谁,面向哪个东方?--评弗兰克,兼论西方中心论问题

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篇1：谁,面向哪个东方?--评弗兰克,兼论西方中心论问题

谁,面向哪个东方?--评弗兰克,兼论西方中心论问题

本文作者对弗兰克<重新面向东方>一书的`史实价值作了深入细致的分析.并由此指南弗兰克本人的理论困境,他所批判的“西方中心论”.更是似是而非.作者提出,窨人类的道路在哪里,只能从普世的角度,而不是什么西方或东方的角度来研究.

作 者：秦晖  作者单位：清华大学人文学院教授,本刊学术委员,北京,100871 刊 名：开放时代  CSSCI英文刊名：OPEN TIMES 年，卷(期)： “”(8) 分类号：B1 关键词： 

篇2：论自我与焦虑的关系--兼评西方的几种自我理论和焦虑观

论自我与焦虑的关系--兼评西方的几种自我理论和焦虑观

本文评述了西方若干心理学家的自我理论,并在此基础上,进一步评述他们对自我与焦虑之间关系即焦虑观的研究.由此得出结论,焦虑是自我的功能,是自我决定焦虑的'产生;焦虑又是自我完善的指标.

作 者：王滔 陈建文  作者单位：王滔(重庆教育学院教育系,重庆,400067)

陈建文(厦门大学高教所,福建厦门,361005)

刊 名：重庆教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF CHONGQING COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)： 16(1) 分类号：B84-06 关键词：自我   焦虑   焦虑观  

篇3：东方人和西方人在管理学方面的分歧-兼评三户公的《管理学与现代社会》论文

东方人和西方人在管理学方面的分歧-兼评三户公的《管理学与现代社会》论文

管理学不比经济学，它会因人所处的文化氛围的不同，被人们描述出不同的内涵来。相对比，经济学则因其描述的行为效益的最大化，而在任何社会环境中表现出同一的结果来。只是如果环境条件不存在，则经济规律隐匿不现身（如垄断和行政干预等），此时经济学则无用处。

而管理学则是在研究已然存在于发生过程中的事物，在传统管理学学者看来，则是既存的组织的存在方式，决策以及协调等。

现在的管理学以基督教文化圈为其发生地，处处体现出他们的生活理念，从经验管理到科学管理直到行为科学的引入和生硬地引入源于东方的“企业文化”。其发展轨迹虽清晰，但他们（西方人）始终不以为自己已为某种思维定势所左右，以至管理学的学科建立一百年来的发展大大落后于别的'学科。

由于管理总是离不开一个排除不掉的行为人――管理者，而这个管理者与研究者又同属一个文化氛围，就使得他们看不到自己已经被约束在一个理性天地中。这种不觉知，使得他们未能从管理的源由来看问题。所有的问题都已在一个既定存在的系统（或组织）中。如一说到科学管理，就已有了个流水线，有了工序和节拍，有了工艺流程……。

我们东方人如果从此处跻身进来，像是一个插班生。流水线在哪？线上的工人怎么在我们身边找不到？从这一点开始，东方人也就糊里糊涂地呆望着西方管理学学者的指手划脚，似懂不懂时又插不上嘴，怕让人看出我们不懂而不敢质疑。

管理不是从企业管理进入到科学管理之后才发生，而是从此时开始，管理进入了科学化阶段。就是在市场的巨大压力下，企业内部的各种有效的行为实行了标准化和定量化，压缩了无效（操作）动作，给各种操作方法定出了合规的和违规的，把人的动作融入流水线的节拍。

在此以前，则是管理者只看操作者的效果，验收只在事后进行，当管理行为发生时，操作者还有些自主性――自主决定怎样操作。

其实从14世纪以后，地中海沿岸的商贸发展使生产规模不断扩大，原来的行会走向分化，在威尼斯、热诺阿（热那亚）、比萨等地开始形成现代意义上的企业雏型。1378年佛罗伦萨爆发的数以万计的梳毛工人起义证实当时的羊毛粗加工小作坊已被成规模的毛条厂所取代。从那时起，企业已存在了500多年，它的合理性是什么？西方人不会想到这一点，而东方学者在没有企业时不应当先想到跟在西方人身后去唱管理的几个阶段，而应当思考一下管理行为为何而发生，或换个角度讲，在东方条件下管理理念应当是个什么东西；更白一点讲，没有企业哪里有企业的管理

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