其身。若患一切鬼病。咒五色线为索带之。若患一切热病。咒白色线为索带之。若患一切诸恶疮肿若咽喉闭塞。以蜜和荜茇而咒服之。若患眼病。应咒香水或波罗赊水。或甘草水而用洗之。若患耳痛。咒胡麻油滴彼耳中。若诸斗战诤讼毁谤。应取咒水用洗其面。若欲拥护王都聚落。应取四瓶满中盛水。及以饮食作大供养。其诵咒者着新净衣。读诵此咒即得吉祥。复以彼水散洒其处。拥护一切诸有情等。所有灾厄皆得销灭。若患邪病以水磨栴檀。咒二十一遍涂其心上。若犯四重五逆诸无间罪。应常诵此咒其罪销灭。若护宅舍。应取莲华一百八枚。各咒一遍于火中烧。若欲令一切有情随顺已者。应取栴檀长二寸者一百八枚。各咒一遍于火中烧。若着鬼魅及有怖畏。应取社耶药费社耶药。那矩梨药健陀那矩梨药。婆刺尼药阿婆野波抳药。因达罗波抳药乾陀钵履样瞿药。多伽罗药斫讫罗药。摩诃斫讫罗药毗瑟怒讫烂多药。苏摩罗时药苏难陀等。如是诸药捣筛水和为丸。诵咒一百八遍。若置头上若系两臂小儿项上。鬼魅怖畏皆自销灭。若有妇人。由薄福故被人厌贱。及求男者。着新净衣咒彼药水。满三七遍澡浴自身。得胜福德恶相销灭。求男得男一切获益。毒火不侵灾横不着。若遇恶风暴雨及灾雹者。咒水三七遍用洒四方。若咒迦罗费罗木杖满三七遍。指撝虚空风等便息。圣观自在菩萨大神咒心。成就如是最胜事业。未成办者应以素氎画作佛像。所用彩色和以香胶勿取余胶。于佛像边画观自在菩萨像。其身黄白绀发垂下首冠华冠。披璫泥耶皮如摩醯首罗状。环钏皆以珍宝而严饰之。画师将欲画时。先当受八戒斋法。画像成已。于彼像前用瞿摩夷作曼荼罗。纵广一丈六尺散以白华。其坛八方安八瓶香水。置八分食或六十四分。如是供养除薰辛等。烧沉水香当三日三夜不食。或一日一夜不食。若食之时但食三种日食。于日日中三时澡浴着新净衣。诵咒一千八遍。诵咒满已。行者即于像前自见其身。光明炽盛犹如猛焰。如是见已心生欢喜。圣观自在菩萨便现其前。所有愿求皆令满足。若欲隐形。应取雌黄或安缮那药咒一千八遍。即得隐形乘空而行。获不空智上首庄严胜三摩地。所有意乐皆得成办。如是说已。时薄伽梵欢喜赞叹。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。及净居天子索诃世界主。自在大自在天王。及诸菩萨大声闻等。承佛所说欢喜奉行。

篇6：观世音菩萨不空罥索咒心经

唐南天竺三藏法师

菩提流志奉诏译

如是我闻。一时薄伽梵在布怛落迦山圣观自在菩萨宫中。其地有无量宝娑罗树多摩罗树。瞻博迦树阿输迦树。阿底目多迦等种种宝树。周匝庄严。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨九十九俱胝那庾多百千。及无量百千净居天子。自在天子大自在天子。大梵天子而为上首。及余无量百千天人。前后围绕佛为说法。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。从座而起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。舒颜微笑而白佛言。世尊我有神咒心名不空罥索。于彼往昔第九十一劫。时有世界名曰胜观。其佛号世主王如来。我从彼佛受不空罥索咒心。世尊我由受持是神咒故。教化无量百千净居天子。自在天子大自在天子。令趣阿耨多罗三藐三菩提。以是功德力故便获十亿三摩地。不空妙智而为上首。世尊若所在之处有此咒心。其地即有大自在等十二亿诸天而来拥护。如佛制多。世尊此神咒心。随所住处其中有情。当知已于无量百千俱胝那庾多百千佛所种诸善根。世尊若複有人闻此咒心。是人先造恶业行于非法。毁辱贤善诽谤正法。及以诽谤一切诸佛菩萨声闻缘觉。决定应堕无间大地狱中。世尊彼人若闻此神咒心而生悔愧。于一日夜受持斋戒读此神咒。即能销灭一切罪业。或複令其所有罪业现世轻受。若得热病。或一日二日乃至七日。若眼耳鼻舌唇齿齗齶心腹脐胁手足支节等痛。若得痔病下痢秘涩白癞大癞。若疥若癣若黑疮赤疮漏疮疱疮。若癫痫等病若厌祷蛊毒。系缚杖捶诽谤骂辱。及余诸恶逼恼身心并诸怪梦。我今说以现受故。无间恶业即得销灭。况诸众生清净信者受持此咒。一切罪业而不灭耶。世尊若有众生。以其谄曲虚诳之心。闻我所说不空罥索咒心。诈现受持。若自书若令他书。若为他说令其听受。乃至向彼傍生耳边诵此咒心。及思惟神咒章句。不譭谤故无相故。无生故无分别故。迟至故无作故。离染故平等故不舍故离蕴故。如是修习相应方便。由此忆念佛功德力。彼十方面各有千佛出现其前。行者见已所有罪业皆悉销灭。世尊我今略说。乃至有人抄写此经。置于家中礼拜供养。亦得无量无边福德。何况受持读诵之者。世尊若有众生。各各自为欲胜他故。或怖主故怖怨仇故。怖恶兽故怖危难故。或随他故求尊贵故求财宝故。听闻如是神咒心经。虽複听闻不生恭敬。或致诽谤轻慢毁訾。由观自在菩萨威神力故。令如是人亦生胜福。譬如有人。取栴檀香或沉麝等。骂詈毁訾而碎抹之用涂其身。而彼香等终无是念。此人毁訾我故。吝其香气而不与之而栴檀等本性芬馥作其香事。世尊此神咒心亦複如是。虽有诽谤毁訾。或複谄诈书写受持供养。而皆与作善根因缘。生生之处。常不舍离戒定智慧福德资粮。于当来世戒香具足。世尊若有善男子善女人。若苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。于月八日专心斋戒不杂余语。诵此不空罥索咒心七遍。彼人现身得二十种殊胜利益。云何二十。一者身无余病。二者由先作业有诸疾病速得销灭。三者其身光泽皮肤细软见者欢喜。四者众人爱敬密护诸根。五者当得财宝。六者得财宝已不为盗贼之所劫掠。七者不为水火之所漂焚。八者不为王力之所侵夺。九者所作事业皆善成办。十者所种苗稼。不为恶风暴雨霜雹虫蝗之所损害。十一者若诵此咒心七遍。咒灰及水八方上下洒散结界。一切灾难皆得销灭。十二者不为诸恶鬼等夺其精气。十三者一切有情爱乐喜见。十四者不怖怨仇。十五者设有怨仇速疾和解。十六者不畏人及非人之所侵害。厌蛊邪魅不能中伤。十七者无有猛利烦恼及随烦恼。十八者火刀毒药伤害不死。十九者诸天善神常所拥护。二十者所生之处于中不离慈悲喜舍。如是二十种殊胜利益。应当希求。複有八法何等为八。一者临命终时。圣观自在菩萨作苾刍像现其人前。二者临命终时。安乐舍寿无诸痛苦。三者临命终时正念现前心不错乱。四者临命终时手不纷乱足不伸缩。五者临命终时而不漏泄大小便利。六者设使有病不滞床枕。七者临命终时不覆面死。八者临命终时得无尽辩才。既命终已随愿往生诸佛净土。及不舍离诸善知识。世尊若善男子善女人等。不食酒肉薰辛及残恶触。日日三时时别三遍。诵此神咒心法门。殊胜功德昼夜增长。了知一切有情有力无力随其听闻。菩萨不应心生秘惜。永离诸恶悭吝嫉妒。常为利益一切有情故。速趣菩提入菩萨位。言菩提者说名般若。言萨埵者即是方便。此二种法。于诸有情当得一切利益安乐。世尊我今欲为利益安乐诸四部众。及余有情造罪业者。惟愿世尊哀湣许可。于如来前说此咒心。尔时世尊。告圣观自在菩萨摩诃萨言。有情清净今正是时。我亦随喜此神咒心。于后时分为行菩萨乘者而作父母。令诸菩萨所作事业速得成就。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。瞻仰尊颜目不暂舍。而白佛言。世尊惟愿如来听我说此神咒。一切菩萨所应敬礼。此解脱法门哀湣世间。利益安乐无量有情。欲受持者应先敬礼三世诸佛。及诸菩萨独觉声闻。敬礼正至正行。複应敬礼舍利子等大慧声闻。複应敬礼慈氏等上首菩萨摩诃萨众。敬礼金色光明吼声自在王如来。敬礼师子游戏王如来。敬礼无量光如来。敬礼善住摩尼宝积王如来。敬礼普光明讚歎功德积王如来。敬礼胜观如来敬礼宝髻如来。敬礼现世间如来。敬礼舍离损坏蕴如来。敬礼金色身寂如来。敬礼饮光如来。敬礼能寂如来。敬礼善名称如来。敬礼普光胜怨敌德如来。敬礼帝幢德如来。敬礼宝光明自在王如来。敬礼无碍药王如来。敬礼勇猛游步如来。敬礼善住无畏如来应正等觉。敬礼三宝。敬礼圣观自在菩萨摩诃萨具大悲者。敬礼如是诸圣者已。複应念言圣观自在菩萨。于如来前说神咒心。我今亦当说此神咒。愿我所作事业速得成办。令我一切怖畏皆除。尔时圣观自在菩萨即说咒曰。

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此神咒心。随诵有验所作皆成。日日三时一一时中各诵三遍。五无间罪皆得销灭。一切业障皆得清净。烧沉水香或散灰散水。或白芥子以为结界。或取佉陀罗木为橛。咒三七遍已而钉四方。若患一切寒热疟病。咒线结索带之。病得除愈。诸有病者。或咒酥油或複咒水。令彼病者若服若涂。即得除差。若被厌蛊。应以面泥蜡等为人形像。以刀断截。複以咒索令被厌者身常佩之。若患腹痛。应咒盐水与之令服。若遭诸毒。咒土或水。若涂若服即得销灭。若患眼宜。咒白线为索用系其耳。若患牙齿疼痛。咒迦罗费罗木而揩嚼之。若欲结界。以佉陀罗木为橛钉于四隅。咒五色缕二十一遍周围橛内。若欲自护及护他者。应咒索带或咒水咒灰洒散其身。若患一切鬼病。咒五色线为索带之。若患一切热病。咒白色线为索带之。若患一切诸恶疮肿若咽喉闭塞。以蜜和荜茇而咒服之。若患眼病。应咒香水或波罗赊水。或甘草水而用洗之。若患耳痛。咒胡麻油滴彼耳中。若诸斗战诤讼譭谤。应取咒水用洗其面。若欲拥护王都聚落。应取四瓶满中盛水。及以饮食作大供养。其诵咒者着新净衣。读诵此咒即得吉祥。複以彼水散洒其处。拥护一切诸有情等。所有灾厄皆得销灭。若患邪病以水磨栴檀。咒二十一遍涂其心上。若犯四重五逆诸无间罪。应常诵此咒其罪销灭。若护宅舍。应取莲华一百八枚。各咒一遍于火中烧。若欲令一切有情随顺已者。应取栴檀长二寸者一百八枚。各咒一遍于火中烧。若着鬼魅及有怖畏。应取社耶药费社耶药。那矩梨药健陀那矩梨药。婆刺尼药阿婆野波抳药。因达罗波抳药乾陀钵履样瞿药。多伽罗药斫讫罗药。摩诃斫讫罗药毗瑟怒讫烂多药。苏摩罗时药苏难陀等。如是诸药捣筛水和为丸。诵咒一百八遍。若置头上若系两臂小儿项上。鬼魅怖畏皆自销灭。若有妇人。由薄福故被人厌贱。及求男者。着新净衣咒彼药水。满三七遍澡浴自身。得胜福德恶相销灭。求男得男一切获益。毒火不侵灾横不着。若遇恶风暴雨及灾雹者。咒水三七遍用洒四方。若咒迦罗费罗木杖满三七遍。指撝虚空风等便息。圣观自在菩萨大神咒心。成就如是最胜事业。未成办者应以素毡画作佛像。所用彩色和以香胶勿取余胶。于佛像边画观自在菩萨像。其身黄白绀发垂下首冠华冠。披鯴泥耶皮如摩醯首罗状。环钏皆以珍宝而严饰之。画师将欲画时。先当受八戒斋法。画像成已。于彼像前用瞿摩夷作曼荼罗。纵广一丈六尺散以白华。其坛八方安八瓶香水。置八分食或六十四分。如是供养除薰辛等。烧沉水香当三日三夜不食。或一日一夜不食。若食之时但食三种白日食。于日日中三时澡浴着新净衣。诵咒一千八遍。诵咒满已。行者即于像前自见其身。光明炽盛犹如猛焰。如是见已心生欢喜。圣观自在菩萨便现其前。所有愿求皆令满足。若欲隐形。应取雌黄或安缮那药咒一千八遍。即得隐形乘空而行。获不空智上首庄严胜三摩地。所有意乐皆得成辨。如是说已。时薄伽梵欢喜讚歎。尔时圣观自在菩萨摩诃萨。及净居天子索诃世界主。自在大自在天王。及诸菩萨大声闻等。承佛所说欢喜奉行。

篇7：警钟长鸣不要让“安全”成为空口号

不难看出，引发此次大火的原因是多方面的，但最根本的原因并非归罪于某个人或某个单位，而是大家普遍存在的思想弊病。电焊工无证上岗，施工场地使用大量易燃材料，没有一点消防安全防患意识，难道就不怕发生事故吗？装修工程违规分包，责任不明确，管理混乱，那么消防安检单位就不知道吗？难道就置若罔闻？由此看来，发生事故也就在情理之中了。

施工单位和监管部门的`安全意识何其淡薄，可见一斑！想到这，让人无不伤心，无不悲恸！安全安全，天天讲天天强调，但就是天天还有不安全事故发生。经常见到许多人说，什么安全不安全的，只要不发生事故就是安全。如果大家一味采取漠视和冷眼旁观，根本没把安全放心上，那么事故发生了歇斯底里地伤心后悔又有何用？说到这，还是思想认识不够！

上海“11・15”特大火灾烧了整栋大楼，许多人家破人亡，至今还有人杳无音信，想来无不哀呼？固然查出这起火灾的负责单位以及个人，说他们责任不落实等等，无非施以惩戒，该免职的免职，该坐牢的坐牢，看似平息了，解恨了，但是能挽回损失吗？如果当初施工单位严格落实了安全措施，安检单位严格审查了装修工程，上海“11・15”特大火灾岂有不可避免之理？！不过，现在一切都晚了，晚了！在此，笔者认为，人们到底要把安全意识充分重视起来，做到警钟长鸣，不要成了“一阵风”和“喊空口号”才好啊

篇8：不眠夜的回忆心情随笔

不眠夜的回忆心情随笔

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

一晃过去多年，曾经有许多美好如今早已丢失在岁月中，混混僵僵的过了几年如今早已遗忘年少时的梦想。错过了.失去了.遗忘的，有太多太多。

曾经的那个人，如今过得好吗?山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。忘不了你的笑，一颦一笑都蕴含着恬静美。如今你漂洋过海去了国外。一晃从上次分别过去了4年，这几年的夏天，星空最璀璨的时候我都特别想你。认识到现在多了。我也不知道是那一年喜欢上你的，也许是高中吧。但你的优秀让我无法表达对你的曾经的那个人，如今过得好吗?山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。忘不了你的笑，一颦一笑都蕴含着恬静美。如今你漂洋过海去了国外。一晃从上次分别过去了4年，这几年的夏天，星空最璀璨的时候我都特别想你。认识到现在12年多了。我也不知道是那一年喜欢上你的，也许是高中吧。但你的.优秀让我无法表达对你的情感，只能尽力去做你身边最好的朋友，哪怕那年夏天，你给我发消息问我喜不喜欢你愿不愿意和你在一起。抱歉我退缩了，在惊喜，和无法想象的高兴中还是选择了朋友这条路，还说给未来埋下一个伏笔，也许多年后我们就在一起来。，只能尽力去做你身边最好的朋友，哪怕那年夏天，你给我发消息问我喜不喜欢你愿不愿意和你在一起。抱歉我退缩了，在惊喜，和无法想象的高兴中还是选择了朋友这条路，还说给未来埋下一个伏笔，也许多年后我们就在一起来。

我知道当时你对我应该只是感动加上微乎其微的喜欢。为了不影响你的正确判断和不在你还未从失恋中完全走出，我错过了也许是一生中唯一一次和你最近的距离。不过不后悔，你还有更好的，你也还会遇到更好的。而我只是一个一直停留原地的普通人。年过完了，明天又该开始新的训练与工作。心里话对自己说完了，在此默默为你祝福。明年你回国的时候很遗憾我没法和你们聚，渐渐联系也只剩节日的互相问候。

人生的道路短暂匆忙，也同样曲折漫长，矛盾麽?no一点也不会。看过去，追思回忆嗯一路走来时间如同流水，展望未来神秘深邃，还有漫长道路。愿你，也愿我，以及陌生人。平安喜乐，前程似锦。的道路短暂匆忙，也同样曲折漫长，矛盾麽?no一点也不会。看过去，追思回忆嗯一路走来时间如同流水，展望未来神秘深邃，还有漫长道路。愿你，也愿我，以及陌生人。平安喜乐，前程似锦。

篇9：空行不空格式排版组织原理网页设计

大量的多行段落本身就会降低可读性，同时空行分段也比空格分段有更高的可适应性...

前文讨论的热烈程度远超我预期，正好还有之前查阅资料拍的几张实物照片可以拿出来继续探讨，以此证明我是有过深思熟虑的过程，而不是拍脑袋的“武断”。前文我提出了个很重要的核心观点，并且写到了新改模板的“摘要”里，可惜好像很少有人看懂：

从信息组织角度来看，段落内行之间的关系要比段落之间的关系低一个级别，所以在呈现上段落之间的“段距”应该大于段落之内的“行距”，如此才能一目了然。

再深入剖析，我认为良好排版应该满足如下更直白的关系：字距 < 行距 < 段距

段落往上的组织单元应该是小节，小节与小节之间间隔也不用某人想象的空两行，你难道忘了HTML里有h1-h6的标题么？不懂HTML至少应该也用过Word吧？标题系列组织的可读性不在本文涉及内容范畴之内，先打住。

以上是为什么我理解中文段首不需要空两格中截图1和2效果差不多，3和4要好很多的原因。同时，因为换行已经实现了标示段落的目标，所以不需要再段首空格来强调差异。逻辑上的推理完全没有问题，并且我也“随手翻开一本中文书”找到了实物证据并长期体验认为果然不错。所以，不是我在挑战传统，相反我只是个末学后进。

《应需而变》的空行不空格式排版效果，行间距小于段间距（下图）

具体中文的排印效果如何，我想需要广大中文排印领域的从业者和专家来具体实践，

电脑资料

我当时做《设计网事》发现了问题（可惜没有解决），并且结合了互联网信息组织理论来对比思考，如同我观察《应需而变》找到的答案，有兴趣的同学可以买本试试“空行不空格式”排版的可读性（其他书也许还有效果更好的）。

有网友提到，在多行段落为主的情况下，使用“段首空格+段尾空行”的方式标示段落比较合适。这个观点我不做评论，但我认为大量的多行段落本身就会降低可读性，同时空行分段也比空格分段有更高的可适应性。据我观察，旧式小说文学和很多世界名著都是大量的多行段落，而新式文学这方面有极大改善。我不知道两者是否因为年代和风格而有绝对的关系，或者因为我书读的本身就不多。

文在十行以上者，应酌量分段，其有意义自成段落者，虽不满十行，亦可分段。

——1930年《教育部划一教育机关公文格式办法》

至于有网友认为空行太多造成空间浪费的问题，我只想提醒大家，侃设计理论时，无数人振臂高呼“留白！留白！”但到具体页面设计时，完全不知“留白”为何物，不懂“留白”从何而来。翻了翻比较有代表性的《设计中的设计》，繁体中文和日文的竖排传统差不多，我同样认为这不是最好的排版，虽然他们行间距和字间距都设计的比较考究。

《设计中的设计》繁体中文版《O中的O》段首空两格，行间距等于段间距（下图）

《设计中的设计》日文原版《デザインのデザイン》段首空一格，行间距等于段间距（下图）

曾经有个笑话说“看古书都是对的，因为在点头；看今书都是错的，因为在摇头。”到现在为止，中文从繁体到简体，从竖排到横排，一直都在为良好传达的目标尝试改进。尤其在信息爆炸的互联网中，可读性问题正在凸显其所占用户体验指标的重要性。

本文来自：blog.rexsong.com/?p=10074

篇10：如何解决养老保险收支不均与空账忧虑？

专家回应：加快全国统筹，缓解部分省份的保值增值压力，解决部分省份的支付压力

“既然国家财政有能力解决个人账户空账问题，为何不把空账做实呢?”面对记者的提问，专家们提出不同的看法。

“做实个人账户在当前的社会经济背景下，并不是一个明智的选择。”唐钧说，“因为做实只是第一步，最重要的是这些钱必须用于投资以保值增值，但这一点做起来很困难。”

“目前我国养老保险制度面临的压力主要是保值增值压力而非支付压力。在基金贬值的情形下，与其做实让其贬值，不如不做实，让资金更好地发挥即期效益。”郑功成表示。

郑秉文指出，“如果做实个人账户，把真金白银放在个人账户里又跑不赢通胀率，贬值就会产生。因此，改革养老保险基金投资体制，提高收益率，是做实个人账户的一个前提。”

针对各省养老金收支不均衡的问题，很多专家呼吁由中央进行全国统筹，建立统一、公平的养老制度。

“必须加快全国统筹的步伐，否则，这种全国总量结余、地区丰歉失调的不良格局还会进一步恶化。据我们测算，只要将基本养老保险制度上升到全国统筹，养老保险全面覆盖，至少在未来30年左右都不会出现收不抵支。”郑功成指出。

唐钧透露，在现有框架下实施全国统筹，不是一般的难。“因为各个省份各有各的利益，钱多的地方未必愿意把钱用来支援钱少的地方。”

[如何解决养老保险收支不均与空账忧虑？]

篇11：没有星星的夜不寂寞-心情随笔

没有星星的夜不寂寞-心情随笔

夜，已深；外面没有灯光，没有闪烁星光，只是传来脆耳的虫鸣声。这静夜，而心不静。

有些人，在撒手人寰之际回望他的人生，抓住最爱的人留住那最后一丝温暖；更有人还没有来得及整理自己的人生，就已经被无情地带到另外的世界。这一夜，想了一些想了很久的时期，想想。

年轻者总是笑话老人倚老卖老，笑话老人思想古板跟不上潮流，老人却笑话你的冲动和无知。其实，我们没必要为是否年轻与否来衡量自己的思想和观念，需要做的是正视自己的人生。每天抽出点时间反省自己的生活，看看自己的世界是否依然彩霞绯红。没必要为现在的我还是20岁，没资格感概人生。

在我的脑海中，最爱自己的人还是自己的父母。不管他们平时是怎么管教自己，多么严格或是有一些无理的地方。但是，他们的内心世界是我无法抓摸，无法经历和读解的.。只有在成长中理解与谅解；在岁月的消逝中，让自己有能力搀扶他们看日落。在此之下，在紧急关头最牵挂的是家人。不管他们对自己带来过多少伤害，只要他们的行为异乎平常，就会觉察出他们有什么问题；只要他们有点咳嗽或是腰酸，就会询问了解，给他们煮汤或是捶背。他们的咳嗽声，在寂静的夜中显得格外的刺，牵动着我的心，我的心被这无规则、断续的旋律牵引着。我想，这就是一家人吧！这就是留着一样的血的原因吧！

篇12：空巢不空心关爱空巢老人团日活动策划书

一、活动背景

根据学院分团委下发的本学期团日活动指导思想，坚持以XX理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，践行社会主义核心价值体系。坚持充分发挥团员的主体作用的目标原则，本支部经过多方考虑和数次讨论，确定了以关爱空巢老人为主题的团日活动。心系社会，心系空巢老人，让广大团员青年进社区、入农村，下基层等开展志愿服务，引导广大团员青年奉献爱心、传递温情，增强广大团员青年的奉献精神。

二、社会背景

空巢家庭指无子女或虽有子女，但子女长大成人后离开老人另立门户，剩下老人独自居住的老年家庭。空巢家庭老人既要经历个人生命周期的转型，还要经历家庭周期的转型，如果适应不好，很容易诱发各种身心问题，不但影响老人的生活质量，还会给家庭带来各种困难，从而导致一系列的社会问题。因此，空巢家庭问题,不仅仅是个别家庭问题,而是具有广泛意义的社会、经济问题,它关系着现代化的进程、人们的生活质量、社会和谐和安定,是全面实现小康社会的一个重要因素。关注空巢老年家庭,研究空巢老人问题具有十分重要的理论意义和现实意义。为了让这些老人的生活空间更大，精神世界更精彩，有关部门倡导市民踊跃参与到编外儿女队伍中，给这些空巢老人尽一份孝心。老人需要经济支助、生活照料、精神慰藉。

作为共青团员的一份子，我们更应该把关爱空巢老人视为己任，积极投身到关爱空巢老人的`活动中去，为社会和谐贡献出我们的一份力量。

三、活动主题