登襄阳岘山,登襄阳岘山张九龄,登襄阳岘山的意思,登襄阳岘山赏析
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篇1：《登襄阳岘山》张九龄
张九龄
昔年亟攀践，征马复来过①。
信若山川旧，谁知岁月何②!
蜀相吟安在③?羊公碣已磨④。
令图犹寂寞⑤，嘉会亦蹉跎⑥。
宛宛樊城岸⑦，悠悠汉水波。
逶迤春日远，感寄客情多。
地本原林秀，朝来烟景和。
同心不同赏，留叹此岩阿⑧。
注释
①亟：屡次。攀践：攀登践履。此句是说：往年我曾多次攀登岘山，现在又经过这里。
②信：确实。若：这些。此句是说只有这些山川岩石依旧未变，而时光流逝，挽留不住，谁也奈何不了。
③蜀相：指诸葛亮。此句是说诸葛亮寓居隆中时，“好为《梁父吟》”，以寄托远大抱负，而今安在?
④羊公碣：即羊祜碑。磨;销磨。指羊祜碑上的字迹已经磨得模糊不清。
⑤令图：美好的谋略。指诸葛亮的“隆中对”。
⑥嘉会：盛会。指羊祜常在岘首山的置酒游宴。蹉跎：光阴白白流过。“令图”二句分别照应上联两句，是说诸葛亮虽有美好宏图犹且身后寂寞，像当年羊祜那样宴游也不过是虚掷时光。
⑦宛宛：弯弯曲曲的'样子。
⑧“同心”二句：是说自己与诸葛亮、羊祜心是相通的，抱负是一样的，但却生不同时，不能同赏这秀丽景色。阿(ē)：指大山。
作者简介
张九龄
(673-740)唐朝大臣、诗人。一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人。少聪慧能文，唐中宗景龙(707-710)初年进士，为校书郎。后又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。唐玄宗开元(713-741)时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，为唐代名相。张九龄才思敏捷，文章高雅。
其诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏，被贬后风格转趋朴素遒劲。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》二十卷传世。
篇2：登襄阳岘山,登襄阳岘山张九龄,登襄阳岘山的意思,登襄阳岘山赏析
登襄阳岘山,登襄阳岘山张九龄,登襄阳岘山的意思,登襄阳岘山赏析 -诗词大全
登襄阳岘山作者：张九龄 朝代：唐 体裁：五排 昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。
篇3：张九龄《登襄阳岘山》原文注释及赏析
张九龄《登襄阳岘山》原文注释及赏析
《登襄阳岘山》
张九龄
昔年亟攀践，征马复来过①。
信若山川旧，谁知岁月何②!
蜀相吟安在③?羊公碣已磨④。
令图犹寂寞⑤，嘉会亦蹉跎⑥。
宛宛樊城岸⑦，悠悠汉水波。
逶迤春日远，感寄客情多。
地本原林秀，朝来烟景和。
同心不同赏，留叹此岩阿⑧。
注释
①亟：屡次。攀践：攀登践履。此句是说：往年我曾多次攀登岘山，现在又经过这里。
②信：确实。若：这些。此句是说只有这些山川岩石依旧未变，而时光流逝，挽留不住，谁也奈何不了。
③蜀相：指诸葛亮。此句是说诸葛亮寓居隆中时，“好为《梁父吟》”，以寄托远大抱负，而今安在?
④羊公碣：即羊祜碑。磨;销磨。指羊祜碑上的字迹已经磨得模糊不清。
⑤令图：美好的谋略。指诸葛亮的“隆中对”。
⑥嘉会：盛会。指羊祜常在岘首山的置酒游宴。蹉跎：光阴白白流过。“令图”二句分别照应上联两句，是说诸葛亮虽有美好宏图犹且身后寂寞，像当年羊祜那样宴游也不过是虚掷时光。
⑦宛宛：弯弯曲曲的样子。
⑧“同心”二句：是说自己与诸葛亮、羊祜心是相通的，抱负是一样的，但却生不同时，不能同赏这秀丽景色。阿(ē)：指大山。
简析：
这首诗当作于贬荆州时期。登高怀古，诸葛亮也好，羊祜也好，发思古之幽情是为了眼前。宏何难展，岁月蹉跎;物是人非，心事寂寞。
此诗写法上颇能体现张九龄其诗的风格，“清淡”之余，有太多的如《古诗十九首》的影子。这既是其诗之长也是其短。
这首诗由对当年游览的回忆，想到岁月流逝的`无情;由对前贤的感念，想到人生命运的难测;由眼前的风景，想到自己的寄托;最后，发出不能跟前贤共赏的感叹。气象开阔，感情真挚，体现了一代名相的不凡心胸。
拓展：
《登襄阳城》
杜甫
旅客三秋至，层城四望开。
楚山横地出，汉水接天回。
冠盖非新里，章华即旧台。
习池风景异，归路满尘埃。
解读
这首诗虚实结合，情景交融，气象雄浑，感情悲壮。无论结构层次，辞章音韵，都很精到。杜甫曾以“吾祖诗冠古”自傲，并谆谆告诫子女：“诗是吾家事”。
篇4：与诸子登岘山
教学目标：
1．感悟盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。
2．初步熟悉王维、孟浩然和高逋、岑参的生平事迹及其诗歌的主要特征。
3．初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。
教学重点：
孟浩然的《与诸子登岘山》是一首吊古伤今诗。鉴赏时应重点分析作者是如何表达这种情感的。
教学过程：
一、生平简介
孟浩然(689一740)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水诗人，世称孟襄阳。其诗与王维齐名，时称“王孟”。浩然一生有壮志，然终不被用，虽名重当时，却以隐居终老。在求官与归隐的矛盾之中，孟浩然的内心充满了痛苦，在他的一些诗歌中，我们或多或少地能在怡人的田园风光里感受到他内心的不堪。开元二十八年（七四零）病故，年五十二岁。
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，更多地抒写了个人的抱负，给开元诗坛带来了新鲜气息。现有《孟浩然集》。
二、自由朗读、背诵
三、诗句解释：
1．人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古和今。
2．江上留下许多名胜古迹，我们又来登临。（由于山上有历史印迹，才来登山）
3．水落下去鱼梁显露出来，天气寒冷，梦泽显得格外深远。（是不是一定能看到呢？这是登山所见所想—虚幻的景色，烘托深秋岘山萧条、悲凉、邈远的秋景。）
4．羊公碑如今还在，读完上面的文字不觉泪水沾湿衣襟。 （为何作者会流泪？）
四、问题探讨：
1．首联看似闲笔，但到了颔联我们就明白它不是闲笔了，你能说说在尾联中这闲笔更大的妙处吗？
明确：诗人因观览旧迹而登临此山，因旧迹而伤怀，因历史触动内心，又由历史联想到自己，怀才不遇。由羊公所言的“湮灭无闻”，想到自己不就是这众多贤者中的一个吗？
2．这首诗的结尾似乎与我们常见的诗歌结尾不同，最后诗人似乎仍在叙事，诗人仅仅在叙事吗？
明确：自己像羊公那样有才华，但自己却不被重用，抒发内心的忧伤和感慨。
3．这首诗如果用四个字来概括它的内容，会是哪四个字？
明确：怀古伤今（吊古伤今）
4．今读其诗，你会有何感想？（提示：感想应从诗人的感想中来。）
五、古人评价：
从静悟中得之，故语淡而味终不薄。 ——清•沈德潜
六、欣赏《唐之韵》第六集《山水诗人》（19分钟）
篇5：孟浩然：与诸子登岘山
作者：孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
注释：
1、代谢：交替，轮换。
2、胜迹：指上述堕泪碑。
3、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。
译文：
人间世事不停地交替变换，
一代接一代永远今来古往。
江山保留着历代有名胜迹，
而今我们又重新登临观赏。
冬末水位降低了渔塘很浅，
天寒云梦泽更加深湛浩荡。
羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，
读罢碑文泪沾襟无限感伤。
赏析：
诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的'“江山胜迹”照应“人事代谢”;第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合;五、六两句写登临所见;最后二句扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。
篇6：孟浩然《与诸子登岘山》
年代: 唐 作者: 孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
《与诸子登岘山》作者简介：
孟浩然(689~740)，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，汉族，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为”王孟”。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。
翻译：
人间世事不停地交替变换，
一代接一代永远今来古往。
江山保留着历代有名胜迹，
而今我们又重新登临观赏。
冬末水位降低了渔塘很浅，
天寒云梦泽更加深湛浩荡。
羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，
读罢碑文泪沾襟无限感伤。
篇7：《与诸子登岘山》孟浩然
年代: 唐 作者: 孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
篇8：《与诸子登岘山》孟浩然
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤!”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢?寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢?首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。
第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。
第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”;“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的.更替，人事的变迁，是多么巨大!然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜，为国(指晋)效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传;想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
篇9：孟浩然《与诸子登岘山 》赏析
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
篇10：孟浩然《与诸子登岘山》赏析
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟!
诗文解释：
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今。
江上留下许多名胜古迹，我们又来登临。
水落下去鱼梁显露出来，天气寒冷，云梦泽显得格外深远。
羊公碑如今还在，读完上面的文字不觉泪水沾湿了衣襟。
诗文赏析：
诗人登临岘山，凭吊羊公碑，处境伤怀，抒发感慨，这是一首触景伤情的感怀之作。岘山，是襄阳名胜，晋代羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒赋诗，有过江山依旧、人生短暂的感伤。孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。这首诗感情真挚，平淡中见深远。
诗人慨叹“人事有代谢，往来成古今”。人类社会总是在发展变化着，长江后浪催前浪，一代新人换旧人，这是不可逆转的自然法则。过去的一切都已不存，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，时光永在无情地流逝。诗一落笔，就流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅。
“江山留胜迹，我辈复登临。”诗句清楚地暗寓羊祜故事。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。据《晋书·羊祜传》载，一次，羊祜登岘山，对同游者说：“自有宇宙，便有此山。由来贤者胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲!”羊祜镇襄阳颇有政绩，深得民心，死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”孟浩然登岘山，望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。
接着，描述登山所见，“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”诗人把视线从羊祜庙暂时移开，远眺岘山周围景色。进入眼帘的，是岘山旁日夜流淌的汉水，秋天草木凋零，河水清浅，水落石出，使人感到了水“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的`隐士高贤庞德公。更远处，无边无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前，天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。
古代“云梦”并称，在湖北省的大江南、北，江南为“梦泽”，江北为“云泽”，后来大部淤积成陆地，今洪湖、梁子湖等数十湖泊，皆为云梦遗迹。在岘山看不到梦泽，这里是用来借指一般湖泊和沼泽地。
诗人登临岘山，深秋的凋零，不能不使他有“人生几何”，“去日苦多”，眨眼又是一年过去，空怀才华却无处施展的慨叹。
“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”一句，蕴含了诗人极其复杂的情感。羊祜是晋初的名将，相隔四百多年，但因为羊祜政绩卓著，深得民心，又为国建立了功业，所以羊公碑至今还屹立在岘山上，令人仰慕;而诗人空有匡世济国的愿望，却报国无门，不得已才以隐逸终了一生，无所作为，死后难免湮灭无闻，这与“尚在”的羊公碑相比，自伤不能如羊公那样遗爱人间，与江山同不朽，岂不令人感伤?自然就要“读罢泪沾襟”了。
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